如何避免愚蠢的見識(shí)

如何避免愚蠢的見識(shí)羅素羅素簡(jiǎn)介羅素（1872—1970），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家。畢業(yè)于英國(guó)劍橋大學(xué)。在教育上主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該培養(yǎng)“活動(dòng)、勇氣、敏感、智慧”四種品質(zhì)。在政治上反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平。主要著作有《哲學(xué)原理》、《哲學(xué)問題》、《心的分析》、《物的分析》、《西文哲學(xué)史》、《論教育》等。。內(nèi)容講習(xí)

在日常生活中我們常會(huì)有種種愚蠢的見識(shí)。怎樣才能達(dá)到對(duì)事物與問題的正確認(rèn)知？關(guān)鍵是要認(rèn)清愚蠢見識(shí)是如何產(chǎn)生的，有對(duì)事物、問題的不知道，有人類認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)、盲區(qū)，有認(rèn)識(shí)方法的不當(dāng)，……更有人類認(rèn)知中的自以為是。針對(duì)自以為是而產(chǎn)生的愚蠢見識(shí)，本文提出了自己的方法，讓我們避免產(chǎn)生愚蠢的見識(shí)。

本文是一篇嚴(yán)謹(jǐn)又通俗的議論文。從思想方法的角度探討了人們?nèi)绾紊俜稿e(cuò)誤的問題。論述了解決這一問題的重要性與迫切性，探討了產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的原因，以及避免愚蠢見識(shí)的方法。

教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容理解自以為是、主觀臆斷、傲慢偏見是產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的根源。理解堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知態(tài)度和善于聽取不同意見是避免愚蠢見識(shí)的基本方法。理解樹立宇宙無(wú)限、人的知識(shí)有限的理念是克服愚蠢見識(shí)的根本途徑。分析本文的歸納例證及其證明的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）作品分析這篇說(shuō)理文闡述的論題是“如避免愚蠢的見識(shí)”。

開篇指出：懷有各種各樣的愚蠢見識(shí)，乃是人類的通病。

然后分三層次介紹產(chǎn)生的根源和避免的方法

第1自然段。開門見山，提出問題“懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)乃是人類的通病”。

懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)乃是人類的通病。要想避免這種通病，并不需要超人的天才，下面提供的幾項(xiàng)簡(jiǎn)單原則，雖然不能保證你不犯任何錯(cuò)誤，卻可以保證你避免一些可笑的錯(cuò)誤。

第2～6自然段。全面闡述了避免愚蠢見識(shí)的三個(gè)方法，穿插探討了產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的原因。

第2自然段，講述科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度。對(duì)憑觀察就可以解決的問題，可以用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)，不能用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)的，就要有充分的證據(jù)。

第3、4自然段：講述要善于聽取不同的意見，兼聽則明。第5自然段，提出“心理想象力”，可以采用“假想的論敵”來(lái)反駁自己，以防止自以為是。

第6自然段：闡明客觀世界的復(fù)雜性、不確定性，有些問題“本來(lái)就根本無(wú)法解決”，有些問題“沒有明顯的答案”。所以只能采取謙遜慎重的態(tài)度，才能克服自己自高自大；克服自高自大的根本方法就是樹立“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”的基本理念。愚蠢見識(shí)的根源及避免的方法：1、自以為是——科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度1)對(duì)憑觀察就可以解決的問題，可用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)；2）不能用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)的，就要有充分的證據(jù)2、主觀武斷——聽取不同意見1）兼聽則明2）用心理想象力、假想的論敵來(lái)反駁自己以防止自以為是。3、傲慢自大——克服狂妄自大1）有些問題“本來(lái)就根本無(wú)法解決”，有些問題“沒有明顯正確的答案”，所以只有采取前需慎重的態(tài)度，才能克服自高自大；2）而克服狂妄自大的根本辦法就是要樹立“宇宙無(wú)限，而人的認(rèn)識(shí)有限”這一基本理念。

本文是如何通過(guò)例證方法來(lái)闡明自己的主要觀點(diǎn)的？

本文主要采取歸納法進(jìn)行論證。從避免愚蠢見識(shí)的三個(gè)方法，到最后歸納出結(jié)論，屬于例證法。在行文中，也是采取了例子說(shuō)明問題的方法。文章中心思想：

