義務(wù)教育法解讀和素質(zhì)教育課件

<義務(wù)教育法>解讀和素質(zhì)教育1一、十一五教育發(fā)展的指導(dǎo)思想二、關(guān)于新修訂的《義務(wù)教育法》三、素質(zhì)教育___當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重大主題四、學(xué)校文化建設(shè)——素質(zhì)教育的基因工程1、什么是學(xué)校文化和如何建設(shè)學(xué)校2、一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校3、實(shí)施以教師為本的興校戰(zhàn)略

2一、十一五教育發(fā)展的指導(dǎo)思想（一）“十五”教育成就“兩基”攻堅(jiān)。提高近10個(gè)百分點(diǎn)人口覆蓋率95%（余163縣2010年100%）農(nóng)村教育受到重視“農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”。中央100億元

“兩免一補(bǔ)”。2005年中央和地方專項(xiàng)投資約64億元，3000萬學(xué)生全部免費(fèi)提供教科書。592個(gè)國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣的1440萬學(xué)生，免學(xué)雜費(fèi)、補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)；3高中教育。(00年在校生1201萬。05年2409。09萬。招生877。73萬。中職在校生1560萬。招生647。03萬。今后三年每年擴(kuò)招100萬。與普高持平。都達(dá)800萬）投入不斷增長(zhǎng)。辦學(xué)條件改善，效益顯著提高。中央、地方預(yù)算內(nèi)撥款03年3453。86億。04年4027。82億。增16。62%。中央03年240。20億04年299。45億。教育人口占世界20%以上。經(jīng)費(fèi)占世界4%。農(nóng)村預(yù)算內(nèi)經(jīng)費(fèi)99年533億04年1326億05年預(yù)測(cè)1407億5教師待遇較大改善。拖欠教師工資問題基本解決。中小城市、農(nóng)村收入中上等學(xué)歷達(dá)標(biāo)逐年提高專任教師小學(xué)98。62%初中95。24%高中83。46%教育法制建設(shè)五修四立

學(xué)位條例（80年）義務(wù)教育法教師法教育法高等教育法。學(xué)校法終身教育法考試法教育投入法素質(zhì)教育。進(jìn)一步推進(jìn)。新課程改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段。高中10個(gè)省。中小學(xué)生德育工作進(jìn)一步加強(qiáng)6我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的教育體系15歲以上人口平均受教育年限已達(dá)8．5年高等教育毛入學(xué)率達(dá)到21%（年遞增5%2010年25%）全民族素質(zhì)明顯提高7

3、素質(zhì)教育尚未得到真正落實(shí)，教育觀念、教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)模式還不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要；4、社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的諸多矛盾反映到教育領(lǐng)域中來，使得教育承載著較大的壓力；5、教育系統(tǒng)內(nèi)部的管理亟待加強(qiáng)，各種不正之風(fēng)、亂收費(fèi)等現(xiàn)象還有待進(jìn)一步遏制等等。（近三年查處1。9萬件。清退13。7億元。）

9（三）“十一五”至2020教育發(fā)展指導(dǎo)思想2020年綱要主線：初步實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化?；窘ǔ蓪W(xué)習(xí)型社會(huì)?；窘ǔ扇肆Y源強(qiáng)國(guó)。三者相互融合，各有側(cè)重。主題：素質(zhì)教育。人才培養(yǎng)模式的變革。10教育發(fā)展的大趨勢(shì)基礎(chǔ)實(shí)力：絕對(duì)貧困——相對(duì)貧困主要任務(wù)：數(shù)量擴(kuò)張——質(zhì)量提升、結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化關(guān)鍵措施：硬實(shí)力增強(qiáng)——軟實(shí)力增強(qiáng)理念制度體制：引進(jìn)借鑒——自主創(chuàng)新（80年代以后改革開放學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)經(jīng)驗(yàn)理念理論最活躍各種模式拿來實(shí)驗(yàn)規(guī)?？涨坝械乃敛环?1二、關(guān)于新修訂的《義務(wù)教育法》（一）重大意義2006、6、29全國(guó)人大常委會(huì)22次會(huì)議審議通過了新修訂的《義務(wù)教育法》。新的里程碑。為全面普九，全面提升義務(wù)教育質(zhì)量水平，提供了新的強(qiáng)力的法律保障。中國(guó)義務(wù)教育新的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將翻開新的一頁(yè)，開創(chuàng)新的發(fā)展紀(jì)元。對(duì)進(jìn)一步落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展地位，保障公民接受義務(wù)教育權(quán)利，提高全民族素質(zhì)，實(shí)施科教興國(guó)、人才興國(guó)戰(zhàn)略，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，意義重大、深遠(yuǎn)。13（二）《義務(wù)教育法》實(shí)施二十年的歷史成就1986、4。12六屆人大四次會(huì)議通過1986年7月1日施行二十年發(fā)揮了重要作用，取得顯著成績(jī)。2005年與1986年比：小學(xué)凈入學(xué)率96。4——99。1%。（49年毛入學(xué)率20%）小學(xué)畢業(yè)生升學(xué)率69。5——98。4%（49年初中入學(xué)率6%）初中畢業(yè)生升學(xué)率40。6——69。7%2005年底，全國(guó)普九人口覆蓋率超過95%。學(xué)生1。8億。(2005年163縣未普九2010年100%)14平均受教育8。5年。（49年1年80—4.590—6.242000--8)（世界7。5年美13。4英國(guó)14加拿大11。6法國(guó)13。1澳大利亞14。4芬蘭13。5愛爾蘭11。7

日12。6韓11。7菲律賓9。4）(OECD國(guó)家平均11.3年）在世界發(fā)展中人口大國(guó)前列。外國(guó)投資者：中國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)最高15《義務(wù)教育法》實(shí)施出現(xiàn)困難和問題國(guó)家財(cái)政投入不到一半。從人民中籌措了數(shù)以千億計(jì)的資金，維持了近20年的義務(wù)教育發(fā)展。奇跡。（1993年國(guó)家財(cái)政3000億義務(wù)教育需3000億）80年代管理體制改革，事權(quán)層層下放。90年代分稅制，財(cái)權(quán)上收。中央11%—近60%?？h、鄉(xiāng)十分困難。。農(nóng)村稅費(fèi)改革，教育經(jīng)費(fèi)銳減。“以縣為主”體制遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。（有的省80-90%縣）轉(zhuǎn)移支付力度不夠，不規(guī)范，不透明，不到位。學(xué)校難以運(yùn)轉(zhuǎn)。企業(yè)分離中小學(xué)。地方無力承擔(dān)。17義務(wù)教育投入總量不足?！叭！彪y以實(shí)現(xiàn)。公用經(jīng)費(fèi)最為突出。普九大量欠債。教師工資拖欠。危房無力消除。安全事故不斷發(fā)生。資源分配不公。城鄉(xiāng)、地區(qū)、學(xué)校間差距拉大。市場(chǎng)化進(jìn)入義務(wù)教育領(lǐng)域。學(xué)校高收費(fèi)、亂收費(fèi)。貴族學(xué)校。轉(zhuǎn)制學(xué)校。擇校問題。輟學(xué)問題。弱勢(shì)群體的“國(guó)民待遇”問題等等。受教育權(quán)利實(shí)際上不平等，損害了教育的公益性質(zhì)。18

