高中語(yǔ)文人教版第四單元 課時(shí)作業(yè)1

課時(shí)作業(yè)11就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固一、積累運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．肄業(yè)(yǐ)干祿(ɡān)冶游(yě)造詣(yì)B．切磋(cuō)商榷(què)敷衍(fūyǎn)弭諦(mí)C．訾詈(lì)相勖(xūn)砥礪(dǐlì)貽誤(yí)D．塞責(zé)(sè)頹俗(tuí)提攜(xié)籌集(chóu)解析：A項(xiàng)，“肄”應(yīng)讀yì；B項(xiàng)，“弭”應(yīng)讀mǐ；C項(xiàng)，“勖”應(yīng)讀xù。答案：D2．下列各組詞語(yǔ)中字形全部正確的一項(xiàng)是()A．怡誤自趨正軌根基深固以誠(chéng)相待B．詳悉道德淪喪無(wú)動(dòng)于衷旁稽博采C．提攜細(xì)微末節(jié)光陰虛渡力矯頹俗D．卓絕大相背弛精旨奧義潦草塞責(zé)解析：A項(xiàng)，“怡”應(yīng)為“貽”。C項(xiàng)，“渡”應(yīng)為“度”。D項(xiàng)，“弛”應(yīng)為“馳”。答案：B3．下面語(yǔ)段橫線上應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所________，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？(2)作為一種民族傳統(tǒng)，中秋以它特定的歷史文化價(jià)值和鄉(xiāng)土________成為我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。(3)各種美食之間，常常相沖相撞。如果將這些相沖相撞的食物同食，________不會(huì)得到美的享受，________會(huì)損害身體。A．必需情結(jié)不但反而B(niǎo)．必需情節(jié)不但而且C．必須情結(jié)不但而且D．必須情節(jié)不但反而解析：必需：動(dòng)詞，一定要有，不可少。必須：副詞，表示事理上和情理上必要，一定要。情結(jié)：指心中的感情糾葛，深藏心底的感情。情節(jié)：指事情的變化和經(jīng)過(guò)。不但……反而……：表示轉(zhuǎn)折。不但……而且……：表示遞進(jìn)。答案：A4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是()A．入法科者盡可肄業(yè)(肄業(yè)：就學(xué))法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。干祿：功名利祿。B．二曰砥礪(砥礪：培養(yǎng))德行。相勖：相互勉勵(lì)。C．今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷(商榷：商討)可也。終南捷徑：終南山上的便道。D．余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉(詳悉：詳細(xì)知道)。塞責(zé)：對(duì)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任敷衍了事。解析：A項(xiàng)“干祿”中“干”意為追求，“祿”為“功名利祿”，B項(xiàng)“砥礪”意為“磨練”，C項(xiàng)“終南捷徑”比喻達(dá)到目的的便捷途徑。答案：D5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是()A．日照這座美麗的城市路面寬闊、建筑大氣、綠樹(shù)成蔭。走在大街上，就像置身于一個(gè)大公園中。B．省教委給紅旗村的紀(jì)念碑上刻著：“辦學(xué)功績(jī)，永垂青史”八個(gè)字。C．《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》選自《蔡元培全集》(浙江教育出版社1997年版)。D．多年前，有人曾經(jīng)心驚于油價(jià)突破了五元；現(xiàn)在或許人們感慨的是：該咋辦?。∮蛢r(jià)就要漲到十元了。解析：A.兩個(gè)頓號(hào)均應(yīng)改為逗號(hào)。B.冒號(hào)應(yīng)刪去。D.嘆號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，句末應(yīng)用嘆號(hào)。答案：C6．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．辛亥革命后，風(fēng)俗日偷，道德淪喪，蔡元培懇切勉勵(lì)北大學(xué)子，不僅要潔身自好，而且還要努力做社會(huì)的楷模。B．青年學(xué)子要抱定學(xué)問(wèn)宗旨，孜孜求學(xué)；能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，把匡正流俗當(dāng)作自己責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。C．任鴻雋在回憶蔡元培先生時(shí)說(shuō)，先生待人接物，開(kāi)誠(chéng)布公，充分尊重他人的人格，從不讓自己的言語(yǔ)和行動(dòng)使人感到一點(diǎn)不便或不快。D．在“思想自由，兼容并包”的思想指導(dǎo)下，蔡元培將北大由一個(gè)陳腐不堪的封建堡壘改造成一個(gè)“精神圣地”，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？解析：責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。后面不能再加“的責(zé)任”。答案：B7．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．北京大學(xué)是享譽(yù)中外的著名學(xué)府，能夠考入北京大學(xué)深造是廣大莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的事情。B．蔡元培對(duì)癥下藥，一步步地改造北大，北大從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。C．蔡元培認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階梯，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。