高中語文天一大聯(lián)考語文試題和答案（高中畢業(yè)班階段性測試）

天一大聯(lián)考高中畢業(yè)班階段性測試（一）語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用樟皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在漫長的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)法律文化逐漸形成了獨(dú)特的法律精神和制度品格。習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們早就開始探索如何駕取人類自身這個重大課題，春秋戰(zhàn)國時期就有了自成體系的成文法典，漢唐時期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟?！苯?jīng)過長期發(fā)展演進(jìn)，中華法系顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。我國是世界上文明發(fā)展很早的國家之一，法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長。法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀(jì)的夏代便產(chǎn)生了習(xí)慣法，夏朝之后的殷商進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發(fā)展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期，法家主張“以法而治”，戰(zhàn)國時期李悝的《法經(jīng)》創(chuàng)新封建法典體制。西漢時形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂而成的《唐律疏議》，成為中華法系代表之作。漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國封建法制呈現(xiàn)出國法、天理、人情融合的鮮明特色。隋唐時，中華法制文明逐漸定型與完備，中華法系日臻成熟?！耙远Y入法，得古今之平”的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的內(nèi)容成為封建法典的范本，在中華法制文明發(fā)展史上起著承上啟下的作用，對后世立法產(chǎn)生深刻影響。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國界，成為不少國家學(xué)習(xí)的范本。與大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系等不同，中華法系是在我國特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。在內(nèi)涵和外延上，中華法系與中華傳統(tǒng)法律文化是相通的。它體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)道德、政治、哲學(xué)、倫理等理念，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下，又尋求自然與社會秩序的和諧。禮法結(jié)合是中華法系的重要特征。中國古代注重教化，反對“不教而誅”。“禮禁未然之前，法施已然之后”，禮法并重、隆禮重法方為治國之良策。出禮入刑、隆禮重法，是中華法制文明的獨(dú)特智慧。中華傳統(tǒng)法律文化主張“天下無訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會環(huán)境。以無訟為有穩(wěn)，通過道德教化勸民止訟：堅持官府調(diào)解和民間調(diào)解并行，通過定分止?fàn)幋倜裣⒃A，從而實現(xiàn)和睦無爭、禮義有序的社會狀態(tài)。無訟與和諧體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)法律文化的一種價值取向。明德慎罰是從西周時期就形成的思想。明德就是倡導(dǎo)敬德、保民，慎罰就是主張刑罰得中，實施德教德治，刑罰適中寬緩?！暗轮髑G輔”的思想在西漢時期確立，強(qiáng)調(diào)“厚其德而簡其刑”。唐代主張德禮為政教之本，刑罰為政教之用；治理國家和社會要把德禮教化與法律懲罰結(jié)合起來，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》）材料二：歷史是最好的老師。經(jīng)過長期發(fā)展，我國古代在社會治理方面積累了豐富經(jīng)驗和智慧，構(gòu)建起一系列法律制度，以保障社會安全、應(yīng)對風(fēng)險災(zāi)害等，展現(xiàn)出強(qiáng)大的制度建設(shè)能力。援法斷罪、罰當(dāng)其罪，是中國傳統(tǒng)法律制度的一個鮮明特點。