愛國演講稿范文：中華美德演講稿

第54頁共54頁愛國演講稿范文：中華美德演講稿愛國演講稿范文：中華美德演講稿。愛國演講稿范文：中華美德演講稿沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖國敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖____親！我們以《詩經(jīng)》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府、律詩與散曲；以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。我們以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份貧寒；以楊靖宇腹中的那些草根；以丹胸前的那塊補??；以焦裕祿窗前的那盞油燈；以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦；讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從*前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不！”可以發(fā)言的時候。您聚集當今世界上最多最廣的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與開展是您熱切表達的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明！在“xx大”的東風勁吹中，新一代的____正繼往開來帶著著中華民族走向新的輝煌。美德演講稿：傳承中華美德熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風演講稿中華民族傳統(tǒng)美德遠流長、光芒燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;*12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的宏偉志向，成為我們學習的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們學習的典范……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。作為一名新時代的小學生，我們應該處處以他們作為自己的典范。在學校里，勤學善思，努力學習，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅強的意志;作為班干部，處處以身作那么，為其他同學樹立典范，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務，從來不讓爸爸媽媽操心!假設擁有這些良好的美德，我們就可以得到教師信任，同學的擁護，長輩的喜歡!同學們，當我們向教師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候，當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候，當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候，當我們學會珍惜每一粒糧食的時候，當我們學會“寬于待人、嚴于律己”的時候……我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?同學們，讓用自己的老實、英勇、勤奮、仁慈、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!同時，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃____變質(zhì)食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習慣，才能有一個安康的身體。演講稿：中華美德頌各位領導、教師、同學們大家好，我這次演講的題目是中華美德頌。中國文化，遠流長，中華美德是中華民族的立身之本，是華夏文明的精華所在，我們應傳承這種高尚品德，把它發(fā)揚光大。在我們身邊，有很多傳承中華美德的人，他們被我們賦予了一個稱號“最美”。像“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”鐘晶、“最美女警”馬彩鳳、“最美司機”吳斌、“最美消防員”樓志宏、“最美清潔工”李成友……總之，上到盤古開天，下到將來的開展，都有無數(shù)這樣的人。其中，我感觸最深的，是“最美司機”吳斌。我想，大家都對他都有一定的理解。他，是一名司機，是一名好司機。2023年5月29日上午，吳斌駕駛以往常開的大客車，從無錫返回杭州，車上載有24名乘客，一切都顯得輕車熟路。11時40分左右，一塊大鐵片突然從天而降，砸向正在專心駕駛的吳斌。那塊飛來的鐵片重重的砸向吳斌的腹部，他的三根肋骨當時就被撞斷，大半個肝臟破裂。這是多么嚴重的險情啊！面對險情，吳斌有兩種選擇，第一，保全自己，第二，保護乘客，他毫不猶豫地選擇后者。所以吳斌忍著劇痛，用堅強的信念，完成了自己生命中最后一系列精準的停車操作動作，將客車穩(wěn)穩(wěn)地停在高速公路的平安區(qū)域。大客車上的24名乘客安然無恙，而吳斌卻因為傷勢嚴重，獻出了自己年輕的生命。說到這里，我很為他可惜，他年輕的生命，就這分開了人世。而世上還有很多很多這樣無私奉獻的人。雖然他們走了，但留下的，是煽動人們?nèi)崿F(xiàn)的中華美德，是警醒世人應傳承的中華美德。在我們可惜他們的同時，我們是否應該去實現(xiàn)這種中華美德，他們和我們一樣，是一個個普普統(tǒng)統(tǒng)的人，我們是否應該向他們學習，傳承中華美德。這種事也在我們身邊發(fā)生，我們要尊敬他們，向他們學習，傳承美妙的中華美德。可有人認為，自身的利益，才是最大的誘惑，像這種“無私奉獻”的人，太傻了。難道具有這種觀點的人，不是一個自私的人嗎？這些默默無聞地傳承中華美德的人，難道是傻子嗎？雖然他們付出了很大的代價，但他們覺得值！他們都是一個個傳承中華美德的典范，我們應為他們鼓掌，我們應為他們歡呼，別讓他們繼續(xù)默默無聞，去傳承中華美德。我們要發(fā)動全社會，為他們鼓掌，更要傳承、學習他們的精神，讓我們的中華美德成為全世界的美德，讓全世界的人都去學習中華美德；去傳承這項古老而又偉大的中華美德！中華美德演講稿最新沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖國敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖____親！我們以《詩經(jīng)》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府、律詩與散曲；以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。我們以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份貧寒；以楊靖宇腹中的那些草根；以丹胸前的那塊補??；以焦裕祿窗前的那盞油燈；以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦；讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從*前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不！”可以發(fā)言的時候。您聚集當今世界上最多最廣的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與開展是您熱切表達的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明！在“xx大”的東風勁吹中，新一代的____正繼往開來帶著著中華民族走向新的輝煌。中華美德頌演講稿范文篇一：中華美德頌演講稿尊敬的各位領導和教師：大家好！