九年級(jí)語(yǔ)文教案-《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)（精選13篇）

《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)（精選13篇）《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)（精選13篇）《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇1一、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡：當(dāng)所有的鳥兒因驕陽(yáng)而昏暈，隱藏在陰涼的林中，就有一種聲音在新割的草地周圍的樹籬上飄蕩，那就是蟈蟈的樂音??！它爭(zhēng)先沉醉于盛夏的豪華，它從未感到自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，便舒適地棲息在可喜的草叢中間。大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息：在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成一片寧?kù)o，從爐邊就彈起了蛐蛐的歌兒，在逐漸升高的暖氣，昏昏欲睡中，人們感到那聲音仿佛就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫。1、這首詩(shī)可以分為兩節(jié)，請(qǐng)找出標(biāo)示詩(shī)歌層次的兩句詩(shī)：⑴。⑵。2、詩(shī)人把夏天“蟈蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”稱為“大地的詩(shī)歌”，表達(dá)了怎樣的感情？。3、詩(shī)中寫盛夏的勃勃生機(jī)的景象和冬天的寂寞冷清的景象，這與寫蟈蟈和蛐蛐有什么關(guān)系？。4、品析下列加粗詞語(yǔ)的表達(dá)作用：⑴它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華。⑵從爐邊就彈起了/蛐蛐的歌兒。5、請(qǐng)寫出下列詩(shī)句中加粗詞語(yǔ)的朗讀語(yǔ)氣。⑴那就是蟈蟈的樂音啊！。⑵大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息。6、本詩(shī)描寫夏天的景物有什么作用？。7、描寫冬天的景物又有什么作用？。8、概括這首詩(shī)的主題。（用詩(shī)中的話）。二、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)，幽暗的松林失去喧響。夜鶯的歌聲沉寂了，長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。夜來(lái)臨，四下一片靜，只聽得溪水輕輕地歌唱。明月撒下它的光輝，給周圍的一切披上銀裝。大河銀星萬(wàn)點(diǎn)，小溪銀波微漾。浸水的原野上的青草，也閃著銀色的光芒。夜來(lái)臨，四下一片寂靜，大自然沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)。明月撒下它的光輝，給周圍的一切披上銀裝。1、說說這首詩(shī)寫出了夜的什么特點(diǎn)？。2、第四節(jié)詩(shī)與第一、二節(jié)詩(shī)構(gòu)成反復(fù)，這樣寫有何妙處？。3、品析下列加粗動(dòng)詞的表達(dá)作用。⑴明月撒下它的光輝，/給周圍的一切披上銀裝。。⑵浸水的原野的青草，/也閃著銀色光芒。。4、體會(huì)下列疊詞的妙用。⑴河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)。⑵只聽得溪水輕輕地歌唱。5、將最后一節(jié)詩(shī)，改成一段抒情性文字。。三、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐又一個(gè)五月之夜（俄）費(fèi)特多美的夜色！溫馨籠罩了一切！午夜的時(shí)分親愛的家鄉(xiāng)啊，謝謝！掙脫冰封疆界，飛離風(fēng)雪之國(guó)，你的五月多么清新，多么純潔！多美的夜色！繁星中的每一顆，重新又溫暖柔和地注視著心靈?？罩?，尾隨著夜鶯那婉轉(zhuǎn)的歌，到處傳播著焦灼，洋溢著愛情。白樺期待著，那半透風(fēng)的葉子，靦腆的招手，撫慰人們的目光，白樺顫動(dòng)著，像新娘面臨婚禮，既欣喜又羞于穿戴自己的盛裝。啊，夜色，你無(wú)形的容顏柔和，無(wú)論什么時(shí)節(jié)也不會(huì)使我厭倦！情不自禁吟唱著最新譜就的歌，我再一次信步來(lái)到你的身邊。1、這首詩(shī)描寫了什么景色？。2、詩(shī)中兩次寫到“多美的夜色”，兩者的作用有什么不同？。3、詩(shī)人主要從視覺和聽覺兩個(gè)方面來(lái)寫描寫景物，請(qǐng)各舉一例。。4、請(qǐng)分析詩(shī)中感嘆號(hào)的表達(dá)作用？?！咀灾魈骄俊刻骄繉?dǎo)向：《蟈蟈與蛐蛐》與《夜》這兩首詩(shī)有著太多的相似之處：都是寫景詩(shī)，都表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情……請(qǐng)你認(rèn)真閱讀課文，找出更多的相似之處來(lái)。探究心得：?！緟⒖即鸢浮恳?、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐1、⑴大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。⑵大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息。2、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和由衷贊美之情。3、詩(shī)中用盛夏勃勃生機(jī)的景象烘托了蟈蟈鳴叫的悅耳，用冬天寂寞冷清的景象襯托了蛐蛐鳴叫的動(dòng)聽。4、⑴寫出了蟈蟈的無(wú)比歡悅⑵寫出了蛐蛐的鳴叫美妙。5、⑴應(yīng)讀出贊美的語(yǔ)調(diào)。⑵應(yīng)讀出親切的語(yǔ)調(diào)。6、展現(xiàn)了盛夏的美妙。7、表現(xiàn)了嚴(yán)冬冷清的景象和人們家中的溫馨，與前面的氛圍形成對(duì)照，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽。8、大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。二、閱讀下面課文內(nèi)容，進(jìn)行閱讀實(shí)踐1、寫出了夜靜謐、美麗的特點(diǎn)。2、以反復(fù)的吟詠，深化夜的靜謐、美麗的氛圍，造成詩(shī)的節(jié)奏美與旋律美。3、⑴巧用擬人，寫出了明月的溫情。⑵精選動(dòng)詞，寫出了明月的皎潔。4、⑴巧用疊詞，寫出了夜的無(wú)比寧?kù)o。⑵以溪水的輕輕歌唱，反襯了夜的靜謐。5、符合詩(shī)意即可。三、閱讀下文，進(jìn)行閱讀實(shí)踐1、描寫了家鄉(xiāng)五月的美麗夜色2、第一節(jié)的“多美的夜色”確定了贊美家鄉(xiāng)夏日夜景、抒發(fā)喜悅心情的感情基調(diào)，第二節(jié)的“多美的夜色”引起下文，引出對(duì)家鄉(xiāng)夏夜美景的具體描寫。3、⑴白樺樹顫動(dòng)著，像新娘面臨婚禮。⑵空中，尾隨著夜鶯那婉轉(zhuǎn)的歌。4、運(yùn)用感嘆號(hào)很好地表達(dá)了對(duì)夜景的贊美之情，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情?！锻鈬?guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇2【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：⑴了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。⑵領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。2、過程與方法：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、了解詩(shī)歌的深厚文化背景。2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體cai課件?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作研討法?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入同學(xué)們，愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。（板書文題、作者）二、資料助讀1、密哈依爾?萊蒙托夫（1814～1841）十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開始寫詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲?！蹲鎳?guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針鋒相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。2、休斯（1902～1967）美國(guó)黑人詩(shī)人、小說家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫過小說、劇本、自傳和新聞速寫，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。三、研讀《祖國(guó)》1、學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。2、學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么？明確：詩(shī)人沒有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。3、思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫？明確：詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)洌讯砹_斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。4、合作研討：詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處？明確：詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”（比勃羅留波夫語(yǔ)），這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。5、改寫詩(shī)句，歌唱祖國(guó)：⑴詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)以分號(hào)為限，可分為五小節(jié)，任選一節(jié)改寫成散文，必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)：溫馨寧?kù)o質(zhì)樸簡(jiǎn)單美不勝收刻骨銘心⑵教師出示自己的范文，如第四小節(jié)，可以改寫為：我喜歡這樣的溫馨寧?kù)o的時(shí)刻：一個(gè)人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿谷物的打谷場(chǎng)，從那里飄來(lái)陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房，在暮色中靜默無(wú)言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質(zhì)樸簡(jiǎn)單的日子……這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在我眼里美不勝收，因?yàn)?，我刻骨銘心地愛著這片土地?、菍W(xué)生活動(dòng)，交流。四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。2、學(xué)生合作研討：⑴詩(shī)人想通過談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？明確：在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。⑵“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？明確：“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。⑶全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。明確：我認(rèn)識(shí)河流──它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)──我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證──因此我認(rèn)識(shí)河流──活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪又略帶悲傷的特點(diǎn)。五、課堂小結(jié)同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。六、拓展、作業(yè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。【板書設(shè)計(jì)】祖國(guó)萊蒙托夫俄羅斯原野景色：草原森林河流白樺對(duì)祖國(guó)的“愛情”｛農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房小窗飲酒笑談舞蹈（平實(shí)中見真情）黑人談河流休斯核心詞“河流”（歷史的象征）中心詩(shī)句：“我的靈魂變得像河流一般深邃”（黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族）幼發(fā)拉底河沐浴黑色剛果河畔蓋茅舍河流尼羅河畔建金字塔密西西比河聽歌聲《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇3假如生活欺騙了你一、目標(biāo)與要求1.理解首詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。2.領(lǐng)會(huì)普希金詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.背誦《假如生活欺騙了你》教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2教學(xué)難點(diǎn)