古代社會依據(jù)案件的嚴(yán)重程度、不同性質(zhì)，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調(diào)處。在處理重大刑案時，要求官員嚴(yán)格引據(jù)成文法，涉及重刑必須經(jīng)過上報文牘和逐級復(fù)核程序，適用錯案嚴(yán)格歸責(zé)的處分規(guī)則，這體現(xiàn)了對法律及其執(zhí)行過程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規(guī)定。在清代，對故意或過失導(dǎo)致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規(guī)定了詳細(xì)的處罰措施。在處理各類案件時，我國傳統(tǒng)法律制度強(qiáng)調(diào)德主刑輔、情法結(jié)合。漢代儒家學(xué)者倡導(dǎo)引入《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。從當(dāng)時的歷史條件看，這種“引經(jīng)決獄”的方式在緩解律令苛酷、實現(xiàn)禮與刑的結(jié)合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進(jìn)行全面評判，努力實現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡。歷代刑案和判牘文書的記載顯示，裁判者們不僅在民事訴訟中兼顧天理、國法、人情等各種因素，而且在命盜刑案中也充分考慮司法的道德教化效果和禮法平衡的實現(xiàn)。事理、情理、法理相結(jié)合，是我國古代司法的重要特色。今天，我們推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化，仍然需要面對糾紛化解、情理法關(guān)系等問題，中國傳統(tǒng)法律制度中的慎刑、平等、恤刑等思想觀念可以提供啟迪。研究中國傳統(tǒng)法律制度，我們還可以發(fā)現(xiàn)，許多較為系統(tǒng)、運(yùn)行有效的制度安排并非一蹴而就，而是在汲取前代歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、順應(yīng)時代變遷的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)較長時間演變而成。這種演變凸顯了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大適應(yīng)力和生命力。（摘編自王志強(qiáng)《注重事理、情理、法理相結(jié)合》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.在探索如何駕馭人類自身這一課題的過程中，中華傳統(tǒng)法律從無到有，再到發(fā)展較完備，中華法系成為獨(dú)樹一幟的法律體系。B.作為文物典章的重要組成部分，我國法律制度先后涌現(xiàn)出西周禮樂刑罰制度、漢律、《貞觀律》等典型代表。C.無訟在維持中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用，對百姓長期進(jìn)行道德教化即可實現(xiàn)“天下無訟”。D.古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過程中對錯案嚴(yán)格歸責(zé)等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.我國法制文明的發(fā)展歷史十分悠久，產(chǎn)生于4000多年前的夏代的習(xí)慣法，已經(jīng)是當(dāng)時自成體系的成文法典。B.《唐律疏議》可以體現(xiàn)國法、天理、人情三者融合的特點，它不僅在中國有重要影響，在國外也是不少國家學(xué)習(xí)的法典范本。C.從“明德慎罰＂到“德主刑輔”再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發(fā)展，刑罰在社會中的作用越來越小。D.《春秋》等儒家經(jīng)典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴(yán)苛的同時，也實現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（3分）A.“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。”B.“法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直?！盋.“法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！盌.“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者答三十。”4.請簡要分析材料一在論證上的特點。