D．作為北大學(xué)子，聽(tīng)到如此飽含感情發(fā)自肺腑的勸勉之聲，沒(méi)有誰(shuí)能勤勉自勵(lì)，熱血沸騰。解析：A項(xiàng)“莘莘”與“廣大”內(nèi)容重復(fù)，B項(xiàng)前后主語(yǔ)不一致，在“北大”前加“使”，D項(xiàng)否定不當(dāng)，應(yīng)在“沒(méi)有誰(shuí)能”后邊加“不”。答案：C8．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒(méi)快樂(lè)，__________。________，________。________，________，________。只要心明凈了，就會(huì)快樂(lè)起來(lái)。①但是我們完全可以學(xué)會(huì)操給自己的內(nèi)心②心是煩惱的根源③讓它向著有陽(yáng)光、有燈光的一面④亦是快樂(lè)的根源⑤不能一生都活在與煩惱的牽纏中⑥我們無(wú)法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達(dá)到涅槃A．③①⑥⑤②④B．⑤②①③④⑥C．③①④②⑥⑤D．⑤②④⑥①③解析：此題可用排除法，先從首句入手，與之銜接最緊密的是⑤，這樣可以排除A、C，在B、D的比較中，②④結(jié)構(gòu)一致，銜接緊密，且②一定在④之前，排除B項(xiàng)。答案：D二、課內(nèi)閱讀閱讀文本選段，完成9～12題。一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。9．結(jié)合全段來(lái)看，這里的“宗旨”指的是什么？在作者看來(lái)，求學(xué)者應(yīng)當(dāng)有怎樣的“宗旨”？為什么要有這樣的“宗旨”？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這里的“宗旨”指的是求學(xué)的目的(目標(biāo))。在作者看來(lái)，求學(xué)者應(yīng)當(dāng)“為求學(xué)而來(lái)”，光明正大，而不以“做官發(fā)財(cái)”為目的。因?yàn)椤白谥肌逼?，就?huì)惟分?jǐn)?shù)是爭(zhēng)、潦草塞責(zé)、虛度光陰，而唯有真才實(shí)學(xué)，才是正路，否則會(huì)致誤己、誤人、誤國(guó)的惡果。10．請(qǐng)用自己的話概括在校期間不能?chē)?yán)謹(jǐn)治學(xué)的后果。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)虛度光陰，學(xué)無(wú)所成，貽誤了自己。(2)為生計(jì)所迫，踏入社會(huì)，擔(dān)任講師，則必貽誤學(xué)生。(3)置身政界，則必貽誤國(guó)家。11．如何理解“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止”的含意？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)。他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身之階，因此學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都有著非常重要的啟示意義。12．本段采用了什么論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：事實(shí)論證：現(xiàn)在我國(guó)精于政法者多入政界，專任教授者甚少。假設(shè)論證：(1)茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。(2)若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。三、語(yǔ)言表達(dá)13．下面是北大的?；?，請(qǐng)分析它的含意。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：做圖形題，在思維形式上應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①象形，就是它像什么，并且不唯一；②象征，就是它象征什么；③拆分組合，通過(guò)拆分組合，衍生多種理解。答案：(示例1)“北”為兩背向之人，“大”為一負(fù)重者形象，既可解為人上有人，學(xué)無(wú)止境，又可解為北大學(xué)生要擔(dān)負(fù)國(guó)家興亡之重任。(示例2)“北”為跨河之橋，“大”為行走人形，既可解為做學(xué)問(wèn)過(guò)得“橋”方可登堂入室，又可解為入北大如同萬(wàn)人同擠獨(dú)木橋，過(guò)得橋來(lái)，皆為人中龍鳳。(示例3)“北”為圍墻且設(shè)大門(mén)，“大”為人形，既可解為入得此門(mén)，學(xué)海無(wú)涯，天高地闊，又可解釋為出得此門(mén)難上加難——喻北大學(xué)風(fēng)之嚴(yán)。14．某校擬制作名人宣傳櫥窗，同學(xué)們已搜集到下列材料。請(qǐng)你據(jù)此寫(xiě)一段蔡元培簡(jiǎn)介(不超過(guò)100字)，并就人物言行、品質(zhì)或貢獻(xiàn)的某一點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)(不超過(guò)30字)。①蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，1868年1月11日出生于浙江紹興。清末進(jìn)士出身，1894年任翰林院編修。1912年1月，任“中華民國(guó)”首任教育總長(zhǎng)。1917年初，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1940年3月5日，在香港病逝。②蔡元培一生的貢獻(xiàn)是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他是我國(guó)近代教育改革杰出的先驅(qū)者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，他銳意改革，整頓學(xué)校，使北大面貌煥然一新。③1928年，蔡元培創(chuàng)設(shè)中央研究院，他辭去其他職務(wù)，專任中央研究院院長(zhǎng)，前后十三年，直至逝世。