最近湖南衛(wèi)視播放《尋找最美孝心少年》，這個節(jié)目讓我們倍受感動。他們生活在艱辛的環(huán)境里，但是自強不息和發(fā)奮有為；他們孝敬父母，孝敬長輩。他們?yōu)楦改概艖n解難，代替父母擔當家庭責任。他們身上散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)美德的光芒，引導著我們走向美妙的明天。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》中華民族本身就是在歷史長河中不斷進展文化傳承和交流形成的中國各民族的統(tǒng)稱。在歷史開展進程中，中華民族形成了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)蘊含著人類的智慧與美德。作為一個中學生，我們是將來的一代，傳統(tǒng)的傳承是靠一代代人延續(xù)下去的。傳承傳統(tǒng)不僅是我們的責任，在日常中生活中，我們更應該以優(yōu)秀傳統(tǒng)作為自己的行為準那么。只有人人這樣，我們才能將中華文明民族精神發(fā)揚光大。尊長、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。____毛____是我們學習的典范。他始終尊敬自己的教師，孝敬自己父母，1959年毛____回到了闊別32年的故土韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對父母的思念。第二件事就是去看望自己的教師毛宇居先生。在學校，我們見到教師要問好，上課時專心聽講，認真做好筆記，并做好作業(yè)；同時，聽從教師的教誨、虛心承受教師意見或建議；另外，要聽從教師的教誨，不應隨意頂撞，有不同想法應講道理。在家，我們就應該嚴格要求自己，諒解長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；當父母生生病或有困難時就應該為父母分憂解難，盡力去關心照顧父母、協(xié)助父母；最后，我們更應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂；作為同學，要學會與人相處，互幫互助，共同進步。要學會關心別人，主動幫助別人，要擅長和別人溝通。與人交往要禮貌、誠信，特別要學會尊重別人。節(jié)省節(jié)約、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。作為中學生，我們要從身邊的點滴小事做起，節(jié)省節(jié)約。例如，廢品再利用，空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球，短褲做地毯；洗手打肥皂時，把水關掉，沖洗時再翻開；出門時隨手關燈，切斷電器電，吃飯時不隨意拋灑飯菜；還可以把不用的東西捐給山區(qū)的同學……養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。張星由于父親患有嚴重的腰間盤突出，不能稍重一點的體力，所有的負擔全部落在張星母親一個人身上，所以，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的優(yōu)良品格，從小就擔起了家庭的一些負擔，幫家里做一些力所能及的事情，在干家務的同時，從沒有把學習耽誤，學習成績總是排在班級的前兩名，年級前十名。在困難面前從不低頭，有著積極向上的生活態(tài)度和強烈的進取精神。所以她被稱為“最美孝心少年”。張星的生活環(huán)境與我們是無法相比的，因此我們更要珍惜這來之不易的幸福，讓自己變得更加優(yōu)秀。如今我們要做到：自己能及的事自己做，還要幫家里干家務。同時，遇到困難的事情要學會自己解決。中華美德是石，敲出希望之火；中華美德是火，點燃生命之燈；中華美德是燈，照亮人生之路；中華美德是路，帶我們走向燦爛的將來！篇二：中華美德頌演講稿尊敬的各位教師、同學們：大家好！我今天演講的題目是：傳承美德，節(jié)約資。說到節(jié)約，大家一定會想到唐代詩人李紳寫的《憫農(nóng)》這首詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。我們吃的糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的，我們要節(jié)約糧食。同學們，你每頓飯都將碗里的飯吃完了嗎？我有時就沒有吃完，今后，我會好好吃飯，養(yǎng)成好的習慣，養(yǎng)成節(jié)約的美德。其實，節(jié)約就是這樣，從生活中的小事做起。我們不僅要節(jié)約糧食，還要節(jié)約水、電、煤氣……水可以循環(huán)使用。洗菜的水可以澆花，洗衣后的水可以沖廁所……水龍頭要記得隨時關掉。刷牙的時候就要關上水龍頭。打水仗、用自來水洗車就很不應該。電是重要的資，我們也不能大手大腳的使用?？措娨晻r關上燈，空調(diào)溫度調(diào)高點都可以節(jié)約電能。節(jié)約就是這樣容易。讓我們一起行動起來，做節(jié)約資的好少年。演講稿格式：中華美德演講稿演講稿格式：中華美德演講稿沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國，范文之演講稿:中華美德演講稿。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖國敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十九年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題:祖____親！我們以《詩經(jīng)》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府、律詩與散曲；以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景，演講稿《中華美德演講稿》。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神圣。我們以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份貧寒；以楊靖宇腹中的那些草根；以丹胸前的那塊補丁；以焦裕祿窗前的那盞油燈；以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。親愛的祖國，讓我們以采薇采茶采桑的手，編織彩燈云錦；讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩蕩蕩從*前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！仰望藍天，“神州飛船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十九年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說“不！”可以發(fā)言的時候。您聚集當今世界上最多最廣的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與開展是您熱切表達的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明！在“十七大”的東風勁吹中，新一代的____正繼往開來帶著著中華民族走向新的輝煌。中華美德故事演講稿范文中華美德故事演講稿范文一中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精華一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，并且在社會____和現(xiàn)代化建立中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂的風氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會道德面臨了嚴峻的考驗。