2023年開放專科行政管理專業(yè)社會(huì)學(xué)概論期末總練兵

開放專科行政管理專業(yè)《社會(huì)學(xué)概論》期末總練兵（2023.１1)一、名詞解釋?1．社會(huì)群體：是指人們通過互相交往形成的、由某種互相關(guān)系連接在一起的共同體?2．家庭：是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間密切合作、共同生活的群體。

3．鄰里:是在地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過經(jīng)久相處、和諧往來而逐步形成的守望相助、共同生活的小型群體。?4．社會(huì)組織:是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能，完畢特定的社會(huì)目的，有計(jì)劃地組合起來的社會(huì)群體。?5．社會(huì)組織結(jié)構(gòu):是指組織各構(gòu)成部分之間所擬定的關(guān)系的形式。?６．社區(qū):是聚居在一定的地區(qū)內(nèi)的互相關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地區(qū)性社會(huì)生活共同體。

７．城市化：城市經(jīng)歷了一個(gè)由小到大、從少到多的發(fā)展過程。把人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增長(zhǎng)，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程稱為城市化。

8．社會(huì)分化:是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的，被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。?９.社會(huì)分層：在社會(huì)分化過程中,由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng)，因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定連結(jié)和關(guān)系的若干層次,這就叫做社會(huì)分層。

1０．社會(huì)階級(jí):階級(jí)一方面是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，階級(jí)是指在一定的生產(chǎn)關(guān)系中處在不同地位的社會(huì)集團(tuán),階級(jí)劃分根源于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，根源于遠(yuǎn)古社會(huì)人類生產(chǎn)中剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私有制的建立。１1.社會(huì):是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要,發(fā)明性地結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。?1２．社會(huì)學(xué):從變動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā),通過人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。

13．社會(huì)需要：就是人們?cè)谝欢ǖ那榫跋?對(duì)客觀事物產(chǎn)生的匱乏感,而規(guī)定得到滿足的社會(huì)心理反映。

1４.本能：先天遺傳的固定性的行為傾向和行為模式。?1５．社會(huì)交往：是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的互相作用、互相影響的活動(dòng)。?16．合作：是不同個(gè)人或團(tuán)隊(duì)為了達(dá)成統(tǒng)一目的而互相配合的互相合作方式。?17．社會(huì)化:就是指一個(gè)從出生，從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，通過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要,發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)型,把自己一體化到群體中去,從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。

18．個(gè)性:是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定的社會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特性。?19．民族性：長(zhǎng)期生活在一定民族環(huán)境中的人,他們的個(gè)性中體現(xiàn)這本民族大多數(shù)人共有的特點(diǎn),這就是所謂民族性。

20.社會(huì)制度：是為了滿足人類社會(huì)需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系的，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。?21．社會(huì)控制:就是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行動(dòng)實(shí)行制約和限制，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過程。?2２．社會(huì)秩序:是指社會(huì)有機(jī)體的各組成部分在結(jié)構(gòu)上相對(duì)穩(wěn)定和有序,在運(yùn)營(yíng)中互相協(xié)調(diào)與平衡的狀態(tài)。

2３．社會(huì)輿論:是社會(huì)上眾人關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見,它包含了對(duì)于此一事件或現(xiàn)象的是非曲直之評(píng)價(jià)。

24．群體意識(shí)：是基于個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬而形成的責(zé)任感,它是個(gè)人為了維護(hù)群體榮譽(yù)、保護(hù)群體利益、實(shí)現(xiàn)群體目的自己應(yīng)當(dāng)做如何的考慮。

25.就業(yè)：指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人,從事某種勞動(dòng)或工作,取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入，以維持生活的活動(dòng)。?２6．社會(huì)保障:也叫社會(huì)安全，是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的制度。

2７.社區(qū)組織:是社會(huì)工作者協(xié)助社區(qū)居民、團(tuán)隊(duì)或機(jī)構(gòu)人是社區(qū)需要,組成社區(qū)行動(dòng)體系，進(jìn)行有計(jì)劃的集體行動(dòng)，以解決社區(qū)問題的過程。

28．鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)：是由一批知識(shí)分子提倡并參與的依附性和建設(shè)中國(guó)農(nóng)村、解決中國(guó)農(nóng)村問題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。2９．社會(huì)變遷：是指在一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式變動(dòng)的過程。?30.生活方式:是指在一定的社會(huì)群體中,人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動(dòng)形式和特性。

３1．社會(huì)流動(dòng):一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，一般是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變化。?32．社會(huì)革命:是一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行主線改造的社會(huì)變遷形式。?33.社會(huì)現(xiàn)代化：人們運(yùn)用近現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)成社會(huì)繁榮發(fā)展的過程。?3４.全球發(fā)展理論:羅馬俱樂部把全球當(dāng)作是一個(gè)整體，提出了各種全球性問題互相影響、互相作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn),極力提倡從全球入手解決人類重大問題的思想方法，應(yīng)用世界動(dòng)態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究。

