第1課 夏商周政治制度

第一單元中國(guó)古代政治制度

第1課夏商周政治制度古代中國(guó)的政治制度專制主義中央集權(quán)制度早期國(guó)家政治制度夏、商、周、春秋（前2070年——前476年）戰(zhàn)國(guó)至清（奴隸社會(huì)）（封建社會(huì)）(前475年—1912年）武王伐紂公元前1046年1月26日拂曉，周武王率數(shù)萬人的“多國(guó)部隊(duì)”興兵伐紂。商紂王倉促拼湊了一支包括奴隸在內(nèi)的“雜牌軍”在商都郊外的牧野被迫應(yīng)戰(zhàn)。就在激戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，商軍中的奴隸突然臨陣倒戈，戰(zhàn)局頓時(shí)急轉(zhuǎn)直下。夕陽西下，絕望的紂王爬上鹿臺(tái)，回頭望了一眼那輪如血的落日后，點(diǎn)燃身邊的干柴。一個(gè)近600年的商王朝連同它的末代君王，驟然消失在熊熊的烈焰中！

一個(gè)遠(yuǎn)在岐山腳下、周原之地的蠻荒小國(guó)，何以能夠聯(lián)合起本屬于商朝的八大方國(guó)共同伐紂呢？商王室與各方國(guó)間究竟是一種怎樣的關(guān)系？其中有沒有更深層次的原因？第1課夏商周政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)了解分封制和宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)早期政治制度的特點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)分封制、宗法制、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)一、夏商的政治制度1、夏（1）建立者、時(shí)間、都城

（2）政治制度：

？公元前2070，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)立王位世襲制（前2070——1912.2.12清帝退位）一、夏商的政治制度2、商（1）建立者、時(shí)間、都城（2）政治制度：？（3）政治制度特點(diǎn)：前1600，商湯滅夏，建立商王朝繼承王位世襲制（有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及）建立內(nèi)服外服制度直接統(tǒng)治一、夏商的政治制度2、商（1）建立者、時(shí)間、都城（2）政治制度：？（3）政治制度特點(diǎn)：前1600，商湯滅夏，建立商王朝繼承王位世襲制（有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及）建立內(nèi)服外服制度（內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)）史料：商經(jīng)常通過戰(zhàn)爭(zhēng)迫使一些方國(guó)歸附自己。商王武丁，令“師殷”率軍征伐“彭龍”這一南方邦國(guó)，取得“30邑”，彭龍成了商的附屬國(guó)?！幫跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》商王是用什么方式取得外服，商王與外服的統(tǒng)治關(guān)系如何？商朝---內(nèi)服與外服制度“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！薄妒酚洝?/p>

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”—《禮記》結(jié)論：商王對(duì)外服的控制力有限結(jié)論：商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝一、夏商的政治制度2、商（1）建立者、時(shí)間、都城（2）政治制度：？（3）政治制度特點(diǎn)：前1600，商湯滅夏，建立商王朝繼承王位世襲制（有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及）建立內(nèi)服外服制度（內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū)）商王對(duì)外服的控制力是有限的；商朝王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，國(guó)家大事由占卜決定，商王通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。二、西周政治制度1、建立：前1046，周武王伐紂滅商，建立西周（鎬京）武王初封封商紂子祿父殷之余民……使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于，祝。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公于燕武王分封策略：對(duì)于殷商遺民“以殷治殷”；對(duì)于外籍方國(guó)“封其故地”；對(duì)于功臣宗親“直轄管理”三監(jiān)叛亂三年后，周武王病逝，新生政權(quán)遭遇了一場(chǎng)生死存亡的考驗(yàn)?！俺赏跎?，周公……乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔?！妒酚?周本紀(jì)》商紂暴政而亡天下，而武王強(qiáng)調(diào)德行天下，按照常理，應(yīng)該是長(zhǎng)治久安了。但是，西周建立僅僅三年，便發(fā)生了三監(jiān)與方國(guó)的聯(lián)合叛亂。你認(rèn)為根源到底在哪里呢？根源：殷商遺民和方國(guó)自行管理，他們保存了實(shí)力，容易形成反叛集團(tuán)那臨危受命的周公旦是如何消除這些根源，強(qiáng)化統(tǒng)治的呢？二、西周政治制度2、分封制（1）目的：