（4分）答：5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勚腥A傳統(tǒng)法制文明對當(dāng)今社會的積極意義有哪些。（6分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。清水洗塵遲子建禮鎮(zhèn)的人把臘月二十七定為放水的日子。所謂“放水”，就是洗澡。而鄭家則把放水時燒水和倒水的活兒分配給了天灶。天灶從八歲起就開始承擔(dān)這個義務(wù)，一做就是五年。這里的人們每年只洗一回澡，就是在臘月二十七這天。天灶住的屋子被當(dāng)成了浴室。天灶家洗澡的次序是由長至幼。天灶從未擁有過一盆真正的清水來洗澡。他只能見縫插針地就著家人用過的水洗，那種感覺純粹是在應(yīng)付。而且不管別人洗過的水有多干凈，他總是覺得很濁。他也不喜歡父母把他的住屋當(dāng)成浴室，電燈泡上爬滿了水珠，他晚上睡覺時感覺是睡在豬圈里。所以今年一過完小年，他就對母親說：“今年洗澡該在天云的屋子里了?！碧煸飘?dāng)時正在疊紙花，她氣得一梗脖子說：“為什么要在我的屋子？”“那為什么年年都非要在我的屋子？”天灶同樣氣得一梗脖子說?！澳闶悄泻⒆?！”天云說，“不能弄臟女孩子的屋子！”天云振振有詞地說，“而且你比我大好幾歲，是哥哥，你還不讓著我！”天灶便不再理論，不過元自嘟嚷了一句：“我討厭過年！年有個什么過頭！”天灶確實不喜歡過年。首先不喜歡過年時的焚紙祭祖，磕頭拜年。其次他不喜歡忙年的過程，種種的活兒把大人孩子都牽制得像刺猬一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。人最后還得為自己洗塵，一家老少因為賣力地搓洗掉一年的風(fēng)塵而個個都顯得面目浮腫。奶奶第一個洗完了澡。天灶覺得洗澡后的奶奶顯得格外臃腫，像只爛蘑菇一樣讓人看不得。奶奶噓噓地喘著粗氣對天灶說：“你燒的水真熱乎，洗得奶奶這個舒服。你就著奶奶的水洗洗吧?！碧煸畈⑽创钤?，他只是把柴禾續(xù)了續(xù)，然后提著臟水桶進(jìn)了自己的屋子。他吃力地搬起大澡盆，把水倒進(jìn)臟水桶里，然后抹了抹額上的汗，提起桶出去倒水。奶奶見天灶提著滿桶的水出來了，就張大了嘴?！澳阆幽棠獭弧彼竦卣f。天灶什么也沒說，拉開門出去了。外面又黑又冷，他搖搖晃晃地提著水來到大門外的排水溝前。冬季時那里隆起了一個航臟的大冰湖，許多男孩子都喜歡在冰湖下抽陀螺玩，他們叫它“冰嘎”。他們不僅白天玩，晚上有時月亮明得讓人在屋子里待不住，他們便穿上厚棉襖出來抽陀螺。天灶看見冰湖下的雪地里有個矮矮的人影，他躬著身，似乎在尋找什么?！疤煸睢弧蹦侨酥逼鹕碚f，“出來倒水啦？”天灶聽出是同班同學(xué)肖大偉，便問：“你在這干什么？”天快黑時我抽冰嘎，把它抽飛了?！毙ご髠フf?！澳憬衲昃椭l的水洗澡？我家年年都是我頭一個洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大偉挑釁地說。我自己也用一盆清水！”天灶理直氣壯地說?！皠e吹牛了！你家年年放水時都得你燒水，你總是就著別人的臟水洗，誰不知道呢？”天灶只有萬分惱火地提著臟水桶往回走，走了很遠(yuǎn)的時候，他又回頭沖肖大偉喊道：“今年我用清水洗！”天灶說完抬頭望了一下天，覺得那道銀河“唰”地亮了一層，仿佛是清冽的河水要傾盆而下。奶奶的屋子傳來了哭聲，那蒼老的哭聲就像山洞的滴水聲一樣滯濁。天灶拉開鍋蓋，一舀舀地把熱水往大澡盆里傾倒?！霸撜l了？”天灶問。“我去洗吧?！备赣H說。這時天云忽然從她的房間沖了出來，她只穿件藍(lán)花背心，露出兩條渾圓的胳膊，披散著頭發(fā)，像個小海妖。她眼睛亮亮地說：“我去洗！我把辮子都解開了?！备赣H到倉棚里去找那對紅色宮燈去了，它們被閑置了一年，家人都喜歡用天云洗過澡的水來擦拭宮燈。天灶悄悄離開灶臺去奶奶的屋門前偷聽她絮叨些什么。奶奶邊哭邊說：“當(dāng)年全村的人數(shù)我最千凈。我要是進(jìn)了河里洗澡，魚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，它們都知道沒有我干凈……＂天灶忍不住捂著嘴偷偷樂了。天灶又往鍋里添滿了水，他將火炭撥了撥，撥起一片金黃色的火星像蒲公英一樣地飛。這時奶奶蹣珊地從屋里出來了。“天灶——”奶奶帶著悲憤的腔調(diào)說，“你就那么嫌棄我？我站在你跟前你都不多看一眼？”天灶沒有搭腔，也沒有抬頭?！澳闶遣幌胱屇棠踢^這個年了？”奶奶的聲音越來越悲涼了。“沒有。”天灶說，“我只想用清水洗澡。天云的我也沒用?！碧煸畲诡^說著?！疤煸频乃怯脕硭艋\的！”奶奶很孩子氣地說?！耙粫簨寢層眠^的水我也不用?！碧煸顝?qiáng)調(diào)說。“那你爸爸的呢？”奶奶不依不饒地問?！安挥?！”天灶斬釘截鐵地說。奶奶這才有些和顏悅色。天灶把鍋里的水再次添滿。這時母親走過來問他：“還燒水做什么？”“給我自己用?！薄澳悴挥媚惆职值乃俊薄拔乙们逅！碧煸顝?qiáng)調(diào)說。夜深深的了。天灶大口大口地呼吸著寒冷的空氣，因為他怕體內(nèi)不斷升騰的熱氣會把他燒焦。這時屋“吱扭”一聲響了，跟著響起的是母親的聲音；“天灶，該你洗了！”天灶關(guān)上屋門，把燈關(guān)掉了。