建筑環(huán)境心理學課件第講感覺知覺與認知

建筑環(huán)境心理學課件第講感覺知覺與認知第一頁，共八十頁，2022年，8月28日環(huán)境知覺基礎

環(huán)境及其劃分

心理學是什么

建筑環(huán)境心理學的三個層面建筑環(huán)境心理學的重點議題第二頁，共八十頁，2022年，8月28日1、環(huán)境及其劃分

環(huán)境是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對該事物會產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對并相關(guān)于某項中心事物的周圍事物。環(huán)境（environment）是指周圍所在的條件，對不同的對象和科學學科來說，環(huán)境的內(nèi)容也不同。第三頁，共八十頁，2022年，8月28日

——如何界定環(huán)境心理學中的環(huán)境？

學者Hellpach將環(huán)境劃分為三個范圍:自然或者"地理心理因素"(geopsychologicalfactors)的環(huán)境、社會或者"心理社會因素"(psychosocialfactors

)的環(huán)境和"建成環(huán)境"(builtenvironment)。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來讓虛擬環(huán)境成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢杀苊庖鎸Φ闹匾h(huán)境之一，因此，可以對環(huán)境進行如下分類（圖示）。第四頁，共八十頁，2022年，8月28日2、心理學是什么？

心理學是研究人的心理現(xiàn)象的系統(tǒng)科學。建筑心理學作為心理學的一個分支，其基礎理論依據(jù)必然離不開心理學基本原理。

2.1自然科學領(lǐng)域內(nèi)研究對象存在三種水平透明箱（數(shù)學）灰箱（物理學）黑箱（心理學）

心理學屬于黑箱，因為其研究對象（心理過程）無法直接看到、直接測量，因此在研究過程中必須借助可以直接觀察、測量、記錄和分析的人類及動物的行為，以達到描述、了解、預測及控制行為的目標。輸入輸出？第五頁，共八十頁，2022年，8月28日

如果把人的感覺、知覺和認知系統(tǒng)比作一臺特殊的機器，根據(jù)控制論“人機同構(gòu)”的觀點，盡管人與機器存在著有生命和無生命的天壤之別，但從人的行為過程和機器的控制動作來看，二者都包括以下基本組成：感受器——負責與外界交往，接受或收集與完成任務有關(guān)的信息；信息處理器——從事選擇、加工和貯存信息的工作，根據(jù)收到的信息和以前貯存的信息進行比較，決定動作；效應器——根據(jù)中樞決策器官的指令執(zhí)行特殊的任務。

第六頁，共八十頁，2022年，8月28日

具體對人來說，這一系統(tǒng)則包括感覺器官(眼、耳、鼻、舌、皮膚、內(nèi)臟)；中樞神經(jīng)系統(tǒng)(腦、脊髓)；反應器官(腺體、肌肉、五官、四肢)；傳入神經(jīng)和傳出神經(jīng)。第七頁，共八十頁，2022年，8月28日第八頁，共八十頁，2022年，8月28日2.2相關(guān)概念感覺知覺認知第九頁，共八十頁，2022年，8月28日

感覺

人的認識活動是從感覺開始的，通過感覺，不僅能夠了解客觀事物的各種屬性，如物體的形狀、顏色、氣味、質(zhì)感等，而且也能知道身體內(nèi)部的狀況和變化，如饑餓、疼痛等。感覺是意識和心理活動的重要依據(jù)，也是人腦與外部世界的直接聯(lián)系。第十頁，共八十頁，2022年，8月28日1）感覺的特點感覺反映的是當前直接接觸到的客觀事物，而不是過去的或間接的事物。感覺反映的是客觀事物的個別屬性，而不是事物的整體。感覺是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第十一頁，共八十頁，2022年，8月28日2）感覺刺激的重要性