在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴重影響社會精神文明建立的時候，胡拓展作為一個黨和國家領導適時地提出“八榮八恥”的社會榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領導對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負責?！鞍藰s八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會道德風氣的堅決保衛(wèi)。樹立全社會的社會道德榮辱觀和形成全社會的社會道德新風氣是以德治國的重要內(nèi)容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經(jīng)認識到社會道德危機的人的應有的行為準那么和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器?！皥猿忠詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡____的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣闊人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，胡拓展還特別指出：“我們的社會社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會榮辱觀?！弊鳛橐幻髮W生更作為一名青年人，我能理解____對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族將來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建立者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的將來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的保衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，老實信譽，遵紀守法等都是我們應有的道德準那么，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在將來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量效勞于社會和國家，效勞與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人?！鞍藰s八恥”讓我明晰地認識了應有的道德準那么和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的將來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!中華美德故事演講稿范文二師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的____人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者____“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國教師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛____在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛____以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的____所作《大江歌罷掉頭東》也表達了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。當個人、民族、國家處于逆境時更應發(fā)奮立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用啊!有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍?；I劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;____宣傳介紹十月____和馬克思;毛____把馬列原理同中國____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德;奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!傳承中華美德演講稿范文傳承中華美德演講稿范文時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的開展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱辛奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞英勇、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在開展的道路上，我們不難看到道德標準的理論者。忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛?！湃巳缡?，今天亦如斯，只因美德在我心。中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠銘刻在每一個中國人的心中。然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。某些人總是感慨“世風日下”，在這個經(jīng)濟日益興隆的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認為。畢竟，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認知與認同。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中。美德在我心中演講稿-三聯(lián)閱讀我們是21世紀的新少年，走在建立祖國的長征路上，任重而道遠。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是表達時代進步要求的新道德標準的理論者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)淼奈覀兩砩?，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。只要中華美德在人人心中，祖國就會欣欣向榮。2.古人描繪的美妙生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完好意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準那么和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正表達傳統(tǒng)精神和時代精神。民族精神“重在弘揚”、“重在培育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永久動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能開展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停頓，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是開展的、前進的。