他返身慢慢地進(jìn)入澡盆，感受著清水在他的胸腹間柔曼地滑過的溫存滋，他從未有過這樣的舒展和暢快。他不再討厭即將朝他走來的年了。還有，再見到肖大偉的時候，他要告他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光還特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.天灶從八歲起就承擔(dān)起燒水、倒水的義務(wù)，還要就著長輩洗過的水洗澡，這一切他本已習(xí)以為常，但今年他執(zhí)意要獨(dú)享一盆清水。B.當(dāng)禮鎮(zhèn)的人們在年底以“放水”的形式莊嚴(yán)地迎接新年的到來時，天灶卻并不喜歡過年，他討厭過年時那些陳舊的規(guī)矩、忙年的過程。C.小說聚焦于中國北方農(nóng)村一個普通人家，比較詳細(xì)地敘述了祖孫三代每個人在臘月二十七洗澡的情形，雖條件簡陋，但不失溫情。D.男孩子在大冬天無以為樂，把在冰湖上抽陀螺作為快樂的事，這既與小說中的氣候環(huán)境相照應(yīng)，也側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時人們物質(zhì)、精神世界的貧乏。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“天灶并未搭話，他只是把柴禾續(xù)了續(xù)……提起桶出去倒水”通過一系列動作描寫，表現(xiàn)出天灶此時已下定主意，堅決不用奶奶洗過的水。B.小說通過設(shè)置巧妙的矛盾沖突使情節(jié)有了波瀾，如天灶和天云、奶奶、肖大偉之間產(chǎn)生的矛盾都有利于推動情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)讀者閱讀的興趣。C.肖大偉的出現(xiàn)拓寬了小說展現(xiàn)的人物空間，豐富了文章內(nèi)容，有利于強(qiáng)化“清水”對于天灶的意義，也使下文天灶的“拒絕”更加合情合理。D.小說以小見大，“禮鎮(zhèn)”名稱寓意深刻，人們在臘月二十七才洗澡，為過年擦拭宮燈，洗澡遵循由長到幼的順序等，無不暗示了當(dāng)時社會環(huán)境的封閉與落后。8.小說中多次出現(xiàn)的“清水”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本分析。（4分）答：9.作為第二屆魯迅文學(xué)獎獲獎作品，《清水洗塵》在寫作中有意識地從天灶這一兒童的視角來敘述故事，請分析其藝術(shù)效果。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。太宗貞觀元年春正月丁亥上宴群臣奏《秦王破陳樂》上日朕昔受委專征民間遂有此曲雖非文德之雍容然功業(yè)由茲而成不敢忘本封德彝曰：“陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比。”上曰：“戡亂以武，守成以文，卿謂文不及武，斯言過矣?！钡乱皖D首謝。上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人。”德彝慚而退。右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益。”上謂太子少師蕭璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳?。朕以弓失定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎？”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失。六月戊申，上與侍臣論周、秦修短。蕭璃對曰：“紂為不道，武王征之；周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也?！绷еx不及。上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之?！鄙显唬骸袄羰苜g抵法，與帝王狗奢欲而亡國者，何以異于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：人有好忘者，徒宅而忘其妻?？鬃釉唬河钟猩跽?，桀紂乃忘其身。亦猶是也。”上曰：“然。朕與公輩宜力相輔，庶免為人所笑也?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴群臣/奏《秦王破陳樂》/上曰/朕昔受委專征民間/遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/B.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴/群臣奏《秦王破陳樂》/上日/朕昔受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/C.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴群臣/奏《秦王破陳樂》/上曰/朕昔受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/D.