35．后工業(yè)社會(huì):貝爾在奧地利的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上初次使用后工業(yè)社會(huì)這一名稱,提出了他對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想。

３6．羅馬俱樂部：研究現(xiàn)代化問題的一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)成立于1968年答案參見指導(dǎo)書19１頁(yè)

３7．社會(huì)調(diào)查研究:就是了解結(jié)識(shí)社會(huì)的重要手段是運(yùn)用科學(xué)的方法系統(tǒng)地直接的收集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)情況,并對(duì)所得資料進(jìn)行整理、分析,科學(xué)地闡明社會(huì)生活的狀況及其變動(dòng)規(guī)律的結(jié)識(shí)活動(dòng)。?38.研究假設(shè)：是建立在對(duì)調(diào)核對(duì)象的初步了解之上的,關(guān)于調(diào)核對(duì)象的特性及有關(guān)現(xiàn)象之間的香花關(guān)系所作的推測(cè)性判斷。

二、簡(jiǎn)答題1．社會(huì)群體的特性答案參見指導(dǎo)書91頁(yè)?答:(一）社會(huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系?（二）群體成員具有共同的群體意識(shí)

(三)群體成員具有某種共同的行為期待與行動(dòng)能力?2．組織與環(huán)境的關(guān)系答案參見指導(dǎo)書99頁(yè)

答：(一）開放的組織觀?(二）社會(huì)組織與環(huán)境的互換關(guān)系?1組織環(huán)境的涵義?2組織與環(huán)境之間的互換關(guān)系

（三)環(huán)境對(duì)社會(huì)組織變化的影響?第一,組織中應(yīng)有專門解決同環(huán)境關(guān)系的部門?第二,環(huán)境變化時(shí)社會(huì)組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之變化。

3.社區(qū)的構(gòu)成要素答案參見指導(dǎo)書119頁(yè)

答:Ａ以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群；?Ｂ一定的有界線的地區(qū)；C共同的社會(huì)生活；?Ｄ有自己的社區(qū)文化;

Ｅ社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。?4．社會(huì)分化與社會(huì)分工的關(guān)系答案參見指導(dǎo)書127頁(yè)?答：社會(huì)分化給予社會(huì)分工的需要,在古代社會(huì),人類通過三次社會(huì)大分工，是人類社會(huì)的生產(chǎn)力得到大大的發(fā)展，這就促使整個(gè)社會(huì)引起分化，是原始社會(huì)過渡到奴隸制社會(huì)。在這之后，通過商業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命,生產(chǎn)力奔騰發(fā)展，社會(huì)分工愈來愈細(xì),社會(huì)分化的現(xiàn)象也就愈來愈復(fù)雜了。５．社會(huì)制度的構(gòu)成要素答案參見指導(dǎo)書133頁(yè)概念系統(tǒng)；規(guī)則系統(tǒng);組織系統(tǒng);設(shè)備系統(tǒng)。6.社會(huì)控制的功能答案參見指導(dǎo)書148頁(yè)正功能:維持社會(huì)秩序；

維持正常生活；?促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。?反功能:?不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)多數(shù)人的利益；

僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目的的追求。?７．社會(huì)問題的成因答案參見指導(dǎo)書16１頁(yè)

人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)

社會(huì)關(guān)系的失調(diào)

8．社會(huì)保障的功能答案參見指導(dǎo)書172頁(yè)

滿足無勞動(dòng)能力者的基本生活需要,保障其生活的安全；?維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;

保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力,保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充足發(fā)揮；

促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步;?社會(huì)保障對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、任何社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了積極的功能和反功能;

９．社會(huì)學(xué)的基本特性答案參見指導(dǎo)書(4８－49頁(yè)）

（一)社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來看待;

(二)社會(huì)學(xué)的研究從社會(huì)生活中人們之間的互相關(guān)系和社會(huì)行為入手;?（三）社會(huì)學(xué)研究方法上的綜合性；?（四)社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去進(jìn)行研究；

(五）社會(huì)學(xué)非常重視社會(huì)調(diào)查研究。

1０．馬克思主義的需要理論答案參見指導(dǎo)書(57-58頁(yè)）(一)需要是人的本性;

(二)人與動(dòng)物、人性與獸性既有區(qū)別又有聯(lián)系；?（三）生存、享受、發(fā)展是人類需要?dú)v史發(fā)展的三階段。

１1．影響人際關(guān)系的因素答案參見指導(dǎo)書73頁(yè)?一方面，雙方需求的互補(bǔ)性影響了個(gè)人之間的交往;?第二，態(tài)度的類似性。雙方對(duì)待某些事情的相似的態(tài)度，更容易使雙方走到一起;

