高中語文人教版《先秦諸子選讀》第六單元《墨子》選讀 第七單元鄭人有且買履者

第七單元《韓非子》選讀一、鄭人有且買履者韓非被譽為得老子思想精髓最多的二人之一，著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。作為秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。韓非在先秦諸子散文中獨樹一幟，極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。eq\a\vs4\al(美字體)君子道其常小人計其功賞美文國之安需法家拂士“守望者”往往被詮釋為負責(zé)為一國或一人指出過錯，以使國家永昌之人，讓我聯(lián)想到古文中的一個同義詞——“法家拂士”。誠然，謀求國家安定與發(fā)展，必然需要“法家拂士”這一群正義者。國之安需法家拂士。因為若無，也許意味著一個朝代的完結(jié)，或一個國家的覆滅。歷朝統(tǒng)治者多以夏桀、商紂為戒。作為歷史上有名的暴君，此二者獨斷專制、殘暴有加，不虛心受諫，反而虐殺“法家拂士”。于是他們的統(tǒng)治是短暫的，歷史的車輪無情地軋過他們的那頁。試想，當(dāng)“法家拂士”被屠盡，又有誰能為一國之興盡己智謀、獻其忠心呢？朝代更迭、國家覆滅是沒有“法家拂士”的苦果。國之安需法家拂士。在歷史的關(guān)鍵時刻，我們不難發(fā)現(xiàn)那一群法家拂士們高大的身影，是他們，將名利生死置之度外，作出種種努力只為國家的再繁榮或民族的昌興。那些閃耀的身影中有衛(wèi)鞅，有王安石，有張居正，為國家的強盛作出了艱難的改革后卻反遭噩運，這是他們個人的不幸，但對于國家的安定昌盛卻是一大幸事。而放眼近代，我們更不會忽視那些豪情，那些凜然正氣，那些義不容辭與前赴后繼。“拼將十萬頭顱血，須將乾坤力挽回”。戊戌六君子為喚醒國人而甘愿伏在刀口寒光下，魯迅先生日日筆耕不輟書寫思想，孫文先生奔走呼號“自由、平等”……在國家的大廈將傾的時候，他們看到了兇兆卻沒有逃之夭夭，而是畢其精力以一肩相扛，從不考慮自身而只愿國家早日安定，山河早日風(fēng)光霽月。歷史證明，如若沒有這一群正義的“守望者”，國將何安？家又安在？——國之安多么需要這樣一群法家拂士，痛斥現(xiàn)狀之黑惡，開出一劑復(fù)興的強心針?？v觀古今，沒有法家拂士，國運難昌。歷朝開國后一段時期往往較為繁榮，是因為統(tǒng)治者愿采納諫言而不只聽媚辭。中華民族在大劫難之后，復(fù)興重建之時，更不可忽視對“法家拂士”的培養(yǎng)、保護與鼓勵。保護與鼓勵“法家拂士”，培植社會正義的中堅力量，就需要國家營造寬松、和諧的社會輿論環(huán)境，不禁錮人們的某些思想自由。而作為我們，國家的公民，更當(dāng)以史為鑒，學(xué)習(xí)前人置利益于度外、敢于維護國家安定的勇氣與精神，全面提升自我以成為“法家拂士”的一名。當(dāng)全社會，無論是個人還是國家，意識到了“國之安需法家拂士”并為此積極行動的時候，我相信中華國運必昌，金龍之騰飛指日可待矣。【課內(nèi)挖掘】課內(nèi)素材韓非子的深刻作為法家的代表人物，韓非子持“人性惡”的觀點，他總是以理智嚴肅的目光剖析現(xiàn)實，大膽暴露各色人等的心理陰暗面和人性的劣根性。據(jù)統(tǒng)計，《韓非子》一書共有寓言故事三百多則，居先秦各家著作之首。這些寓言故事有的取材于歷史故事，有的是根據(jù)現(xiàn)實生活加工而成。韓非子常常借寓言故事鞭撻世態(tài)人情，對現(xiàn)實生活中的種種丑態(tài)加以簡筆式的漫畫，雖三言兩語卻能抓住事物的本質(zhì)。韓非子的寓言故事多諷刺嘲笑，如主觀主義的“智子疑鄰”；不懂得防微杜漸、諱疾忌醫(yī)的蔡桓公；沒有真才實學(xué)，最后只能逃之夭夭的南郭處士；重形式輕實質(zhì)的“買櫝還珠”；“郢書燕說”里那位穿鑿附會的燕相國；只信教條、墨守成規(guī)的“鄭人買履”；惡人當(dāng)?shù)?、法術(shù)之士的主張難以推行的“狗猛酒酸”；泥古不化的守株待兔人；尷尬可笑的賣矛又賣盾者等等，韓非子都寫得非常簡潔冷靜，這些人物經(jīng)韓非子畫龍點睛式的刻畫，成了某一類型的典型形象，并作為通俗易懂的成語典故在人們的生活中流傳使用。運用角度【課外應(yīng)用】國君治國，首先應(yīng)該把本國治理好。這個道理，韓非子在《用人》篇中說過：假如燕王對內(nèi)憎恨自己的民眾，而對外喜愛魯國人，那么，燕國人就不會受他的奴役而魯國人也不會依附他。燕國人憎恨，就不會盡心盡力為國效勞；而魯國人雖被喜愛，卻不會不顧喪生的危險去親近別國的君主。領(lǐng)導(dǎo)一個企業(yè)，一個單位，也是首先要求把本企業(yè)、本單位的事情做好，并格外注意搞好與近鄰的關(guān)系。一個學(xué)生，也應(yīng)該搞好與同組、同班同學(xué)的關(guān)系。如果與同組、同班同學(xué)關(guān)系疏遠，甚至緊張，即使你與外班外校同學(xué)關(guān)系再好，對你來講也無多大實際幫助。真正能夠提供最直接最有效幫助的，是你身邊的同學(xué)和朋友！