對一個正常人來說，沒有感覺的生活是不可忍受的。在缺乏刺激的環(huán)境中不僅會引起厭煩，還會產(chǎn)生強烈的痛苦和損害健康。為了解人在缺乏感覺刺激時的反應，加拿大麥吉爾大學的心理學家進行了感覺剝奪實驗(視頻)。第十二頁，共八十頁，2022年，8月28日

這一實驗說明，感覺的喪失會嚴重影響人的認識過程，特別是思維過程，并波及到情緒和意志，造成心理上的紊亂乃至病態(tài)?？梢?，人們?nèi)粘Ｉ钪兴奥唤?jīng)心”地接受的刺激以及由此而產(chǎn)生的感覺是多么重要，它既能提供人類生存的重要線索或依據(jù)，也為人們及時把握客觀環(huán)境、產(chǎn)生新的認識以及維持身心健康提供了重要的保證。第十三頁，共八十頁，2022年，8月28日3）引起感覺的主客觀因素(一)刺激作用于相應的感受器人的感覺器官具有不同的形態(tài)構(gòu)造，執(zhí)行著各自不同的職能。它們各自具有特定的適宜刺激物，只對各自的適宜刺激產(chǎn)生最大的感受力，從而產(chǎn)生清晰的、有一定意義的感覺。例如眼睛接受光刺激，耳朵接受聲刺激，皮膚接受觸覺、溫覺刺激等等。平時人們最重視的是視覺與聽覺，其次是嗅覺、味覺、膚覺，事實上人的感覺不只上述五種，還有動覺與平衡覺。第十四頁，共八十頁，2022年，8月28日(二)感覺閾限并非任何強度的刺激都會引起感覺，那種剛剛能引起感覺的最小刺激強度稱下絕對感覺閾限。當刺激強度超過某種限度時，所引起的就不再是正常感覺而是痛覺，例如過強的聽覺刺激和觸覺刺激引起的效果都是痛覺，這個能引起感覺的最大刺激量稱上絕對感覺閾限，從下閾限到上閾限之間的強度，就是人能產(chǎn)生感覺的刺激范圍。第十五頁，共八十頁，2022年，8月28日(三)注意注意是心理活動對一定對象的指向和集中?？陀^世界是豐富多采的，人在同一時刻不可能感知到一切對象而只能感知到其中的少數(shù)，這少數(shù)對象就成為注意的中心，其余對象有的處在注意的邊緣，多數(shù)處在注意范圍之外。人對那些被注意的對象才會用心地去看、去聽、去嗅、去觸摸……，于是，這些對象就被清晰地反映出來，其他對象就相對模糊甚至未被意識到。第十六頁，共八十頁，2022年，8月28日客觀事物引起人的注意的因素：（一）刺激物的對比強度在無意注意中起絕對作用的往往不是刺激物的絕對強度，而是它的相對強度。例如在喧囂的鬧市中大聲說話不會引起人的注意，而在夜深人靜之時，竊竊耳語也可能引起人的注意。綠草叢中的紅花比綠草叢中的青蛙更引人注意。第十七頁，共八十頁，2022年，8月28日

（二）

刺激物的狀態(tài)運動和變化的對象比靜止的對象更引人注意。如夜空中的流星、理發(fā)館的三色旋轉(zhuǎn)柱標、跳動的噴泉等比靜止的對象更引起視覺注意；陣陣鐘鼓聲比持續(xù)不斷的嗡嗡聲更引起聽覺注意；隨風吹來的陣陣氣味比彌漫于空氣中不變的氣味更引起嗅覺注意……第十八頁，共八十頁，2022年，8月28日（三）刺激的新異性與眾不同的和新異的事物很容易成為注意的對象，干篇一律的、刻板重復的事物很難吸引和維持人的注意。第十九頁，共八十頁，2022年，8月28日（四）注意的廣度也叫注意的范圍，指在同一時間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。經(jīng)研究證明，在數(shù)目判斷中7是個臨界值。當環(huán)境中獨立的要素過多時也會引起同樣不良的后果，若對這些要素加以適當組織，個人便可以把某一群元素作為一個整體記憶，從而簡化了信息處理過程，花同樣的精力可以記住更多的信息。第二十頁，共八十頁，2022年，8月28日（五）個人特征個人的興趣、需要、情緒狀態(tài)和健康狀況都影響著人對客觀刺激的注意與否。對個人來說，“注意”是一種資源，能有效控制和分配自己“注意”的人就能更有效地利用這一資源。第二十一頁，共八十頁，2022年，8月28日

