南通二模作文評講

二模作文評講材料作文寫作審題1、抓關(guān)鍵詞語鉆石說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光芒?！?、理解如果你是鉆石，就不要把自己看成石頭。是金子總會發(fā)光。在某種情形下，“石頭”和“鉆石”兩者可能看不出有何區(qū)別；但只要你具備“鉆石”的潛質(zhì)，具備一種條件，換一個環(huán)境，或者借助某種外力，“鉆石”就可以發(fā)出耀眼的光芒。立意①正確認(rèn)識自我；（從“石頭”與“鉆石”的角度看）②正確對待別人；（從“石頭”的角度看）③要學(xué)會欣賞別人；（從“石頭”角度看）④正確認(rèn)識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價值）；吸收別人的長處并為我所用以成就自我（彰顯自身價值）。（從“鉆石”的角度看）如果考生提煉出“尊重別人”、“抓住機(jī)遇”、“懂得感恩”之類立意的，判定為審題不準(zhǔn)確；但如果考生所寫“機(jī)遇”有助于自身價值體現(xiàn)的，視為審題正確。閱卷時如能看出行文與材料有關(guān)聯(lián)的，可以結(jié)合語言表達(dá)，評為四類卷以上。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒有關(guān)聯(lián)的，評分最高不超過41分。在此基礎(chǔ)上，還要看文章扣緊立意論述的篇幅（原則上不少于三分之二的篇幅）而確定評分檔次。對打擦邊球的文章，評分要視情況而定。如果三分之二以上篇幅扣材料內(nèi)容、含意范圍行文且語言好的，可進(jìn)入三類卷；扣材料內(nèi)容、含意范圍行文，語言好，且構(gòu)思精巧或論證有力的，可進(jìn)入二類卷。僅有三分之一的篇幅涉及材料內(nèi)容、含義范圍的，最高賦分在四類下。寫成記敘文的，立意一般體現(xiàn)在行文過程中，即使沒有點(diǎn)材料的字句，但只要在材料內(nèi)容和含義的范圍之類選材立意，即應(yīng)正常賦分。判分等級：一類63～70，二類56～62，三類49～55，四類42～48，五類28～41，六類27分以下。3.

三點(diǎn)說明

①關(guān)于立意，議論文圍繞材料的內(nèi)容和含義范圍，分析推導(dǎo)出新穎而獨(dú)特的觀點(diǎn)；記敘文能借助經(jīng)歷的故事，個性化的人物形象，演繹出關(guān)于“正確認(rèn)識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自我價值）”

“吸收別人的長處，為我所用以成就自我（彰顯自身價值）”深刻意蘊(yùn)的，視為立意深刻和獨(dú)到。②關(guān)于表達(dá)。作文評分一定要注重語文素養(yǎng)，凡詞句貧乏、語言無味，面目可憎者；凡前言不搭后語，邏輯混亂者；凡書寫潦草，錯別字、病句較多者，一律下浮一個檔次；嚴(yán)重者直接進(jìn)入六類卷。

③關(guān)于文體。文體不倫不類，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差的，視為六類卷。能者為大黑暗中，石頭憤憤不平地對鉆石說：“我不知道為什么平時人們把你抬得那么高，把你視為寶貝?，F(xiàn)在你跟我有什么兩樣呢，不都黯然無光嗎？”鉆石說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光芒。”這時，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼。是的，日常生活中這樣的例子是在是多。我們每天都要接觸許多人，每一個人都有各自的長處，可以成為我們的良師益友。

