高中語文人教版第三單元單元測試3

第三單元一、基礎(chǔ)知識1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一組是()2．下列詞語中沒有錯別字的一組是()A．摩登錄像機(jī)恬不知恥紛至踏來以逸待勞B．剔除老兩口招聘啟示自作自受學(xué)以致用C．贍養(yǎng)釣魚竿韜光養(yǎng)晦滄海一粟秘而不宣D．觀瞻電線桿黔驢計窮始作俑者勃然大怒3．依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是()別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先________一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們________著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的________過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。A．運(yùn)拿掛 B．運(yùn)揣走C．送捧掛 D．送拿走4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．英勇而機(jī)智的荊軻策劃了一個有始有終的行動方案，為了吸引秦王嬴政上鉤，必須獲取樊於期的頭顱，作為見面時奉獻(xiàn)的禮品。B．有關(guān)部門整頓房地產(chǎn)市場，那些八字還沒一撇就熱熱鬧鬧售房的開發(fā)商，終于嘗到了自己釀造的苦酒。C．牡丹居社區(qū)餐廳明天將開始營業(yè)，消息傳出，社區(qū)居民口耳相傳。以前他們到最近的餐廳都要步行半個多小時，現(xiàn)在出門走幾步就能吃上飯了。D．漫步萬盛石林景區(qū)，石林、溶洞、飛瀑顯露出鬼斧神工的魅力，濃郁淳香的苗家風(fēng)情及豐姿綽約的民族歌舞增添了人文情趣。5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．在這部對話式作品中，作者闡明了對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代社會所遮敝的人類理想精神的張揚(yáng)。B．參加研制神舟七號飛船的全體科技工作者，在相關(guān)部門的大力支持下，在全國人民的熱切關(guān)注中，經(jīng)過不懈努力，神舟七號飛船終于成功發(fā)射。C．美國警方公布了“9·11”恐怖襲擊事件發(fā)生時的航拍照片，這些極具震撼力的照片，讓公眾有機(jī)會感受從空中目擊世界貿(mào)易中心大樓倒塌的一幕。D．劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)的教育、慈善等公益事業(yè)。他這次返鄉(xiāng)，主動提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，________，_________，________，________，________，________，因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵②當(dāng)時的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁撷邸爸袊Y(jié)”的起源可以追溯到上古時期④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史⑤此外，繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著，佩飾上⑥同時也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤二、閱讀理解(一)閱讀《拿來主義》中的片段，回答問題。譬如罷，我們之中的一個窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。________煙槍和煙燈，_______形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，________背著周游世界，一定會有人看，________我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)?？傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。1．選文第一段末尾“‘拿來主義’者是全不這樣的”一句，在結(jié)構(gòu)上的作用是。2．依次填入上段中劃橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)殡m然但是所以 B．只有雖然倘使但C．雖然但是只要但 D．只有因?yàn)樗砸虼?．運(yùn)用比喻，以小見大地闡明抽象、深刻的道理，是本文的一個特點(diǎn)。思考回答：(1)“大宅子”比喻(2)“魚翅”比喻(3)“鴉片”比喻(4)“煙槍和煙燈”比喻(5)“姨太太”比喻4．作者認(rèn)為實(shí)行“拿來主義”有什么條件？(二)閱讀下面的文字，回答問題。一切傳統(tǒng)都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統(tǒng)?？墒牵^去確系傳統(tǒng)的一個重要特征，我們不能離開過去與現(xiàn)在的關(guān)系而談傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動者、特定的受動者，還有其特定的叫作參照系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。隨著時間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。特別值得注意的是，傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠(yuǎn)離原本的過程。這里所說的遠(yuǎn)離，是指原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已消失而成為過去。這樣，傳統(tǒng)在形成過程中就取得了相對獨(dú)立于原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主性。正是這種遠(yuǎn)離或自主性，打破了原本的限制，擴(kuò)大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關(guān)鍵在于解釋。在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因。任何一個寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時代人，而且有后來人。讀者可以對寫作的原本作出各不相同的回應(yīng)，這些回應(yīng)都是根據(jù)讀者自己所處的參照系對原本所作的新解釋?？梢哉f，傳統(tǒng)的原本在形成為傳統(tǒng)的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者的始料之所及，自有后來人的評說——解釋。