這是他繼革新北京大學(xué)之后對(duì)我國(guó)文化科學(xué)事業(yè)的又一重要貢獻(xiàn)。蔡元培也是我國(guó)近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。④他一生追求真理，憎惡暴虐，為民族的解放和進(jìn)步嘔心瀝血；他雖然身居要職，卻自始至終是兩袖清風(fēng)，一身正氣，道德文章垂范人間。毛澤東曾贊譽(yù)他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄Ｗ髌酚小恫淘嗳?。人物簡(jiǎn)介：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________人物評(píng)價(jià)：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：寫(xiě)人物簡(jiǎn)介要注意人物的籍貫、獲得的榮譽(yù)、生平、思想主張及主要作品。對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)要結(jié)合人物的語(yǔ)言、行為、品質(zhì)及貢獻(xiàn)等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。答案：人物簡(jiǎn)介：蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人。中國(guó)近代最著名的教育家，美育事業(yè)的奠基人之一，成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。作品有《蔡元培全集》。人物評(píng)價(jià)：他真誠(chéng)待人、無(wú)私奉獻(xiàn)、光明磊落，是全社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。“護(hù)苗2023”行動(dòng)，旨在徹底凈化網(wǎng)絡(luò)上毒害兒童的“毒草”，讓兒童得以安全地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)，健康地成長(zhǎng)。青少年涉世未深、自制力比較弱，很容易受網(wǎng)絡(luò)“毒草”侵害。就像罌粟有毒，卻有漂亮的花朵一樣，①____________________，網(wǎng)絡(luò)上那些色情低俗、暴力恐怖和謠言等“毒草”也是通過(guò)偽裝迷惑青少年的?！白o(hù)苗2023”行動(dòng)，需要有網(wǎng)友的監(jiān)督，有主管部門(mén)的盡責(zé)，②____________________，自家園地有多少“毒草”，呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)，大多網(wǎng)站自己是清楚的。答案：①網(wǎng)絡(luò)“毒草”也很善于偽裝(有迷惑性)②更需要各網(wǎng)站參與配合第二課時(shí)能力拓展一、基礎(chǔ)提升1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()A．紕繆/未雨綢繆間距/間不容發(fā)稅率/為人坦率B．下載/載歌載舞偏裨/無(wú)裨于事稽首/旁稽博采C．潔癖/窮鄉(xiāng)僻壤拙劣/茁壯成長(zhǎng)絢爛/徇私舞弊D．偌大/一諾千金募捐/驀然回首剽悍/虛無(wú)縹緲解析：A項(xiàng)，分別讀miù/móu，jiān/jiān，lǜ/shuài；B項(xiàng)，分別讀zài/zài，pí/bì，qǐ/jī；C項(xiàng)，分別讀pǐ/pì，zhuō/zhuó，xuàn/xùn；D項(xiàng)，分別讀ruò/nuò，mù/mò，piāo/piāo。答案：C2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．文憑憑心而論松弛大相背馳B．初衷無(wú)動(dòng)于衷深澳精旨奧義C．提攜脅肩諂笑款待互通款曲D．聘請(qǐng)縱橫馳騁籌集一愁莫展解析：A.憑心而論—平心而論；B.深澳—深?yuàn)W；D.一愁莫展—一籌莫展。答案：C3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)由于某種原因，原定的演出________了，俗話說(shuō)，好事多磨，相信不久我們將會(huì)看到更精彩的演出。(2)在許多人認(rèn)為是否廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)還有待________時(shí)，蔡先生的國(guó)民教育、實(shí)利主義教育使北大呈現(xiàn)一派生機(jī)。(3)競(jìng)技體育，________以勝敗論英雄，勝者為王，但對(duì)職業(yè)俱樂(lè)部而言，長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)和良性發(fā)展比一時(shí)的名次進(jìn)退更為重要。A．延遲商榷縱然B．延緩商量固然C．延遲商榷固然D．延緩商量縱然解析：“延遲”，推遲，將事情往后放；“延緩”，使正在進(jìn)行的事情慢下來(lái)?！吧倘丁迸c“商量”見(jiàn)本課“基礎(chǔ)自主學(xué)習(xí)”?！翱v然”，即使，表假設(shè)；“固然”，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。答案：C4．下列各項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用符合規(guī)范的一項(xiàng)是()A．京城的特色食品：諸如燜豬蹄、燴鴨條、燒白菜、元宵、奶卷……上百種名目繁多的食品，可以讓各路美食家一飽口福。B．勝利縣在什么地方？范家定查遍中國(guó)地圖，也不見(jiàn)有“勝利縣”。(后來(lái)才知道那是蘇區(qū)時(shí)設(shè)置的一個(gè)縣，在現(xiàn)在于都縣境內(nèi)銀坑鄉(xiāng)一帶)C．中國(guó)的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略有“兩個(gè)翅膀”：一個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新，一個(gè)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新，而現(xiàn)在，許多本土企業(yè)卻忽視了設(shè)計(jì)創(chuàng)新。D．