高山，是那樣地雄偉巍峨；大海，是那樣地廣闊無邊。山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是由于它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山樣的風(fēng)采和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長處化為烏有。我國老一輩革命家徐特立，1920年在去法國勤工儉學(xué)時，已是湖南的著名教育家了?？墒堑搅朔▏院?，這位40開外的“老學(xué)生”卻甘當(dāng)小學(xué)生，甚至向在公園里碰到的法國小朋友學(xué)法語。我國唐代偉大的詩人白居易，每每寫好了詩，都要拿到鄰居老婆婆那里念給他聽，問她哪些地方聽不懂，還需要修改。我國西漢杰出的史學(xué)家司馬遷，為了撰寫《史記》，在去各地有力的過程中，虛心向平民百姓請教，采訪史實(shí)。英國生物學(xué)家達(dá)爾文乘“貝格爾”號輪船去各地考察，每到一處都要把當(dāng)?shù)氐娜藗冋垇恚敿?xì)詢問那里的地形和生物的特點(diǎn)。是啊，一塊普通的石頭當(dāng)然不如一塊鉆石，它們內(nèi)在的質(zhì)地不同，也就決定了它們的質(zhì)量地高低。石頭有石頭的用途，鉆石有鉆石用場。石頭無須在黑暗中憤憤不平地對鉆石說：“我不知道為什么平時人們把你抬得那么高？”因?yàn)樵谌藗冄劾铮耗苷邽榇?。能，無外乎是能力的代名詞而已，“能者“畢竟和一般人有所不同。有能力的人有誰會不喜歡呢？討厭能者的唯一理由或許是能者在工作中是競爭對手，給自己帶來壓力?？墒侨缃竦臅r代與以往不同了，人們的思想觀念上都不那么的保守了，也充分的認(rèn)識到：只有尊重對手，全面客觀的了解對手才有利于自身素質(zhì)的提高和相關(guān)方面能力的提升！具備了平和心態(tài)的“能者”，不是為了刻意的表現(xiàn)而去做事情，是一種腳踏實(shí)地，勤勤懇懇的務(wù)實(shí)工作直觀寫照。正真的“能者”不是各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，而是對工作充滿激情，對同事充滿熱情的人，能在本職工作范圍內(nèi)給予同事必要的指點(diǎn)和相關(guān)的培訓(xùn)。就像鉆石在黑暗中對石頭說的那樣：“我不會發(fā)光，但我懂得如何對待別人的光芒”。我們對能者不應(yīng)該嘲笑譏諷，妒賢嫉能，而應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。能者為大，讓我們學(xué)做能者！一類卷君子善假于物

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個。每個人出生時都是一塊黯淡無光,粗糙無彩的石頭，只有經(jīng)過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的?！闭\然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個時候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。

“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！比说牧α靠偸怯邢?，很多事情，單憑個人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因?yàn)槎媒柚榈牧α浚腔鶊錾仙磔p如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動作，留給世人美的震撼；因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α?，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國家治理得太平無虞，百姓安居樂業(yè)。學(xué)會借助別人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。

借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅(jiān)持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費(fèi)了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想??！學(xué)會借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們在這一個風(fēng)雨兼程的人生過程中所應(yīng)該要懂得并切實(shí)運(yùn)用的學(xué)問，因?yàn)?，沒有誰可以永遠(yuǎn)獨(dú)立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。

君子善假于物，善于借助外力的人，才終會成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。【簡評】

立意準(zhǔn)確，論證方法豐富，說理層次分析，論述辯證，語言形象而有氣勢。有個別錯別字，故判為一類上68分因你而美麗

姐妹倆都生得一副好嗓子。姐姐生性開朗，不怯于在人前展現(xiàn)自己；而妹妹，每次都靜靜旁觀，內(nèi)向的性格使她向來寡言。當(dāng)爸媽問及她想學(xué)什么時，她只淡淡說道：“我為姐姐伴舞?！?/p>

舞蹈房有一面大大的落地窗，拉開窗簾，細(xì)小的塵霧成束地彌散在空氣中，一點(diǎn)一點(diǎn)漫進(jìn)她練舞疲憊的心房。汗水沾濕了額前紛亂的碎發(fā)，她撫著胸口，靜倚在窗邊。刺眼的陽光彌散了她瞳孔的焦距，她就這樣呆立在那兒，靜默不語。

“這耀眼的陽光多像姐姐啊，熱情張揚(yáng)，被所有人喜歡。哪怕我再努力，他們注意到的也只會是姐姐，不是嗎？”沮喪地低下頭，睫毛靜靜垂下，使得失望的眼神不會暴露在陽光之下，她輕嘆一口氣。

側(cè)頭望向舞蹈房兩旁的鏡墻，那里面映著她疲憊失望的臉龐，但陽光灑在她的臉上，卻又是那么的攝人心魄，如映襯在陽光下的一朵清幽白蓮，淡雅高潔，卻又光彩奪目。一瞬間，她仿佛明白了什么。當(dāng)初自己選了伴舞這條路，似只是為陪伴姐姐的。但誰說她的光芒定會遮掩我的光芒呢？只是一直以來的不自信才使得伴舞只是伴舞罷了。姐姐因她而耀眼，而她也定可以因姐姐而奪目！

踮起腳尖，張開雙臂，她在陽光下不停的旋轉(zhuǎn)，飛揚(yáng)的發(fā)絲在空中劃出別致的弧線，汗水順著脖頸流下，沁濕了衣領(lǐng)。雙足一頓，她向陽光敞開了臂膀，向陽光敞開了她多年未敞開的心扉，這一與陽光的擁抱，當(dāng)她時隔多年后再次響起，仍覺好美好美。

聚光燈下，舞臺上，她靜立姐姐身后不遠(yuǎn)處，聽著臺下如雷的掌聲響起，她相信，總有一份掌聲會為她響起。輕抬下顎，隨著音樂的奏起她自信地邁出了第一個舞步，隨著姐姐的歌聲她如癡如醉地沉浸在自己的舞蹈中。她知道，此刻的姐姐，定是美麗非凡的，但她也堅(jiān)信，因著姐姐的歌聲，她的舞蹈也定會精彩絕倫！