這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統(tǒng)本來就具有兩面性，它在形成和發(fā)展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化。可以說，傳統(tǒng)既是摩擦的結(jié)果，又是對摩擦的抗拒。那種把傳統(tǒng)一味看成凝固不變而無更新的觀點(diǎn)是錯誤的、不符合史實(shí)的。因此，在對待傳統(tǒng)的問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系，對舊傳統(tǒng)作出新的評價和解釋，這樣才能使傳統(tǒng)展開為有生命的東西。(選自張世英《我看國學(xué)——傳統(tǒng)與現(xiàn)代》，有刪改)1．從原文看，下列對“原本”的理解，正確的一項(xiàng)是()A．原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動者、受動者、參照系的始發(fā)言行。B．原本指權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的凝聚群體的東西。C．原本是原初行動者、受動者和參照系已消失并成為過去的過程。D．原本指有自主性的相對獨(dú)立于原初參照系、說話人、受話人的傳統(tǒng)。2．下列各項(xiàng)，不屬于分析“傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本”原因的一項(xiàng)是()A．在新的參照系之下對原本作新的解釋，這就勢必造成傳統(tǒng)不斷地遠(yuǎn)離原本。B．讀者對寫作原本作出各不相同的回應(yīng)，根據(jù)所處參照系對原本作出新解釋。C．因有后來人的評說解釋，傳統(tǒng)的行動痕跡往往出乎原初行動者始料之所及。D．傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。3．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是()A．傳統(tǒng)原本中的原初行動者、受動者、參照系都是唯一的、不能代替的。B．因時間推移和歷史進(jìn)展，傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本后就自然喪失了原本的特征。C．過去是傳統(tǒng)的一個重要特征，但傳統(tǒng)內(nèi)涵卻在新參照系下發(fā)生突變。D．在對待傳統(tǒng)問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系作出新的評價和解釋。(三)閱讀下面的文字，回答問題。自然(節(jié)選)[美]愛默生①自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。對于身體健康的人來說，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。在陰沉天空下的暮色中，當(dāng)我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時，我并沒有想到任何特別好的運(yùn)氣，但就在這時，我的心中涌起一陣極度的喜悅。②同樣，在森林里，一個人拋掉他所經(jīng)歷過的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無論在生命的哪個時期，他都是一個孩子。在森林里人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過了一千年也找不到厭倦的理由。③在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺生活中的任何不幸都無法降臨到我的身上——沒有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難（除了我的眼睛以外）。站在赤裸的土地上——我的頭腦沐浴在無憂無慮的空氣中，上升到無限的空間里——所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了。我變成了一個透明的眼球：我空如無物，但我卻將萬物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動。我是上帝的一部分。在那時，最親近的朋友的名字聽起來也覺得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰是主人誰是仆人就只是微不足道的干擾而已了。④我熱愛那不受抑制的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧靜的自然中，尤其是在遠(yuǎn)方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。⑤人們從荒野和森林中體會到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨(dú)自一人無人回應(yīng)的。它們向我點(diǎn)頭，我也向它們致意。風(fēng)雨中樹枝的搖曳對我來說既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見過，那感覺就像當(dāng)我認(rèn)為我的思想公正或行為正確時，我的心中產(chǎn)生了一個更高尚的想法或一種更優(yōu)秀的情感。⑥然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因?yàn)樽匀徊⒉豢偸谴┲?jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會染上精神的顏色。對于一個遭受災(zāi)難的人來說，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。一個剛剛失去了親近朋友的人會從自然風(fēng)景中感受到一種輕視，而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會顯得不那么莊嚴(yán)宏大。1．文章開篇“自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”一句在文中有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。2．第③段寫道：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無限的空間里”。結(jié)合上下文，簡要概括他的內(nèi)心世界此時發(fā)生了怎樣的變化。3．標(biāo)題“自然”與第④段中加點(diǎn)“自然”的含義有什么不同？請結(jié)合原文簡要分析。4．簡要說明第⑥段畫線部分與第①段畫線部分之間的聯(lián)系。三、語言表達(dá)1．學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請你從下列選項(xiàng)中選出三副內(nèi)容適合的對聯(lián)，分別送給戲劇社、文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀。①現(xiàn)出廬山真面目 留住秋水田豐神

