古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)《桃花源記》陶淵明.描寫(xiě)桃花林草美花繁的句子:忽造桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。.表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子:豁然開(kāi)朗。.寫(xiě)出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：①山有小口;②初極狹。.從環(huán)境的角度寫(xiě)桃花源美的句子:舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。.從心情的角度寫(xiě)桃花源美的句子:黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。.從穿著的角度寫(xiě)桃花源美的句子:男女衣著，悉如外人。.從活動(dòng)的角度寫(xiě)桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。.桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。.寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！霭l(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。.寫(xiě)出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子：

③便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊?③余③便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊?③余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。.桃花源人〃皆嘆惋〃的原因：間今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。.桃花源人〃遂與外人間隔〃的原因：自云先世避秦時(shí)亂庠妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。13.桃花源人滿(mǎn)足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄缎∈队洝妨谠盼闹袑?xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：如鳴佩環(huán)⑵文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句：皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上⑶寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝⑷描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明麗見(jiàn)⑸小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到：凄神寒骨，情愴幽邃(6)課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下激，影布石上”的句子跟《與朱元思書(shū)》一文中的〃游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙〃有著異曲同工之妙，都

寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底，透明可愛(ài)，魚(yú)兒自由游弋，似與人們相樂(lè)的情趣?！蛾P(guān)雎》1、起興的句子是：關(guān)關(guān)妣，在河之洲。,差荇菜，左右流之。2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂(yōu)思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。5、愛(ài)美之心人皆有之，詩(shī)中描寫(xiě)青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、.《關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是:輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。罪淑女，君子好逑?”的美好聯(lián)想；哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓?xiě)了求之不得的相思之苦，窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?”抒寫(xiě)了求而得之的美好愿7、《關(guān)雎》中的男子由〃關(guān)關(guān)雎隔，在河之洲?罪淑女，君子好逑?”的美好聯(lián)想；哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓?xiě)了求之不得的相思之苦，窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?”抒寫(xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情?！都孑纭?、成語(yǔ)〃秋水伊人〃源之《蒹葭》中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭（jianji-蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。3、描寫(xiě)男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是；溯（s4）洄（hu勾從之，道阻回長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（jD。溯洄從之，道阻且右。4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是：宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。5、《詩(shī)經(jīng)蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方《式微》1、《式微》中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是:君之故，胡為平中露？君之躬君之故，胡為平中露？君之躬，胡為乎泥中？《子衿》1、"青青子衿”，“青青子佩”，一句是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫(xiě)出了其相思縈懷之情。2、“一日不見(jiàn)，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀(guān)時(shí)間與客觀(guān)時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是：“縱我不往，子寧不用音？““縱我不往，子寧不來(lái)？”《送杜少府之任蜀州》王勃.《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是:城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。.王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。5、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人。6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是:無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

7、表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是:無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！锻赐ズ?zèng)張丞相》孟浩然1、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波岳陽(yáng)城蒸云夢(mèng)澤，波岳陽(yáng)城隱喻想做官而沒(méi)有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描寫(xiě)洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢(mèng)譯，波掘岳陽(yáng)城。.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是：欲濟(jì)無(wú)舟楫，?居恥圣明。.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波掘岳陽(yáng)城?！侗壁び恤~(yú)》莊子.在《北冥有魚(yú)》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是:鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；.莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛其■若摩天之云.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的〃海運(yùn)將徙〃作類(lèi)比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？.文中以杯子、草芥為舟，來(lái)說(shuō)明舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性的句子是：覆杯水于坳量之上，則芥為之舟；?林焉則膠，水淺而舟大也。7、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大,也無(wú)力。8、《莊子北冥有魚(yú)》中以〃朝菌”和〃蟪姑”為例來(lái)說(shuō)明〃小年”一詞的兩句是菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。9、莊子在奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人，他們分別能〃效〃〃比〃〃合〃〃征〃，但卻以世俗之見(jiàn)自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥瑞翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的〃逍遙”。文中描寫(xiě)四種人句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。10、文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加混。11、作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀(guān)點(diǎn)——〃無(wú)所待〃才是真正的逍遙的三類(lèi)人的句子是:至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！峨m有佳肴》1■《雖有佳肴》中運(yùn)用類(lèi)比推理的方法，以〃佳肴〃類(lèi)比〃至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是:量有佳肴，弗食，不知其旨也；量有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，救然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！洞蟮乐幸病?可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。.孟子曾說(shuō)〃老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！ㄅc之相近的語(yǔ)句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。.大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)天下為公，選賢與能，講信修睦。.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與能。.〃大同社會(huì)〃是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己。.社會(huì)〃實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于她也，不必藏于已.〃大同社會(huì)〃社會(huì)安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同?！恶R說(shuō)》.本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系）是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。.千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食之.千里馬被埋沒(méi)的直接原因（不能日行千里的原因）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。.食馬者“不知馬〃的具體表現(xiàn)（對(duì)千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。.對(duì)〃食馬者〃的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可將，安求其能千里也？.表現(xiàn)〃食馬者〃以〃知馬者〃身份嘆息（統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知）的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”.全文的主旨句中心句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆）是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子）.有一位名人曾說(shuō)過(guò)“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。.能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。.千里馬被埋沒(méi)的原因的句子（懷才不遇的人發(fā)的感嘆）：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。.千里馬悲慘遭遇的句子：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間.描寫(xiě)食馬者愚昧無(wú)知的句子：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意?！顿u(mài)炭翁》白居易.描繪了賣(mài)炭老人的矛盾心理：“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”。.描寫(xiě)賣(mài)炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。.描寫(xiě)賣(mài)炭翁外貌的句子是：滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。.表明賣(mài)炭翁貧困的句子是：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。.揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭《題破山寺后禪院》常建1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫(xiě)曲徑通幽處，禪房花木深。2、常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：曲徑通幽處”“萬(wàn)籟此都寂”。3、《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥(niǎo)性，源影空人心”兩句詩(shī)寫(xiě)出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！端陀讶恕防畎?詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子：，山橫北郭，白水繞東城。.詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句：揮手自效去，蕭蕭班馬鳴。.詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別，孤建萬(wàn)里征。.詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句：浮云游子意，落日故人情?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》蘇軾1、”缺月掛疏桐,漏新人初靜?！睜I(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為〃幽人”、〃孤鴻〃的出場(chǎng)作鋪墊。2、“揀盡寒枝不肯棲