“普九”及攻堅(jiān)困難和矛盾重重。

提高民族素質(zhì)受到巨大沖擊。

應(yīng)試教育愈演愈烈。

——原《義務(wù)教育法》實(shí)施受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。引起全黨全社會(huì)關(guān)注。192004、6底呈報(bào)國(guó)務(wù)院送財(cái)政部等37個(gè)中央單位47個(gè)地方政府征求意見調(diào)研。專家論證會(huì)2005、6底形成征求意見稿向人大代表、政協(xié)委員、中央單位、縣級(jí)以上政府、學(xué)校征求意見。聽取人大教科文政協(xié)教科文衛(wèi)體意見。就省級(jí)統(tǒng)籌征求省意見21

（五）05。12。26《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革的通知》為<義務(wù)教育法>修訂打下基礎(chǔ)——

1、全部免除農(nóng)村學(xué)生學(xué)雜費(fèi)（中央：地方西部8：2。中部6：4。東部分省確定），對(duì)貧困學(xué)生免費(fèi)提供教科書（中西部中央全額。東部地方）、補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)（地方）。222、提高公用經(jīng)費(fèi)保障水平。省定標(biāo)準(zhǔn)。中央地方按上比例分擔(dān)。在此基礎(chǔ)上中央制訂全國(guó)基準(zhǔn)定額。中央地方共同承擔(dān)。（300元。500元）3、建立農(nóng)村校舍維修改造長(zhǎng)效機(jī)制。中西部分省測(cè)定所需資金，中央地方5：5承擔(dān)。東部地方承擔(dān)。4、工資保障機(jī)制。中央給予支持。省加大轉(zhuǎn)移支付力度。確保按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)按時(shí)足額發(fā)放。23（七）新《義務(wù)教育法》的亮點(diǎn)和重點(diǎn)1、強(qiáng)調(diào)國(guó)家行為和政府責(zé)任。國(guó)家保障的公益性事業(yè)。國(guó)家建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。三級(jí)政府：國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)、省級(jí)統(tǒng)籌規(guī)劃、縣級(jí)政府為主管理。首次明確免收學(xué)雜費(fèi)。西部已免。明春全部農(nóng)村。城市逐步。保障經(jīng)費(fèi)投入。全面納入財(cái)政保障。納入財(cái)政預(yù)算。三個(gè)增長(zhǎng)。2010年小學(xué)300初中500252、將素質(zhì)教育上升為法律規(guī)定。

素質(zhì)教育理念形成軌跡：經(jīng)濟(jì)社會(huì)呼喚(改革開放，國(guó)民素質(zhì)。1985)——學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、實(shí)踐探索87——93——形成共識(shí)、進(jìn)入政策議題（93——99）——形成國(guó)家級(jí)政策（99——）——上升為法律規(guī)定必然性。現(xiàn)實(shí)性。理想性。法定性。（十多年二十年風(fēng)雨兼程步履維艱每一步都伴隨爭(zhēng)論）264)、把提高基本質(zhì)量提到重要位置（錢不成問題）按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置開展教育教學(xué)活動(dòng)，保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。鼓勵(lì)教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2947屆國(guó)際大會(huì)的教育質(zhì)量評(píng)估：（基礎(chǔ)教育質(zhì)量放在首位）——兩性教育平等的實(shí)現(xiàn)程度，特別是女童接受中等教育的比例；——社會(huì)排斥程度（不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都有一部分人感到受排斥。老師總是感覺一部分學(xué)生是可造就的，一部分是不可造就的。一部分學(xué)生會(huì)感到受壓抑，不愛學(xué)習(xí)，游離于于集體之外，曠課，甚至吸毒。真正高質(zhì)量的教育是包容的全納的教育，學(xué)校每一個(gè)老師都有愛心。社會(huì)排斥程度越低，質(zhì)量越高）30——是否能夠培養(yǎng)學(xué)生的生活能力（學(xué)生不是只會(huì)應(yīng)付考試。更重要看應(yīng)對(duì)生活，甚至災(zāi)難的能力?；緳?quán)利義務(wù)、應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)，與他人平等相處。過有尊嚴(yán)的生活。持久的、不斷接受知識(shí)，即終身學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)業(yè)能力。終身發(fā)展能力。）——教師的水平與作用（教師不是教好一門課就行了，而要看他的綜合素質(zhì)和能力）。31

5)、強(qiáng)調(diào)把德育放在首位。寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。32——不僅是觀念轉(zhuǎn)變和理論、實(shí)踐探索。上升為國(guó)家意志不僅是政策規(guī)定和工作要求。有了法律的強(qiáng)制性和約束力不僅是教育部門必須做的工作。是全社會(huì)必須遵守的準(zhǔn)則333、均衡發(fā)展作為方向性要求寫入法律。合理配置資源，促進(jìn)均衡發(fā)展。改善薄弱校條件。保障農(nóng)村、貧困地區(qū)義務(wù)教育?？s小學(xué)校之間辦學(xué)差距。不得分重點(diǎn)非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班非重點(diǎn)班?？h組織校長(zhǎng)教師培訓(xùn)、流動(dòng)?？h編制預(yù)算除向農(nóng)村和薄弱校傾斜外，要均衡安排。國(guó)家和各級(jí)設(shè)立專項(xiàng)資金扶持農(nóng)村、民族地區(qū)。344、教師的法律地位、權(quán)利、義務(wù)、要求更明確。教師享有法律規(guī)定的權(quán)利。應(yīng)履行法律規(guī)定的義務(wù)。為人師表。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。平等對(duì)待學(xué)生。關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異。尊重學(xué)生人格。政府保障教師工資福利和社會(huì)保險(xiǎn)待遇工資水平不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均水平。政府要加強(qiáng)教師培訓(xùn)發(fā)展教師教育。鼓勵(lì)城市學(xué)校教師到農(nóng)村民族地區(qū)學(xué)校任教。35建立了義務(wù)教育新的教師職務(wù)制度。過去是中、小學(xué)分設(shè)，中學(xué)的初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)與助教、講師和副教授相對(duì)應(yīng)，而小學(xué)則達(dá)不到。新《義務(wù)教育法》將義務(wù)教育階段的教師職務(wù)序列打通，小學(xué)和中學(xué)的差別不復(fù)存在，初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)都與助教、講師和副教授相對(duì)應(yīng)，小學(xué)教師也可以評(píng)副教授，對(duì)小學(xué)教師是很大的鼓勵(lì)。這一新規(guī)定對(duì)調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，特別是對(duì)小學(xué)教師是個(gè)福音。這個(gè)全新的制度，在教師職務(wù)制度上有了新突破。

365、法律責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任更明確。（原法最大缺點(diǎn)是責(zé)任缺失。規(guī)定了行為規(guī)范和要求，但沒有法律責(zé)任的規(guī)定，違法難糾。）國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)政府?？h級(jí)以上地方政府（劃分重點(diǎn)非重點(diǎn)學(xué)校，改變公辦學(xué)校性質(zhì)）縣級(jí)以上地方政府及其教育行政部門（挪用經(jīng)費(fèi)亂攤派）學(xué)校教師（違規(guī)收費(fèi)推銷商品、服務(wù)謀取利益）國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員和教科書審查人員父母或其他法定監(jiān)護(hù)人教育督導(dǎo)37