：目標(biāo)1、2教學(xué)步驟

：一、導(dǎo)入

新課俄羅斯文學(xué)博大精深，在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，且大師輩出。譬如托爾斯泰、陽(yáng)斯妥耶夫斯基、馬雅可夫斯基、萊蒙托夫。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首廣為傳誦的俄羅斯詩(shī)篇。二、作者簡(jiǎn)介亞歷山大·普希金（1799—1837），俄羅斯偉大的詩(shī)人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。他的詩(shī)具有很高的藝術(shù)成就和無(wú)言的藝術(shù)魁力。俄羅斯著名的文學(xué)理論批評(píng)家別林斯基曾這樣贊譽(yù)普希金的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的煤蝶一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣控骼有力?！钡霸?shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。三、寫作背景這首詩(shī)寫于普希金被沙是流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那時(shí)俄國(guó)革命正如火如條，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來(lái)，正義必勝。四、講讀全詩(shī)1.詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？明確：詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過去，我們一定要永葆積極樂觀的心態(tài)；生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會(huì)到來(lái)。2.詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是要用形象說話，最忌直白的說理，而這首詩(shī)通篇沒有任何形象，卻以說理取得了巨大成功，同學(xué)要品味一下全詩(shī)，想想原因何在？明確：①這是寫給鄰居小女孩的贈(zèng)詩(shī)，是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人并沒有擺出高高在上的姿態(tài)和一副教訓(xùn)人的語(yǔ)氣，而是以平等的娓娓的語(yǔ)氣來(lái)寫，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，好像詩(shī)人在與你促膝談心；②詩(shī)句清新流暢，感情熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理性。3.這是一首膾炙人口的名篇，許多人把它記在自己的筆記本上，作為鼓勵(lì)自己的座右銘，你讀了之后，喜歡這首詩(shī)嗎？為什么？請(qǐng)同學(xué)們自由討論，各抒己見。五、布置作業(yè)

：完成課后作業(yè)

六、教學(xué)后記：“詩(shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，我們只能盡可能地多度、多思、多想象，才能更好領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。未選擇的路一、目標(biāo)與要求1.理解這首詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。2.領(lǐng)會(huì)普希金詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.學(xué)會(huì)詩(shī)歌中的象征手法。4.背誦《未選擇的路》教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2、3教學(xué)難點(diǎn)