迎著聚光燈，她想起了那個與陽光擁抱的午后，想起了那個曾經(jīng)因姐姐的光芒而怯懦的自己，想起了現(xiàn)在在舞臺上盡情展現(xiàn)的自己，心潮澎湃。她似用生命在舞蹈，似要舞出這么多年來不曾舞出的真正的自己，似要將自己這么多年來未嘗綻放的光芒頃刻迸發(fā)。最后一個動作伴隨著最后一個音符而起，她面向耀眼的聚光燈，敞開懷抱。

余音裊裊，她那最后一刻綻放出的美，驚艷全場?！竞喸u】本文扣住材料中“懂得如何對待別人的光芒”之意，借助姐姐的“光芒”成就了自己，立意準(zhǔn)確。作者從生活中取材，寫自己的生活經(jīng)歷，文脈清晰，語言清通。故判為一類上，67分?！径愇摹?/p>

君子，善假于物

君子生非異也，善假于物也。

人類的偉大，不在于創(chuàng)造規(guī)律，因?yàn)槿朔窃煳镏?，?guī)律不可創(chuàng)造。然萬物皆有常，人類的偉大在于利用規(guī)律。

人并不是一座矗立在茫茫大海中的一座孤島，人的不可孤立性決定了我們要假于外物，方可生存。生活中自命清高，認(rèn)為憑一己之力便可留名的例子還少嗎？真正的君子，不是想要自矜功伐，而是憑借團(tuán)隊(duì)的力量走得更遠(yuǎn)。喬布斯再聰明，再會創(chuàng)新也離不開自己的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。而那自恃勇力的關(guān)公，急功近利的張飛，也只能落得個悲壯英雄的下場。從這點(diǎn)看來，易中天先生似乎是欣賞曹操的，排除《三國志》《三國演義》中擁劉反曹的思想的影響，曹操確是個善假于物的梟雄。真正的領(lǐng)導(dǎo)并不一定是武藝最高強(qiáng)的，謀術(shù)最縝密的，才華最橫溢的，但孟德著實(shí)善于用人，假于每個人的長處，皆“為我所用”，團(tuán)隊(duì)的效率這才達(dá)到了最高，為一統(tǒng)大業(yè)打下了基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)價值超越了個人。

因而，人必有所待。大鵬尚且要借云氣而飛，況人乎？

假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。太山不讓土壤，河海不擇小流。

難道你還認(rèn)為一個人能辦成一件事嗎？難道世界的趨勢不是由個人向團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變嗎？難道你還在為某些大國宣傳的“個人英雄主義”而沾沾自喜嗎？

有人認(rèn)為倚仗別人，假于他物是可恥的。真是這樣嗎？干謁詩有何用呢？不假于他物，我們怎樣化無形為有形，化抽象為具體？不通過試卷，別人如何知道你的才情，你的文筆？假于他物，并不是完全倚賴他物。

我們不是菟絲子草，沒了別的樹木就無法生存。我們是藤蔓，利用架子、墻壁爬得更高，看更遠(yuǎn)的風(fēng)景，享受更多的樂趣。

我們借助課本卻超越課本，我們借助考試，我們自身的價值卻超越考試。

君子假于外物，偽君子“獨(dú)標(biāo)高格”。

一個國家，尚且不能獨(dú)立于世界體系之外存在，尚且不能憑一己之力自立于民族之林，更何況是我們個人呢？

假于外物，超越外物?！竞喸u】

本文能緊扣材料立意，以“君子應(yīng)善假于物，從而超越外物”作為立論的中心，文章前半部分選擇喬布斯、關(guān)公等人正反對比論證，分析透徹，層次清楚。后半部分論證淺顯，有如蜻蜓點(diǎn)水，表意不夠透辟清楚。綜合考慮，故判為二類卷下，57分?！救愇摹?/p>

認(rèn)識自我

“金無足赤，人無完人?！泵總€人都不是完美的，然而，有的人會利用外在條件改變自己，使之完美；有的人卻只會自怨自艾，在不完美中墮落自己。

這就需要我們能夠正確的認(rèn)識自己，知道自己的不足之處和優(yōu)點(diǎn)，兩者之間互補(bǔ)才能達(dá)到完美。鉆石與石頭一樣，在黑暗中是黯淡無光，然而鉆石卻知道自己的光茫是要在別人的照耀下才能顯現(xiàn)的，因此它接受了光茫，閃現(xiàn)出熠熠的光輝。石頭卻在光茫中也無法閃亮自己。

