古建中國總結(jié)：鄉(xiāng)村建筑改造,要做到表里如一

古建中園)Aww.gujigixhinaxn古建中國-開啟建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的新紀(jì)元!古建中國總結(jié)：鄉(xiāng)村建筑改造，要做到“表里如一”！將鄉(xiāng)村還給農(nóng)民，喚醒沉睡的農(nóng)村，留住鄉(xiāng)村的青年，守護(hù)住有著根一樣的家園，將鄉(xiāng)村建設(shè)得更加美好，讓農(nóng)民回歸到日思夜想的故鄉(xiāng)，讓年輕人回到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展，讓老人在鄉(xiāng)村中能更好地安度晚年，讓兒童在鄉(xiāng)村中能接受更好的教育與父母的陪伴，讓年輕人在鄉(xiāng)村中有更好的發(fā)展前途，是鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)。（一）鄉(xiāng)村建筑改造要做到“表里如一”.鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村建筑改造的底線在鄉(xiāng)村建筑改造入手之前，要堅守的唯一原則就是保留建筑的鄉(xiāng)土性和原真性。在社會發(fā)展的進(jìn)程中，鄉(xiāng)土性逐漸被城市化的推進(jìn)所淹沒，成為許多地區(qū)普遍存在的問題，如果一味地追求用城市化的手法和現(xiàn)代建材去做鄉(xiāng)改，那么鄉(xiāng)村建設(shè)就只剩下一具沒有靈魂的軀殼，喪失掉了鄉(xiāng)村建筑本身有的與天地、自然、環(huán)境水乳交融的意義，那樣的建筑是不屬于鄉(xiāng)村的。鄉(xiāng)村建筑是組成村莊肌理的主體單元，是搭起鄉(xiāng)村生活空間的重要構(gòu)成，是鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的一種展現(xiàn)，民居建筑中承載了能代表地域建筑風(fēng)格的各種符號，有著屬于這個地域的文化基因，屋頂?shù)臉邮健㈤T樓的形式、窗欞的樣式、墻面的材料、院落的規(guī)制、樓座的序列都展現(xiàn)著中國人的建筑智慧，在改造中要延續(xù)這種精神，向建筑智慧致敬，守住鄉(xiāng)村建筑改造的底線。400-115-2500古建中國400-115-2500古建中國.在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間尋求平衡鄉(xiāng)村建筑改造過程中要注意保留鄉(xiāng)村多年來沉淀的人文環(huán)境、鄉(xiāng)村精神、建筑語言、價值觀念和生產(chǎn)生活方式，發(fā)揮舊建筑新的功能和活力，讓鄉(xiāng)村的文化滲透到建筑中去，還原鄉(xiāng)村原有的肌理面貌。建筑改造的出發(fā)點要從尊重現(xiàn)狀開始，尊重現(xiàn)有的建筑形式、建筑材料、建筑中的一磚一瓦都要成為尊重的對象。尊重在這個建筑中生活過的人、尊重這個建筑存在的空間和存在的時間，要懷著敬畏心去做鄉(xiāng)村建設(shè)，一旦疏忽，原有的鄉(xiāng)村將面目全非，所以鄉(xiāng)建工作一定要謹(jǐn)慎介入。傳統(tǒng)改造要堅持修舊如舊，就地重建，對老建筑進(jìn)行望聞問切，從解決問題出發(fā)，發(fā)現(xiàn)老建筑需要動刀的位置，保留哪些？拆除哪些？擴(kuò)大哪些？改造哪些？搞清楚后再做決定，當(dāng)然，一切的改造以空間功能為導(dǎo)向，在解決空間功能問題后通過修舊如舊的方式去進(jìn)行建筑立面的改造，以純樸的、鄉(xiāng)土的材料和手法去進(jìn)行新與舊的嫁接，滿足使用者的需求、與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)、回歸原真鄉(xiāng)村田園生活狀態(tài)是最終的目的。