太宗貞觀元年春正月丁亥/上宴/群臣奏《秦王破陳樂》/上曰/朕昔受委專征民間/遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“陛”指帝王宮殿的臺階，陛下原是站在臺階下的侍者，后用作對帝王的敬稱。B.頓首是古代跪拜禮之一，行禮時頭碰地即起，因頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。C.大理寺是古代重要的官署名，專門負(fù)責(zé)刑獄案件審理，長官即大理少卿，位九卿之列。D.桀紂，分別是夏朝和商朝的最后一個君王，相傳都是歷史上有名的暴君，后泛稱暴君。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.封德彝認(rèn)為當(dāng)時世上無人才可向朝廷舉薦，太宗對他提出批評，認(rèn)為用人如同使用器物，應(yīng)各取所長，不是世無人才，而是他不識人才。B.太宗年輕時喜愛弓箭，自認(rèn)為收藏了許多優(yōu)良的弓，對弓的好壞了解很多，但工匠的論述使他知道自己以前的認(rèn)識很有限。C.太宗曾與侍臣討論周朝統(tǒng)治長久、秦朝統(tǒng)治短暫的原因，蕭瑀從取天下的角度分析，太宗則強(qiáng)調(diào)取得天下后，治國應(yīng)順應(yīng)民意。D.太宗曾以胡商剖腹藏珠、魯人搬家忘妻為喻，告誠臣下為官不能忘記根本，切不能利欲熏心，貪贓枉法，避免被世人恥笑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）戡亂以武，守成以文，卿謂文不及武，斯言過矣。譯文：（2）乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失。譯文：14.面對長孫順德貪污腐敗一事，太宗是如何處理的？他這樣做的目的是什么？請簡要分析。（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。灞陵行送別李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。我向秦人問路岐，云是王桑南登之古道。古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽?！咀ⅰ竣偻豸樱簴|漢末年人，曾因長安擾亂而南奔荊州。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.朋友南行之途正是當(dāng)年王粲避亂時走過的古道，這樣寫暗示了朋友此行的不得志。B.“下有傷心之春草”一句與杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”寄托的情感基本相似。C.“紫闕”句語帶雙關(guān)，既寫長安宮殿被浮云遮蔽的景象，也象征朝中邪佞蔽主的現(xiàn)實。D.灞陵、灞水、古樹、春草等意象構(gòu)成一幅令人心神激蕩的景象，透露出世事浩茫的意味。16.詩歌結(jié)尾有的版本是“黃鸝愁絕不忍聽”，你認(rèn)為哪一個更好？請簡要分析。（6分）答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句寫出秦統(tǒng)治者搜刮珍寶時絲毫不曾放過，使用時揮霍無度，對比強(qiáng)烈。（2）在《師說》中，韓愈闡述了應(yīng)該跟從比自己年齡大的人學(xué)習(xí)后，接著說“，”，因此也應(yīng)跟從他學(xué)習(xí)，拜他為師。（3）古代常以“汗青”指書籍史冊，在古詩中“汗青”一詞多次出現(xiàn)，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。經(jīng)過百年蓄力，我國影視創(chuàng)作，完成了從量變到質(zhì)變的偉大跨越，奏響了一曲激情奮進(jìn)的時代主題曲。在眾多題材類型中，革命歷史題材最能彰顯中國特色。中國革命的崢嶸歷程，如同一出由背景、序幕、高潮、結(jié)局組成的，既有文戲又有武戲、既有悲歌又有凱歌的歷史大劇。它為創(chuàng)作提供了豐富的故事素材和豐沛的情感基礎(chǔ)?！饵h的女兒》《開國大典》《南征北戰(zhàn)》……一批批經(jīng)典之作不僅在放映播出時獲得了熱烈的社會反響，更如窖藏佳釀，，時至今日仍給觀眾帶來震撼。近年來，廣大影視工作者及時調(diào)整創(chuàng)作方向，在不斷創(chuàng)新摸索中尋求突破，一批優(yōu)秀作品脫穎而出。像《彭德懷元帥》《海棠依舊》《金剛川》等作品，無不充滿愛國之情、信仰之光。如今，我國社會發(fā)展，新事物、新氣象不斷涌現(xiàn)，14億多中國人正為追逐夢想而不斷奮斗，構(gòu)成了一片的現(xiàn)實景象。創(chuàng)作者應(yīng)主動懷抱社會責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)，開發(fā)蘊(yùn)藏在世間萬象中的精神力量，譜寫出一曲曲對時代、對個人、對人生的贊嘆。