：目標(biāo)3教學(xué)步驟

：一、導(dǎo)入

新課古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過精彩的描寫，同學(xué)們是否記得一些？屈原有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，辛棄疾有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的詩(shī)句，魯迅也有“其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這富于哲理的名言。人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比作對(duì)路的選擇。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首也是寫“路”的詩(shī)。二、作者簡(jiǎn)介羅伯特·弗羅斯特（1874——1963），美國(guó)詩(shī)人。羅伯特·弗羅斯特堪稱美國(guó)20世紀(jì)90年代最受歡迎的詩(shī)人之一，是美國(guó)非官方的桂冠詩(shī)人，他一生致力于詩(shī)歌的創(chuàng)作，主要寫作并出版了10部詩(shī)集，這一首是其第三部詩(shī)集《山的間隔》中的名篇。弗羅斯特以寫抒情短詩(shī)著稱，它的抒情短詩(shī)的質(zhì)量很高，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。勞倫斯指出他的主要藝術(shù)成就就在于他能把思想情感和富有象征的意象糅合起來(lái)，用抒情詩(shī)的形式表達(dá)。弗羅斯特是一個(gè)旨在通過自己的詩(shī)歌說明某一哲理的詩(shī)人，他利用意象或比喻講述他的心得體會(huì)，闡明他對(duì)人生、社會(huì)和宇宙的態(tài)度，正是由于他重視自己詩(shī)歌的思想性，所以他的詩(shī)歌不但富有智慧和哲理，而且常讀常新——他的詩(shī)歌永遠(yuǎn)是耐人尋味的，使人不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲、有所進(jìn)步。三、講讀全詩(shī)1.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀幾遍全詩(shī)，思考詩(shī)中的“路”有什么含義？明確：詩(shī)的表面是寫自然界的道路，實(shí)則借寫自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。2.什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？明確：所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。比喻，用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。象征是一種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。3.全詩(shī)共5小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每小節(jié)的意思。明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惆——多年后的回顧、嘆息。4.詩(shī)人雖然寫了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫未選擇呢？明確：其實(shí)未選擇也就是選擇。選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而生活中許多人往往對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，總覺得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂郁因此而起。這正是人之常情，正是人生的真實(shí)寫照。四、品味：1.詩(shī)中第二節(jié)，詩(shī)人說另外一條路“荒草萋萋，十分幽寂”，為什么又說它“顯得更誘人，更美麗”?正因?yàn)槿僳E稀少，才會(huì)荒草萋萋，十分幽寂，但也正因?yàn)闊o(wú)人涉足，才給人新鮮感，才有可能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美麗。這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需要開拓，正因?yàn)槿绱耍鸥哂姓T人探索的魅力。2.這首詩(shī)蘊(yùn)涵了怎樣的人生哲理?人生就是一次又一次的選擇，在人生的岔路口，你做出什么選擇將決定你的一生如何度過。人只能選擇一種人生道路，所以要慎重。但也要有魄力，勇于創(chuàng)新和進(jìn)取。3.詩(shī)人為何把詩(shī)題取名為“未選擇的路”?這首詩(shī)寫人生道路的選擇，全詩(shī)共有4節(jié)，第一節(jié)寫兩條路，第二節(jié)寫選擇的路，第三、四節(jié)寫未選擇的路。由此可見，詩(shī)人寫作的重點(diǎn)是未選擇的路，這從詩(shī)題中也體現(xiàn)了出來(lái)，這主要是為了深化主題。詩(shī)人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，而還有其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞?。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性，詩(shī)人不寫已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能撥動(dòng)讀者的心弦，讓人更深入地思考人生的選擇問題。4.學(xué)了這首詩(shī)，你從中悟出了什么道理呢？明確：答案不求一致。譬如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。五、布置作業(yè)

：背誦這首詩(shī)。六、板書設(shè)計(jì)

：未選擇的路

弗羅斯特佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵們——多年后的回顧、嘆息七、教學(xué)后記“詩(shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，我們只能盡可能地多度、多思、多想象，才能更好領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇4外國(guó)詩(shī)兩首教學(xué)目標(biāo)

：1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)2、寫景詩(shī)的特點(diǎn)3、分析寫景詩(shī)的意境4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫景的詩(shī)歌的意境課時(shí)安排：1教學(xué)過程

：一、

導(dǎo)入

二、

學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學(xué)，他的一生寫了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。三、

讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情四、

整體把握；這是一首大自然的頌歌，他通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。五、

問題研究：這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？（提示：開頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）六、

課后練習(xí)一：詩(shī)人這樣寫，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和贊美之情。第二首：《夜》一、

作者簡(jiǎn)介：葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。二、

賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美第一節(jié)：寫夜的靜謐第二節(jié)：寫溪水的歌唱第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫到美麗的月色三、

結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：1、

用自己的話，描繪所寫的夜景2、

這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？四、

反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景五、

布置作業(yè)

《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇5從容說課《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”。全詩(shī)平實(shí)中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感?！逗谌苏労恿鳌肥呛婪诺暮谌嗽?shī)人蘭斯頓?休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。能力目標(biāo)1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3.體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感和健康高尚的審美情操。教學(xué)重點(diǎn)1.了解詩(shī)歌的深厚文化背景。2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)

由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教學(xué)方法1.誦讀法

教師通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。2.合作研討法

休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。[教學(xué)步驟

]一、導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)(投影演示萊蒙托夫和休斯畫像)同學(xué)們，愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書文題、作者)二、資料助讀投影：1.密哈依爾?萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開始寫詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫?！蹲鎳?guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針鋒相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。2.休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫過小說、劇本、自傳和新聞速寫，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。三、研讀《祖國(guó)》1.學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。2.學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么?學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：詩(shī)人沒有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。3.多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。4.以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂，師生有感情誦讀全詩(shī)。思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫?學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。5.合作研討：詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處?學(xué)生研討后回答，教師明確：詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。6.學(xué)生熟讀全詩(shī)。四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》1.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。2.學(xué)生合作研討：(1)詩(shī)人想通過談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。五、課堂練習(xí)閱讀下面一首詩(shī)，回答問題。老

馬臧克家總得叫大車裝個(gè)夠，

這刻不知道下刻的傘，它橫豎不說一句話，

它有淚只往心里咽，背上的壓力往肉里扣，

眼里飄來(lái)一道鞭影，它把頭沉重地垂下!