要解開(kāi)他說(shuō)書(shū)詼諧風(fēng)趣的謎團(tuán)，還得從平話產(chǎn)生的歷史談起。早在唐代中葉就有說(shuō)三國(guó)故事的，“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！苯馕觯篈項(xiàng)冒號(hào)與“諸如”重復(fù)，冒號(hào)應(yīng)改成逗號(hào)。C項(xiàng)第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。D項(xiàng)引導(dǎo)內(nèi)的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面。答案：B5．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()①抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒(méi)有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。②五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而茹毛飲血，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛(ài)國(guó)精操和不屈的斗爭(zhēng)精神。③前有山坳的狼群擋道，后有兇惡的日本鬼子，她走投無(wú)路，扔下發(fā)簪，向山澗深處望了望。④在這次演講比賽中，來(lái)自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。⑤某些人依仗家庭背景，在某個(gè)部門(mén)謀得一個(gè)顯赫的職位，來(lái)頭大；真正做起事來(lái)，只知道發(fā)脾氣、耍性子，什么實(shí)際問(wèn)題也解決不了，濫竽充數(shù)而已。⑥即使有真才實(shí)學(xué)，但是由于崗位部門(mén)的專業(yè)性，很多大學(xué)生從事非本專業(yè)的工作時(shí)，還需要進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，否則，會(huì)落得個(gè)名不符實(shí)的名聲。A．①②④B．②③⑤C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①④⑥解析：要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思來(lái)辨識(shí)，然后做出判斷。①久假不歸：指長(zhǎng)期借用而不歸還。②茹毛飲血：用來(lái)描繪原始人不會(huì)用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。形容事物或人處于野蠻狀態(tài)。③走投無(wú)路：比喻處境極困難，找不到出路。④巧舌如簧：指舌頭靈巧，像簧片一樣能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。⑤濫竽充數(shù)：指沒(méi)有才干，混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。⑥名不符實(shí)：名稱或名聲和實(shí)際不相符，指有名無(wú)實(shí)。答案：C6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．不僅是中國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)，就連美國(guó)的不少專家也認(rèn)為，在韓國(guó)部署“薩德”系統(tǒng)，不僅會(huì)使矛盾更加復(fù)雜，反而無(wú)助于朝鮮半島局勢(shì)的改善。B．我們要實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。C．今年年初以來(lái)，日元升值和股市下跌使得日本經(jīng)濟(jì)前景蒙上迷霧，日本執(zhí)政黨自民黨內(nèi)部出現(xiàn)了要求動(dòng)用財(cái)政措施，稱應(yīng)投入5萬(wàn)億日元刺激經(jīng)濟(jì)。D．由管虎執(zhí)導(dǎo)，馮小剛、許晴、張涵予等主演的電影《老炮兒》票房突破9億元，刷新了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的市場(chǎng)紀(jì)錄，更提振了業(yè)界對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的決心。解析：本題考查辨析病句的能力。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“不僅”“反而”后所領(lǐng)分句互換位置；C項(xiàng)，成分殘缺，“出現(xiàn)了”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“措施”后添加賓語(yǔ)“的呼聲”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提振”和“決心”不搭配，應(yīng)該是“信心”。答案：B7．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在清華大學(xué)建校百年慶祝大會(huì)上，黨中央前總書(shū)記胡錦濤談到“水木清華，鐘靈毓秀”。在一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，清華________，________，________，________，________。①弘揚(yáng)“行勝于言”的校風(fēng)②涌現(xiàn)出一大批學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國(guó)棟梁③培養(yǎng)了17萬(wàn)名優(yōu)秀人才④恪守“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)⑤秉承“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”的傳統(tǒng)A．⑤④①③②B．①③⑤②④C．①③⑤④②D．⑤④②①③解析：按照內(nèi)在的邏輯及“傳統(tǒng)”“校訓(xùn)”“校風(fēng)”等詞語(yǔ)的內(nèi)涵大小來(lái)排列。