認(rèn)識自我，首先要知道自己的特長是什么，如果沒有專長而是一味地投機(jī)取巧是不行的。石頭就應(yīng)該是被雕刻家拿去做雕像的，而不是去做鉆石，磚頭就應(yīng)當(dāng)用于建筑而并非想要堆砌成高山。只要認(rèn)識到自我，才能在自己所在的那個領(lǐng)域獨(dú)術(shù)一幟。正如席慕容一樣，她的數(shù)學(xué)成績是不好的，但是她的寫作很好，因此她沒有一味地去再去學(xué)數(shù)學(xué)而是選擇了從文，因此她能夠正確地認(rèn)識到了自己，才能找到適合自己的學(xué)科，才能在文學(xué)上有不少建樹，使得我們能夠欣賞到一位偉大的散文家的美文。

認(rèn)識自我，也不并不是一定要找一個自己的特長，如果你有很多的特長的話，也無需將其他的扼殺在搖籃里。就拿蘇子來說吧！他是一位大文豪，在文學(xué)方面，他可是甚是經(jīng)通?！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“但愿人長久，千里共嬋娟”……我們朗誦過無數(shù)他的詩歌，總能為他的才情而打動。但是他在其他方面可也是很有成就的。譬如在造酒和建筑方面，他可以算是文人中的一個通才了吧。試想我們曾經(jīng)吃的東坡肉可就是由他發(fā)明的呦流傳甚是久遠(yuǎn)。正因?yàn)樘K軾認(rèn)識了他自己，所以才可能在除文采方面還有其他成就，使我們認(rèn)識到一個博學(xué)多才的蘇子。我們要懂得認(rèn)識自我，在自己的才能中找到自己最善長的，才是最好的，但是，在特長之余尋找一些別的愛好進(jìn)行發(fā)展也未嘗不可，但是切記不能不能正確認(rèn)識自己只去埋怨自己，抱怨別人，那樣就只拿永遠(yuǎn)無法使自己綻放光茫?！竞喸u】

本文能正確地從材料中找到合適的立意，論證層次分明。前半部說理較有力?？紤]到有錯別字和第四小節(jié)論證欠妥，故判為三類中，52分。

【四類文】

態(tài)度決定一切

石頭為人們對待自己與鉆石的態(tài)度差別而憤憤不平，鉆石卻說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光茫（芒）?！笔前。缃裼卸嗌偃讼袷^一樣只會怨天尤人，而不會像鉆石一樣，有正確的態(tài)度對待別人的光茫（芒），從而讓自己也變得耀眼奪目呢？

人生在世，總會有許多磕磕拌拌（絆絆）。然而面對這些磕磕拌拌（絆絆），不同的人總會有不同的態(tài)度。在考試失利時，你是埋怨試卷太難，還是想著下次會更好？在工作失誤時，你是想著辭職不干算了還是認(rèn)為失誤是前進(jìn)的動力？不管是何時何地何事，消極是肯定沒有出路的，只有積極的態(tài)度，勝利的曙光才會向你招手。

古人云：細(xì)節(jié)決定成功。我說：“態(tài)度決定一切?！?/p>

當(dāng)年，當(dāng)劉若英站在一位著名作曲家前，他說：“你的嗓音和你的相貌一樣不美麗?！边@么一句差評，會是許多人失落，傷心以至另謀出路的原因。但劉若英并沒有。她幫人端茶倒水，做小妹，做一切盡乎卑微的工作。最終，她終于站上了舞臺，以她那不美麗、悅耳但溫暖的歌聲打動了千千萬萬的聽眾。如果她聽了那句差評后，終日郁郁寡歡，無所作為，后來那輝煌的成就她又怎么會取得。

態(tài)度不僅對個人其重大作用，其對國家的影響也不容小視。

德國政治素來有潔癖一說。前不久，德國總統(tǒng)因用職權(quán)獲得購房時的微小福利而被迫辭職，他的家職也因此事而破碎。德國政壇如今也有許多官員因政治潔癖而下臺。德的這種現(xiàn)象，使德國的政治十分清明。只有官員潔身自好，這樣才能建設(shè)廉政政府，為人民服務(wù)的政府，只有這樣的國家才會富裕強(qiáng)大。紂王是有名的暴君，他的殘暴導(dǎo)致了國家的滅亡。他對治國缺少了正確的認(rèn)識，是他不認(rèn)真的治國態(tài)度，搞得大臣怨聲載道，百姓民不了生。

態(tài)度的確很重要，它可以是你前進(jìn)路上的指明燈，為你指明方向，它也可以是你航海時的方向標(biāo)，帶你到達(dá)海岸。

如今許多因態(tài)度而引起失敗的人，都因深思?！竞喸u】

本文能從材料中引出觀點(diǎn)進(jìn)行立意，但論證開始就“跑偏”?？紤]到語言尚可，說里能自圓其說。故判為四類下，43分。【五類文】

欣

賞

我有一顆懂得欣賞的眼睛。