它抬起頭望望前面。1.選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……(

)A.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。B.老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。C.表面是寫馬，而實(shí)際是寫人。寫舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。D.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。2.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………(

)A.這首詩(shī)只截取了裝車那一刻的情景，畫面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。B.詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。C.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見仁見智。D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。參考答案：1.B

2.C六、課堂小結(jié)同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。七、布置作業(yè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。板書設(shè)計(jì)

祖

國(guó)萊蒙托夫“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”(統(tǒng)攝全詩(shī))俄羅斯原野景色：草原

森林

河流

白樺農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)

農(nóng)家茅房

小窗

飲酒

笑談

舞蹈(平實(shí)中見真情)黑人談河流休

斯核心詞“河流”(歷史的象征)中心詩(shī)句：“我的靈魂變得像河流一般深邃”(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)幼發(fā)拉底河沐浴深邃

剛果河畔蓋茅舍中顯

尼羅河畔建金字塔自豪

密西西比河聽歌聲《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇6教學(xué)目標(biāo)：1、感受體驗(yàn)我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)里戲曲京劇風(fēng)格和韻味，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)民族音樂的熱愛。2、用風(fēng)趣、幽默、詼諧地情緒表演《蟈蟈和蛐蛐》教學(xué)重難點(diǎn)：通過歌曲的演唱和分角色設(shè)計(jì)表演唱，進(jìn)一步體驗(yàn)以京劇音樂為素材而創(chuàng)作的濃郁京韻。教學(xué)用具：鋼琴、多媒體課件教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：1、在夏天的夜晚，當(dāng)人們都進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，田野卻熱鬧了起來(lái)，同學(xué)們說說看都有些什么?(生回答，師出示一蟈蟈和蛐蛐的圖片)2、他們兩個(gè)還有一個(gè)故事呢!這個(gè)故事的名字就是《蟈蟈和蛐蛐》。在南邊的山坡上，在一塊青青的草地，草地上住著蟈蟈和蛐蛐小哥倆，它倆吃飽了肚皮沒事做的時(shí)候啊，老愛在一起吹牛皮。這不，今天天氣挺好的，小哥倆又走出了家門，唱歌吹牛皮了。我們來(lái)聽聽!播放歌曲《蟈蟈和蛐蛐》。二、新課教學(xué)1、師：帶著問題再次聆聽歌曲范唱。歌曲分為幾段?情緒與風(fēng)格又是怎樣的呢?生：回答。(三段，第一樂段8小節(jié);第二樂段是中間帶有反復(fù)記號(hào)的部分，9小節(jié);第三段是最后的13小節(jié)。歌曲的曲調(diào)吸取了我國(guó)北方戲曲(如京戲)、說唱(如評(píng)劇)的音樂素材創(chuàng)作而成。風(fēng)趣、幽默、詼諧。2、教師范唱，學(xué)生來(lái)跟著伴奏來(lái)哼鳴或跟著老師一起唱。3、聽教師范唱第一樂段，讓學(xué)生找出相同的樂句(即前三句)。1)切分節(jié)奏型的知識(shí)點(diǎn)。(1)教師示范，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。(2)加入自己的名字來(lái)唱唱看。2)樂段最后前倚音的解決?？勺寣W(xué)生畫圈或搖頭來(lái)幫助學(xué)生演唱。3)介紹兩個(gè)人物“蟈蟈”和“蛐蛐”，他倆一唱一和開始“吹牛皮”。讓學(xué)生連起來(lái)唱唱第一樂段。4、學(xué)唱第二部分。以說唱的形式各自吹虛自己的本領(lǐng)。(1)教師可直接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行第二部分的演唱。(2)說白部分由教師來(lái)打節(jié)奏，學(xué)生來(lái)說，再慢慢引導(dǎo)學(xué)生邊拍手，邊說。5、學(xué)唱第三樂段。(1)教師可分別演唱帶切分、附點(diǎn)、裝飾音和不帶切分、附點(diǎn)、裝飾音的兩種唱法，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。(2)再分樂句對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教學(xué)，加入聲勢(shì)演唱。6、完整的演唱全曲。可讓學(xué)生適當(dāng)?shù)募尤肷眢w動(dòng)作，。三、創(chuàng)編活動(dòng)1、根據(jù)樂曲描繪的音樂形象，分組分角色來(lái)設(shè)計(jì)表演，可以加入伴奏或其它肢體動(dòng)作。2、分組進(jìn)行表演。四、課堂小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，我們得出來(lái)一個(gè)怎樣的道理的呢?學(xué)生自由回答，教師總結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了融趣味性與論理性為一體的歌曲《蟈蟈和蛐蛐》，它告誡人們，要踏踏實(shí)實(shí)、千萬(wàn)不能浮浮夸夸，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！锻鈬?guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇7教學(xué)目標(biāo)：1、了解濟(jì)慈和葉賽林及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心獨(dú)運(yùn)。3、揣摩詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美。4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，在誦讀中用心領(lǐng)悟田園詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。課時(shí)安排：1教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)，錄音帶。教學(xué)方法：誦讀法感悟法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使平常的昆蟲的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。今天，我們將在英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的引領(lǐng)下，區(qū)傾聽生命的贊歌。二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學(xué)，他的一生寫了不少的詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情四、整體把握;這是一首大自然的頌歌，他通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。五、問題研究：這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?(提示：開頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分;動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。)六、課后練習(xí)一：詩(shī)人這樣寫，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和贊美之情。第二首：《夜》一、作者簡(jiǎn)介：葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美第一節(jié)：寫夜的靜謐第二節(jié)：寫溪水的歌唱第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫到美麗的月色三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：1、用自己的話，描繪所寫的夜景2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境?