——《義務(wù)教育法》的轉(zhuǎn)折性變化從民眾義務(wù)到政府責(zé)任從追求效率（對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)注不夠）到追求公平。確認(rèn)了所有適齡兒童少年包括弱勢(shì)群體的權(quán)利。從量的追求（接受義務(wù)教育權(quán)利的普及）到質(zhì)的追求（高水平高質(zhì)量）從法律規(guī)定到法律保障（國(guó)家、政府、部門、學(xué)校、教師）法理創(chuàng)新。嚴(yán)肅的法律規(guī)定與人本理念結(jié)合，世界性的普遍原理與中國(guó)的實(shí)踐結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思人的全面、自由發(fā)展的崇高理想。立法理論的重大突破。38三、關(guān)于新課程改革（一）五次教改的思想脈絡(luò)

1、建國(guó)之初：肅清封建的，買辦的，法西斯主義的思想，建立民主的，大眾的，科學(xué)的教育。2、1958年：教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；3、1966年：“文化大革命”4、1978年：1985年中央決定。教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。。5、新課程改革

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新課改教育有了時(shí)代精神和靈魂。核心理念：一個(gè)為本：以人為本兩個(gè)精神：民主、科學(xué)三個(gè)注重：過程、體驗(yàn)、探究五個(gè)發(fā)展：全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、終身發(fā)展40推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。

—江澤民

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必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！\濤42

四、素質(zhì)教育———

當(dāng)前基礎(chǔ)教育發(fā)展的重大主題（一）、素質(zhì)教育當(dāng)前所處時(shí)代背景兩大轉(zhuǎn)型兩大根本性變化工業(yè)社會(huì)——知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；一次性學(xué)歷教育——終身學(xué)習(xí)。整體性的轉(zhuǎn)變（既是制度性的又是文化性的）嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求提高人力資源開發(fā)水平和國(guó)民創(chuàng)新能力與應(yīng)試教育模式形成尖銳的矛盾43（二）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的壓力2005年117個(gè)國(guó)家地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告芬蘭、美、瑞典、丹麥、臺(tái)灣、新加坡、冰島、瑞士、挪威、澳大利亞。中國(guó)2002—33。04—46。05—49。影響最大的是政府管理、公共服務(wù)質(zhì)量經(jīng)濟(jì)是今天科技是明天教育是后天44“新的歷史起點(diǎn)”對(duì)教育的呼喚“面向未來我們站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上”?！茖W(xué)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放。各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展。去年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值18。23萬萬億。人均1740美元?？偭空际澜绲谒奈?。(只相當(dāng)于美13。6%，日本36。2%德國(guó)63%)人均排第128。（美4。2萬美圓排第七。日3。6萬美圓排第十。中國(guó)1740美圓排128位）能源消耗：每創(chuàng)造1美圓能源消耗量是歐美國(guó)家的4——10倍。石油7。4%鋼鐵27%原煤31%水泥40%氧化鋁25%45我國(guó)生產(chǎn)和出口占世界份額：冰箱20%洗衣機(jī)30%襪子40%摩托車50%青霉素60%鐘表75%拖拉機(jī)80%紐扣95%電視30%鋼鐵15%手表85%照相機(jī)85%玩具40%電腦30%手提電腦25%。世界上每4臺(tái)電腦就有1臺(tái)出自江蘇，每臺(tái)可賺10個(gè)蘋果的錢。（利潤(rùn)大頭英特爾、微軟）國(guó)產(chǎn)手機(jī)售價(jià)20%，數(shù)控機(jī)床20——40%向國(guó)外交專利費(fèi)。8億件襯衣?lián)Q一架空客A——380。180雙襪子。中國(guó)是世界的工廠、加工車間。走到了發(fā)展的極限。環(huán)境、資源破壞。地區(qū)、城鄉(xiāng)差別將無法縮小。46我對(duì)外的技術(shù)依存度高達(dá)50%（美、日5%）我國(guó)設(shè)備投資60%靠進(jìn)口神六逃逸塔航天員生命之塔美全面技術(shù)封鎖。俄開價(jià)2500萬美圓。且只賣產(chǎn)品不賣技術(shù)我國(guó)自然科學(xué)一等獎(jiǎng)98——01四年空缺。04、05又空缺。必須依靠創(chuàng)新。依靠創(chuàng)新型人才。必須把“中國(guó)制造”——“中國(guó)創(chuàng)造”新浙商的啟示47（三）應(yīng)試教育愈演愈烈的負(fù)面影響“當(dāng)前我們的教育仍面臨一個(gè)老大難問題，也是阻礙人才素質(zhì)全面提高的大問題，即基礎(chǔ)教育中廣泛存在的片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象或應(yīng)試教育傾向及其所帶來的涉及面很大的負(fù)面影響?！睂W(xué)生負(fù)擔(dān)奇重睡眠不足文體活動(dòng)被擠掉身心健康受損近視率高考試作弊智育也受到影響偏離了

教育方針公民

總書記重要批示

素質(zhì)教育大討論48素質(zhì)教育決不是不要考核，而是要求考核具有綜合性、全面性和經(jīng)常性。綜合性：教學(xué)生既會(huì)動(dòng)腦又會(huì)動(dòng)手。全面性要學(xué)生德智體美全面發(fā)展。經(jīng)常性：根據(jù)學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)表現(xiàn)決定成績(jī)。（溫總理）49

（四）科學(xué)發(fā)展觀成為素質(zhì)教育的根本指導(dǎo)思想——指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)（三中全會(huì)提出全黨全社會(huì)高度認(rèn)同）為什么發(fā)展為誰發(fā)展發(fā)展什么怎么發(fā)展用什么策略落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀50

科學(xué)發(fā)展觀四項(xiàng)基本原則：本質(zhì)和核心是以人為本

目的是全面發(fā)展基本原則是協(xié)調(diào)發(fā)展重要體現(xiàn)是可持續(xù)發(fā)展總體要求和實(shí)施戰(zhàn)略是統(tǒng)籌兼顧51

貫徹科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)素質(zhì)教育

1）教育工作更要強(qiáng)調(diào)以人為本為人民服務(wù)。主體是教師和學(xué)生。以教師、學(xué)生為本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都要以教師和學(xué)生為中心。

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2)教育必須促進(jìn)全面發(fā)展

全面性:教育要著眼于每一個(gè)學(xué)生的德智體美勞全面素質(zhì)，而不是只著眼于其某一方面的素質(zhì)，從而造成個(gè)人發(fā)展的失衡。

53全面素質(zhì)的基點(diǎn)、核心和靈魂學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、心理健康、人格健全，情感、態(tài)度、好奇心、求知欲、興趣比知識(shí)更重要；非智力因素的優(yōu)化比智力因素的開發(fā)更重要。教育應(yīng)促進(jìn)每一位學(xué)生身體、認(rèn)知、社交、審美、靈性等內(nèi)在潛能的充分發(fā)展。

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3)教育要均衡和協(xié)調(diào)發(fā)展

面向全體學(xué)生。保障所有適齡兒童少年的受教育的權(quán)利。對(duì)全體受教育者實(shí)施良好教育縮小地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距。重點(diǎn)關(guān)注弱勢(shì)地區(qū)、群體的受教育機(jī)會(huì)和質(zhì)量。民族地區(qū)。貧困地區(qū)。農(nóng)村兒童。下崗職工子女。殘疾兒童。流浪兒童等。農(nóng)民工子女的義務(wù)教育問題。

