石橋與彩虹作文

閱讀下面材料，完成作文。有一道雨后的彩虹看到弧形的石橋，對(duì)她說(shuō)：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我長(zhǎng)久多了?！?/p>

石橋回答：“怎么會(huì)呢？你那么美，在人們的記憶中必然是永恒的?！币螅?、立意自定，題目自擬，體裁不限，不少于800字。2、文體特征鮮明，思路清晰，構(gòu)思精當(dāng)，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真。一、題意理解

石橋固然不美，但它長(zhǎng)久地穩(wěn)固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價(jià)值；彩虹的存在固然只是雨過(guò)天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價(jià)值。二、聯(lián)想

在我們的社會(huì)里有許多人正像石橋那樣，他們?cè)谄椒驳膷徫簧?，為祖?guó)的建設(shè)做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。有的人像石橋一樣，很多人甘當(dāng)人梯，一生都在為別人作鋪路石，但他們無(wú)怨無(wú)悔。石橋彩虹有的人生命雖不長(zhǎng)久，但就在短暫的生命中，卻閃現(xiàn)出燦爛的火花，永久地留在人們的記憶中，這不也是生命不朽的價(jià)值嗎？

石橋、彩虹生命的價(jià)值不在于生命本身，而在于奉獻(xiàn)。只要有所奉獻(xiàn)，能給人帶來(lái)美的，不管是長(zhǎng)久的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，還是在短暫的瞬間發(fā)出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恒的。17班

小澤《人生價(jià)值》石橋的生命是長(zhǎng)久的，虹的美麗是永恒的。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自身的價(jià)值。而我們也應(yīng)該認(rèn)清自己的價(jià)值，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

簡(jiǎn)潔地引述材料，闡述道理，提出觀點(diǎn)?！锖?jiǎn)潔，直奔主題。

第二段論述找到自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。道理論證和事例論證相結(jié)合。

缺點(diǎn)是沒(méi)有闡明“奉獻(xiàn)”。第三段雷鋒、黃繼光的事例典型，有很強(qiáng)說(shuō)服力。這段寫(xiě)得很切合題意。最后一段升華主題，回扣材料，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

小玉《這世界，我來(lái)過(guò)》文章切合題意。贊美了石橋默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)和彩虹給人帶來(lái)的美。林覺(jué)民、喬布斯的例子典型。缺點(diǎn)是第三段寫(xiě)石橋之后，應(yīng)引發(fā)聯(lián)想，由物及人，論述默默無(wú)聞，在平凡崗位上做出貢獻(xiàn)的人就是永恒的。

小孔《生命的價(jià)值》文章立意中肯，論述了生命的價(jià)值在于廣度，而不在于長(zhǎng)度。道理論證和事例論證結(jié)合得很好，采用了多種論證手法，使文章具有嚴(yán)密的邏輯性。XX同學(xué)創(chuàng)造的人生，有內(nèi)涵的、有價(jià)值的生命就是美的。行文中多次點(diǎn)題。13班周瑩慧論述奉獻(xiàn)、給人帶來(lái)美的就是永恒，同時(shí)也論述瞬間也能鑄就永恒。吳妙慧生命的價(jià)值在于為人創(chuàng)造價(jià)值和利益。劉胡蘭的例子典型，有說(shuō)服力。鄭婉婷永恒不在于生命的長(zhǎng)短，而在于她本身的價(jià)值、作用。楊澤煌論述付出、勇于獻(xiàn)身的人生即使短暫也能永恒。雷鋒的例子典型。黃秀琴詹捷麗吳偉鵬陳秀林三、基本符合題意1、各有千秋或各有優(yōu)缺點(diǎn)2、學(xué)會(huì)欣賞自己3、論述謙虛四、離題1、失之東隅，收之桑榆2、論述對(duì)立統(tǒng)一3、外在美和內(nèi)在美4、社會(huì)存在美，讓我們感受美五、運(yùn)用材料方面沒(méi)注意點(diǎn)題，比如有些材料雖可用，但沒(méi)有扣住“永恒”。六、參考題目

石橋人生，價(jià)值無(wú)窮瞬間孕育永恒價(jià)值與生命長(zhǎng)短無(wú)關(guān)生命的長(zhǎng)度

生命的價(jià)值石橋沒(méi)有彩虹美麗。但它長(zhǎng)久地穩(wěn)固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通；彩虹的生命，沒(méi)有石橋長(zhǎng)久，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。它們的生命都有著可貴的價(jià)值，這樣的生命都是永恒的。正如裴多菲所說(shuō)：”生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)作計(jì)算。