知覺的產(chǎn)生以各種形式感覺的存在為前提，并與感覺同時發(fā)生。但并非感覺的簡單總和，因為除了以感覺為基礎之外，還需要過去經(jīng)驗或知識的幫助。對某個物體感覺到的個別屬性越豐富、越精確，對該事物的知覺就越完整、越清晰。現(xiàn)實生活中，人們一般都是以知覺的形式直接反映客觀事物，感覺只是作為知覺的組成成分存在于其中，心理學為了研究的需要，才把感覺從知覺中區(qū)分出來加以討論。感覺與知覺統(tǒng)稱為感知，平常所說的感覺往往也泛指感知。感覺與知覺的關(guān)系第二十二頁，共八十頁，2022年，8月28日認知

涉及到記憶、思維和情感等高級心理活動，對信息的處理加工過程。在人與環(huán)境交互作用中，知覺和認知緊密相連，環(huán)境知覺是環(huán)境認知的基礎，而環(huán)境認知是環(huán)境知覺的產(chǎn)物。第二十三頁，共八十頁，2022年，8月28日1）認知表征

信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式。根據(jù)信息加工的觀點，當有機體對外界信息進行加工（輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、存儲和提取等）時，這些信息是以表征的形式在頭腦中出現(xiàn)的。表征是客觀事物的反映，又是被加工的客體。同一事物，其表征的方式不同，對它的加工也不相同。例如，對文字材料，著重其含意的知覺理解和對字體的知覺就完全不同。2）認知結(jié)構(gòu)

“認知結(jié)構(gòu)”的提出是受結(jié)構(gòu)主義哲學思想的影響的，而對結(jié)構(gòu)的研究較早見于格式塔心理學派中。格式塔學派強調(diào)整體,模式,組織作用,結(jié)構(gòu)等在研究知覺的認知過程及高級心理過程中的作用,主張從整體的動力結(jié)構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象.第二十四頁，共八十頁，2022年，8月28日討論：感覺、知覺、認知的區(qū)別及聯(lián)系？推薦自學：弗洛伊德精神分析理論第二十五頁，共八十頁，2022年，8月28日2.3心理學對人類行為的研究重點：一是個體的心理過程，其中包括認知過程、情緒過程和意志過程，這部分是人類個體所具有的共性，也就是我們每一個人在認識世界時所遵循的普遍的、共同的心理過程。二是個性心理，包括個體的心理動力和心理特征，關(guān)注個體之間的特異性，表現(xiàn)為個體間不同的氣質(zhì)、性格和人格特征。三是社會心理，個體不可能脫離環(huán)境而孤立存在，每個人都或多或少地和周圍的其他人有一定的關(guān)聯(lián)，這部分主要研究個體的社會關(guān)系和社會思維。

因此，環(huán)境心理學可以定義為研究人與環(huán)境之間互動關(guān)系的一種心理學，是心理學的一個分支。第二十六頁，共八十頁，2022年，8月28日——人-環(huán)境交互作用模型

建筑環(huán)境心理學面對的環(huán)境以建成環(huán)境為主，在人-環(huán)境交互作用模型表中，其研究重點主要集中在認知層面的解釋模型和行為層面的操作模型。第二十七頁，共八十頁，2022年，8月28日