②藏古今學(xué)術(shù) 聚天地精華③常向秋山尋妙句 又驅(qū)春色入毫端④天涯雁寄回文錦 水國魚傳尺素書⑤看我非我，我看我，我也非我

裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰戲劇社

文學(xué)社

攝影小組2．下面一則稿約四處畫線部分中有兩處語言表達(dá)不當(dāng)，請找出來并作修改。①本刊是全國中文核心期刊，主要刊登文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的論文。為豐富內(nèi)容，提高質(zhì)量，特向廣大作者征稿。要求：觀點(diǎn)鮮明，不超過8000字，邏輯清楚，格式正確。來①②稿一經(jīng)采用，即奉薄酬。來稿一律不退，三個月未接到用稿通知，請自行處理。敬請廣大作②③者賜稿。③④來稿請寄：××市××路××號《×××》編輯部×××敬啟郵編：××××××④《×××》編輯部××××年×月×日______________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為一種嶄新的理念，與人們的生活息息相關(guān)。請以“綠色生活”為題，寫篇作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。

參考答案一、基礎(chǔ)知識1．B2.C解析：A項(xiàng)中“踏”—“沓”；B項(xiàng)中“示”—“事”；D項(xiàng)中“計”—“技”。3．C4．B解析：A項(xiàng)“有始有終”，指人做事能堅持到底，應(yīng)改為“嚴(yán)密”。B項(xiàng)“八字還沒一撇”比喻事情還沒有任何條件。C項(xiàng)“口耳相傳”意為口說耳聽地往下傳授，指傳播知識的原始方式，此處語境不合。D項(xiàng)“豐姿綽約”形容女子姿態(tài)柔美。5．C解析：A項(xiàng)“闡明了······張揚(yáng)”動賓搭配不當(dāng)；B項(xiàng)偷換主語，將“神舟七號飛船終于成功發(fā)射”改為“終于成功發(fā)射了神舟七號飛船”；D項(xiàng)表意不明，“部分”可為福利院，也可為孤兒。6．D解析：③②⑥注意里面的關(guān)鍵詞“當(dāng)時”“同時”，②⑥緊密相連，③應(yīng)該放在②前，⑤談到“衣著”承啟后文，應(yīng)放到最后，“此外”表明前面還有應(yīng)用，只能是①，①談?wù)摰矫缹W(xué)，承啟⑤，應(yīng)放在⑤前，④只能放在開頭，起總領(lǐng)作用。二、閱讀理解(一)1．參考答案：承上啟下或過渡2．B3．參考答案：(1)用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)和外國文化；(2)用“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華；(3)用“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分；(4)(5)用“煙槍和煙燈”“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。4．參考答案：文章說，“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?！薄芭腔膊桓易哌M(jìn)門”的“孱頭”，“放一把火燒光”的“昏蛋”，“欣欣然的蹩進(jìn)臥室”的“廢物”，均是實(shí)行“拿來主義”的障礙，都在掃除之列。(二)1．A解析：B項(xiàng)據(jù)原文“隨著時間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)”可知，B項(xiàng)表達(dá)的是原本形成的傳統(tǒng)的內(nèi)涵。C項(xiàng)把原本的屬性搞錯了。C項(xiàng)的表述簡化為“原本是過程”，據(jù)原文“傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個逐步遠(yuǎn)離原本的過程。這里所說的遠(yuǎn)離，是指原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已消失而成為過去”可知，“原初行動者、受動者和當(dāng)時的參照系已