同在藍(lán)天下，共同成長(zhǎng)發(fā)展,共同享受公共財(cái)政的陽(yáng)光

554）教育要可持續(xù)發(fā)展

合理使用各種教育資源，使其可持續(xù)發(fā)展。

人的智慧和人體本身也是一種資源，也需要科學(xué)地開發(fā)利用。今天的教育教學(xué)不應(yīng)透支兒童的需要，沖減他們學(xué)習(xí)的興趣和信心；以后要講的內(nèi)容不要拿到現(xiàn)在來講，預(yù)支兒童明天的興趣。一切教育教學(xué)活動(dòng)都必須增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，教師的一言一行不要給學(xué)生以后的發(fā)展留下遺憾。56怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)生的負(fù)擔(dān)“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)決不是對(duì)學(xué)生放松要求和撒手不管，而是給孩子們更多的時(shí)間接觸世界，接觸事物，接觸生活，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，做更多的事，思考更多的問題，培養(yǎng)獨(dú)立思維和創(chuàng)造能力?！保乜偫恚┻^量的是負(fù)擔(dān)適量的是動(dòng)力被動(dòng)的是負(fù)擔(dān)主動(dòng)的是享受無用的是負(fù)擔(dān)有用的是財(cái)富必然的是負(fù)擔(dān)自由的是效率57

我們目前難以改變教育的現(xiàn)實(shí)，但必須改變對(duì)教育的看法。不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難改變就觀念也不改變。只有改變看法，才能在實(shí)踐中逐步引導(dǎo)教育去體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，去逐步削弱應(yīng)試教育的負(fù)面影響。

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樹立正確的“政績(jī)觀”：“科學(xué)發(fā)展觀與正確的政績(jī)觀緊密相關(guān)。創(chuàng)造政績(jī)是為了發(fā)展，為了造福人民。發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，政績(jī)應(yīng)是促進(jìn)這樣的發(fā)展?！币萌娴挠^點(diǎn)看政績(jī)，既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又要看社會(huì)、人文、環(huán)境指標(biāo)；既要看當(dāng)前發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看顯績(jī)，又要看潛績(jī)；既要看主觀努力，又要看客觀條件。

59樹立正確的“教績(jī)觀”

既要看分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，更要看學(xué)生是否全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；既要看少數(shù)人發(fā)展，更要看全體學(xué)生的發(fā)展；既要看今天發(fā)展，更要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看卷子上的‘顯績(jī)’，更要看‘潛績(jī)’；既要看學(xué)生的主觀努力，還要看學(xué)校的客觀條件等?！坝?jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名”60課程改革的新視角及其評(píng)價(jià)

實(shí)體性思維實(shí)體組成世界二元論外在聯(lián)系強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性注重記憶死知識(shí)培養(yǎng)專家知識(shí)至上聰明

過程性思維事件組成世界一元論，兩極融合強(qiáng)調(diào)可能性，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力培養(yǎng)能解決全球性根本性大問題的通才強(qiáng)調(diào)好奇心、興趣聰明又善良61知識(shí)價(jià)值知識(shí)凌駕于一切之上教育就是教知識(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的內(nèi)在的愛，自由、強(qiáng)勁和無休止的追求。知識(shí)的真正價(jià)值不在繼承而在創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)已有知識(shí)過程中探索新知好奇心和興趣至上。只有在愉悅的心境中才能學(xué)有所獲。永葆樂趣是通往成功之門62強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力重視學(xué)生獨(dú)立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、解決問題能力、處理與自然和社會(huì)關(guān)系的能力、適應(yīng)未來社會(huì)需求的能力63教育成功的標(biāo)志是智慧知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于智慧。沒有知識(shí)不可能有智慧，僅有知識(shí)卻可能仍沒有智慧。智慧是對(duì)知識(shí)的掌握或掌握知識(shí)的方式。智慧高于知識(shí)。只注重知識(shí)灌輸，忽視智慧啟迪必然造成大量書呆子，甚至根本無知識(shí)可言。64教育活動(dòng)要區(qū)分兩種人：“擁有許多知識(shí)的人”（裝知識(shí)的容器）和“睿智的人”（承認(rèn)并接受知識(shí)，但把知識(shí)視作生命抵達(dá)自由之境的基石）（杜威）“在古代學(xué)校里，哲學(xué)家渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學(xué)校，我們降低了目標(biāo)，教授的是學(xué)科?！敝腔蹨S落教育理想消失，“人類努力失敗的可悲證明?！保☉烟睾＃?/p>

65智慧——人類特有的屬性。屬于思維領(lǐng)域。思維有兩類（不產(chǎn)生新思想、產(chǎn)生新思想）。智慧就是產(chǎn)生新思想的思維能力。一個(gè)人產(chǎn)生新思想的思維能力越弱或不能產(chǎn)生新思想，只能進(jìn)行重復(fù)性、再造性思維——智慧低或無智慧。反之，產(chǎn)生新思想的思維能力越強(qiáng)，數(shù)量越多，質(zhì)量越好，——智慧水平就越高。66智慧——認(rèn)識(shí)新問題、解決新問題的能力?！?jiǎng)?chuàng)新思維或創(chuàng)造思維能力。智慧的三個(gè)要素：1、一定的知識(shí)。相關(guān)的、高層次的。2、非邏輯思維能力。悟性。3、邏輯思維能力。智慧教育——素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。1、增長(zhǎng)知識(shí)。2、培養(yǎng)訓(xùn)練非邏輯思維能力。3、邏輯思維能力67智慧的反面——“愚蠢”。應(yīng)試教育是訓(xùn)練愚蠢的教育。“真正的教育就是智慧的訓(xùn)練?！薄敖?jīng)過訓(xùn)練的智慧乃是力量的源泉。”（貝斯特《教育的荒地》）68“師德是教師的第一智慧”。智慧——美德為支撐能力為核心科學(xué)人文素養(yǎng)人只有在自由狀態(tài)下才能激發(fā)智慧?！坝崎e出智慧”（希臘諺語）“驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父”智者總是快樂的“智慧的特征是喜悅、歡娛、幸福。”（西班牙西蒙。潘尼卡）智慧的教師才能培養(yǎng)智慧的學(xué)生有德才有真智大智遠(yuǎn)智69在某種意義上，隨著智慧增長(zhǎng)，知識(shí)可能會(huì)減少。當(dāng)我們擺脫了教科書，燒掉了筆記本，忘記了為考試而背得滾瓜爛熟的細(xì)節(jié)知識(shí)時(shí)，換言之，當(dāng)我們不再是知識(shí)的奴隸，學(xué)會(huì)了積極的創(chuàng)造和運(yùn)用知識(shí)時(shí)，我們才最終擁有了智慧，教育才最終獲得了成功。70教學(xué)環(huán)境三中心（教師、知識(shí)、教室）教學(xué)環(huán)境有空間限制主要局限在教室課堂是一個(gè)物質(zhì)空間的概念教學(xué)環(huán)境無空間限制為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)與知識(shí)相遇的情景大自然、大社會(huì)都是大課堂讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)、求知、探索71什么是一堂好課學(xué)生喜歡的愛聽的課（引起興趣、好奇心）確實(shí)能學(xué)到東西的課（有效性、高效益）千改萬改要改出成效來追求真實(shí)的收效不要自欺欺人。72形式主義——課改的大敵形式和實(shí)效熱鬧和安靜緊張和停頓活躍和思考體動(dòng)和心動(dòng)、密度和效度好看和好用、絢爛和平靜問題和挑戰(zhàn)真問題和假問題程式和機(jī)變拒絕表面的浮華，追求生命深處的崇高表面沉默靜謐，實(shí)質(zhì)上思維含量知識(shí)質(zhì)量極高悸動(dòng)是互動(dòng)的至高表現(xiàn)形式73注意課改中的幾個(gè)傾向（1）創(chuàng)新和繼承課改是一場(chǎng)深刻的變革，但不是對(duì)原有教育全面否定。而是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上克服弊端，走向完善。近百年來改革探索不斷進(jìn)行，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。課改使這種探索進(jìn)入新的階段，這是改革的延續(xù)，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。不是革命，不是推翻傳統(tǒng)的教育。是“揚(yáng)棄”。反對(duì)改革中的歷史虛無主義。“守正、出新”非新無以為進(jìn)，非舊無以為守74

