第4課“合同為一家”

藏族維吾爾族白族彝族你知道他們分別屬于哪個民族嗎？導入新課第4課“和同為一家”“天可汗”文成公主入藏“回鶻衣裝回鶻馬”點蒼山會盟課程標準了解唐與吐蕃等民族交往的史實。知識與能力了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等友好交往的史實，并能列舉唐朝對待少數(shù)民族的政策。了解和掌握吐蕃的社會發(fā)展以及與唐朝的關(guān)系，了解突厥回紇南詔的社會生活以及與唐朝的關(guān)系。情感態(tài)度與價值觀分析唐朝民族政策的特點，這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)歸納和初步分析問題的能力?？偨Y(jié)突厥、吐蕃、回紇、南詔與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)比較概括的能力。重點在理解唐朝民族政策的基礎(chǔ)上，加深認識突厥與唐朝的關(guān)系和文成公主入藏的史實。難點認識友好互助是各民族關(guān)系的主流，各民族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭則是一時的歷史現(xiàn)象。西突厥東突厥

回紇吐蕃(bó)南詔西突厥東突厥

回紇西突厥東突厥

回紇西突厥東突厥

回紇吐蕃(bó)吐蕃(bó)吐蕃(bó)南詔南詔南詔一、“天可汗”二、文成公主入藏三、“回鶻衣裝回鶻馬”四、點蒼山會盟

交河故城遺址公元6世紀突厥部落游牧于金山（今阿爾泰山），初歸附于柔然。西魏時首領(lǐng)土門擊敗鐵勒，破柔然，建立政權(quán)，東至大興安嶺，西抵西海(咸海)，北越貝加爾湖，南接阿姆河南，建立官制，創(chuàng)制了立法和文字。隋初分裂為東西兩部，唐太宗貞觀四年（630年）攻滅東突厥，唐高宗顯慶四年（658年）唐又滅西突厥，余部西遷中亞。在武則天時期，再度建立后東突厥帝國。約在7世紀末8世紀初，被回紇滅亡。突厥1.解釋“天可汗”的含義。2.唐太宗為什么能得到少數(shù)民族的尊敬和擁戴？閱讀思考：唐太宗實行開明、平等的民族政策?！翱珊埂笔钱敃r北方少數(shù)民族對他們君主的的稱呼，“天可汗”就是擁戴唐太宗為他們共同的君主。唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，顧其種落皆依朕如父母。”他的話是什么意思？這體現(xiàn)了什么民族政策？

唐太宗說：“過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族。我與他們不同，我對各民族一視同仁?！闭撸洪_明、平等的民族政策。松贊干布：吐蕃杰出的贊普，7世紀前期，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些城。他仰慕中原文化，多次派使者向唐朝求婚。二、文成公主入藏松贊干布是西藏歷史上最重要、最廣為人知的藏王。他在西藏高原實現(xiàn)了統(tǒng)一，正式建立吐蕃王朝。松贊干布為鞏固統(tǒng)一，曾采取了一系列有效措施：遷都拉薩并建造布達拉宮；把西藏劃為六大行政區(qū)域；推廣佛教；創(chuàng)制文字；與唐王朝和尼泊爾聯(lián)姻，迎娶文成公主和尺尊公主，并建成大昭寺、小昭寺；統(tǒng)一度量衡制度；鼓勵老百姓開墾荒地；保護水利資源；開山修路以促進貿(mào)易；等等。這些對吐蕃經(jīng)濟、文化、佛教、醫(yī)藥等行業(yè)的發(fā)展起到了巨大的促進作用。藏族歷來十分敬重松贊干布，他被視為觀音的化身。松贊干布文成公主文成公主是唐朝宗室女子，公元634年吐蕃贊普松贊干布遣使入唐求親。公元64年又派遣吐蕃大相祿東贊到長安以黃金為聘禮，唐太宗同意將文成公主許給松贊干布，并派宗室江夏王李道宗持節(jié)護送公主入吐蕃完婚，松贊干布為文成公主筑城邑、立屋宇。文成公主修建小昭寺，后又協(xié)助尺尊公主修建大昭寺，文成公主進藏為吐蕃族帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和科技文化，為吐蕃族的發(fā)展做出了重大的貢獻。在喇嘛教中文成公主被認做綠度母的化身（度母，藏語中作卓瑪，藏傳佛教傳說中的觀音化身），受到極大崇敬。文成公主吐蕃族7—9世紀時古代藏族在中國青藏高原建立的政權(quán)。蕃為古代藏族自稱。6世紀時，以山南地區(qū)經(jīng)營農(nóng)業(yè)的雅隆部為首的部落聯(lián)盟已經(jīng)建立政權(quán)，并逐漸將勢力擴展到拉薩河流域，其首領(lǐng)稱贊普，相稱大論、小論。629年松贊干布即贊普位，建都邏些（今西藏拉薩），他制定法律及職官、軍事制度，統(tǒng)一度量衡，命人創(chuàng)制文字，與唐、天竺（今印度）、泥婆羅（今尼泊爾）開展交往，引進先進文化。佛教也于此時傳入吐蕃。青藏高原西藏大昭寺西藏小昭寺看《步輦圖》指出圖上哪位是唐太宗，哪位是祿東贊？然后從他們的表情、神態(tài)，對他們的心情進行分析。

祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說明他已胸有成竹，準備答應吐蕃的求婚。

松贊干布為迎娶文成公主特意在紅山上修筑了布達拉宮。說一說文成公主入藏的意義促進了吐蕃經(jīng)濟進步和文化發(fā)展，密切了唐朝與吐蕃的經(jīng)濟文化交流，增強了漢藏兩族人民的友誼。文成公主進藏路線圖合同為一家文成公主唐蕃會盟碑三、回鶻衣裝回鶻馬回鶻貴族回鶻也稱“回紇”，是現(xiàn)在維吾爾族的祖先，其首領(lǐng)骨力斐羅接受唐朝的冊封，成為“懷仁可汗”?；佞X天王像回鶻貴婦禮佛像回鶻（回紇）中國古代北方及西北民族，本為鐵勒的一部，游牧于漠北鄂爾渾河及色楞格河流域。隋大業(yè)年間，與仆固、同羅、拔野古等成立聯(lián)盟反抗突厥，總稱回回紇。唐貞觀年間，與薛延陀在漠北共建汗國，并助唐滅西、東突厥。7世紀后期被后突厥征服，744年回紇滅掉后突厥建立汗國，后來協(xié)助唐朝平定安史之亂，與唐朝關(guān)系十分密切。唐貞元四年（788年）回紇可汗自請改稱回鶻，汗國主要采用突厥文，也使用粟特文，并在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)制了回鶻文，后回鶻分為兩支，一支遷到甘州（今張掖），成為今天甘肅南部裕固族的祖先；另一支遷到了今新疆境內(nèi)，成為了今維吾爾族的祖先。唐代回鶻的后裔—現(xiàn)在的維吾爾族四、點蒼山會盟南詔：今彝族和白族的祖先分布：今云南省境內(nèi)與唐朝的關(guān)系：摩擦和戰(zhàn)爭——友好交往——歸附唐朝南詔中國古代在西南地區(qū)的烏蠻聯(lián)合白蠻建立的奴隸制的邊疆民族政權(quán)，烏白蠻屬今彝語支各族的先民。隋末唐初，在今云南大理的洱海周圍及哀牢山、無量山北部地區(qū)，分布有烏白蠻眾多部族和部落，其中蒙舍詔（“詔”之意即王）地處各詔之南，故又稱南詔，唐玄宗時期，南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝的扶持之下統(tǒng)一六詔，并封其為云南王。云南大理白族云南大理彝族大理洱海大理無量山點蒼山大理崇圣寺大理南詔崇圣寺三塔西安大雁塔唐朝邊疆少數(shù)民族分布圖主要少數(shù)民族少數(shù)民族與唐朝的交往情況吐蕃文成公主和金城公主的和親回鶻（回紇）唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗南詔唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王點蒼山會盟課堂小結(jié)民族活動地區(qū)政權(quán)著名人物今何族祖先突厥回鶻（回紇）南詔吐蕃民族

活動地區(qū)

政權(quán)

著名人物今何族祖先突厥

西北突厥汗國6世紀中期頡利可汗（東突厥）回紇（回鶻）

西北回紇汗國8世紀中期維吾爾族裕固族南詔

云南南詔國8世紀前期皮羅閣彝族白族吐蕃

青藏高原吐蕃王朝7世紀前期松贊干布

藏族課堂練習基礎(chǔ)鞏固能力拓展1.唐太宗被尊奉為“天可汗”的主要原因是()A.唐朝國力強盛B.北方少數(shù)民族被唐太宗打敗C.唐太宗實行開明的民族政策D.北方民族對唐朝敬畏2.今天藏族的祖先是哪一個民族（）A.突厥B.回紇C.南詔D.吐蕃基礎(chǔ)鞏固CDAB⑴圖中A和B分別是誰？⑵A為了B特意在邏些城的山上修建了一座宏偉的宮殿。邏些城是今天的哪一座城市？這座宏偉的宮殿現(xiàn)在叫什么名字？⑶B的主要歷史貢獻是什么？3.讀圖回答問題能力拓展⑴A是松贊干布；B是文成公主⑵邏些是今天的拉薩；布達拉宮⑶文成公主入藏，