第三,雙方距離的遠(yuǎn)近。較近的距離更有助于雙方的交往;?第四，交往頻率。偶爾的交往不能建立起固定的關(guān)系，人際關(guān)系只有通過頻繁的交往才干建立起來。?１2．社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響答案參見指導(dǎo)書83頁(yè)

人的個(gè)性的形成和發(fā)展,從出生到青年期的二十年間,先后通過社會(huì)化的三種不同場(chǎng)合，這就是家庭、學(xué)校和鄰里社會(huì)。這三個(gè)場(chǎng)合雖有先后，也有區(qū)別,但互相配合,互相重合，牽連在一起。人們的個(gè)性重要就是在這樣的場(chǎng)合中,逐步形成的。家庭成員之間的關(guān)系，是血統(tǒng)和親屬關(guān)系，具有濃厚的感情色彩，是年輕人發(fā)育成長(zhǎng)的搖籃。學(xué)校中的師生和同學(xué)關(guān)系,是互相交流知識(shí)、思想的關(guān)系,嚴(yán)厲而認(rèn)真,理智多于情感，是人們生活的莊嚴(yán)的殿堂。而鄰里社會(huì),卻是一個(gè)人未來生活的大社會(huì)的雛形,情況復(fù)雜多變，對(duì)人們個(gè)性的形成,人生觀的塑造,起著決定性影響。

１3．社會(huì)變遷的因素答案參見指導(dǎo)書１8２頁(yè)

自然環(huán)境的變化;?人口的變動(dòng)；?文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播；

社會(huì)生產(chǎn)力的變化。

１4.馬克思主義的社會(huì)變遷理論答案參見指導(dǎo)書１78頁(yè)?社會(huì)的變遷歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。

隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，所有龐大的上層建筑也火快或慢地發(fā)生變革

隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，進(jìn)而改變生活方式和自己的一切社會(huì)關(guān)系。?當(dāng)社會(huì)上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或崩潰的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，他對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用，相反，起著阻礙作用。?1５．社會(huì)現(xiàn)代化的特性答案參見指導(dǎo)書185頁(yè)

社會(huì)現(xiàn)代化是一場(chǎng)涉及到社會(huì)生活各方面的,內(nèi)容廣泛的社會(huì)變遷。?社會(huì)現(xiàn)代化已近現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)為后盾,科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá),就不具有現(xiàn)代化的基本條件。?社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求，而是全球性長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求。

16.我國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇答案參見指導(dǎo)書193頁(yè)

三步走的發(fā)展目的三、論述題：1.社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系答案參見指導(dǎo)書（５0-51)頁(yè)?第一,歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ),是社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論；?第二,社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會(huì)學(xué)是一門具體的社會(huì)科學(xué);?第三，社會(huì)學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會(huì)學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。?２.舉例說明角色扮演及過程答案參見指導(dǎo)書（７3-74)頁(yè)當(dāng)一個(gè)人具有了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所規(guī)定的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，就稱為角色扮演。?角色扮演是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，涉及三個(gè)階段：

第一，了解社會(huì)對(duì)角色的盼望?第二，培養(yǎng)角色意識(shí)?第三,時(shí)間角色規(guī)范和表現(xiàn)角色行為3.社會(huì)流動(dòng)類型及劃分意義答案參見指導(dǎo)書１８4頁(yè)?根據(jù)流動(dòng)主體劃分為個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng),根據(jù)流動(dòng)方向分為水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)根據(jù)流動(dòng)參照物分為代際流動(dòng)代內(nèi)流動(dòng)。４.階級(jí)劃分與階層劃分的區(qū)別及階級(jí)劃分的意義答案參見指導(dǎo)書１28頁(yè)答:階級(jí)的劃分是按照一定的社會(huì)集團(tuán)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同座標(biāo)準(zhǔn)的。而階層的劃分還涉及人們的社會(huì)地位的高低、政治權(quán)力和其他社會(huì)因素在內(nèi)。

社會(huì)階層是社會(huì)階級(jí)內(nèi)部的分層化和階級(jí)外部的游離化。5．社會(huì)失范論答案參見指導(dǎo)書１５0頁(yè)是指社會(huì)失去行為規(guī)范而出現(xiàn)的反常狀態(tài)。迪爾凱姆發(fā)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)和原有社會(huì)行為規(guī)范的時(shí)效促使某些人自殺，從而提出社會(huì)失范論。社會(huì)的正常狀態(tài)是社會(huì)各部分互相協(xié)調(diào)處在整合狀態(tài)。在這種情況下，人們?cè)谏鐣?huì)規(guī)范的指導(dǎo)和約束下互相適應(yīng),正常生活。然而在社會(huì)迅速變動(dòng)的時(shí)代，當(dāng)文化價(jià)值、社會(huì)結(jié)構(gòu)以不同的速率轉(zhuǎn)變時(shí)，本來的某些指導(dǎo)和約束人們的社會(huì)行為規(guī)范就會(huì)失效,由于它已不能指導(dǎo)人們適應(yīng)新的變化了的情況。在這種情況下，人們就會(huì)手足無措，處在無所遵循的迷茫狀態(tài)，從而做出各種類型的越軌行為。6．我國(guó)反貧窮實(shí)踐的成就及存在的問題答案參見指導(dǎo)書163頁(yè)?改革以前的救濟(jì)策略