認知層面:探討個體的基礎心理活動與建筑環(huán)境的關(guān)系，研究內(nèi)容為建筑環(huán)境的色彩%光線%材質(zhì)%形體等對視覺、聽覺和嗅覺等感知通道所帶來的心理體驗；意識層面:探討人的高級心理活動(如人的價值觀、世界觀、審美觀)與建筑環(huán)境的關(guān)系，主要研究個體在不同價值觀、世界觀和審美觀的影響下對建筑環(huán)境的理解和追求；行為層面:探討人的行為與建筑環(huán)境的關(guān)系，研究交往尺度和習慣行為方式與建筑環(huán)境的領(lǐng)域感、私密性等，并結(jié)合人體工程學探討建筑環(huán)境的舒適性。3、建筑環(huán)境心理學研究大致分為三個層面

第二十八頁，共八十頁，2022年，8月28日4、建筑環(huán)境心理學重點議題

第二十九頁，共八十頁，2022年，8月28日

環(huán)境知覺理論及其在建筑設計中的作用

格式塔知覺理論生態(tài)知覺理論

概率知覺理論第三十頁，共八十頁，2022年，8月28日

環(huán)境知覺的概念個體或群體直接地和真實地感知環(huán)境信息的過程；這種感知是緊接著刺激發(fā)生的并和過去的的知識經(jīng)驗密切相關(guān)。第三十一頁，共八十頁，2022年，8月28日

德語中格式塔意指形式或圖形,還具有英語Structure(組織)的含義,由于Structure一詞己為其他心理學派所專用,因而英譯為configuration或音譯為gestalt,中譯“完形”或音譯為“格式塔”。1、格式塔知覺理論

第三十二頁，共八十頁，2022年，8月28日1.1學派的建立

盡管圖形靜止，但在觀察者看來，以—定時間間隔映示的圖形卻在運動，把這種現(xiàn)象稱為似動現(xiàn)象。韋特海默認為似動自身是一個現(xiàn)象，是一種格式塔完形，而不是由若干個不動的感覺元素所拼合而成的。他進而推論心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素，整體并不等于部分之合，整體是先于部分而又決定各個部分。ababab韋太海默似動現(xiàn)象1韋太海默似動現(xiàn)象2ab第三十三頁，共八十頁，2022年，8月28日第三十四頁，共八十頁，2022年，8月28日第三十五頁，共八十頁，2022年，8月28日第三十六頁，共八十頁，2022年，8月28日1.1格式塔的含義一指事物的一般屬性,即形式;

亦即物體的性質(zhì)，例如，用“有角的”或“對稱的”這樣一些術(shù)語來表示物體的一般性質(zhì)，以示三角形（在幾何圖形中）或時間序列（在曲調(diào)中）的一些特性。在這個意義上說，格式塔意即“形式”。

一指事物的個別實體,即分離的整體,形式僅為其屬性之一。如，“有角的”或“對稱的”是指具體的三角形或曲調(diào)，而非第一種涵義那樣意指三角形或時間序列的概念，它涉及物體本身，而不是物體的特殊形式，形式只是物體的屬性之一。在這個意義上說，格式塔即任何分離的整體。第三十七頁，共八十頁，2022年，8月28日1.2引申在格式塔心理學知覺理論的應用中,差不多把格式塔視為“有組織整體”的同義詞,即認為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體,都具有格式塔的性質(zhì)。凡能使某一感知對象（如建筑立面、平面）成為有組織整體的因素或原則都稱為格式塔，出現(xiàn)了“格式塔（或格式塔原則）在建筑設計中的應用”、“良好格式塔”的說法第三十八頁，共八十頁，2022年，8月28日1.3基本觀點知覺的整體性認為人的知覺經(jīng)驗是完整的格式塔，不能人為區(qū)分為元素。同型論格式塔心理學家認為，物理現(xiàn)象、生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都具有同樣的格式塔性質(zhì)，具有兩兩相對應的關(guān)系，因而它們都是同型或稱同構(gòu)的現(xiàn)象。場作用力場作用力可看成是同型論的推論。這一觀點認為，既然物理現(xiàn)象是保持力關(guān)系的整體，那么與之對應的生理和心理現(xiàn)象當然也是保持力關(guān)系的整體，即三者都具有相對應的完整的動力結(jié)構(gòu)。所有這些力，即物理力、生理力和心理力都發(fā)生在同一場之中，被稱為場作用力。第三十九頁，共八十頁，2022年，8月28日1.4格式塔組織原則