文章指出主觀臆斷、自我中心和狂妄自大是產(chǎn)生愚蠢見識(shí)的根源，堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知態(tài)度和聽取不同意見是避免愚蠢見識(shí)的方法，樹立宇宙無(wú)限、人的認(rèn)識(shí)有限的觀念是克服狂妄自大的途徑。理解：“就我所知——不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”

大意：宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。人的認(rèn)識(shí)受時(shí)空限制：“在茫茫宇宙中一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個(gè)短短的插曲”。人的認(rèn)識(shí)受智能的限制：“說(shuō)不定宇宙其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度，不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”。論證法：比較法歸納：涉及“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”理念的文章有：《容忍與自由》《秋水》《我的世界觀》《如何避免愚蠢的見識(shí)》寫作特點(diǎn)：本文邏輯層次嚴(yán)密，行文要言不煩，論述周密嚴(yán)謹(jǐn)。涉及哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的大問題，用通俗易懂的語(yǔ)言和讀者侃侃而談。采用第二人稱，形成你我談話的表達(dá)風(fēng)格，產(chǎn)生親切貼近的效果。文中大量運(yùn)用“如果”開頭的句式和委婉的語(yǔ)句，體現(xiàn)作者謹(jǐn)慎謙和的態(tài)度和作風(fēng)。1、《如何避免愚蠢的見識(shí)》中，羅素認(rèn)為：當(dāng)自己的見解難以驗(yàn)證而又證據(jù)不足時(shí)，避免偏見的最好辦法是（）A.堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)知方法B.多聽種種不同見解C.克服自我中心主義D.打掉狂妄自大情緒2、羅素認(rèn)為，避免愚蠢見識(shí)的途徑有()A．堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)知方法 B．善于聽取不同的意見C．努力提高論辯的本領(lǐng)D．克服狂妄自大的心態(tài)E．樹立認(rèn)識(shí)有限的觀念3、羅素認(rèn)為：“處理這個(gè)普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法”是()A.堅(jiān)持親自驗(yàn)證和注重證據(jù)的認(rèn)知方法B.善于聽取各種不同的乃至相反的意見C.克服種種自我的或者群體的中心主義D.樹立宇宙無(wú)限而人的認(rèn)識(shí)有限的觀念4.《如何避免愚蠢的見識(shí)》所運(yùn)用的主要論證方法是

(

)A.演繹法

B.歸納法

C.類比法

D.對(duì)比法5、羅素在認(rèn)為：當(dāng)自己的見解證據(jù)不足時(shí)，克服偏見的最好方法是（）A.多聽不同意見 B.克服狂妄自大心理C.端正認(rèn)知態(tài)度 D.摒棄自我中心主義6、《如何……見識(shí)》認(rèn)為，“自以為是”與“自高自大”所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)有()A.自然中心主義 B.自我中心主義C.物質(zhì)中心主義D.民族中心主義E.人類中心主義7、下列連詞中，大量出現(xiàn)于本中，并對(duì)文章展開議論起了重要作用的是()A．如果 B．譬如C．或者 D．不論自考真題練習(xí)BABDEDBABDEA8、羅素在認(rèn)為，“如果你一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒”，這就表明（）A．對(duì)方的見解是錯(cuò)誤的B.雙方的看法都是對(duì)的C．自己的看法沒有充分理由D.自我優(yōu)越感過(guò)于強(qiáng)烈9、羅素認(rèn)為，為了避免愚蠢的見識(shí)，“尤宜提防”的是（）A．自以為是B．激烈的主張C．心理想象力D．容易助長(zhǎng)你狂妄自大的意見二、簡(jiǎn)析題：圣雄甘地就對(duì)鐵路、輪船和機(jī)器深表遺憾；在他看來(lái)整個(gè)產(chǎn)業(yè)革命都要不得。也許你永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)真的遇見一位抱有這種見解的人，因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家里大多數(shù)人都把現(xiàn)代技術(shù)的種種好處視為當(dāng)然。但是如果你想弄確實(shí)你同意這種流行的看法乃是正確的，那么一個(gè)好辦法就是設(shè)想一下甘地為了反駁現(xiàn)代技術(shù)的種種好處而可