（2）內(nèi)容：①分封對(duì)象：②分封內(nèi)容：③諸侯義務(wù)：④諸侯權(quán)利：含義：“封邦建國(guó)，以蕃屏周”，在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族、功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；有效地瓦解和防范殷人力量思考：（1）分封哪幾類人到各地廣建諸侯？（2）這幾類封國(guó)在地理位置上有什么分布特點(diǎn)?二、西周政治制度2、分封制（1）目的：

（2）內(nèi)容：①分封對(duì)象：②分封內(nèi)容：③諸侯義務(wù)：④諸侯權(quán)利：含義：“封邦建國(guó)，以蕃屏周”，在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族、功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；有效地瓦解和防范殷人力量王族（燕、晉、魯、衛(wèi)、吳）；功臣；先代帝王后代土地、人口、物資服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；交納貢賦；朝覲述職世襲統(tǒng)治權(quán)；再分封；設(shè)置官職；建立武裝；征派賦役諸侯義務(wù)材料：“天子適(至）諸侯，曰巡狩……諸侯朝于天子，曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師（周王室軍隊(duì)）移之”“古者天子封諸侯，其地足以容其民，其民足以滿城而自守也”烽火戲諸侯庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國(guó)邑管轄食邑服務(wù)，食祿公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。周代分封制度特點(diǎn)奴隸天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國(guó)家。諸侯等可以如法炮制。西周諸侯國(guó)和周天子的臣屬關(guān)系與商朝的附屬國(guó)和商王的臣屬關(guān)系有何不同？從西周諸侯國(guó)的權(quán)利以及它作為地方與中央的關(guān)系如何？請(qǐng)從上述兩個(gè)角度來思考分封制度的特點(diǎn)二、西周的政治制度2、分封制二、西周政治制度2、分封制（1）目的：

（2）內(nèi)容：①分封對(duì)象：②分封內(nèi)容：③諸侯義務(wù)：④諸侯權(quán)利：含義：“封邦建國(guó)，以蕃屏周”，在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族、功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；有效地瓦解和防范殷人力量王族（燕、晉、魯、衛(wèi)、吳）；功臣；先代帝王后代土地、人口、物資服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；交納貢賦；朝覲述職世襲統(tǒng)治權(quán)；再分封；設(shè)置官職；建立武裝；征派賦役（3）特點(diǎn)：周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，天下共主；地方具有相對(duì)獨(dú)立性；層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；以血緣關(guān)系為紐帶二、西周政治制度2、分封制（4）影響<積極影響+局限性>①意義：②局限性：（5）瓦解：春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸，周王室衰微，各國(guó)成王，卿大夫奪位擴(kuò)大了疆域；鞏固了對(duì)地方的統(tǒng)治；形成了天下一家的文化心理認(rèn)同，為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)封國(guó)諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，是導(dǎo)致諸侯割據(jù)和國(guó)家分裂的重要禍根忽略的細(xì)節(jié)在“三監(jiān)叛亂”的史料中，商紂王的兒子武庚謀反卻在情理之中，但是，周公的兩個(gè)親兄弟為什么也會(huì)聯(lián)合武庚叛亂呢？這里的焦點(diǎn)就在于：武王死后，到底應(yīng)該由誰來名正言順、合理合法地繼承王位？而恰恰在這一點(diǎn)上，周武王并沒有作出命卻的規(guī)定，而是繼續(xù)沿用了商朝的繼承制度，即“兄終弟及、父死子繼”的法度。當(dāng)時(shí)武王死后，誰最有資格繼承王位？為了確保西周王朝能夠長(zhǎng)久順利地傳續(xù)下去，周公確立了怎樣的繼承法規(guī)呢？實(shí)行宗法制的目的是什么宗法制的核心內(nèi)容和最大特點(diǎn)是什么？大宗與小宗的關(guān)系怎樣？宗法制度在當(dāng)時(shí)起了什么作用