相信從業(yè)者能抓住機(jī)遇，用融合發(fā)展的理念，創(chuàng)作更多優(yōu)質(zhì)作品，展現(xiàn)中華文明獨(dú)特的魅力，讓全世界更好地認(rèn)識中國。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.積葉成書歷久彌新日新月異龍騰虎躍B.厚積薄發(fā)歷久彌新今非昔比朝氣蓬勃C.積葉成書歷久彌香今非昔比龍騰虎躍D.厚積薄發(fā)歷久彌香日新月異朝氣蓬勃19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.創(chuàng)作者應(yīng)主動懷抱社會責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)，開發(fā)蘊(yùn)藏在世間萬象中的精神力量，譜寫出一曲曲對個人、對人生、對時代的詠嘆調(diào)。B.創(chuàng)作者應(yīng)主動懷抱社會責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)，挖掘蘊(yùn)藏在世間萬象中的精神力量，譜寫出一曲曲對個人、對時代、對人生的贊美。C.創(chuàng)作者應(yīng)主動懷抱社會責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)，挖掘蘊(yùn)藏在世間萬象中的精神力量，譜寫出一曲曲對個人、對人生、對時代的詠嘆調(diào)。D.創(chuàng)作者應(yīng)主動懷抱社會責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)，開發(fā)蘊(yùn)藏在世間萬象中的精神力量，譜寫出一曲曲對人生、對時代、對個人的詠嘆調(diào)。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和比喻具有的相似性。（5分）答：（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。雪車雪橇是冬奧會中速度最快的項目，被譽(yù)為冬奧會“雪上F1”。它的專業(yè)性強(qiáng)、危險性高，因此①。而延慶賽區(qū)綜合了各種因素之后，最終只有南坡的選址符合場地要求。（）結(jié)合自然地形和遮陽設(shè)計，項目團(tuán)隊研發(fā)出一套獨(dú)特的地形氣候保護(hù)系統(tǒng)，來化解這一難題。把鋼木組合結(jié)構(gòu)的遮陽棚安裝在賽道上方，這樣就可集保溫、防水、天然防腐功能于一體。國家雪車雪橇中心賽道設(shè)計全長約1975米，有16個角度不同、傾斜度各異的彎道。依據(jù)②，遮陽棚在不同的位置長度不一，這既實現(xiàn)了通透簡潔的建筑外觀效果，又避免了建筑材料的浪費(fèi)。因為遮陽棚整體屋面的覆蓋面積大，加之地形及遮陽簾，無論是早上太陽升起還是晚上太陽落下，③，不會影響運(yùn)動員比賽和訓(xùn)練。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.陽光直射會影響冰面質(zhì)量，南坡場地位置向陽，這一問題要如何解決呢？B.場地位置向陽，陽光直射會影響冰面質(zhì)量，要如何解決這一問題呢？C.要如何解決場地位置向陽并且陽光直射會影響冰面質(zhì)量的這一問題呢？D.這一問題應(yīng)怎么解決呢？場地位置向陽，陽光直射影響到了冰面質(zhì)量。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）答：四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）歐陽修在《準(zhǔn)詔言事上書》中說：“有賢豪之士，不須限以下位；有智略之人，不必試以弓馬；有山林之杰，不可薄其貧賤?！贝笠馐钦f：有才能有大志向的人，不要把他們放在較低下的位置上；有智慧有謀略的人，不要用武藝來考核他們；在民間的英豪俊杰，不可因他們貧賤而看輕他們。2021年是我黨發(fā)展歷程中第二個一百年的起航之年，由此開啟了中華兒女勤力同心、奮力實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”的新征程。古人的“用人之道”，對當(dāng)今我國社會的發(fā)展仍具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。天一大聯(lián)考2021—2022學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測試（一）語文（新高考版）答案（1～3題，6～7題，10～12題，15題，18～19題，21題，每小題3分）1.答案C命題透析本題考查理解文意、篩選整合文中信息的能力。思路點撥"對百姓長期進(jìn)行道德教化即可實現(xiàn)'天下無訟'"說法絕對。2.答案B命題透析本題考查理解文意、分析作者的觀點態(tài)度的能力。思路點撥A."已經(jīng)是當(dāng)時自成體系的成文法典"無中生有。