2023年電大專科小學(xué)教育美學(xué)與美育試題及答案資料

中央廣播電視大學(xué)２023-2０23學(xué)年度第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚕ò腴_卷）美學(xué)與美育試題一、單項選擇題(選出對的的答案．并將字母填在題后括號內(nèi)。每題３分，共１8分)1．創(chuàng)建“實驗美學(xué)”研究方法的是德國心理學(xué)家（)。A．席勒B．叔本華C.費希納Ｄ.狄爾泰2．在《美育書簡》中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提高到一個前所未有的高度的德國美學(xué)家是(）。A．康德B．黑格爾Ｃ．笛卡爾D.席勒3．物體中心點的兩面或多面呈現(xiàn)出外在形式不同而內(nèi)在質(zhì)量大體均等的狀態(tài)指的是（）Ａ．對稱Ｂ.比例C.勻稱D.均衡4．提出“自我認同”說的是(）。A.盧格B．埃里克森C．懷特Ｄ.皮亞杰５．虛擬性表演是下列哪種綜合藝術(shù)的基本特性？()Ａ．戲曲B．戲劇C.電視Ｄ．電影6.教師自我美育的途徑涉及()。Ａ．思想修養(yǎng)／文化知識素養(yǎng)/藝術(shù)實踐／生活積累Ｂ．理論素養(yǎng)／文化知識修養(yǎng)／藝術(shù)實踐／生活積累C．理論素養(yǎng)/藝術(shù)實踐/生活積累／美育活動的總結(jié)提高Ｄ.文化素養(yǎng)/生活積累/理論修養(yǎng)／美育活動的總結(jié)提高二、判斷正誤，并筒述理由(每題13分,共26分）７.社會美的呈現(xiàn)離不開它的意蘊。8．青少年美育的基本原則是以活動為中心。三、筒答題(答對要點即可，不必展開論述。每題12分，共36分)9.為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場合?請簡要作答。10.簡要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。１1．簡述外來文化的具體特性。四、綜合論述題(從理論與實際相結(jié)合的角度論述問題。二題中任選一題。2０分)12.結(jié)合實例論述藝術(shù)美的本質(zhì)。13．從藝術(shù)創(chuàng)作過程具體論述審美體驗與藝術(shù)的關(guān)系。試卷代號:20７1中央廣播電視大學(xué)202３-20２3學(xué)年度第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚕ò腴_卷)美學(xué)與美育試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）20２3年1月一、單項選擇題（選出對的的答案，并將字母填在題后括號內(nèi)。每題3分，共18分)1．C２．D３．D4．Ｂ5．A６.Ｃ二、判斷正誤，并簡述理由(每題13分，共2６分）7.社會關(guān)的呈現(xiàn)離不開它的意蘊。答：對。(3分)由于社會事物作為美的對象而呈現(xiàn),重要是以它的意蘊使人感動。（６分）社會美的靈魂是善，善被蘊涵在美的感性形式之中，社會事物的意蘊因素在社會美的呈現(xiàn)中具有主導(dǎo)作用。（4分）8.青少年美育的基本原則是以活動為中心。答：對。（3分）。以活動為中心符合青少年活力豐沛、活潑好動的特點，(4分）并且美育的基礎(chǔ)是個體的審美體驗，只有在豐富多樣的審美實踐活動中，青少年才干積累審美經(jīng)驗,發(fā)展審美能力，豐富審美趣味，確立對的的審美觀念,成為具有審美能力的個體。（6分）三、簡答題(答對要點即可,不必展開論述。每題1２分,共3６分）9．為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場合?請簡要作答。答:第一，發(fā)明和使用符號是人類與動物的主線區(qū)別;第二,發(fā)明和使用符號是人類實踐的基本內(nèi)容;第三，人類通過符號表現(xiàn)其實踐的“故意識”性和“自由自覺”性；第四，人類所發(fā)明和欣賞的美，必然存在于具體可感的符號系統(tǒng)中。以上四點各3分。１0．簡要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。答:審美情感是一種蘊涵著理解、通過想象發(fā)明和升華了的情感。審美情感對于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。