400-115-2500古建中國400-115-2500古建中國需要深度改造的建筑或者創(chuàng)新重組的建筑需要一雙藝術(shù)家的手和思維去改造，要對整體的建筑肌理、建筑語言、建筑空間、建筑動線、建筑風(fēng)貌進(jìn)行全面剖析，將原有的鄉(xiāng)村建筑元素以現(xiàn)代的建筑語言和手法表現(xiàn)出來，得到的效果類似混搭帶來的化學(xué)反應(yīng)，在時尚中又有古樸的感覺，在古樸中又有現(xiàn)代建筑的影子，這樣的建筑空間、采光、園林、景觀、格局都有了新的生機(jī)，仿佛山水畫中的詩意田園，每一處都透露出思考過的精細(xì)，透出生活的美學(xué)和哲學(xué)。（二）鄉(xiāng)村景觀與環(huán)境要做到“和諧共生”.鄉(xiāng)村景觀要以原生態(tài)為內(nèi)核堅持鄉(xiāng)村景觀的自然屬性，就地取材，合理利用，重視與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，追求鄉(xiāng)土味、生活化和趣味性，采用遵循自然肌理的點線面設(shè)計手法，是構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀框架的良好模式。在鄉(xiāng)村景觀的打造上要考慮與建筑風(fēng)格、文化主題、地域特色相融合，利用點狀景觀的空間豐富性營造富有生機(jī)的環(huán)境主題，如一棵古樹、一口古井、一座古橋、一塊靈石等，通過合理的氛圍營造，為整個環(huán)境點綴增色，因地制宜地選取材料作為景觀的載體，如在北方可以大量運(yùn)用石頭、木頭、卵石、土坯、鐵藝作為鄉(xiāng)村景觀的基礎(chǔ)，在南方可以選擇楠竹、石頭、木材等材料作為鄉(xiāng)村景觀的載體，通過藝術(shù)化的造型和材質(zhì)拼接創(chuàng)意賦予新的主題小品景觀。400-115-2500古建中國400-115-2500古建中國.營造豐富的點線面景觀空間“點”型空間要在場地內(nèi)通過單體小品、景觀、構(gòu)筑的方式突出，如在院落內(nèi)布置景觀水井、石磨盤、車轱轆、農(nóng)耕用具等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具進(jìn)行景觀氛圍的營造，同時利用豐富的鄉(xiāng)土植被進(jìn)行空間營造，在藤架上可以利用絲瓜、葫蘆、黃瓜、葡萄等蔬菜瓜果進(jìn)行垂直的點綴。在鄉(xiāng)村空間中，如在村口需要一個村標(biāo)，可以通過牌坊、大型標(biāo)識牌、景觀立柱等作為點景的景觀符號；村莊里可以有若干休閑活動的節(jié)點，如村民的活動廣場、休憩廣場、景觀廣場等，通過雕塑小品的方式打造一系列能夠進(jìn)行宣傳教育、具有當(dāng)?shù)匚幕厣?、進(jìn)行健康生活引導(dǎo)的主題景觀，同時可以增設(shè)一系列休憩座椅、宣傳欄、健身器械、文化雕塑小品等景觀要素。“線”型空間的打造要依托鄉(xiāng)土植物，如綠籬等植被，營造出豐富的景觀天際線，比如在鄉(xiāng)村道路兩側(cè)，種植適宜當(dāng)?shù)厣L的景觀行道樹、景觀綠籬、蔬菜果樹、高粱水稻、麥子油菜等，以農(nóng)田的整體韻律、果樹的春華秋實、苗圃的郁郁蔥蔥、花卉的絢麗多姿構(gòu)建景觀氛圍，同時通過高低錯落、樹形樹姿、四季色彩的變化等，形成豐富的鄉(xiāng)村田園景觀?！懊妗毙涂臻g可以是一處景觀休憩節(jié)點，或者是村民活動廣場，要留有足夠的使用空間，滿足聚會、活動、演藝等功能需求，是一處以人為核心“聚合”的空間，功能主題是讓鄉(xiāng)村文化、地方特色得以延續(xù)、保存，注重村民的參與性，給予豐富的活動休閑空間。400-115-2500古建中國400-115-2500古建中國.