C."刑罰在社會中的作用越來越小"理解錯誤。"實現(xiàn)了罪罰相當(dāng)、禮法平衡"說法錯誤，文中說"努力實現(xiàn)罪罰相當(dāng)、禮法平衡"。3.答案D命題透析本題考查分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。思路點撥A項側(cè)重說"奉法"在國家中的重要意義;B項是說"法"的重要地位;C項是說制定法令的目的;D項側(cè)重說援法斷罪，與材料二觀點相合。4.命題透析本題考查分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。答案①開門見山，亮明中心觀點，接著以習(xí)近平總書記的話對觀點進(jìn)行闡釋，使觀點明確有力。②總體按照由總到分的結(jié)構(gòu)展開論述，層次清晰。③綜合使用了道理論證（引用論證）、舉例論證等論證手法.使論述有力。④按照提出問題、分析問題的邏輯展開論述。（每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）5.命題透析本題考查概括文章內(nèi)容的能力。答案①古代的法制傳統(tǒng)和法治文明，為中國特色社會主義法制建設(shè)提供了優(yōu)秀的思想、理念源泉和豐富的智慧資源。②古代隆禮重法、以和為貴、明德慎罰、援法斷罪、情法結(jié)合等優(yōu)秀法制理念和做法，有利于化解社會中的矛盾糾紛、處理好情理法之間的關(guān)系，在今天依法治國中仍縣有極強(qiáng)的現(xiàn)實價值，值得學(xué)習(xí)借鑒。③中華傳統(tǒng)法制文明的形成告訴我們，中國特色社會主義法律體系建設(shè)不是一蹴而就的，應(yīng)在汲取傳統(tǒng)法律制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代發(fā)展、群眾需要不斷完善、健全。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）6.答案B命題透析本題考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容的能力。思路點撥A."這一切他本已習(xí)以為常"錯誤.從文中可知.天灶對就著家人洗過的水洗澡早就不滿了。C"比較詳細(xì)地敘述了祖孫三代每個人……洗澡的情形"錯誤，從文中看，并沒有詳細(xì)敘述每個人的洗澡情形，比如父親、母親等。D.解讀錯誤，從小孩在冰湖上抽陀螺不能拔高到人們物質(zhì)、精神世界的貧乏。7.答案D命題透析本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。思路點撥"無不暗示了當(dāng)時社會環(huán)境的封閉與落后"錯誤，這些形式表現(xiàn)出的禮鎮(zhèn)是保守傳統(tǒng)、古老質(zhì)補(bǔ)的。8.命題透析本題考查分析文學(xué)作品中重要物象含義的能力。答案①對禮鎮(zhèn)的人來說，它首先是醋月二十七放水日子甲用到的一盆清激的洗操水。②對天灶來說，"清水"還是他追求個人理想、文明精神的象征，是人格的覺醒，是萌動的對文明的追求。③"清水"在文中代表了人們一年到頭，除去風(fēng)塵，辭舊迎新，對潔凈、美好生活的渴求，是一種人性中的美質(zhì)。（每點2分，答出兩點即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.命題透析本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀的能力。答案①通過天灶靈敏的觀察、細(xì)膩的感受組織行文，可以全景式展現(xiàn)"放水"這一核心事件，突出不同于成人世界的獨(dú)特的"過年""洗源"等，使人感覺到一種清新，大真。②以大灶視角敘述故事.易干作家寫作語言的充分展示，大量比喻句的使用形象生動，很多絕妙的富有帝真和章趣的句子的出現(xiàn)，正是從孩童的視角出發(fā)觀察現(xiàn)實生活的結(jié)果，使文章語言極具特色而富有趣味。③以天灶視角敘述故事，進(jìn)行大量的心理描寫，有力地表現(xiàn)了人物對"清水"的強(qiáng)烈追求，凸顯了用清水洗澡在天灶心中的神圣地位，體現(xiàn)了兒童特有的思維方式。④以天灶的視角敘述故事，塑造了老態(tài)龍鐘卻具有孩子氣的奶奶、活潑有朝氣妹妹天云等生動形象的人物，具有兒童的評價特色。（每點2分，答出三點即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10.答案C命題透析本題考查文言文斷句的能力。11.答案C命題透析本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。思路點撥大理寺的長官應(yīng)是大理寺卿，大理少卿是大理寺的次官，位于大理寺卿之下。12.答案D命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。思路點撥"魯人搬家忘妻"出自魏征之口，不是太宗說的。13.命題透析本題考查翻譯文中的句子的能力。