答案：A二、課外拓展閱讀下面的文字，完成8～11題。為學(xué)與做人梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問(wèn)。再問(wèn)為什么求學(xué)問(wèn)，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人?！比祟愋睦碛兄⑶?、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面，都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有專門(mén)知識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧，假如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有，聽(tīng)見(jiàn)打雷，說(shuō)是雷公發(fā)威，看見(jiàn)月蝕，說(shuō)是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒(méi)有主意，碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題，就靠求神問(wèn)卜看相去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門(mén)職業(yè)。這就是專門(mén)學(xué)識(shí)。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠，還須養(yǎng)成總體智慧，才能有根本判斷，以上所說(shuō)常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么樣才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來(lái)，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過(guò)在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，哪里配說(shuō)成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過(guò)只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗，故《易經(jīng)》說(shuō)君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的——可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便會(huì)有豐富的智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說(shuō)浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開(kāi)做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊粋€(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛?qiáng)難。自己做不起自己的主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨煉到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來(lái)便做，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。諸君啊！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺(jué)得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺(jué)得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨煉，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)?。∮辛俗杂X(jué)，自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月(選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》，有刪節(jié))8．作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：因果關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)是知、仁、勇三者兼?zhèn)?，能做到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。9．作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的原因又是什么？試分點(diǎn)概括。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)①須有相當(dāng)常識(shí)；②做事須有專門(mén)智識(shí)；③有遇事能斷的總體智慧；④有根本判斷力。(2)①儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。②儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無(wú)一物為我們所擁有，既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。因此我們便不會(huì)憂得失。10．本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有何作用？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開(kāi)論述。這樣顯得層次清楚，每一層又都以問(wèn)句起頭，不僅條理分明，而且促人思考。11．最后兩段運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。答：______________________________________________________________________________