現(xiàn)實生活中，人總是企圖在知覺范圍內(nèi)對感知對象加以組織和秩序化，從而增強對環(huán)境的理解和適應。由于人對環(huán)境刺激的組織與思維過程和客觀環(huán)境刺激的特性存在著同構(gòu)性，所以環(huán)境刺激特性也直接影響著人的知覺效果。

圖形與背景群化原則簡化原則第四十頁，共八十頁，2022年，8月28日1.4.1圖形與背景

圖底之分——在一定的場內(nèi)，我們總是有選擇地感知一定的對象，而不是明顯感知其中所有的對象——有些突顯出來成為圖形，有些則退居襯托地位成為背景，俗稱圖底之分。第四十一頁，共八十頁，2022年，8月28日1）圖形與背景的關(guān)系圖形清晰明確，相對較強；背景模糊不定相對較弱。圖形是被包圍的較小對象，背景是包圍著的較大對象。因此，圖形有輪廓，而且，除非經(jīng)過繪畫等專業(yè)訓練，一般人感知不到背景的輪廓。當圖形與背景相互為何且形狀類似時，圖地關(guān)系可以互換。第四十二頁，共八十頁，2022年，8月28日2）圖地關(guān)系在建筑設計中的意義圖地關(guān)系是人憑直覺認識世界的最基本需要。感知對象圖地不分或難分，成為暖昧或混亂的圖形，視覺易疲勞而令人感到厭煩。環(huán)境設計中，強調(diào)圖地之分有助于突出景觀和建筑的主題——觀眾在隨意、輕松的情境中第一眼就發(fā)現(xiàn)所要觀察的對象。環(huán)境中某一形態(tài)元素一旦被感知為圖形，會取得對背景的支配地位、使整個形態(tài)構(gòu)圖形成對比、主次和等級。反之,缺乏圖底之分的風景園林環(huán)境易造成消極的視覺效果。第四十三頁，共八十頁，2022年，8月28日3）易成圖形的主要條件小面積比大面積易成圖形。當小面積形態(tài)采用對比色時尤其引人注目,如藍天上的白云、湖泊中的島嶼、碧波白帆、青山黃瓦、萬綠叢中一點紅等。第四十四頁，共八十頁，2022年，8月28日單純的幾何形態(tài)易成圖形。如盧浮宮前的玻璃金字塔,在復雜的建筑環(huán)境中以其單純的幾何形態(tài)吸引著游人的注意而突顯為圖形。第四十五頁，共八十頁，2022年，8月28日水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易成圖形。對稱形態(tài)易成圖形。封閉形態(tài)比開放形態(tài)易成圖形,大如群山環(huán)抱的天池,小如圍墻上的漏窗、月洞門等。第四十六頁，共八十頁，2022年，8月28日單個的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)易成圖形。對于凹凸連續(xù)的形態(tài),圖形與背景可以互換。第四十七頁，共八十頁，2022年，8月28日動的形態(tài)比靜的更易成為圖形,如廣場上的噴泉、活動雕塑或飄動的彩旗等。第四十八頁，共八十頁，2022年，8月28日整體性強的形態(tài)易成圖形,如園林中或山坡上具有共同特點并成組布置的建筑群。第四十九頁，共八十頁，2022年，8月28日奇異的或與眾不同的形態(tài)易成為圖形,如在中國傳統(tǒng)風格的街道上出現(xiàn)一座天主教堂,或以現(xiàn)代建筑為主的街道上出現(xiàn)一組仿古建筑。第五十頁，共八十頁，2022年，8月28日4）建構(gòu)方法容易形成視覺顯著點的視覺條件根據(jù)視知覺心理規(guī)律，刺激物引起注意的方法可以利用圖形與背景的差異程度，歸納成為如下特點：第五十一頁，共八十頁，2022年，8月28日