四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景五、布置作業(yè)：完成課后研討與練習(xí)題三的寫作訓(xùn)練?！锻鈬?guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇8一、名師說課《蟈蟈與蛐蛐》這是一首大自然的頌歌。它通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，歌頌大自然美如詩(shī)歌，運(yùn)歌聲不斷，運(yùn)充滿生機(jī)。這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，短小精致而又十分大氣，全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息”開頭，來(lái)點(diǎn)出主旨；又分別描繪感受“蟈蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)的表現(xiàn)“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏冬的兩幅小景，而沒有描繪春科兩季的景象；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所揭示的都是大自然一年四季歌聲不斷的規(guī)律，歌頌了大自然周而復(fù)始，生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好，無(wú)限生機(jī)，著墨不多，卻能以少勝多，給人以廣闊的想象空間做新穎獨(dú)創(chuàng)、相思頗具匠心。這首詩(shī)注重氛圍的營(yíng)造，動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美，情中濃郁。“當(dāng)所有的鳥兒因驕陽(yáng)而昏暈/隱藏在陰涼的林中”，“新割的草地周圍的樹籬上”，“可喜的劃叢”，這些景物描寫表現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂音”的美妙，“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適的棲息在可喜的草叢中間”渲染了“蟈蟈的樂音”濃郁的喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇恚?dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”，“在逐漸升高的暖氣/昏昏欲睡中”表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，與前面的氛圍既形成對(duì)照，又十分和諧，反襯了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽。最后以“人們感到那聲音/仿佛就是蟈蟈在草上鳴叫”結(jié)尾，將前后兩幅畫面疊印在一起，以冬天“蛐蛐的歌兒”呼應(yīng)盛夏“蟈蟈的樂音”，交織成一首此起彼伏的“從來(lái)不會(huì)死亡……從來(lái)沒有停息”的“大地的詩(shī)歌”。這首詩(shī)的意境即精微伏美又廣大深邃，使人們深深感受到詩(shī)人地大自然的無(wú)限熱愛和由衷贊美之情。《夜》：這首詩(shī)著力表現(xiàn)了夜的靜謐美麗，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和他安適、寧?kù)o的心境。詩(shī)的第一節(jié)寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，世界的一切都?xì)w于寂靜，河水進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷，這里既有聽覺也有視覺，還有與白日的聯(lián)想和對(duì)比，第二節(jié)接著寫寂靜的夜色中，溪水在輕輕的歌唱，有“蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽”之美，然后再由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，借助月的光輝，描寫靜夜的美麗，再次寫到美麗的月色，反復(fù)吟詠造成詩(shī)的節(jié)奏美和韻律美，令人深切的感受到詩(shī)人情感的波蕩和律動(dòng)。二、名師引路【創(chuàng)新方案一】教學(xué)角度：讀寫結(jié)合——讀詩(shī)時(shí)學(xué)會(huì)用想象的方法，改寫、續(xù)寫則能加深對(duì)詩(shī)作的理解。主要教學(xué)步驟：1.導(dǎo)入方法：復(fù)習(xí)田園詩(shī)知識(shí)，以《過故人莊》為例子，教學(xué)生讀詩(shī)時(shí)學(xué)會(huì)用“從詩(shī)歌中看到、聽到、聞到、感受到……”的方法。2.指導(dǎo)一篇：①朗讀《蟈蟈與蛐蛐》，讀出節(jié)奏與情感。②初步理解詩(shī)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，試給詩(shī)歌加一個(gè)副標(biāo)題。③調(diào)動(dòng)各種感官想象詩(shī)歌畫面，用散文的筆法描述出來(lái)。佳作交流。④聽覺想象拓展：大自然的歌聲還有哪些？⑤感官想象深入：大自然的生生不息還表現(xiàn)在另外哪些方面？⑥學(xué)生仿造課文自己吟誦一節(jié)，課堂朗讀交流。3.自學(xué)展示：①分小組學(xué)習(xí)《夜》，讀、寫、畫、唱等學(xué)習(xí)方式任選。②展示各個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果?！緞?chuàng)新方案二】教學(xué)角度：詩(shī)歌漢語(yǔ)譯文探究——從課文的多個(gè)譯本入手，在研討活動(dòng)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。主要教學(xué)步驟：1.教師講述翻譯家傅雷和施蟄存的故事，特別突出他們對(duì)文學(xué)作品翻譯語(yǔ)言的不同觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)翻譯的興趣和論爭(zhēng)：翻譯的語(yǔ)言文字應(yīng)忠于原文還是應(yīng)適合中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣？2.出示資料或課件：兩首詩(shī)的外文原詩(shī)，文體介紹，作者介紹，作品分析，多種譯本，網(wǎng)絡(luò)資料等。3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料信息整理。分小組合作，快讀找出最喜歡的譯本，比較分析喜歡的理由。4.指導(dǎo)選題。根據(jù)自己的閱讀體會(huì)，確定一個(gè)小而巧的探究主題：如詩(shī)歌翻譯的一個(gè)原則，閱讀譯詩(shī)的方法，《蟈蟈與蛐蛐》各譯本比較，詩(shī)歌翻譯要不要押韻等。5.組內(nèi)充分討論，大膽質(zhì)疑，寫成有條有理的探究性短文。6.展示探究成果，體驗(yàn)成功的快樂。三、精品教案教學(xué)目標(biāo)：1.浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)2.寫景詩(shī)的特點(diǎn)3.分析寫景詩(shī)的意境4.欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫景的詩(shī)歌的意境教材分析：這是一首大自然的頌歌，他通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。學(xué)情分析：兩首詩(shī)都是描寫大自然，但表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。朗讀前者時(shí)可以感覺到詩(shī)歌充滿生機(jī)活力，后者中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味。課時(shí)安排：1教學(xué)過程：一、導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學(xué)，他的一生寫了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情四、整體把握；這是一首大自然的頌歌，他通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。五、問題研究：這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？（提示：開頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）六、課后練習(xí)一：詩(shī)人這樣寫，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和贊美之情。第二首：《夜》一、作者簡(jiǎn)介：葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美第一節(jié)：寫夜的靜謐第二節(jié)：寫溪水的歌唱第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫到美麗的月色三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：1.用自己的話，描繪所寫的夜景2.這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景五、布置作業(yè)《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇9[自讀導(dǎo)言]