鄉(xiāng)村景觀要植根于地域文化鄉(xiāng)村文化是整個鄉(xiāng)村建設(shè)的核心，一切建筑、景觀都要根植于地方文化，在鄉(xiāng)村建筑的過程中突出文化的重要性，將文化滲透到生活、生產(chǎn)、生態(tài)當(dāng)中，摒棄千村一面的建設(shè)現(xiàn)狀，突出各個村莊民風(fēng)民俗、勞作方式、飲食習(xí)慣的差異性，保持鄉(xiāng)村文化的原真性和獨(dú)特性。挖掘每個村莊獨(dú)特的歷史文化和風(fēng)土人情，使文化傳承成為鄉(xiāng)村發(fā)展的根本動力。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村文化的一種很好的表達(dá)方式，從碎片化、藝術(shù)化、節(jié)點化的表達(dá)中勾起人們的文化記憶，在感受鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的過程中，使人們對鄉(xiāng)村再次形成一種認(rèn)同感和歸屬感，既展現(xiàn)了新時代的全新需求，又為鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供了空間。.藝術(shù)鄉(xiāng)建引導(dǎo)村莊更有情懷當(dāng)藝術(shù)遇上鄉(xiāng)村，兩者之間會產(chǎn)生意想不到的效果。如今，藝術(shù)家已經(jīng)活躍在鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域，在藝術(shù)家的引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村如同一張畫布，藝術(shù)家的畫筆賦予鄉(xiāng)村更多的驚喜，激發(fā)鄉(xiāng)村更多的潛能和可能性，能將一個普通的村莊變成一個有詩意、有情懷的藝術(shù)村落。藝術(shù)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村藝術(shù)化是藝術(shù)和鄉(xiāng)村互相滲透的兩個400-115-2500古建中國400-115-2500古建中國方向，前者吸引更多的藝術(shù)家、創(chuàng)客聚集，以田園工作室、鄉(xiāng)創(chuàng)藝術(shù)實驗等方式開展，最終的目的是將鄉(xiāng)村打造成一個藝術(shù)空間，后者是藝術(shù)家把自己的生活與鄉(xiāng)村緊密結(jié)合起來，不僅僅是在鄉(xiāng)村工作更是在鄉(xiāng)村居住、生活，將他們的創(chuàng)作與鄉(xiāng)村環(huán)境緊密地結(jié)合在一起，自古文人雅士都喜歸隱，都有濃郁的鄉(xiāng)土情懷，可以說鄉(xiāng)村是藝術(shù)創(chuàng)作靈感的源泉。藝術(shù)鄉(xiāng)建既能給藝術(shù)工作者提供展現(xiàn)自我的平臺，又能提供他們創(chuàng)作的靈感，同時，藝術(shù)鄉(xiāng)建也能優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，并加快農(nóng)民脫貧致富。.創(chuàng)意鄉(xiāng)建讓田園村落更有范兒鄉(xiāng)村因為建設(shè)發(fā)展的需要，主動吸引藝術(shù)家或者自發(fā)進(jìn)行鄉(xiāng)村的美化和改造在國內(nèi)還并不多見，但是在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)較好、藝術(shù)普及性強(qiáng)的國外和我國臺灣地區(qū)，使用藝術(shù)的手段提升鄉(xiāng)村的魅力和產(chǎn)業(yè)的價值，已經(jīng)成為非常普遍的現(xiàn)象。主要是通過藝術(shù)家的引導(dǎo)，讓村民參與到“藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)”中，主動改變鄉(xiāng)村的村貌。例如，在我國臺灣出現(xiàn)了很多彩繪村，很多本地居民自發(fā)地對鄉(xiāng)村進(jìn)行藝術(shù)改造。這些藝術(shù)改造最常見的形式