圖形背景有具象意義易被識別無具象意義不易被識別左右對稱的圖形非對稱的圖形被包圍的圖形包圍的圖形單純完整的圖形不規(guī)則的圖形易產(chǎn)生聯(lián)想關(guān)系的圖形無視覺經(jīng)歷的圖形具有動感趨勢的圖形靜止狀態(tài)的圖形單個凸形單個凹形水平與垂直的形斜向形肌理感與立體感較強的圖形無肌理感無立體感的圖形趨向暖色相的部分趨向冷色相的部分有序有積聚的形無序散亂的形面積較小形狀相疊的形面積較大形狀單純的形第五十二頁，共八十頁，2022年，8月28日1.4.2群化原則格式塔心理學認為，當我們自然而然地進行觀察時，知覺具有控制多個刺激，使它們形成有機整體的傾向。使多個刺激被感知為統(tǒng)一整體的控制規(guī)律。通常稱為群化原則。

鄰近原則相似原則連續(xù)原則封閉原則第五十三頁，共八十頁，2022年，8月28日

1）鄰近原則相互鄰近的元素被感知為有內(nèi)聚力的整體。2）相似原則彼此相似的元素易被感知為整體，這是人認識世界時通過分類簡化刺激對象的方式。第五十四頁，共八十頁，2022年，8月28日3）連續(xù)原則按一定規(guī)則連續(xù)排列的同種元素被感知為整體。4）封閉原則一個有傾向于完成而未閉合的圖形易被看做一個完整的圖形。第五十五頁，共八十頁，2022年，8月28日第五十六頁，共八十頁，2022年，8月28日1.4.3簡化原則心理學家的研究發(fā)現(xiàn)，感知對象的知覺組織所需要的信息量越少，該對象被感知到的可能性就越大，簡單幾何形體容易被感知為圖形就是這一道理。而且，人們在對視覺刺激進行組織時，也喜歡采取盡量減少或簡化的方式，使之更加有序和易于理解。

第五十七頁，共八十頁，2022年，8月28日

1）良好完形原則視覺組織中，把對稱、規(guī)則、簡單形態(tài)的一組刺激視為一個整體。第五十八頁，共八十頁，2022年，8月28日

2）簡潔原則為上一原則的深化，知覺在織織空間位置相鄰視覺刺激時，具有使對象盡可能簡單的傾向。第五十九頁，共八十頁，2022年，8月28日

2）簡潔原則為上一原則的深化，知覺在織織空間位置相鄰視覺刺激時，具有使對象盡可能簡單的傾向。第六十頁，共八十頁，2022年，8月28日2、生態(tài)知覺理論

提出理論者：吉布森（JamesJ.Gibson）美國實驗心理學家，專長知覺心理學研究，創(chuàng)立了生態(tài)光學理論。出生于美國俄亥俄州麥克奈爾斯威爾的一個長老教會家庭，逝于美國紐約州伊薩卡。2.1基本觀點

環(huán)境的提供知覺反應的先天本性第六十一頁，共八十頁，2022年，8月28日環(huán)境的提供

知覺是一個有機的整體過程,人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式,并不是一個個分開的孤立的刺激。因此，不需要從環(huán)境作用于我們的各種刺激所引起的感覺經(jīng)過重建和解釋的中介去建立意義，這種意義已經(jīng)存在于環(huán)境刺激的模式之中———環(huán)境知覺是環(huán)境刺激生態(tài)特性的直接產(chǎn)物。