以社區(qū)發(fā)展為主體的反貧窮實(shí)踐?通過連續(xù)數(shù)年的艱苦努力，我國(guó)農(nóng)村的貧窮問題正在逐步緩解，貧困人口明顯減少，貧困地區(qū)人民的生活明顯改善。

尚有一些待解決的問題：在一段時(shí)間內(nèi)反貧窮只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)開發(fā),忽視了社區(qū)發(fā)展的真正內(nèi)涵，從而使得反貧窮只是縮小了貧窮的島嶼。

2０23年11月復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、名詞解釋１．社會(huì)變遷——是指一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式的變動(dòng)過程。２.后工業(yè)社會(huì)論——美國(guó)哈佛大學(xué)丹尼爾．貝爾一方面提出了“后工業(yè)社會(huì)”的概念。他認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)的特性是:專業(yè)與技術(shù)人員處在主導(dǎo)地位，產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì),理論知識(shí)處在中心地位,未來發(fā)展方向是控制技術(shù)的發(fā)展和靠智能技術(shù)決策。3．社會(huì)保障——社會(huì)保障也叫社會(huì)安全，是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)因不能參與正常勞動(dòng)或遭受意外而不能維持基本生活的社會(huì)成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助,以保障其基本生活的制度。4.社會(huì)問題——是指人文環(huán)境失調(diào),影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)力量加以解決的問題。5.城市化水平——它是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)城市發(fā)展水平的指標(biāo)，是該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎亍Ｒ话愕?城市化水平在20%以下為低水平,20－40%為一般水平,40-70%為中檔水平,70%以上為高度發(fā)展水平。二、簡(jiǎn)答題１.合作需要的條件？答：第一,具有一致的目的,合作總要有某種共同的目的，缺少一致的目的，就無法進(jìn)行合作。第二，具有相近的結(jié)識(shí)。合作是一種互相配合的行為,合作各方在目的及實(shí)現(xiàn)目的所采用的方式上的共識(shí),勢(shì)必有助于合作的順利進(jìn)行。第三,具有切實(shí)的行動(dòng)。合作是一種現(xiàn)實(shí)行為，一定要貫徹在行動(dòng)上。離開了實(shí)際行動(dòng),任何合作都將成為一紙空文。第四,合作在某種意義上說是一種利益的結(jié)合,為了使得合作可以順利進(jìn)行，必須采用相應(yīng)的措施,制定必要的規(guī)則，保證合作各方在目的達(dá)成后,各自可以獲得相應(yīng)的利益。2.社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。答:第一,個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳，人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。第二，一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性的形成過程中,生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此,人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物,是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。３．社會(huì)分化與社會(huì)分工的關(guān)系?答：社會(huì)分化是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的，被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。從人類歷史的發(fā)展來看,社會(huì)分工導(dǎo)致了社會(huì)的大分化。歷史上三次大分工，是畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來,三次大分工,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,又形成了不同的階級(jí)；因而一般說來社會(huì)分工引起社會(huì)分化，社會(huì)分工越精細(xì),社會(huì)分化就越復(fù)雜;但我們也要看到社會(huì)分化并不一定都是由社會(huì)分工導(dǎo)致的，由于同一職業(yè)內(nèi)部也有分化。4.社會(huì)現(xiàn)代化內(nèi)容？答:第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。它是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心。沒有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，其他現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并且涉及生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)等現(xiàn)代化。第二,政治現(xiàn)代化。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),沒有政治現(xiàn)代化,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化很難推動(dòng)和持久。它涉及政治民主化、管理科學(xué)化、社會(huì)生產(chǎn)法制化、軍隊(duì)現(xiàn)代化等。第三，文化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力,并且還能直接影響人們的生活方式和生活質(zhì)量。第四,城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。中國(guó)的現(xiàn)代化,走城鄉(xiāng)共同繁榮、城鄉(xiāng)一體化的道路。城鄉(xiāng)一體化不是城市吃掉農(nóng)村，而是兩者繁榮到一個(gè)水平上，打消城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),不分彼此，融為一個(gè)新一體的現(xiàn)代化。第五，群體組織現(xiàn)代化。是指從小到家庭、大到公司,在組織結(jié)構(gòu)、活動(dòng)規(guī)律、組織管理等方面的現(xiàn)代化。