（2）活動(dòng)教學(xué)和課堂教學(xué)過去曾試驗(yàn)過設(shè)計(jì)教學(xué)，道爾頓制等，但不能代替課堂教學(xué)。楚怡小學(xué)，受杜威來華講學(xué)影響，試行道爾頓制，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)，放松打好知識(shí)基礎(chǔ)?！霸谶@所小學(xué)里，我可以自由地學(xué)習(xí)，得到不少進(jìn)步。年長(zhǎng)以后，才感到在小學(xué)階段未能把讀、寫、算的基本技能的基礎(chǔ)打扎實(shí)，這與道爾頓制有關(guān)。這也使我對(duì)美國(guó)的進(jìn)步教育持保留的態(tài)度，甚至加以批判。”（劉佛年）探究式和接受式誤區(qū)：新課程就是表演和游戲。許多游戲、表演與課堂教學(xué)無關(guān)。75

（3）講授和提問、討論“講完新教材以后，要讓學(xué)生有思考的時(shí)間：使教室里保持安靜，讓學(xué)生想一想老師講過的東西。一定要給學(xué)生留有思考的時(shí)間。要讓每一個(gè)學(xué)生都獨(dú)立地弄懂教師所講的東西?！薄白寣W(xué)生思考和理解教材，是課的一個(gè)最重要的階段。”講完新教材以后，急于提問學(xué)生，讓復(fù)述教師講過的東西，這是不必要的。76應(yīng)允許學(xué)生提出與教師思路不同的異向問題。學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)，都有自己的邏輯世界。應(yīng)把探究學(xué)生的獨(dú)特的邏輯世界作為課題。要問他“你這個(gè)想法是那里來的？”教室里的交往就會(huì)有聲有色地開展起來。反之，如果教師對(duì)不同思路的話語不敏感，教學(xué)只順著教師的思路進(jìn)行，交往只停留在表面上變得非常浮淺和單薄。77教師提什么問題能繃起思維神經(jīng)的問題徘徊于知識(shí)十字路口的問題豎著思維導(dǎo)向路標(biāo)的問題牽一發(fā)動(dòng)全身的問題能擴(kuò)展思維時(shí)空的問題能引迸創(chuàng)新思維火花的問題78防止形式主義文化忽視知識(shí)忽視學(xué)科素養(yǎng)非學(xué)者化熱熱鬧鬧無收獲甚至有錯(cuò)誤重理論研究不重行動(dòng)研究重方式方法不重教學(xué)內(nèi)容文本重賽課不重常態(tài)教學(xué)成就了幾位名師耽誤了一批學(xué)生三維目標(biāo)不能靠一節(jié)課體現(xiàn)教改不需要賽課重答題不重提出問題生成性問題快文化的影響按規(guī)劃培養(yǎng)名師違背規(guī)律造星運(yùn)動(dòng)79四、學(xué)校文化建設(shè)——實(shí)施素質(zhì)教育的基因工程素質(zhì)教育四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：德育—核心。課改—主陣地。（獨(dú)立思考創(chuàng)新精神實(shí)踐能力）教師—保障。考試評(píng)價(jià)—關(guān)鍵。都應(yīng)滲透文化。80(一)什么是文化和學(xué)校文化？文化或文明，“是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！保ㄓ?泰勒1871年《原始文化》）81“文化是一種積淀物，是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰價(jià)值觀、處世態(tài)度、意指方式、社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)、宗教、時(shí)間觀念、社會(huì)功能、空間觀念、宇宙觀以及物質(zhì)財(cái)富等等的積淀…文化表現(xiàn)為一定的語言模式和一定的行為方式…文化也涉指……物質(zhì)存在,諸如房屋、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的用具和機(jī)器、運(yùn)輸方式、戰(zhàn)爭(zhēng)器具等構(gòu)成社會(huì)生活中的物質(zhì)基礎(chǔ)…文化是持續(xù)的、恒久的和無所不在的…”（薩莫伐木爾<跨文化傳播概論>）82伽德默爾：“也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見得足以講出文化是什么。”

文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。物質(zhì)器物層面制度法律層面思想觀念層面文化為人類所特有。是人區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志。文化是人后天學(xué)習(xí)和創(chuàng)造得來的。83學(xué)校文化(精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化)包括地理環(huán)境、設(shè)施設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作程序。管理者的管理理念、管理作風(fēng)所形成的管理氛圍學(xué)校長(zhǎng)期形成的師生的理想信念、行為準(zhǔn)則、做事方式。學(xué)校的價(jià)值觀、精神。師生自覺地投入學(xué)校的活動(dòng)，并影響周圍的人，形成一種無形力量。學(xué)校發(fā)展和師生發(fā)展的精神支柱。隱藏在教育背后的一種極強(qiáng)大的力量。學(xué)校綜合素質(zhì)、綜合競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。84一所學(xué)校對(duì)學(xué)生影響最深最大的，不是某一學(xué)科的教學(xué)，某種知識(shí)的傳授，而是學(xué)校的文化。一個(gè)學(xué)生在某種學(xué)校文化熏陶下，會(huì)形成他的人生態(tài)度、思維方式、行為習(xí)慣，這些將決定他的一生。85有文化就是有根底，有積淀，有內(nèi)涵，有品位，有特色，有氣質(zhì)，有秩序，有風(fēng)尚。深厚而不淺薄，高雅而不低俗，細(xì)膩而不粗略，雅致而不簡(jiǎn)陋，高尚而不媚俗，謙虛而不傲慢，有序而不無序，振作而不萎靡。有文化的學(xué)校是師生的精神家園。能體驗(yàn)心理和精神的舒適、愉悅，而不是緊張和壓抑；品味高雅而不是粗俗的精神食糧；感受成長(zhǎng)的快樂、幸福，而不是生活的焦慮和恐懼。86