一、基礎(chǔ)達標1．下列句子中，加點字的注音全都正確的一項是()A．腥臊惡臭(èchòu)天雨(yǔ)，墻壞B．而后世多燕說(shuō) 燕相受書而說(shuō)之C．使其妻(qī)為褲 以其女妻(qī)胡君D．未可必知(zhī)也 而自知(zhī)其益富解析：A項，“臭”讀xiù；“雨”讀yù；C項，后一個“妻”讀qì；D項，后一個“知”讀zhì。答案：B2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．有圣人作，構(gòu)木為巢 構(gòu)：架屋、營造B．寧信度，無自信也 度：度量、測量C．曩將罪之 罪：懲罰、治罪D．必私積聚 私：偷偷地解析：B項，度：尺碼。答案：B3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以鄭為親己,以化腥臊)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(論世之事,因為之備))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(厚者為戮,而身為宋國笑)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而民悅之,而自知其益富))解析：C項，均為“被”。A項，動詞，認為/連詞，來。B項，助詞，的/代詞，代“當(dāng)世之事”。D項，連詞，于是、就/連詞，卻。答案：C4．下列句子中，不屬于被動句的一項是()A．兔不可復(fù)得，而身為宋國笑B．樂羊以有功見疑C．秦西巴以有罪益信D．胡，兄弟之國也解析：D項，判斷句；A項，“為”表被動；B項，“見”表被動；C項，無標志被動句。答案：D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成5～8題。猛狗與社鼠韓非子宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢挈壺甕而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗。有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。故桓公問管仲①曰：“治國最奚患？”對曰：“最患社鼠矣?！惫唬骸昂位忌缡笤?？”對曰：“君亦見夫為社者乎？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂阤②，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君，內(nèi)間主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國之社鼠也。”故人臣執(zhí)柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而龁有道之士矣左右又為社鼠而間主之情人主不覺如此主焉得無壅國焉得無亡乎？堯欲傳天下于舜。鯀諫曰：“不祥哉！孰以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。共工又諫曰：“孰以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都。于是天下莫敢言無傳天下于舜。仲尼聞之曰：“堯之知舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者，必傳之舜，乃其難也。”一曰：“不以其所疑敗其所察則難也?！?節(jié)選自《韓非子》)注：①管仲：春秋時著名政治家。齊桓公任命他為卿，尊他為“仲父”。②阤(zhì)：崩塌。5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()A．為酒甚美，縣幟甚高 縣：通“懸”，懸掛B．有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主 明：表明C．此人主之所以蔽脅 所以：……的原因D．故人臣執(zhí)柄而擅禁 執(zhí)柄：掌權(quán)解析：明：使……明曉。答案：B6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．夫大臣為猛狗而龁有道之士矣/左右又為社鼠而間主之情/人主不覺/如此主焉得無壅/國焉得無亡乎B．夫大臣為猛狗/而龁有道之士矣/左右又為社鼠/而間主之情/人主不覺如此/主焉得無壅/國焉得無亡乎C．夫大臣為猛狗/而龁有道之士矣/左右又為社鼠/而間主之情/人主不覺/如此主焉得無壅/國焉得無亡乎D．夫大臣為猛狗而龁有道之士矣/左右又為社鼠而間主之情/人主不覺/如此/主焉得無壅/國焉得無亡乎解析：斷句時要注意“矣”“乎”等句末語氣詞，另外，還可根據(jù)“如此”的句意斷句。答案：D7．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．