3.宗法制西周宗法制宗族法規(guī)，按照父系血緣遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏，分配政治權(quán)利，規(guī)定等級(jí)秩序，維護(hù)族長(zhǎng)統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的制度嫡長(zhǎng)子繼承、余子分封制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”3、宗法制（1）目的：（2）內(nèi)容（特點(diǎn)）：（3）作用：（4）瓦解：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，維護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)和王權(quán)穩(wěn)定嫡長(zhǎng)子繼承制（核心）確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，小宗必須服從大宗；大宗小宗具有相對(duì)性血緣關(guān)系和政治隸屬關(guān)系相結(jié)合有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)有利于保證奴隸主政治上的壟斷和特權(quán)地位將家和國(guó)密切結(jié)合起來，有利于強(qiáng)化王權(quán)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王廢嫡長(zhǎng)子改立庶子，諸侯國(guó)大夫?qū)Ｕ?；貴族沒落，平民崛起時(shí)空連線：西周某諸侯妻子生了一個(gè)女兒，后來他娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子A

，二兒子B，此后妻子又生了三兒子C。另外，諸侯還有一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大、一直輔政的弟弟D。諸侯去世后，他的爵位應(yīng)該由誰來繼承？試分析：分封制、宗法制、禮樂制度三者的關(guān)系。分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)，他們互為表里，相互依存；禮樂制度：是維護(hù)宗法分封制度的工具分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)利的分配權(quán)利的分配原則二、西周政治制度4、禮樂制度“禮”本質(zhì)是差異，用來顯示社會(huì)各等級(jí)之間的差異……貴與賤、尊與卑、長(zhǎng)與幼、親與疏的各色人等之間，必須遵守各自的行為規(guī)范……絕對(duì)不可混淆?！皹贰眲t講究和同。“樂”是音樂，但它超越了音樂，帶有濃厚的政治色彩、社會(huì)色彩?！皹贰钡墓δ苁且砸魳饭?jié)奏激起人們相同的共鳴情緒……產(chǎn)生同類感。相傳周禮有五類：吉禮（講祭祀）、兇禮（講喪葬）、賓禮（講交際）、軍禮（講征戰(zhàn)）、嘉禮（講吉慶）；也就是說每個(gè)貴族從出生到死亡，從人事到祭祀，從日常生活到政治活動(dòng)，都處在與其身份相合適的禮之中。祭祀：王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎車駕：天子駕六、諸侯駕四、大夫駕三、士駕二4、禮樂制度（1）內(nèi)容：要求不同等級(jí)都安于名分，遵守禮制，不得僭越（2）目的：維護(hù)等級(jí)制度，鞏固貴族身份地位，防止僭越（3）影響：維護(hù)了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會(huì)和諧，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響—以宗法制為核心,具有濃厚的部族色彩——王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合—最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)力的高度集中——具有相對(duì)的延續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性商（甲骨文）分封制宗法制夏400多年、商600多年、周800多年實(shí)行王位世襲制，實(shí)行分封制和宗法制，互為表里。三、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)禹→啟，公共權(quán)力，王位世襲制確立逐漸解體夏朝：商朝：西周：春秋戰(zhàn)國(guó)：古代中國(guó)早期政治制度的演化創(chuàng)始發(fā)展臻盛內(nèi)服與外服制度宗法制:核心分封制禮樂制度古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)本課小結(jié)互為表里王位世襲制延續(xù)到1912年清朝滅亡分封制西周末期逐漸瓦解，秦朝時(shí)消亡以后曾有的朝代用過。宗法制是核心;宗法觀念延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)。重點(diǎn)掌握1.分封制的根本目的、對(duì)象、義務(wù)、權(quán)利、作用2.宗法制的核心（特點(diǎn)）、作用3.禮樂制度與宗法分封制度的關(guān)系4、早期政治制度的特點(diǎn)課堂練習(xí)1．（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·24）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的(

)A．河南B．河北 C．陜西D．山東2．（2012·浙江文綜歷史·13）中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷（

）①晉國(guó)是姬姓封國(guó)

②晉燕兩國(guó)可以通婚

③晉宋兩國(guó)可以通婚

④秦燕兩國(guó)可以通婚A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．（2010·遼寧、湖南、寧夏文綜·24）西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是（

）A．河南、河北 B．湖南、湖北

C．山東、山西 D．廣東、廣西4．（2014·廣東文綜·12）“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“

”，“”象宮室屋宇之形，“

”可能表示(

)A．青銅兵器B．鐵制農(nóng)具 C．祖先牌位D．皇帝寶座5.

西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是A.嫡長(zhǎng)子繼承制B.反復(fù)出現(xiàn)的分封制C.三綱五常的倫理觀D.傳統(tǒng)的宗族觀念【解析】A宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，這在之后的皇位繼承上表現(xiàn)尤為明顯。6．下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位【解析】C西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承