答案（1）平亂應(yīng)用武力，保持成就應(yīng)憑借文德，你說文德不及武功，這話錯誤了。（關(guān)鍵詞"梭""過"的翻譯各1分，大意2分）（2）于是下令五品以上的京官輪流到中書省衙署值班，多次召見他們，詢問民間疾苦和國家政事的得失。（關(guān)鍵詞"更""數(shù)"的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查理解文意，概括相關(guān)內(nèi)容的能力。答案長孫順德貪污腐敗一事敗露后，太宗并沒有嚴(yán)加制裁，而是念他是有功之臣，在朝廷上賜給他幾十匹絹。（2分）目的是讓他受辱知愧，促使他自我反省。（1分）（意思對即可）【參考譯文】唐太宗貞觀元年（627年）春正月丁哀目（初丟），太定大宴群臣，質(zhì)間演奏《奏王破陳樂》。太定說∶"我從前曾受命專事征代（隋朝和各方割據(jù)勢力）民間于是流傳這首樂曲，雖然不具備文德之樂的溫文爾雅，然而建國的功業(yè)確是由此而成的，所以不敢忘本。"封穩(wěn)彝說∶"陛下以神武之力平定天下，豈是文德所能比擬的。"太宗說∶"平亂應(yīng)用武力，保持成就應(yīng)憑借文德，你說文德不及武功，這話錯誤了。"封德彝叩頭謝罪。唐太宗命令封德彝舉薦賢才，但很長時間沒有能舉薦一人。太宗責(zé)問封德彝是什么原因，他回答說∶"不是我不盡心，只是現(xiàn)在沒有奇才罷了!"太宗說∶"君子用人如用器物，各取其長處，古時候達(dá)到大治的時代，難道是從別的時代借來了人才嗎?應(yīng)該怪自己不會識別人才，怎么能詆毀整個一代人呢。"封德彝羞愧地退了下去。右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受別人送的朗帛，事情暴露以后，唐太宗說∶"長孫順德果能有益于國家，我愿意與他共享府庫資財，何至于如此貪圖財利呢?"可是太宗仍念他有功于國家，不予懲罰，反倒在股上賜給他絹帛數(shù)十匹。大理少卿胡演說∶"長孫順德枉法受財，犯下的罪行不可赦免，為什么還賜他絹帛呢!"太宗說∶"他如果有人性的話，得到我賜給藥吊的希驛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過受刑罰。他如果不知道養(yǎng)恥.只不過是個禽善而已，殺他又有什么益處呢。"唐太宗對太子少師蕭瞻說;"我年輕的時候喜愛弓箭，曾得到十幾張優(yōu)良的弓，自認(rèn)為沒有比這些弓更好的了。近來，把它們拿給做弓箭的工匠看，他說'都不是好材料'。我問他什么原因，他說;'弓箭木料的中心部分不直，所以脈紋都是邪的，造出來的弓雖然很硬，但射出去的箭卻不直。'我才開始明白以前對弓箭的性能分辨不清楚。我以前靠弓箭等武力手段平定天下，而對弓箭的性能還沒有完全認(rèn)識清楚，更何況天下的事務(wù)，我態(tài)么能全部知道呢?"于是下令五品以上的京官輪流到中書省衡署值班，多次召見他們，詢問民間疾苦和國室敗事的得失。六月戊申（二十八日），唐太宗與大臣議論周朝、秦朝的政治得失。蕭璃說∶"商針王無道.周武王征伐他;周朝和六國都無罪，秦始皇滅掉了它們。周朝和秦朝取得天下雖相同，，但人心向背卻不同。"太宗說∶"你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，就更加修行仁義;秦朝取得天下后，卻更加常尚詐力.這就是它們長短得失的不同。所以說取天下成許可以通過不正當(dāng)手段，守成就不可以不順應(yīng)民意的緣故呀。"蕭瑀敬謝表示不如太宗英明。唐太宗對侍臣說∶"我聽說西域有個胡族商人得到一顆美珠，就用刀把自己身體剖開將美珠藏在里面，有這么回事嗎?"侍臣說;"有。"太宗說∶"官吏接受賄賂以身抵法，和帝王追求奢華而導(dǎo)致國家滅亡，他們和胡族商人的可笑有什么差別呢?"魏征說∶"過去魯哀公對孔子說∶'有的人非常健忘，搬家而把自己的妻子給忘掉了。'孔子說;'還有比這更嚴(yán)重的，夏桀和商紂競?cè)话炎约憾纪袅恕?也是這樣。"太宗說∶"對。我與你們應(yīng)同心合力，相互輔助治理國政，也許可以避免被人恥笑。15.答案B命題透析本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。思路點撥該詩主要借"春草"表現(xiàn)依依惜別之情，杜詩借"花""鳥"寫長安城戰(zhàn)引后法慘破喊的哥象表現(xiàn)了國家衰敗、國都淪陷的悲傷。16.命題透析本題考查分析重要意象的含意及所蘊(yùn)含的情感的能力。答案示例一∶認(rèn)為"騷歌愁絕不忍聽"更好。①這是一首送別友人的詩歌，整首詩都在寫送別。"廂歌"即離別時唱的歌謠，以此句結(jié)尾，既點了詩題，也與首句"送君"前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)緊漆。②此句直抒胸腦.以"愁絕不忍聽"的離歌表現(xiàn)分別時的憂愁之深，同時這離歌是誰人演唱，除了詩人還有多少人也正經(jīng)受著別離之苦，引人聯(lián)想。（每點3分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）示例二∶認(rèn)為"黃鵬愁絕不忍聽"更好。①這