例如：

1、河湖可供人捕魚、行船、取水；2、一塊尺度適宜、表面平坦的石頭，可能使人產(chǎn)生要坐在上面休息的行為；3、一個內(nèi)部空間大于人體、堅固不漏的山洞可供人藏身和躲避風雨。第六十二頁，共八十頁，2022年，8月28日

人在觀察客體時,看見不等于發(fā)現(xiàn),善于發(fā)現(xiàn)和利用環(huán)境客體的功能特性滿足自己的需要,對個體具有重要的生存意義。例如：一根樹枝,可以把它當柴燒,也可以作手杖,還可以作防身武器。從生態(tài)觀點來說,知覺就成為某一環(huán)境向感知者呈現(xiàn)自身功能特性的過程。(合并)

當有關(guān)的環(huán)境信息構(gòu)成對個人的有效刺激時,必然會引起個人的探索、判斷、選擇性注意等活動,這些活動對于個人利用環(huán)境客體的有用功能。（目標選擇）第六十三頁，共八十頁，2022年，8月28日環(huán)境的“提供”包括三重含義：

便捷性：環(huán)境對象要為它的使用者群體提供便捷性，即讓需要它的人能方便地到達它所在的位置；

功能性：環(huán)境對象要有明確的意義，這種意義不是脫離功能的空洞的概念，而是由環(huán)境的物質(zhì)特性直接顯示出來的、周圍人群所需要的功能意義；

滿足性：要讓使用者的需要得到滿足。第六十四頁，共八十頁，2022年，8月28日2.1.2知覺反應的先天本性人類生存環(huán)境的基本特征如重力、天地、四季變幻、晝夜循環(huán)等，相對于人類進化史而言是恒定的，這一恒定的天地大環(huán)境提供孕育生命的條件。機體的很多知覺反應技能是遺傳進化的結(jié)果。憑本能的直覺就能發(fā)現(xiàn)與生存密切相關(guān)的“提供”,應該不需要學習就能學會。動物的許多重要知覺能力很早就已形成(從會移動開始)。

小海龜剛剛孵化出來立刻就會向大海爬去;小魚一出生就會覓食,就知道鉆入死亡軟體動物的殼內(nèi)躲避兇猛動物的捕殺。爬蟲、走獸、飛禽會利用天然洞穴,或選擇恰當位置利用可獲得的材料造窩、建巢以滿足棲身和育兒的需要。因為發(fā)現(xiàn)環(huán)境客體對自己有用的功能特性,便本能地利用這些特性滿足自己的生存需要。

第六十五頁，共八十頁，2022年，8月28日

人類不僅有原始的生態(tài)知覺,而且隨著雙手的解放、手腦的協(xié)調(diào)發(fā)展,智力得到進一步開發(fā),對客觀刺激的判斷和利用水平，遠遠超出生物本能。人類對生活環(huán)境的選擇與改善、對材料的利用和工具的創(chuàng)造,就是這種更高級的生態(tài)知覺的體現(xiàn)。第六十六頁，共八十頁，2022年，8月28日2.2生態(tài)知覺與情感反應

本能的行為習性,緣自本能的情感反應。孕育生命的天地大環(huán)境也孕育了我們基本的情感反應—愉悅和恐懼。這是物種對祖先經(jīng)驗的集體記憶,成為一種生物自衛(wèi)本能。

愉說恐懼藝術(shù)欣賞信息控制第六十七頁，共八十頁，2022年，8月28日愉悅

自然風光對病人具有康復作用。

例如：給緊張的病人觀看一段風景錄像,5分鐘內(nèi),他們的肌肉緊張程度和脈搏顯著下降，暴露于自然風光可以減少手術(shù)后的緊張和焦慮。對自然風光的偏愛,反映了我們對物質(zhì)環(huán)境的需要,也反映了我們精神的回歸—對始祖生活的伊甸園環(huán)境的深深眷戀。恐懼