自讀要求1.通過反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。2.通過聯(lián)想想像，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想和抒寫的情志。3.收集與作者、與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的資料，進(jìn)一步掌握讀詩(shī)品詩(shī)的方法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏、韻律的把握。2.對(duì)詩(shī)歌“言在此而意在彼”的領(lǐng)會(huì)，體會(huì)詩(shī)中的言外之意。(解說：在學(xué)習(xí)了一些詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步掌握品味和解讀詩(shī)歌的方法。按照學(xué)生的實(shí)際和“單元提示”中“進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言；還要展開想像和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界，與詩(shī)人展開心靈的對(duì)話”等要求，確定“自讀要求”1、2。為了幫助學(xué)生提高探究能力，培養(yǎng)讀詩(shī)興趣，確定自讀要求3。)[自讀程序]一、交流經(jīng)驗(yàn)，相互啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生交流自己讀濤的經(jīng)驗(yàn)，在讀詩(shī)方法上相互啟發(fā)，進(jìn)而相互指導(dǎo)，為自讀做好準(zhǔn)備。二、初步感知，把握節(jié)奏1.學(xué)生初讀詩(shī)歌，利用工具書解決生字生詞。蔚藍(lán)

霧靄

桅桿

樂疆清澈

祈求

暮色負(fù)債

蒙恩

束縛2.學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌節(jié)奏、語(yǔ)氣等。三、小組合作，交流成果1.各學(xué)習(xí)小組學(xué)生間采用合作的方式，進(jìn)一步正音，把握朗讀時(shí)的節(jié)奏，推舉出各組朗誦代表。2.各學(xué)習(xí)小組交流在圖書館、網(wǎng)絡(luò)、資料室等收集到的有關(guān)萊蒙托夫、泰戈?duì)柕馁Y料，整理后推舉出各組發(fā)言人。3.各學(xué)習(xí)小組任選一首詩(shī)進(jìn)行討論，就詩(shī)歌的內(nèi)涵、作者表達(dá)的思想感情進(jìn)行交流，達(dá)成一致后準(zhǔn)備班內(nèi)交流。四、誦讀詩(shī)歌，把握內(nèi)涵1.各學(xué)習(xí)小組采用“朗讀十資料十提出見解”的方式展示本組朗讀能力，提出本組理解意見。2.學(xué)生自由發(fā)言，通過討論，對(duì)兩首詩(shī)內(nèi)涵有大體一致的看法，但允許多元解讀下的不同看法。五、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟感情參考問題：1.“它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?/它把什么拋棄在故鄉(xiāng)?”一句應(yīng)如何理解?2.“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴/仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦!”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生理想?3.請(qǐng)結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、情感經(jīng)歷談?wù)剬?duì)“你在歡樂中傾注了你的心”這句話的理解。4.“你完成了你的生存，/你點(diǎn)亮了你自己的燈；/你所有的都是你自己的，/你對(duì)誰(shuí)也不負(fù)債蒙恩；/你僅僅服從了/你內(nèi)在的力量”幾句詩(shī)給你怎樣的啟示，這和上面所說的“歡樂”有怎樣的關(guān)系?注意事項(xiàng)：1.尊重學(xué)生的解讀和品味，不用所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”限制學(xué)生。2.對(duì)個(gè)性化、創(chuàng)造性的意見要引起重視。3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合誦讀時(shí)的感受和與詩(shī)人相關(guān)的背景資料的理解進(jìn)行詩(shī)歌品讀，防止出現(xiàn)架空分析和胡亂聯(lián)系的情況。(解說：詩(shī)歌的內(nèi)涵或者言外之意本就沒有固定、惟一、標(biāo)準(zhǔn)的答案，讀詩(shī)品詩(shī)的過程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生融入主體體驗(yàn)和個(gè)性見解的過程。設(shè)計(jì)這樣的“自讀程序”目的在于：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，使他們能最大限度地融入讀詩(shī)品詩(shī)的過程；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見解，通過交流合作達(dá)成較為一致的看法；對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵和詩(shī)人感情的把握是建立在學(xué)生充分誦讀、充分品味、充分交流基礎(chǔ)之上的?？傮w上看，讀詩(shī)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)讀詩(shī)感知，激活誦讀時(shí)的情感投入和品讀時(shí)的個(gè)性理解，最后達(dá)到“與詩(shī)人心靈對(duì)話”的最終目標(biāo)。)[自讀點(diǎn)撥]一、關(guān)于萊蒙托夫米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫(1814—1841)，俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年人莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開始寫詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校，1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉·阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說《當(dāng)代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開首都?；馗呒铀骱螅恍┏鸷拊?shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌?！北M管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。二、關(guān)于泰戈?duì)柼└隊(duì)?，印度著名?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。生于加爾各答市一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專門從事文學(xué)活動(dòng)。1884年至1911年擔(dān)任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共寫了五十多部?shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。寫了12部中長(zhǎng)篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了一千五百多幅畫，譜寫了難以計(jì)數(shù)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇?zhēng)缀鯚o(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛國(guó)主義和民主主義精神。同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飛鳥集》(1916)、《邊緣集》(1938)、《生辰集》(1941)；重要小說有短篇《還債》(1891)、《棄絕》(1893)、《素芭》(1893)、《人是活著，還是死了?》(1892)、《摩訶摩耶》(1892)、《太陽(yáng)與烏云》(1894)，中篇《四個(gè)人》(1916)，長(zhǎng)篇《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)、《家庭與世界》(1916)、《兩姐妹》(1932)；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》(1911)、《摩克多塔拉》(1925)、《人紅夾竹桃》(1926)；重要散文有《死亡的貿(mào)易》(1881)、《中國(guó)的談話》(1924)、《俄羅斯書簡(jiǎn)》(1931)等。三、如何理解“帆”萊蒙托夫的《帆》并非只是單純地描寫景致，詩(shī)人賦予“帆”的內(nèi)涵無(wú)疑是豐富的。一種理解認(rèn)為，此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人向往、追求自由的思想，“帆”寄托著詩(shī)人的情感，是詩(shī)人追求自由的自我寫照。另一種理解認(rèn)為，“孤帆”、“尋找”、“不安分”、“祈求風(fēng)暴”，表現(xiàn)了詩(shī)人積極的戰(zhàn)斗姿態(tài)，表達(dá)的是作者雖內(nèi)心孤獨(dú)卻渴望斗爭(zhēng)的激情。因此，對(duì)“帆”的理解是多元的，其含義是豐富的。四、如何理解“螢火蟲”絕不能簡(jiǎn)單地賦予“螢火蟲”一個(gè)崇高的精神，從詩(shī)中可以看到，螢火蟲首先是“歡樂”，其次是“自己”的，它“沖破了黑暗的束縛”，微小，但并不渺小，“因?yàn)橛钪骈g一切光芒，都是你的親人”。是否可以這樣理解：即使微小如螢火蟲，也有屬于自己的人生歡樂和人生意義；即使微弱如螢火，也有與太陽(yáng)、月亮一樣的光芒，也有自身的價(jià)值。五、關(guān)于詩(shī)歌的“言外之意”詩(shī)歌往往“言在此而意在彼”，因此讀詩(shī)時(shí)更應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生一起透過文字表面，探尋隱藏在跳躍、變化的詩(shī)句下面的“詩(shī)人的心”。從兩首詩(shī)看，二者的共同點(diǎn)即：賦予平常事物豐富的涵義，通過“帆”、“螢火蟲”等的意境，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望，對(duì)生命的尊重。這需要學(xué)生通過反復(fù)誦讀去感受、領(lǐng)悟。(解說：了解作者，目的在于幫助我們解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)人的思想感情，但是教學(xué)中不能因此就一定要將之作為知識(shí)去灌輸、傳授，點(diǎn)拔時(shí)可考慮在學(xué)生交流時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充。而對(duì)“帆”、“螢火蟲”的理解在點(diǎn)拔時(shí)就更應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際，既然我們認(rèn)可了對(duì)詩(shī)歌的多種理解，那就不能用惟一固定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去限制學(xué)生個(gè)性化的多元理解。尤其是學(xué)生融入自我情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)的見解，本身就是豐富的課程資源，必須給予尊重和重視，點(diǎn)拔時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀多說。)(黎勝)《外國(guó)詩(shī)兩首》強(qiáng)化練習(xí)篇10外國(guó)詩(shī)兩首祖

