2023年我從孔子教育思想中看到的中國現(xiàn)代教育

內(nèi)蒙古科技大學(xué)孔子教育思想理論論文我從孔子教育思想中看到的中國現(xiàn)代教育院系：建筑與土木工程學(xué)院專業(yè):工程造價姓名：李興華學(xué)號：2０23-05-０5目錄摘要························3引言························3正文························3結(jié)論························5我從孔子教育思想中看到的中國現(xiàn)代教育摘要：因材施教；學(xué)思結(jié)合,知行統(tǒng)一；啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進。孔子在幾千年前開創(chuàng)的教育方法,已經(jīng)可以讓我們這些后人受益無窮,而我們現(xiàn)代教育和它又相差多少呢？近幾年來，一直有人在想中國為什么創(chuàng)新人才這么少，其實答案很顯而易見:中國現(xiàn)有的教育體系已經(jīng)阻礙了中國的進一步發(fā)展。從我們身邊就能看到很多小孩不念書了,也因此被認為是壞孩子,但是錯全在他們嗎?不是的。從孔子的幾大教學(xué)理論中,我們會看到希望，既然我們正迷茫，為什么不用孔夫子那經(jīng)典的教育方法呢？本文會從分析孔子教育方法開始著手,再去看它對我們現(xiàn)在教育的借鑒意義。引言：社會的發(fā)展離不開科技的發(fā)展;科技的進步離不開人才；人才的培養(yǎng)離不開教育。中國是一個人口大國,把我們的人口壓力變?yōu)槿瞬刨Y源需要教育更上一層樓?？鬃咏虒W(xué)思想就是個不錯的選擇。正文：孔子是儒學(xué)的始祖，他開辦了私學(xué),更是被后人譽為“萬世師表”,那么他的教育思想又有什么獨到之處,對我們現(xiàn)代教育有什么樣的借鑒意義呢?孔子能擁有弟子三千，更是有“七十二賢徒”。這都得益于他提出的有教無類。有教無類,不分貧富貴賤,人人都有受教育的機會。在這之前，教育一直被貴族壟斷,說他是我們中華民族的老師都不為過?？鬃右恢倍际腔謴?fù)周禮的提倡者，這一點讓我感覺他是一個保守的人。社會是不斷發(fā)展的，回福州里實在是社會的退步。但是：有教無類的確打破了成規(guī)，讓更多的人受益,或者是令整個社會都受益。春秋戰(zhàn)國時期正是缺少人才的時候,孔子的有教無類這是為人才和諸侯搭起了一座橋梁。就像我們現(xiàn)在實行的義務(wù)教育，讓所有的人都有接受教育的機會。喲個國家最缺的永遠是人才。孔子的政治思想在他的一生不被諸侯認可，在一個戰(zhàn)爭年代,學(xué)要的是法治,而不是仁政,這就更促使了他致力教育事業(yè)。因材施教：是我最敬佩他的地方。顧名思義，就是根據(jù)學(xué)生的差異施行不同的教學(xué)方法。它是我國最早一個提出因材施教的人?？鬃映＝虒?dǎo)學(xué)生要言行一致，不可巧言令色。有一天,子路對孔子說：

“先生所教的仁義之道，真是令人向往!我所聽到的這些道理,應(yīng)當(dāng)立即去實行嗎？”

孔子說:“你有父親兄長在,他們都需要你去照顧，你怎么能聽到這些道理就去實行呢！”孔子恐怕子路尚未孝養(yǎng)父兄,就去殺身成仁了。?過了一會兒，冉有也來問：“先生！我從您這里聽到的那些仁義之道,就應(yīng)當(dāng)立即去實行嗎？”

孔子說：“應(yīng)當(dāng)聽到后就去實行?！?/p>

這下站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子:

“先生!子路問是否聞而后行,先生說有父兄在,不何以立即就行。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)當(dāng)聞而即行。我弄不明白,請教先生？”?孔子說:“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人,所以要中和他的暴性?！?冉有的懦弱在《論語》中也記載，冉有曾在權(quán)臣季氏的手下做事,季氏為人聚斂暴虐，作為孔子的弟子冉有,明知道這樣做不對，不僅不敢去勸上司季氏，反而順從季氏的意愿，為他“聚斂而附益之”,氣得孔子大罵冉有“非吾徒也”！并發(fā)動學(xué)生“鳴鼓而攻之”!假如冉有可以聽從孔子的教導(dǎo)，堅持仁義之道,那就不會做出助紂為虐的事來了。反觀現(xiàn)代教育，很少有老師能根據(jù)學(xué)生的差異進行不同的教學(xué)。千篇一律的教學(xué)令中國很難有創(chuàng)新型人才。有人問：為什么中國獲得諾貝爾獎的人幾乎沒有？我想中國現(xiàn)在的復(fù)制機同樣的教育難辭其咎吧。我們的孔夫子在幾千年前就提出的教學(xué)理論為什么到了這里反而實行不下去了呢?這是值得我們每個人深思的?！墩撜Z》中有這樣一句話：“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又另一方面也;困而不學(xué),民斯為下矣！”《論語·為政》人要懂得自己去學(xué)習(xí),等別人去灌輸就不好了，假如人家教你你還是不學(xué)，那就無可救藥了。其實,這樣的道理我們的老師也經(jīng)常說“《論語·為政》“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”學(xué)習(xí)和思考要相結(jié)合,學(xué)到的知識要和自己的行為統(tǒng)一?！皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”既反對思而不學(xué),又反對學(xué)而不思?！熬佑G其言而敏于行”只是既然學(xué)到了,就要懂得去應(yīng)用,這也是我們學(xué)習(xí)的主線目的。當(dāng)然在歷史中，也有人用儒學(xué)來大做文章的，比如說八股取士，呆板的教育,束縛了人們的思想。這完全扭曲了孔子的教育思想?！皢l(fā)誘導(dǎo)，循序漸進”是孔子教學(xué)的第三個特點，他曾說:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”這句話是說，事先讓學(xué)生自己認真思考，真正想不通的時候再去啟發(fā)他。啟發(fā)以后還應(yīng)當(dāng)再讓他領(lǐng)悟,在學(xué)習(xí)上，老師更多的時候是引導(dǎo)。被灌輸?shù)乃枷氪蠖嗍峭瑯拥?，這尚有什么創(chuàng)新可言?這個社會需要經(jīng)典,但是也需要你在失敗無數(shù)次以后得到經(jīng)典。我們是在教育制度改革的夾縫中生存的人,中國缺少創(chuàng)新性人才教育有很大的責(zé)任。家長總是說怕孩子輸在起跑線上,從小就讓孩子學(xué)各種才藝。但是這樣的孩子在社會中也是毫無特點的。千篇一律。一個化學(xué)家或許語文會不及格,一個音樂家或許數(shù)學(xué)會考零分。但人們會永遠記住他們的閃光點。一窩小崽出生后有強壯的,也有弱小的,它的媽媽會挑出強壯的重點培養(yǎng)，舍棄弱小的。由于他們知道在這個弱肉強食的社會只有強者才干生存。我們的教育又何嘗不是這樣呢？不愿放棄任何一方面，反而讓孩子沒有了自己的特色。子曰：“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之以‘文’也”《論語·公冶長《論語·公冶長》子曰：“習(xí)相近，性相遠也”每個人在小的時候性情都很接近，但隨著各自生存環(huán)境的不同,每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。“孟母三遷”不就正好說明了這一點嗎？不同的人才應(yīng)當(dāng)在不同的生活環(huán)境下成長，我們也應(yīng)當(dāng)自己去爭取。大膽的嘗試,不必在乎世俗的眼光，在你有了收獲的時候，一切流言將不攻自破。孔子—“萬世師表”，不僅由于他開創(chuàng)了儒家學(xué)派。他的每個教育理念都令