(６分)在美感心理中，審美情感具有如下三個方面的作用:它是美感心理的動力，是美感心理的中介，是藝術(shù)發(fā)明的驅(qū)動力。(6分）11．筒述外來文化的具體特性。答：外來文化是民族文化視野中的外國文化。從中國文化視野來看，外來文化具有的具體特性有以下三個方面:奇異；征實；逼真。（６分）奇異指文化意義上的奇特和差異,在價值觀念上的對比和補充。（２分)征實指追問本體、以實體為本的傳統(tǒng)。（2分）逼真指對形式的擬定性追求。（2分）四、綜合論述題（從理論與實際相結(jié)合的角度論述問題。二題中任選一題。20分)12．結(jié)合實例論述藝術(shù)美的本質(zhì)。答:藝術(shù)美的基本特性體現(xiàn)在藝術(shù)符號的形式與意蘊、藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)明與規(guī)范、藝術(shù)接受中的個體與社會的統(tǒng)一三個方面。（４分）一方面,藝術(shù)作品是形式與意蘊的統(tǒng)一。這是藝術(shù)美的首要特性。藝術(shù)符號是故意蘊的，但它必須通過一定形式表現(xiàn)出來，兩者是有機融合的整體,而不是簡樸相加或彼此分離。如徐悲鴻的《奔馬圖》，風(fēng)馳電掣、生動逼真的奔馬形象表現(xiàn)出深沉的愛國情思和熱切盼望祖國進步發(fā)達的精神意蘊，兩者水乳交融，不可剝離。(4分）第二，藝術(shù)創(chuàng)作又是發(fā)明和規(guī)范的統(tǒng)一。發(fā)明性是藝術(shù)的重要特性,作為藝術(shù)家生命的個性表現(xiàn)，藝術(shù)美既必須接受藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范的制約，又應(yīng)充足體現(xiàn)藝術(shù)家的獨特發(fā)明精神，它應(yīng)是對傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)，這兩方面的辨證統(tǒng)一方能形成藝術(shù)美。徐悲鴻的奔馬之所以成為藝術(shù)美的經(jīng)典形象,就在于表現(xiàn)出了鮮明的在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上可貴而卓有成效的發(fā)明性,成為獨一無二的“這一個”。(4分）第三，在藝術(shù)接受中觀眾的審美觀照既有個體差異,而個體的審美愉悅義具有可普遍傳達性,符合一定社會標(biāo)準(zhǔn),在個體差異和社會標(biāo)準(zhǔn)之間保持動態(tài)統(tǒng)一。(4分）舉例論述4分。13.從藝術(shù)創(chuàng)作過程具體論述審美體驗與藝術(shù)的關(guān)系。答:藝術(shù)發(fā)明過程一般分為互相關(guān)聯(lián)、漸層推動的三個重要環(huán)節(jié):興發(fā)階段、構(gòu)思階段和物化階段。審美體驗既是藝術(shù)發(fā)明活動的起點,又是貫穿整個過程的發(fā)明性動力因素。（5分）第一，審美體驗是藝術(shù)興發(fā)的主線動力。藝術(shù)興發(fā)不是什么神秘力量的作用,而是審美體驗醞釀而導(dǎo)致的精神爆發(fā)效應(yīng)?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水?由于我對這土地愛得深沉”，詩人艾青的詩句生動地表白是對祖國眷念的情感體驗、深沉的憂患意識的長期積聚和醞釀,激活了詩人詩歌創(chuàng)作的欲望和激情。(5分)第二,審美體驗是藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)在邏輯。藝術(shù)構(gòu)思是主體在豐富體驗的基礎(chǔ)上,把客觀物象變?yōu)閷徝酪庀蟮倪^程。藝術(shù)家深刻的豐富體驗給藝術(shù)構(gòu)思所帶來的不僅是豐富的材料，最重要的是賦予藝術(shù)構(gòu)思以內(nèi)在的邏輯。這種藝術(shù)發(fā)明的特定邏輯就是審美體驗的邏輯，或者說情感的邏輯、想象的邏輯，它們在主線上都是人的生命活動的內(nèi)在律動。(5分）第三，審美體驗是藝術(shù)物化的終極根據(jù)。藝術(shù)物化,是指藝術(shù)主體把心靈中的審美體驗發(fā)明性地轉(zhuǎn)化為生動可感的藝術(shù)形象的過程。《紅樓夢》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，是曹雪芹“十年辛勞不尋?！保讶松钠鄾龊托了?、歷