優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會5篇

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許多人通過心得體會的寫作都是可以讓自己的思想有很好的記錄的，寫心得體會的時候，我們要實(shí)事求是的表達(dá)出自己的感悟感受，下面是為您共享的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會5篇，感謝您的參閱。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會篇1

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來教育感化同學(xué)，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂臄⑹鲋小Ｐだ蠋燇w態(tài)美麗，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒適，當(dāng)時我就在想，假如我們這樣面帶笑容上課，同學(xué)肯定也會感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在學(xué)校語文教學(xué)中，領(lǐng)先用教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素養(yǎng)與學(xué)習(xí)成果有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師敘述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典之后，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本動身，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人假如連對他有哺育之恩的父母都不能敬重的話，那么他就丟失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對伴侶就更談不上發(fā)自內(nèi)心的敬重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注意以大行而實(shí)孝，卻不曾注意細(xì)小。而恰恰就告知我們行孝必需從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，埋怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。”讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們學(xué)問的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住宅的人、感恩曾經(jīng)批判過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德吸取。完善自己，感動別人。讀了之后，我才發(fā)覺，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓同學(xué)也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于同學(xué)生源的特別性，同學(xué)的學(xué)習(xí)成果參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視同學(xué)成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來在教學(xué)中總是簡單“三分鐘熱度”，在剛開頭的時候信念滿滿，干勁十足，但時間長了，當(dāng)同學(xué)的成果還是沒有起色的時候，就會心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的同學(xué)。做班主任工作時，一開頭也是苦口婆心，諄諄教育，但當(dāng)同學(xué)一再犯錯時就簡單失去急躁。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對同學(xué)的一份真正的愛心。沒有對同學(xué)一視同仁，沒有把同學(xué)真正值作自己的孩子。而且只注意對同學(xué)智育的培育，而忽視了對同學(xué)品德道德的教育。今后我肯定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)覺每個同學(xué)的閃光點(diǎn)，爭取讓每個同學(xué)都能感受到老師對他們的關(guān)懷和愛惜，自信的不斷成長！

作為一名教育工，既然熟悉到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)當(dāng)從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培育的同學(xué)在走上社會后，不會由于道德的缺失而患病挫折和失敗。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化珍寶傳承下去。就像肖老師說的，教育同學(xué)最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，關(guān)心每一位同學(xué)樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有虛心尊敬慈愛博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我信任，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們專心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為老師的我們會培育出很多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大勝利。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的老師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會篇2

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以豐富高校生的精神修養(yǎng)，規(guī)范思想品德。

中國傳統(tǒng)文化歷來提倡的以道德實(shí)踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責(zé)任感，提倡應(yīng)建立的關(guān)懷人，愛惜人、敬重人的協(xié)調(diào)有序的人際關(guān)系，特殊是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實(shí)踐要義，時當(dāng)代高校生道德修養(yǎng)建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)作用。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育高校生的愛國情懷

愛國主義作為傳統(tǒng)文化的核心對高校生具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內(nèi)涵，后一時代的人們總是把前一時代的優(yōu)秀思想精華繼承下來，而且有新的補(bǔ)充，發(fā)揚(yáng)光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經(jīng)過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍圍著憂國憂民，以天下為己任這個中心。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育高校生樂觀的人生態(tài)度

安貧樂道的人生態(tài)度——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態(tài)度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安穩(wěn)、充實(shí)又得意的世界。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對高校生禮儀道德的培育

禮儀道德，是貫穿于中國文化的主體部分，可以說是其他一切文化基礎(chǔ)。而以儒家為代表的封建道德，又是構(gòu)成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎(chǔ)。“內(nèi)修外教”、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“舍生取義，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于塑造高校生自身品行，有著重要意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會篇3

聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)當(dāng)尊敬的傾聽。

我們的父母為我們操碎了心，也付出了許多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲乏了，需要一顆真誠感恩之心去勸慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模晃覀兏灰獙Ω改傅钠D辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便賜予了我們愛，在愛的培育下，成長，成才。這份愛是我們必需回報的，孝敬父母是我們應(yīng)當(dāng)做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關(guān)懷愛護(hù)父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡潔，一句虛寒問暖的問候，當(dāng)父母身處逆境時，應(yīng)鼓舞他們。當(dāng)他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母勞碌時，應(yīng)主動關(guān)心他們，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時，應(yīng)勸說他們應(yīng)鼓起士氣去面對。生活本應(yīng)當(dāng)是這樣，很多事是無法轉(zhuǎn)變的。父母是我們生活的一半，假如父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，用真誠而又熱忱的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，遺忘了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會去感謝別人是自己的一份良心，一份孝心，由于如此才會有和諧，有歡樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)覺自己是多么歡樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，由于這會使世界更美妙，使生活更加充實(shí)。

我信任，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就肯定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄。改缚隙芨惺艿轿覀儗λ麄冊谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們！

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會篇4

我們課題組開展的題為“學(xué)校語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的討論”其次階段的討論已經(jīng)有了肯定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期討論的心得體會整理如下：

借用陶行知先生在中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給同學(xué)：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己興奮干的事情。”

本階段我們討論的同時，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的傳承，肯定要遵循以上六個原則。

我們在給同學(xué)講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時，應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)充分領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會寫也是學(xué)校語文對同學(xué)語文力量考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深同學(xué)對漢字的記憶度，同時也可以讓同學(xué)領(lǐng)會傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低班級中，老師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演化過程。在高班級階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建筑神壇，這個神壇就是社稷，假如社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。

作為學(xué)校語文老師，教學(xué)時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色。學(xué)校課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓同學(xué)能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，學(xué)校課文和兩篇課文中，老師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓同學(xué)猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓同學(xué)自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中，同學(xué)不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參加度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

老師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好同學(xué)的誦讀特長，讓同學(xué)在誦讀經(jīng)典的同時，提高同學(xué)文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓同學(xué)產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要留意的是，不能讓同學(xué)死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀看，許多老師在語文課堂上都讓同學(xué)死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致同學(xué)反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的心情。針對這種狀況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓同學(xué)更加喜愛讀經(jīng)，也更簡單記誦。例如，在教授古詩時，可以先讓同學(xué)了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會表達(dá)怎樣的思緒？引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行對比教學(xué)，采納入情入境的方法，帶領(lǐng)同學(xué)體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)同學(xué)走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢?。既熬煉了同學(xué)的品析詩文的力量，同時同學(xué)也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的愛好，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。

以上是我們課題組針對本階段討論的一點(diǎn)感悟，接下來的討論，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力連續(xù)開拓進(jìn)?。?/p>

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會篇5

當(dāng)我們談?wù)摻袢招聲r期老師道德的含義時，不僅涵養(yǎng)了師德的永恒內(nèi)涵，業(yè)注入了具有時代特征的新師德觀念……“以人為本”的師德內(nèi)涵。“愛生奉獻(xiàn)”是老師職業(yè)道德的精髓，那么做為老師就要把愛奉獻(xiàn)給同學(xué)，用愛心去教育同學(xué)。

愛心與責(zé)任心是相互聯(lián)系的，愛心是指對人或事有深摯的感情，這是做人做事的最重要的感情基礎(chǔ)。有了這種感情做基礎(chǔ)，我們就會全身心地投入到工作中去。我們作為老師要以觀賞的眼光去看待每一位同學(xué)，就可以避開或削減對同學(xué)的“無意損害”，有了這種愛，我們就會對工作盡職盡責(zé)，為人師表，從而贏得