“生命是有限的，人生之途不過(guò)幾十年的道路，我們無(wú)法延長(zhǎng)它，無(wú)法求得它的永存。但是我們可以追求美好，可以奉獻(xiàn)自己的一切，幾十年的默默奉獻(xiàn)可以換得一種永恒；一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說(shuō)是生命的永恒。所以，生命的價(jià)值，不在于生命的本身，而在于奉獻(xiàn)。只要有所奉獻(xiàn)，不管是長(zhǎng)久的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，還是短暫的瞬間發(fā)出燦爛的光華，這樣的生命都是永恒的，奉獻(xiàn)便是生命的永恒，奉獻(xiàn)便是生命的價(jià)值。

我們生命中許多人正像石橋那樣，長(zhǎng)久地默默地奉獻(xiàn)著自己的一切。他們不會(huì)為自己因奉獻(xiàn)去向別人索取什么，甚至沒(méi)得到應(yīng)有的匯報(bào)和待遇，但他們卻從沒(méi)后悔過(guò)。這充分體現(xiàn)了生命的價(jià)值。還有的人生命短暫，卻就在短暫的生命中卻閃現(xiàn)出燦爛的火花，永久的留在人們的記憶中，這不也是他們生命的不朽價(jià)值嗎?雖然他們只經(jīng)歷了人生的短短二十幾個(gè)春秋，但留給我們的偉大精神又有誰(shuí)會(huì)忘記呢?我國(guó)現(xiàn)代作曲家聶耳，雖然只經(jīng)歷了人生的二十幾個(gè)春秋，但是他給我們流下的是民族的精魂，又有誰(shuí)能忘記呢？董存瑞已經(jīng)去世這么久了,怎么還有那么多人紀(jì)念他，到他的墓前鞠躬獻(xiàn)花，雖然那是一座空碑。巨大的沖擊使董存瑞的尸體蕩然無(wú)存，而他的精神卻依然存在。那一聲：為了新中國(guó)，沖?。〕蔀橛肋h(yuǎn)激勵(lì)后人奮勇沖前的動(dòng)力。然而，或許你會(huì)說(shuō)我的生命價(jià)值不在于奉獻(xiàn)，因?yàn)樯咸鞂?duì)我太不公平。命運(yùn)，別人的命運(yùn)是一帆風(fēng)順，自己卻是崎嶇坎坷。的確，在許多人的生命里，有無(wú)數(shù)災(zāi)難，甚至是他人的陷害。但是，朋友請(qǐng)你以真誠(chéng)待人，為他人奉獻(xiàn)。

海倫·凱勒是十八世紀(jì)歐洲最偉大的三大女性之一，因?yàn)樗朔娜觞c(diǎn)，奉獻(xiàn)自己的生命。她對(duì)生命有深刻的認(rèn)識(shí)、感悟。當(dāng)她用手觸摸玫瑰花被刺到時(shí)，她沒(méi)有喊疼，而是說(shuō)“我感到春天的來(lái)臨”。當(dāng)她用手觸摸到溪水，感受絲絲的涼意時(shí)，她說(shuō)：“她感到了生命的跳動(dòng)”。而不會(huì)像我們這樣麻木的說(shuō)“沒(méi)有任何感受”。當(dāng)有人問(wèn)她怎樣看待命運(yùn)對(duì)她的不公。她說(shuō)：“不要為我們所失去的怨嘆，而為我們所擁有的感恩”。當(dāng)有人說(shuō)她成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她說(shuō)：“不要屈服命運(yùn)，要有自信，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力發(fā)揮生命中的潛力，這樣每個(gè)人都會(huì)成為人上人的。”我想我們的生命不會(huì)比海倫`凱勒脆弱吧，我們還有什么理由不去重新認(rèn)識(shí)生命，去感悟生命的價(jià)值——生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。我要快樂(lè)的活著，開(kāi)心的渡過(guò)每一天。即使上帝忽視了我，我期待第二天的太陽(yáng)溫暖而美好，其實(shí)生活是公平的，我要勇于奉獻(xiàn)，生命將更加精彩，如果你是石橋。就默默的連接兩段；如果你是彩虹，就釋放瞬間的美麗。

在瞬間永恒

史鐵生說(shuō)：“死是一件不必求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！鄙鼤?huì)有終結(jié)，永恒的是人的精神。死是一瞬間的事，瞬間過(guò)后，永恒的便是人生的價(jià)值。