國(guó)萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛情”?！拔覑圩鎳?guó)，但用的是奇異的愛情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛情”展開。“連我的理智也不能把它制勝/無(wú)論是……/都不能激起我心中的幻夢(mèng)”，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛情”是無(wú)以替代的?！暗覑郓ぉの也恢罏槭裁穿ぉぁ?，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自己在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車”“透過蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過程?！拔覑勰且盎鹈捌鸬妮p煙，/草原上過夜的大隊(duì)車馬，/蒼黃的田野中小山頭上/那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見的、令他感動(dòng)的畫面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛情”。第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂”開頭，詳細(xì)描寫了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂到深夜。這首詩(shī)，寫的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的“愛情”。在對(duì)“愛情”的闡釋里，詩(shī)人沒有選擇什么驚心動(dòng)魄的事件或是不同尋常的場(chǎng)面，只描寫了自己在祖國(guó)土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才是真，在平淡描述的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)俄羅斯的真摯感情。黑人談河流蘭斯頓·休斯是“哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也有小說和評(píng)論。他寫作的題材大多是黑人的生活和種族問題，為黑人文學(xué)開辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。在這首詩(shī)里，“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根?！拔伊私夂恿鳎?我了解像世界一樣古老的河流，/比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流?！痹?shī)中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在這一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，并形象化地指出，這條“河流”“像世界一樣古老”，比人類體內(nèi)的河流──“血液”更古老?！拔业撵`魂變得像河流一般深邃?！钡诙?jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話說，黑人的“靈魂”因見證“河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開始的歷史回顧?！俺筷刂形以谟装l(fā)拉底河沐浴?！庇装l(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過燦爛的古代文明?！霸趧偣优衔疑w了一間茅舍，/河水潺潺催我入眠。/我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔?！眲偣邮欠侵蘖饔蛎娣e最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過燦爛的古代文明?！爱?dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，/我聽到密西西比河的歌聲，/我瞧見它那渾濁的胸膛/在夕陽(yáng)下閃耀金光?！泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿?。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史?！拔摇钡纳碛奥舆^亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我”難忘的河流?！拔伊私夂恿鳎?古老的黝黑的河流?！钡谒墓?jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡(jiǎn)明。“黝黑的河流”可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復(fù)，意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族見證了人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒有根除，詩(shī)人代表自己的種族寫下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。練習(xí)題：一、《祖國(guó)》一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。此題意在讓學(xué)生注意這首詩(shī)的寫作特色，進(jìn)而幫助理解此詩(shī)的思想內(nèi)涵。實(shí)際上，這首詩(shī)仍然涉及上一課提及的詩(shī)要靠形象說話這一問題。在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。二、朗讀《黑人談河流》，回答下面的問題。1.詩(shī)人想通過談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？第一題意在讓學(xué)生抓住詩(shī)題中的核心詞“河流”，來(lái)理解這首詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的感情。第二題意在讓學(xué)生注意詩(shī)中兩次出現(xiàn)的中心詩(shī)句，理解它的言外之意，進(jìn)而深入理解本詩(shī)。1.在《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。2.“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。三、以本單元課文為主，再搜集一些愛國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，以“祖國(guó)在我心中”為主題，召開一次新詩(shī)朗誦會(huì)。此題意在以語(yǔ)文活動(dòng)的形式，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)作一總結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步提高詩(shī)歌朗誦能力，培養(yǎng)讀詩(shī)的興趣，受到愛國(guó)主義教育。教學(xué)建議一、這兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌，各有各的特點(diǎn)。萊蒙托夫的《祖國(guó)》，在平實(shí)中見真情。休斯的《黑人談河流》，在深邃中顯自豪。由于是外國(guó)人寫自己的國(guó)家、自己的種族，教學(xué)時(shí)要適當(dāng)結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生理解。二、《祖國(guó)》一詩(shī)中原野的景色，是最代表俄羅斯山川之美的景色，知道了這一點(diǎn)，就不難理解為什么詩(shī)人會(huì)對(duì)詩(shī)中的草原、森林、河流、鄉(xiāng)間小路的燈光，甚至暮色中的兩棵白樺樹涌起情思。如果條件允許，最好給學(xué)生演示一些圖片，讓學(xué)生直觀地感受俄羅斯風(fēng)情，以便更好地理解這首詩(shī)。三、休斯是美國(guó)黑人文學(xué)的代表人物。