高中語文~春夜宴從弟桃花園序-教學(xué)課件新人教版選修

李白宴春夜桃花園從弟序

李白（公元701年—公元762年），字號(hào)

。李白是著名也是中國最著名的詩人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國文學(xué)史上繼之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“”之稱。李白和合稱“”。風(fēng)格。太白青蓮居士唐朝浪漫主義詩人屈原

詩仙

杜甫

李杜豪放飄逸一、作者簡介★春夜宴從弟桃花園序

＊時(shí)間：＊人物：＊事件：＊地點(diǎn)：

＊序：題意：李白于某個(gè)春夜在桃花園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。

二、解題春夜詩人與從弟宴飲桃花園一種文體，本文屬宴集序。標(biāo)題告訴你哪些信息？

序書序

多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的《<指南錄>后序》贈(zèng)序

創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的《送孟東野序》宋濂的《送東陽馬生序》宴集序

古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之《蘭亭集序》。三、齊讀初步感悟春夜宴諸從弟桃李園序

李白

夫天地者萬物之逆旅也。光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引伸為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

積累文言知識(shí)疏通文意夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。

逆旅：客舍。逆，古意“迎接”。過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九："生者為過客。"有以：有原因。煙景：風(fēng)景大塊：大地，大自然。假：借，助。指兄弟聚會(huì)之樂。序：通"敘"。參考譯文：天地是萬物的旅舍，光陰是百代不停的過客，而人生漂浮無常，就像一場夢，歡樂的日子能有多少呢?古人手持燭火在夜里游玩，確實(shí)是有原因的啊。何況那溫暖的春天用淡煙輕霧的美景召喚我，大自然把五彩繽紛的花紋圖案提供給我。聚會(huì)在桃李芬芳的花園，我們敘談兄弟之間的歡樂事情。狀語后置群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟。用典：目的是贊頌堂弟們聰慧。"幽賞"二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。華美的宴席。坐在花叢中。古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉于月光下。金谷，園名參考譯文：各位弟弟英俊靈秀，都有謝惠連的才華；惟獨(dú)我吟詩作賦，慚愧不如謝靈運(yùn)。幽雅的景致觀賞未盡，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語。擺開豐盛的筵席，坐在花叢里；飛快傳遞著酒杯，大家盡情沉醉在月光下。沒有美妙的詩篇，怎么能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。緣起歡聚抒懷及時(shí)行樂天倫之樂酣飲賦詩之樂美景之樂五、主旨解讀1、詩人為何要與諸從弟舉行夜宴？思考：①“浮生若夢，為歡幾何？”②“古人秉燭夜游，良有以也?！雹邸皼r陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！薄松虝海毓庖资拧Х鹿湃?，及時(shí)行樂——美景在前，不容辜負(fù)。

首先，這句話只用了幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色?！按骸弊智爸弧瓣枴弊郑桶汛禾煨蜗蠡耍屓朔路鸶械酱禾斓臏嘏?，看到春天的多姿多彩。春天地氣上升，形成裊裊輕煙彌漫于空氣中，給自然景物披上一層輕紗。“景”字前著一“煙”字，就展現(xiàn)了這一獨(dú)特的畫面。作者還把天地間的森羅萬象稱為“文章”，也能給人以文采煥然、賞心悅目的感受。其次，這兩個(gè)句子還運(yùn)用了擬人的手法。那“陽春”是多情的，她用美麗的“煙景”來召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。名句賞析：

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔乔Ч琶?，你認(rèn)為她美在何處，試做簡要分析。2、詩人作者在這次宴會(huì)上感受到哪些樂事？從中表達(dá)了什么情感？宴集樂事俊秀云集，縱情適意高談闊論，清談玄理賞花弄月，傳杯遞盞仿古雅趣，罰酒吟詩情感：對(duì)人生的熱愛，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的陶醉。春景秀美，風(fēng)光旖旎結(jié)構(gòu)分析夜宴的原因墨客云集精神盛宴人生短暫，韶光易逝效仿古人，及時(shí)行樂美景在前，不容辜負(fù)春夜宴從弟桃花園序夜宴的經(jīng)過俊秀云集，縱情適意高談闊論，清談玄理賞花弄月，傳杯遞盞仿古雅趣，罰酒吟詩議敘樂熱愛生命熱愛生活熱愛自然

首先，這句話只用了幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色。“春”字前著一“陽”字，就把春天形象化了，讓人仿佛感到春天的溫暖，看到春天的多姿多彩。春天地氣上升，形成裊裊輕煙彌漫于空氣中，給自然景物披上一層輕紗?！熬啊弊智爸弧盁煛弊郑驼宫F(xiàn)了這一獨(dú)特的畫面。作者還把天地間的森羅萬象稱為“文章”，也能給人以文采煥然、賞心悅目的感受。其次，這兩個(gè)句子還運(yùn)用了擬人的手法。那“陽春”是多情的，她用美麗的“煙景”來召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。名句賞析：

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔乔Ч琶?，你認(rèn)為她美在何處，試做簡要分析。思考：課后練習(xí)四

《蘭亭集序》和《桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人身份、年齡的差異，在感情格調(diào)上是有所不同的王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達(dá)、樂觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”他覺得美景是春天對(duì)自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣!王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴從弟桃花園序》高亢明朗，情調(diào)自是不同?！粲玫洹舳嘤谜洹?、浮生若夢2、皆為惠連，獨(dú)慚康樂3、罰依金谷酒數(shù)典雅恰切音韻節(jié)奏美◆語言凝練

寫作特色人生歡樂有限，今晚要盡情歡樂贊頌堂弟們聰慧。表達(dá)自己的人生觀，同時(shí)，又?jǐn)[脫了以往寫宴游“先喜后悲”的陳套，給人耳目一新的感覺。八、知識(shí)歸納通假字序天倫之樂事（序，通“敘”，暢敘）古今異義

大塊假我以文章

群季俊秀（古義，弟弟。今義，季節(jié)）大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭。文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長的單篇作品詞類活用

（5）高談轉(zhuǎn)清（動(dòng)詞作名詞，詩歌）（2）幽賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）

（3）古人秉燭夜游（名詞作狀語，在夜里）

（4）飛羽觴而醉月（飛，使動(dòng)用法，使……飛動(dòng)）（1）不有佳詠，何伸雅懷（形容詞作名詞，清新的話題）

（5）如詩不成（名詞作動(dòng)詞，寫詩）文言句式判斷句夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也群季俊秀，皆為惠連狀語后置陽春召我以煙景大塊假我以文章省略句開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月比喻擬人二、翻譯三個(gè)句子（1）而浮生若夢，為歡幾何？（2）況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（3）開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。人生漂浮不定，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們。擺出豐盛美好的宴席而坐賞名花；酒杯頻傳，醉倒在月光下。

一詞多義假大塊假我以文章（給予）

君子生非異也，善假于物也（借助，憑借）因求假暫歸（假期）以良有以也（原因，名詞）開瓊筵以坐花（用來；來。連詞）況陽春召我以煙景（用，介詞）良良有以也

廉頗者，趙之良將也

感我此言良久立

良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）之萬物之逆旅也（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）會(huì)桃花之芳園（的）再見1、金谷酒數(shù)晉代石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！苯鸸葓@

杜牧繁華事散逐香塵，

流水無情草自春。

日暮東風(fēng)怨啼鳥，

落花猶似墜樓人。文言典故逆旅：旅舍。逆，迎接。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！贝擞闷湟?。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。

——《送東陽馬生序》浮生若夢：

《莊子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說“浮生”；又《莊子?齊物論》有莊