梵高，畫(huà)壇上的怪杰，一生極盡窮困潦倒，終日痛苦不堪，活在幻想當(dāng)中。無(wú)數(shù)幅的作品無(wú)人問(wèn)津，不被世俗的眼光所接受。最終，在一片麥田中，他扣動(dòng)扳機(jī)終結(jié)了自己的生命，短暫的生命在瞬間隨向日葵走失在世界的盡頭。然而，在這只有的若干年，這向日葵卻在歲月的積淀下，愈發(fā)絢爛，生命已逝的梵高，將他的精神寄托在這向日葵中，在世人的驚嘆中，綻放著永恒的魅力。王小波——中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的苦難和荒謬結(jié)晶出來(lái)的天才，他用作品對(duì)我們生活中所有的荒謬和苦難作出了最徹底的反諷。只不過(guò)，上帝所給他的時(shí)間太過(guò)短暫，40歲才開(kāi)始專職寫(xiě)作的王小波在他人生的巔峰因心臟病猝發(fā)辭世。然而，“王小波”熱卻由此開(kāi)始并持續(xù)了整整十年。王小波用短暫生命開(kāi)出的絢麗花朵，即使這花朵已枯萎凋零，卻仍香飄十里，讓人如醉如癡。精神的永恒是生命的延續(xù)，并且這延續(xù)會(huì)在實(shí)踐的積淀下，愈發(fā)茁壯，愈發(fā)清晰。真正的永恒，貴乎自己價(jià)值的延伸。倉(cāng)頡已逝，但美麗的中文不老；陸羽雖走，但氤氳的茶香至今飄蕩；李煜已離我們遠(yuǎn)去，但那一江春水去仍在流淌……

而這大千世界中，有多少人誤解了生命的“存在”，曾記否，汶川地震中的“范跑跑”拋棄了作為一名老師的責(zé)任，只身逃生，卻仍振振有詞。是的，他活了下來(lái)，但是他的生遠(yuǎn)沒(méi)有譚千秋的死在世間留得長(zhǎng)久。肉體的長(zhǎng)存并不是真正的永恒，唯有讓生命之花極盡絢爛的綻放，才會(huì)在枯萎時(shí)，也讓香氣殘留人間。當(dāng)死亡成為一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，我們所能選擇的只有讓自己的精神永生，只有精神上的永恒，才能跨越歷史的長(zhǎng)河，走過(guò)歲月的年輪，穿越千年的風(fēng)沙，在時(shí)光的釀造下愈發(fā)醇香。

新材料作文

【審題原則與方法】

新材料作文的審題要“三性四清”?！叭浴睘閷忣}的原則，“四清”為審題的方法。

1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點(diǎn)可能比較新穎；

③自己有話可說(shuō)。1．理清對(duì)象：有些材料可能會(huì)涉及到幾個(gè)對(duì)象，這些對(duì)象之間無(wú)明顯的主次之分，而是平行并列關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，每一個(gè)對(duì)象都可以提煉出至少一個(gè)觀點(diǎn)。2．分清主次：有些材料涉及到的對(duì)象不是并列的關(guān)系，有主次之分，審題時(shí)就應(yīng)分清主次，立意時(shí)應(yīng)從主要對(duì)象入手，而不能是次要對(duì)象，否則就會(huì)偏離題。

3．辨清關(guān)系：有些材料涉及到的對(duì)象存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)要辨析對(duì)象間存在的關(guān)系。

4．析清含義：有些材料蘊(yùn)涵比喻或哲理，審題時(shí)應(yīng)認(rèn)真分析，仔細(xì)揣摩，從而揭示出材料所蘊(yùn)涵的意義或道理，并以此作為立論的根據(jù)。1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（2006年全國(guó)高考作文題）一只老鷹從山峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上俯沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

烏鴉的角度：“好高騖遠(yuǎn)”、“不自量力”、“東施效顰”等牧羊人的角度：“認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置”小孩兒的角度：敢于挑戰(zhàn)自己，要敢于嘗試新鮮事物，拼命追求理想。由果溯因抓關(guān)鍵句2．閱讀下面的材料，按要求作文。半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來(lái)教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)的。你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺(jué)嗎？要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。理解比喻義或象征義①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說(shuō)明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。

②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說(shuō)明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。3．閱讀下面的材料，按要求作文。一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門(mén)上，鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開(kāi)了。鐵棒好奇地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，你卻輕而易舉就把他弄開(kāi)了呢？”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男??！边@是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。①鑰匙：“因?yàn)槲易盍私馑男摹?/p>

說(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；

②鐵棒：“費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)”

說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍；一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。由果溯因4、閱讀下面的材料，按要求作文。有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的