他的詩(shī)的特點(diǎn)之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族充滿信心。（選自《中學(xué)生課外閱讀與欣賞·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌卷》，四川人民出版社2000年版）有關(guān)資料一、萊蒙托夫簡(jiǎn)介（顧蘊(yùn)璞）萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為“民族詩(shī)人”（別林斯基語(yǔ)）的天才作家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為“民族詩(shī)人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿憂患意識(shí)，素以憂國(guó)憂民著稱于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)的隕落，宣告了接過反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌、小說與戲劇等各種文學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情畫意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說，人生是苦海，但他不甘心讓自己的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值的惟一歸宿。萊蒙托夫的作品洋溢著俄羅斯的民族精神和這個(gè)偉大民族在19世紀(jì)二三十年代的道德審美理想。也像普希金一樣，在他身上充分反映出了俄羅斯的大自然，俄羅斯的靈魂，俄羅斯的語(yǔ)言，俄羅斯的性格等風(fēng)采與魅力。為俄羅斯哀傷，為俄羅斯沉思，為俄羅斯呼號(hào)，為俄羅斯畫像，他真是無(wú)愧于俄羅斯民族詩(shī)人的美稱，稱得上是俄羅斯民族之魂。（選自《萊蒙托夫全集》第1卷，河北教育出版社1996年版）二、蘭斯頓·休斯簡(jiǎn)介（淳于永琦、甘雨澤）蘭斯頓·休斯（1902—1967）是著名的黑人詩(shī)人、小說家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。1902年2月1日，休斯生于密蘇里州的喬普林市。從小父母離異，跟隨外祖母、母親和親友生活。他在美國(guó)中部受中等教育，在哥倫比亞大學(xué)只讀了一年書。后來(lái)，他曾在林肯大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并取得碩士學(xué)位。他當(dāng)過報(bào)童、輪船餐廳侍應(yīng)生、看門人、茶房，18歲在墨西哥當(dāng)英文教員，后來(lái)流浪在西歐，當(dāng)過水手、巴黎夜總會(huì)的廚子等，生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富。休斯從“哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)代開始創(chuàng)作，受過“新黑人運(yùn)動(dòng)”的影響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀(jì)30年代初的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件“斯考茨勃羅案”提高了他的覺悟。他曾到過蘇聯(lián)和中國(guó)，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過接近工人運(yùn)動(dòng)，他的立場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭(zhēng)精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，寫出了歌頌工人運(yùn)動(dòng)、反對(duì)種族歧視的作品，如詩(shī)篇《新的歌》《讓美國(guó)重新成為美國(guó)》，長(zhǎng)篇小說《辛普爾這樣主張》等。50年代后，他的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。他的某些詩(shī)歌被認(rèn)為是先鋒派的作品。從總的傾向來(lái)說，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂與希望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望?！瓱釔圩约旱拿褡?，為自己種族的文明和尊嚴(yán)而驕傲，這種感情最充分地體現(xiàn)在他早期那首著名的詩(shī)篇《黑人談河流》中。這首詩(shī)是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到這首詩(shī)的寫作過程時(shí)，從他父親對(duì)自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔沂莻€(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看出，詩(shī)人敘說了美國(guó)黑人從“盤古開天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類歷史也作出過貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒有直接描寫黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以增強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)的信心。這首詩(shī)寫得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂那樣強(qiáng)烈。他的詩(shī)格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)，具有震撼人心的感人力量，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代黑人文學(xué)與非洲黑人詩(shī)歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。（選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）三、《祖國(guó)》的另一種譯文（顧蘊(yùn)璞）祖國(guó)我愛祖國(guó)，是一種奇異的愛！連我的理智也無(wú)法把它戰(zhàn)勝。無(wú)論是那用鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是那滿懷虔信后的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古的珍貴傳說，都喚不起我心中歡快的憧憬。但是我愛（自己也不知為什么）：她那冷漠不語(yǔ)的茫茫草原，她那迎風(fēng)搖曳的無(wú)邊森林，她那宛如大海的春潮漫江……我愛駕馬車沿鄉(xiāng)間小道飛奔，用遲疑不決的目光把夜幕刺穿，見路旁凄涼村落中明滅的燈火，不禁要為宿夜的地方頻頻嗟嘆；我愛那谷茬焚燒后的裊裊輕煙，我愛那草原上過夜的車隊(duì)成串，我愛那兩棵泛著銀光的白樺在蒼黃田野間的小丘上呈現(xiàn)。我懷著許多人陌生的歡欣，望見那禾堆如山的打谷場(chǎng)，望見蓋著谷草的田家茅屋，望見鑲著雕花護(hù)板的小窗；我愿在節(jié)日露重的夜晚，伴著醉醺醺的農(nóng)夫的閑談，把那跺腳又吹哨的歡舞，盡情地飽看到更深夜半。四、《祖國(guó)》賞析（晴飛）《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)“奇異的愛情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛國(guó)主義。代表保守的貴族地主階級(jí)利益的斯拉夫派詩(shī)人何米亞科夫曾經(jīng)寫了題為“祖國(guó)”的詩(shī)發(fā)表于1839年，認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對(duì)東正教的“虔信”。萊蒙托夫針鋒相對(duì)