（1）如何區(qū)分一個(gè)人、一所學(xué)校有文化，還是沒有文化

文化是根，有文化應(yīng)是有根底，有傳統(tǒng)，有民族傳統(tǒng)之根，民族精神之根，傳統(tǒng)文化之根。

根是我們生命的本源，也是文化的本源和印記。

87文化是花。多元、多色、多樣，可以滿足人的各種選擇。如果只有對(duì)分?jǐn)?shù)和升學(xué)的追求，只有無休止的上課和頻繁的考試，藝術(shù)、體育、科技、論壇等等的活動(dòng)幾乎沒有，應(yīng)該說它沒有文化。88文化是感情的交流老師和學(xué)生感到溫暖、適意、流連忘返。校長(zhǎng)不是高高在上，家長(zhǎng)作風(fēng)。老師不是師道尊嚴(yán)，以教育者自居。學(xué)校里的每個(gè)人都可以民主地、平等地、無拘無束地提問、討論、爭(zhēng)論，大家都真誠(chéng)地互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，能給每個(gè)人心上留下暖記憶，而不是冷記憶。89文化是一種精神、情感“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的情操“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟“天下興旺，匹夫有責(zé)”的情懷“有所為有所不為”的大智慧“泰山崩于前而不變色”的氣概如果沒有這種崇高的精神，即使像牛頓那樣站到巨人肩上，也是巨人肩上的侏儒而已90一個(gè)人有沒有文化，表現(xiàn)在他的一舉手一投足、一顰一笑上。一只長(zhǎng)了癬的狗走近他，他是憐憫的避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人上梯？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他是攙一把，還是只管自己過去？他怎么接過賣菜小販找來的零錢？他獨(dú)處時(shí)做什么，怎么做？一個(gè)有文化的人，他不會(huì)看不起職務(wù)低、文化低、能力差、生活窮的人。91文化是知識(shí)。知識(shí)不等于文化，有的人有知識(shí)卻沒有文化。但有文化的人應(yīng)是知識(shí)面寬的人，至少應(yīng)有最基本、最起碼的知識(shí)、常識(shí)。<雄關(guān)漫道>。不翼而飛。差強(qiáng)人意。家大舍小令人家。七月流火。罄竹難書（傳統(tǒng)文化）92文化是一種禮貌、禮數(shù)。一個(gè)有文化的人，它會(huì)處處體現(xiàn)出對(duì)他人、對(duì)紀(jì)律、對(duì)規(guī)矩的尊重。在公共場(chǎng)所，他會(huì)盡量地不讓人注意他的存在，他不會(huì)大聲喧嘩，旁若無人。在上課、開會(huì)，聽人講話時(shí)，他不會(huì)讓他的手機(jī)亂響，干擾會(huì)場(chǎng)或秩序課堂。93對(duì)他人無私的關(guān)心和幫助“視民如傷”“什么樣的社會(huì)才是一個(gè)真正文明的社會(huì)？就是文明禮貌不僅施與‘熟人’，而且同樣施與‘生人’，不僅施與‘富人’，而且同樣施與‘窮人’的社會(huì)。每一張相對(duì)的面孔都向你微笑，每一個(gè)相遇的眼神都充滿笑意”94學(xué)校文化應(yīng)首先體現(xiàn)在教師、名師身上。一所學(xué)校的教師是不是有文化，主要不在教師的職稱、職位而在于教師有沒有生動(dòng)的個(gè)性，感人的故事，能在學(xué)校內(nèi)和社會(huì)上流傳?，F(xiàn)在有很多學(xué)校投資巨大，裝修豪華，非?，F(xiàn)代化、貴族化，卻沒有文化氣息。問學(xué)生老師有那些讓你感動(dòng)的故事，學(xué)生講不出，或只能講一些課堂的笑話。95

（2）德育文化為什么德育特別重要？西方現(xiàn)代化的弊端——科學(xué)主義（科學(xué)：世界和人是什么；倫理學(xué)美學(xué)：什么是善和美；宗教；生存的意義和人應(yīng)該作什么。人類社會(huì)不可能沒有宗教）——人類中心主義——消費(fèi)主義當(dāng)前未成年人的思想道德問題不容忽視

96教育以人為本人以德為本學(xué)做人中國(guó)人

走向世界的中國(guó)人把人字寫大寫活寫端正“真正的自由人今天最緊迫的責(zé)任莫過于要全力對(duì)抗那種墮落的自由主義。這種墮落的自由主義宣揚(yáng)人的唯一目的就是只要活得開心而不受管教，卻全然忘了人要追求的是品質(zhì)高貴，出類拔萃，德性完美?！保朗┨貏谒梗?7

加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的重大意義訓(xùn)練狗人成為動(dòng)物一夜之間。如不培養(yǎng)高尚道德，只傳授知識(shí)培養(yǎng)能力那“不是給戰(zhàn)士提供武器，而是給強(qiáng)盜提供武器。那倒不如生來聾啞，沒有理智更好?！保ㄎ靼嘌览ンw良）

98

問題很大的不是孩子能否學(xué)好科學(xué)、電腦、英語，他們現(xiàn)在在這些方面的條件都勝于上一代。最擔(dān)心的是整個(gè)環(huán)境養(yǎng)成他們的自我中心。精力集中于課業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)考名牌大學(xué)，從小不做家務(wù)，不會(huì)和不愛勞動(dòng)，心理不健康，缺乏良好的道德，這是最可怕的。（爺爺，我可告訴你……)99

德育目標(biāo)。美國(guó)：六大支柱。信賴——誠(chéng)實(shí)、不欺騙、不偷竊、堅(jiān)持真理、忠于家庭等；敬重——尊重別人、寬容差異、舉止禮貌，語言文明，用和平方式處理憤怒與爭(zhēng)執(zhí)；責(zé)任——干好本職工作，自律、謹(jǐn)慎、可靠；公平——照章辦事、不存偏見、不推諉過失、傾聽別人意見；關(guān)懷——善良、熱情、寬恕、助人公德——合作、參與、和睦、遵紀(jì)守法、尊重年長(zhǎng)、保護(hù)環(huán)境等。

日本：不給別人添麻煩100社會(huì)責(zé)任感和公共利益是德育的首要目標(biāo)教育未培養(yǎng)出大師的原因101

讓德育之花開在文化的土壤上全部中國(guó)思想史即教育思想史：教人如何做人。儒墨道皆如此。儒家的核心價(jià)值觀：仁（肯定、追求。孕。愛心）恥（否定、摒斥。行己有恥。知恥近乎勇。人不可以無恥。是非。自尊。）科學(xué)教育解決不了價(jià)值觀問題

過去的大師們的特點(diǎn)——

102激發(fā)人的愛國(guó)精神中國(guó)的國(guó)粹：小學(xué)（漢語言文字）及歷史提高人的文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)幫助人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使人的思維具有深刻性和豐富性提高人的管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力提高人的科技素質(zhì)和創(chuàng)造能力兒童要不要學(xué)一些經(jīng)典103為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。咒語？湯川秀樹104

德育要力戒形式主義舜——中華民族的人文始祖、道德之源“首孝悌”“無違”“父母唯其疾之憂”“敬”“色難”具體105教師——德育文化的踐行者、引導(dǎo)者106

（3）校園環(huán)境文化（4）管理文化

點(diǎn)圓管理細(xì)節(jié)管理成也細(xì)節(jié)敗也細(xì)節(jié)魔鬼在細(xì)節(jié)中（上帝在細(xì)節(jié)中）“小節(jié)上的一絲不茍?？哨A得很高的稱贊。因?yàn)樾」?jié)更易為人注意，施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有?！保ㄅ喔?/p>