韓非子借寫“狗惡酒酸”“社鼠為患”的寓言故事，來揭露封建社會一種常見的丑惡現(xiàn)象：奸人當(dāng)?shù)?，堵塞賢路，蒙蔽君主。B．猛狗、社鼠的形象，喻意大體一致又各有側(cè)重：猛狗著重比喻排擠賢能的朝廷權(quán)臣，社鼠著重比喻蒙蔽君主的左右親信。C．最后一段舉出堯傳天下給舜的傳說，是對前面內(nèi)容的補充。堯為人主而“不覺”，致使他接連錯殺鯀、共工兩位大臣。D．兩個寓言故事包含著這樣的哲理，事物間常常存在著不易察覺的復(fù)雜關(guān)系，如猛狗與酒酸之間的必然關(guān)系，就難以判斷。解析：堯是為人主而善察的正面形象，他殺鯀和共工是對的。答案：C8．將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)怪其故，問其所知閭長者楊倩。譯文：_______________________________________________________________________________________________________(2)樹木而涂之，鼠穿其間。譯文：_______________________________________________________________________________________________________答案：(1)(賣酒的)感到奇怪，不解其中緣故，他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探。(2)立起木頭(做成塑像的架子)，再給它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中間。參考譯文：宋國有個賣酒的，賣酒器具量得很公平，接待客人態(tài)度很恭敬，釀造的酒很香醇，(店鋪門前)酒旗懸掛得很高，積貯很多酒卻沒有人來買，(時間一久，)酒都變酸了。(賣酒的)感到奇怪，不解其中緣故，他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探。楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇惡嗎？”賣酒的說：“狗兇惡，那么酒為什么就賣不出去呢？”楊倩說：“人們害怕你的狗呀。有的人打發(fā)自己的小孩，揣上錢，拿著壺，前往打酒，但你的狗竄出來咬人，(誰還敢來買酒呢？)這就是你的酒賣不掉最終變酸的原因?！眹乙灿羞@樣的惡狗。有才能的人懷著治國的本領(lǐng)想要稟陳大國的君王，使大國的君王能夠明曉(治國的方略)，那些大臣像惡狗一樣竄出來咬人。這就使國君受到蒙蔽和挾制，也是那些有才能的人不能得到重用的原因。因此齊桓公問管仲說：“治理國家最擔(dān)心什么？”管仲回答說：“最擔(dān)心的是社壇的老鼠?！被腹f：“為什么擔(dān)心社壇的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看見那社神嗎？立起木頭(做成塑像的架子)，再給它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中間，挖掘鼠洞寄托身子在里面。用火熏烤卻怕燒毀了木頭，用水澆灌卻怕毀壞了涂泥，這就是社壇的老鼠不能被殺除的緣故啊?，F(xiàn)在君王身邊的人(就是社鼠)，他們在朝廷外為求威勢重權(quán)，便從百姓中搜刮財富，他們在朝廷內(nèi)就相互勾結(jié)，來對君主隱瞞他們的惡行，在朝廷內(nèi)的(奸人)窺探君王的心思來傳遞消息給朝廷外的(權(quán)臣)，朝廷外的權(quán)臣和朝廷內(nèi)的奸人互相成為倚重，朝廷眾多官吏都認為(這樣做)是富有權(quán)勢。(這樣的)官吏不誅滅就會擾亂法度，誅滅了他們君王又不安逸。(他們)依靠國君的保護進而握有重大的權(quán)勢，這樣的人就是國家的社壇老鼠?！币虼藝某甲诱莆沾髾?quán)，進而能行專擅或頒禁令，確實能為己用的必定使他得利，不能為己用的必定陷害，這就是(國家的)猛狗啊。那權(quán)臣成了猛狗來咬有才能的士人，身邊的奸人又成了社鼠來窺探君王的心思，國君還不察覺，像這樣，國君怎么能不被壅塞，國家怎么能不遭滅亡呢？唐堯想要將天下傳給虞舜。大臣鯀進諫說：“不吉祥??！誰拿天下去傳給一個匹夫呢？”唐堯不聽取(這種蒙蔽君主的意見)，發(fā)兵將鯀誅殺在羽山的郊野。共工再進諫說：“誰拿天下去傳給一個匹夫呢？”唐堯不聽取(這種蒙蔽君主的意見)，又發(fā)兵將共工誅殺在幽州的城邑。因此天下人沒有誰再敢說不要傳天下給虞舜?？鬃勇犝f這件事說：“唐堯了解虞舜賢明，不見得是很難的事。到要誅殺進諫(錯誤意見)的人，必定要傳天下給虞舜，才是真正難的事啊?！庇终f，“不因所懷疑的危害到所考察到的，(這)就更難啊?！比?、語言運用9．根據(jù)下面的情境，補寫答話。字數(shù)不超過30字。師父訓(xùn)練徒弟爬樹，徒弟爬到高處時，師父喊道：“小心，小心！”第二次，徒弟爬到高處時，師父一言不發(fā)，等徒弟下到低處時，他才說：“小心，小心！”徒弟問：“師父，為什么上次在高處時提醒我，這次下到低