動物界對某些刺激表現(xiàn)出天生的厭惡甚至恐懼。

觀察發(fā)現(xiàn),猩猩玩耍時總是躲避著帶有眼睛的玩具。因為動物世界中充滿了捕食和逃生的競爭與對抗,被一雙眼睛緊緊盯著,往往意味著被捕殺的威脅。第六十八頁，共八十頁，2022年，8月28日2.2.3藝術(shù)欣賞

人類對視覺藝術(shù)的反應,與其說是基于美學,不如說是基于動物的本能—恐懼和愉悅的情感反應也決定了我們的審美傾向。藝術(shù)的源泉就是動物的天性,更準確地說,是來自于遠祖的生存策略和對棲息環(huán)境的選擇。

華盛頓大學的戈頓·奧呂斯等人曾觀察了35幅描繪日落的風景名畫，發(fā)現(xiàn)其中2/3都涉及一個避難所，或是教堂，或是房屋，常常還伴隨著窗內(nèi)透出的燈光。他認為，這可能反映了人類對即將來臨的黑暗的恐懼，以及尋找歸宿和理想棲息地的情感需要。第六十九頁，共八十頁，2022年，8月28日2.2.4信息控制建筑大師密斯在美國接受一項住宅設計委托市法恩斯沃斯醫(yī)生的住宅，前后花了5年時間(1945一1950年)建成一座長23m、寬8.6m的玻璃盒子，結(jié)果女房主感到起居不寧，對這位大師提出了起訴。因為生活在這樣的房子里雖然視野開闊得四面都能看清，但自己的一舉一動也隨時被別人觀察，不僅私密性受到干擾，安全感也受到嚴重威脅。第七十頁，共八十頁，2022年，8月28日2.3生態(tài)知覺與環(huán)境設計

城市是高度人工化的環(huán)境,滿足市民日常生活需要所提供的是現(xiàn)成和有限的選擇。一種環(huán)境特性一旦形成,其中將發(fā)生的行為現(xiàn)象遠比設計者的想象豐富。環(huán)境的物質(zhì)特征與社會特征一旦向周圍需要它的人們展示了它的功能意義(包括潛在功能),人們便會發(fā)現(xiàn)和利用它以滿足自己的需要。

在一定的社會條件下,常常是有什么樣的物質(zhì)環(huán)境“提供”就會發(fā)生什么樣的行為現(xiàn)象,由不得我們主觀上贊成還是反對。從環(huán)境“提供”的觀點來說,很多行為現(xiàn)象都能從它的環(huán)境特征中找到原因,觀察和分析各種行為現(xiàn)象及其發(fā)生的原因,對改進環(huán)境設計和環(huán)境管理都會獲得有益的啟發(fā)

現(xiàn)象：1.草坪上小路；2.幼兒園前路上的阻止機動車的石球，成為兒童的玩具；3.人坐在小橋的欄桿上；4.小孩爬上環(huán)境小品或雕塑上玩耍。第七十一頁，共八十頁，2022年，8月28日第七十二頁，共八十頁，2022年，8月28日3、概率知覺理論

提出理論者：布倫斯維克。

格式塔知覺理論：強調(diào)視覺的直覺作用。生態(tài)知覺理論：強調(diào)機體先天的本能和環(huán)境所提供信息的準確性。概率知覺理論：更重視在真實環(huán)境中實驗所得出的結(jié)論，更重視后天知識、經(jīng)驗和學習的作用。第七十三頁，共八十頁，2022年，8月28日3.1基本觀點和理論模型布倫斯維克認為，環(huán)境知覺是人主動解釋來自環(huán)境感覺輸入的過程。他的觀點恰好與吉布森相反，認為環(huán)境提供給我們的感覺信息從來都不能準確反映真實的