107名?！ㄖO(shè)計(jì)、環(huán)境布置，規(guī)章制度、管理行為，校長(zhǎng)的談吐、教職工的精神狀態(tài)，都能感到一種文化氣息，一種濃郁的書香。學(xué)校特色的表現(xiàn)，學(xué)校生命的所在，教育的重要資源，是師生成長(zhǎng)的沃土，是優(yōu)良校風(fēng)的所在。讓你駐足流連，屏神靜氣，心清氣爽，讓你品味、思索。一種強(qiáng)大的力量，能把那些粗淺的、低俗的、浮躁的情緒、行為都化解、趕走。108（5）建設(shè)學(xué)習(xí)型組織21世紀(jì)組織和管理方式的新趨勢(shì)不是固定模式是哲學(xué)理念濃郁的學(xué)習(xí)氛圍所有成員有持續(xù)學(xué)習(xí)的愿望機(jī)會(huì)能力每個(gè)人掌握的新知識(shí)在組織中共享為了自身可持續(xù)發(fā)展與實(shí)踐相結(jié)合以學(xué)習(xí)力提高素養(yǎng)啟迪智慧創(chuàng)造力人的發(fā)展自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與組織發(fā)展組織價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一109讓讀書、學(xué)習(xí)成為校長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)、師生的習(xí)慣、學(xué)校的風(fēng)氣。教師不僅教書，還要大量地讀書。學(xué)生不僅上課、做作業(yè)，更要大量地貪婪地、無休止地讀書、探求。腹有詩(shī)書氣自華。讀書是最好的美容書柜要比衣柜大。通過讀書學(xué)習(xí)塑造有文化的老師、學(xué)生，通過師生的讀書風(fēng)氣和習(xí)慣，推進(jìn)學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。110學(xué)校文化建設(shè)是一篇大文章。使師生員工感受、體驗(yàn)校園的真、善、美，獲得快樂，增進(jìn)健康。學(xué)到真道德、真學(xué)問、真本事；人人具有厚德載物之心，悲天憫人之情，與人為善，視民如傷；學(xué)會(huì)“愛美、賞美、創(chuàng)美”；激發(fā)求知、創(chuàng)造的的興趣和動(dòng)力；形成健全的人格，健康的心理，健美的體魄。111學(xué)校文化建設(shè)的要求就是素質(zhì)教育的要求。其任務(wù)和目的，就是推動(dòng)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，從而形成有文化的、高品味的學(xué)校培養(yǎng)、熏陶、造就有文化的、高品味的教師和學(xué)生。112

（四）一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校校長(zhǎng)——靈魂、旗手、領(lǐng)頭人（1）校長(zhǎng)的教育思想什么人能當(dāng)校長(zhǎng)？我憑什么當(dāng)校長(zhǎng)？

惟有思想使人強(qiáng)大，使人遠(yuǎn)離動(dòng)物界。思想使人脫俗，思想使人追求，思想使人創(chuàng)造，思想使人充實(shí)，思想使人幸福。校長(zhǎng)的教育思想：先進(jìn)、獨(dú)特、創(chuàng)新能提出并推行概念，形成獨(dú)特的學(xué)校文化113（2）校長(zhǎng)的治校意識(shí)規(guī)則意識(shí)。參與意識(shí)。民主決策、管理、程序、作風(fēng)。教師參與管理。學(xué)生參與教學(xué)。信息對(duì)稱榜樣意識(shí)。114學(xué)習(xí)意識(shí)。安全意識(shí)。人身、教學(xué)、財(cái)務(wù)。第一文化。忽視安全就是忽視發(fā)展。風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，預(yù)警機(jī)制，規(guī)避能力115（3）校長(zhǎng)的公信力職業(yè)能力、職業(yè)道德、人格魅力的綜合體現(xiàn)“公”：從八從口。人的正面形象，含意為正，“即正面于人，坦蕩而無所私藏?！闭媾c人，展現(xiàn)其仁，凡正大光明，為仁、為善之舉謂之“公”公信力領(lǐng)導(dǎo)力影響力116

（4）校長(zhǎng)管理—調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性核心目標(biāo)——建立和諧學(xué)?！獙W(xué)校發(fā)展目標(biāo)與師生發(fā)展需要和諧?！獙W(xué)校內(nèi)部人際關(guān)系。師生和諧互動(dòng)。干群互敬。教師互學(xué)。學(xué)生互助?！獠筷P(guān)系。學(xué)校、家庭、社會(huì)和諧一體。學(xué)校行政管理部門和諧一致。三只眼看——內(nèi)部、社會(huì)、政府——善于放權(quán)

117（5）校長(zhǎng)的首要任務(wù)——促進(jìn)教師發(fā)展118（6）校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)和善于演講“演說比打仗更有威力?！保ㄓ?。麥卡雷）

“世間有一種途徑可以幫助你很快完成偉業(yè)并獲得世人的認(rèn)可，那就是優(yōu)秀的口才?！保ㄎ鞣揭徽苋耍?19一個(gè)沒有新思想的校長(zhǎng)是不稱職的,不善于表達(dá)自己思想的校長(zhǎng)也是不理想的。思想觀點(diǎn)分析重點(diǎn)實(shí)例語言準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)簡(jiǎn)潔優(yōu)美形象幽默靈活運(yùn)用一些成語典故格言警句詩(shī)詞諺語120說話的藝術(shù)小心說話而且要「說好話」話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時(shí)間。急事，慢慢地說大事，清楚地說小事，幽默地說沒把握的事，謹(jǐn)慎地說沒發(fā)生的事，不要胡說做不到的事，別亂說121傷害人的事，不能說開心的事，看場(chǎng)合說傷心的事，不要見人就說別人的事，小心地說自己的事，聽聽自己的心怎么說現(xiàn)在的事，做了再說未來的事，未來再說如果，對(duì)我有不滿意的地方，請(qǐng)一定要對(duì)我說！122

（五）實(shí)施以教師為本的興校戰(zhàn)略

（1）教師的職業(yè)理想教師----一個(gè)崇高而平常的，奉獻(xiàn)而有創(chuàng)造性的，辛苦而充滿樂趣的職業(yè)身在曹營(yíng)心在漢——缺乏事業(yè)心做一天和尚撞一天鐘——缺乏進(jìn)取心對(duì)待后進(jìn)生冷漠無情——缺乏熱情與愛心經(jīng)不起金錢誘惑——物欲熏心師表意識(shí)淡薄——形象扭曲123

什么樣子的貧乏？是沒有錢而造成的生活的貧乏？靈魂的貧乏？精神的貧乏？潛力的貧乏？生命的、希望的、夢(mèng)想的、期望的貧乏？如果在這方面有所欠缺的話，再多的錢也無法改變這種貧乏的狀況。

（[美]葉維尼·凱博士《金錢哲學(xué)》）

124

（3）好教師的標(biāo)準(zhǔn)庸師、經(jīng)師、能師、人師有愛心有寬厚扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)有不斷更新的教育教學(xué)理念有高水平的導(dǎo)教能力有較強(qiáng)的教科能力有自覺從事社會(huì)工作的熱心有個(gè)人特色

為人處世少一點(diǎn)名利之心教書育人多一點(diǎn)博愛之情待人接物講一點(diǎn)儒雅之風(fēng)125（4）教師專業(yè)化發(fā)展——解決學(xué)校課程教學(xué)問題的最后保障——專業(yè)理想。——專業(yè)知識(shí)和技能。本體。條件。實(shí)踐。專業(yè)服務(wù)的本領(lǐng)。如果只有依據(jù)瑣碎經(jīng)驗(yàn)的的同伴互助，沒有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)和課程知識(shí)的理性引領(lǐng)，不可能獲得真正的專業(yè)發(fā)展。——專業(yè)智慧。教師成熟的標(biāo)志。126教師專業(yè)化

1、樹立一種理念——終身學(xué)習(xí)2、具備兩種能力——反思、研究3、豐富三種知識(shí)——本體性、條件性、實(shí)踐性。教什么。怎么教。怎么教得更好4、了解了解四種知識(shí)——兒童、生活、社會(huì)與自然、人的心理。無關(guān)性知識(shí)。5、讀懂五種書——關(guān)于博愛、道德、心理、科學(xué)、法律127

今天教師缺什么——不是衣食住行，而是文化與技術(shù)；不是理念，而是行為與操作；不是水平，而是責(zé)任與精神。期盼教師良心的回歸，精神家園的重建。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)實(shí)在；少一點(diǎn)自傲，多一點(diǎn)進(jìn)??；少一點(diǎn)偏見，多一點(diǎn)公正；少一點(diǎn)享樂，多一點(diǎn)磨練；少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè)；少一點(diǎn)勢(shì)利，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)。128（5）教師成為名師不像想象的那么難129李吉林的啟示熱愛教育，熱愛學(xué)生沒有愛就沒有教育。集中地表現(xiàn)在如何對(duì)待差生或后進(jìn)生上。130善于學(xué)習(xí)，博覽苦讀黎明即起，背唐詩(shī)、宋詞、背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)枴Ｍ砩献x魯迅、茅盾、莎士比亞、契訶夫、托爾斯泰、果戈里、車爾尼雪夫斯基。心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)。中國(guó)的、外國(guó)的、古代的。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論系統(tǒng)論，信息論、控制論，特別是潛心鉆研了劉勰的《文心雕龍》、王國(guó)維的《人間詞話》等等。131善思善悟，做思想者做一個(gè)思想家。“即便是小學(xué)教師，也應(yīng)該有自己的思想和教育主張。那么我們就可以大言不慚地說，我是一個(gè)思想者。因‘思想’并不是‘思想家’”。隨時(shí)地想、記、寫.讓書上的理論活起來。寫了很多隨筆，散文、論文，專著。通過讀和寫，把零亂淺表的認(rèn)識(shí)條理化，清晰化，深刻化。思考。132結(jié)交高人，拓寬視野我國(guó)著名教育家，教育學(xué)者，如劉佛年、呂型偉、杜殿坤、朱小蔓等等。劉佛年教授還準(zhǔn)備招收她為研究生。聘她為華東師大兼職研究員133敢于創(chuàng)造，堅(jiān)持寫作寫作，把思想形諸文字。寫作過程就是研究、梳理、總結(jié)、提高的過程。也是通過文字，宣傳自己的教育理念，與同行和讀者交流思想，擴(kuò)大影響，獲得社會(huì)認(rèn)可的過程。寫作要樂于吃苦，以苦為樂。她把寫作視作自己教育生命的一個(gè)不可缺少的組成部分。不停地學(xué)習(xí)，思考，不停地寫作，積累，于是她有八卷本，三百萬字的文集。134

（6）教師發(fā)展第一位的是師德修養(yǎng)

尊重——師德的核心理念。2005年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)教育十年計(jì)劃第一年。核心理念是尊重。尊重他人（當(dāng)代人、后代人）；尊重差異、多樣性（世界因存在差異而呈多樣性。不用我或某些人的價(jià)值觀要求所有的人）；尊重環(huán)境（生活的地球、整個(gè)星球的資源等）學(xué)校應(yīng)是社會(huì)的精神圣地。教師應(yīng)以自身的相對(duì)純正、健康影響社會(huì)，而不要被社會(huì)所左右。135

師德修養(yǎng)公與私大氣沒有愛就沒有教育師生關(guān)系不偏愛不歧視教師處在學(xué)生的嚴(yán)格的監(jiān)督之下136

“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論，教學(xué)的成功和失敗，‘我’是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓人丟臉，也能叫人開心，能傷人，也可以救人。無論在任何情況下，一場(chǎng)危機(jī)之惡化或解除，兒童之是否受到感化，全部決定在我”。（美國(guó)著名的教育心理學(xué)家吉諾特博士）137

（6）教師的博大胸懷和教育藝術(shù)“假如他沒有一種德行，就假裝他有吧！”（莎士比亞）“給狗一個(gè)惡名，不如把它吊死?！卑鸦ōh(huán)帶在學(xué)生頭上。

138教育家是懷著善心的，不以懲罰為目的。應(yīng)當(dāng)允許所有的孩子偷偷地改正自己獨(dú)自一個(gè)人犯的錯(cuò)誤。用寬容的方法。比任何東西都有力量。我們的教育中，經(jīng)常使用或者錯(cuò)誤地使用強(qiáng)迫別人改正錯(cuò)誤的方法，導(dǎo)致許多孩子走向反面。大部分“壞孩子”是在沒有機(jī)會(huì)和條件改正錯(cuò)誤的情況下越走越遠(yuǎn)。要有一顆真正的崇高的善心。139微笑是開啟心扉的鑰匙。黃瓜。微笑：對(duì)對(duì)方的寬容和理解，啟發(fā)和誘導(dǎo)，也是含蓄的指責(zé)和批評(píng)。

軟硬兼施恩威并重140（8）教師發(fā)展的根本途徑——學(xué)而不厭從教育職業(yè)者變成為學(xué)習(xí)研究者，從“紅燭”式的奉獻(xiàn)者變成自身成果的創(chuàng)造者，從為獲取從教資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)?！敖處煹亩?，一言以蔽之，就是一旦你今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)”。“東張西望瞻前顧后損人利己挑肥揀瘦”（橫向聯(lián)系。繼承發(fā)展。取人所長(zhǎng)。有所選擇）“141

（9）教師的人生追求——事業(yè)人生。教師是職業(yè)讀書人——快樂人生“一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福”“生命是一個(gè)過程，重在追求幸福，尋找樂趣?！保ㄓ⒔逃夷釥枺┛鞓凡攀浅晒χ?。快樂的人：更樂于嘗試新事物。建立良好的人際關(guān)系。產(chǎn)生幸福感。保持健康的體魄。往往收入更高。擁有快樂國(guó)民的國(guó)家也更容易成功。142“你的第一責(zé)任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使別人幸福。幸福的人，但愿在自己周圍只看到幸福的人?！保ㄙM(fèi)而巴哈）“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事業(yè)，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴品和從屬品?！保商铮胺鹚蟮闹挥幸患?，這就是每個(gè)人應(yīng)該有他自己的快樂?！?43你改變不了環(huán)境，但可以改變自己你改變不了事實(shí)，但可以改變態(tài)度你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在你不能控制他人，但可以掌握自己你不能預(yù)知明天，但可以把握今天你不能樣樣順利，但可以事事盡心你不能延伸生命長(zhǎng)度，但可以決定生命寬度你不能左右天氣，但可以改變心情你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容144——健康人生。身體。心理。處世四原則：1、推己及人。作用=反作用。設(shè)身處地。人緣。2、真心待人。優(yōu)點(diǎn)，真心稱贊。缺點(diǎn)，不輕易指責(zé)。熟朋友可誠(chéng)懇提出。專求己過不責(zé)人非。3、近交遠(yuǎn)攻。攻國(guó)外。4、公平。寬以待人。一視同仁。修身四原則。1、愛國(guó)