在我國____、建立和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國人在____戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建立和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱辛奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國人與時俱進的時代創(chuàng)造。正是這種閃爍著時代光芒的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的出色人物：林那么徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史開展和民族進步，深化地改變著時代的相貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。加強對青少年學生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學魏雪桂青少年學生是祖國的將來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關系到社會千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要實在加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會事業(yè)合格建立者。要加強對青少年學生成長和開展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供詳細有形的效勞，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結(jié)意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生擅長面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會事業(yè)建立中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正表達著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進展公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要擅長運用歷的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要擅長運用我們____戰(zhàn)爭年代和社會建立時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進展長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下沖動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到____、澳門回到祖____親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵那么是純真的愛國精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建立得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會開展時期、不同階段，有著不同的詳細內(nèi)容。在我國歷，中華民族精神從來就是發(fā)動和鼓勵中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人____對祖國懷有一腔樸素而深沉的感情，他一生“三落三起”，在蒙受委屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!愛國是中國人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅決的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、發(fā)奮圖強的精神?！翱愁^不要緊，只要真，殺了夏明翰，還有后來人。”____烈士夏明翰面對敵人的屠刀視死如歸。是無數(shù)夏明翰式的員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學成之后不為國外榮華富貴所動，決然回國投身祖國的建立事業(yè);老一輩無產(chǎn)階級____家*在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠大的志向、何等堅決的信念啊!……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結(jié)出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神那么是中國____成功和建立的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。從無私奉獻做起江蘇油田二廠施朝陽奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永久的，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻精神的生動寫照。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表如今國家和人民需要的關鍵時刻，也浸透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。堅持弘揚和培育民族精神，一定要倡導奉獻精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。作為一名普通的員和一名普通的石油工人，我認為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻做起。中華美德頌演講稿中華美德頌演講稿(一)各位教師，親愛的同學們，大家好!文明美德，是我們中華的具有的傳統(tǒng)美德。但是我之前并不懂得什么是傳統(tǒng)美德，但是經(jīng)過這個寒假后，我深有體會。文明是社會意識的一種表達，而公共文明建立在個人的道德修用程度之上。一個人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。文明美德最重要，它就像一盞盞明燈，引領你走在社會的道路上。在我的6年小學生涯里，我明白了，文明是我們交流的主要方式。在學校中，隨處可見的塑料袋和塑料瓶等這種破壞環(huán)境的垃圾，而扔這種垃圾的往往就是缺乏文明的人，而主動上前把垃圾撿起來扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一個人的公共文明程度是能反響出一個城市乃至整個國家的公共文明程度。你想象一下，一個隨地扔垃圾，隨地吐痰的人，他會有良好的公共文明嗎，不會!你還能想象一個孩子在滔滔不絕得在講臟話，你能不痛心疾首嗎?難道我們就這樣缺乏文明嗎?。我們承受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這就跟從來沒有承受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要理論社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。文明就像是一泓清泉，可以滋潤和慰藉我們的心靈!前進的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了，我們首先要具有小學生應有文明美德，沒有美德的人，就猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。更別讓惡習陪伴著你的一生，讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧!謝謝大家!中華美德頌演講稿(二)各位教師，親愛的同學們，大家好!沒有了浪花，大海就不會有它的波瀾壯闊;沒有了綠樹，群山就不會有它的一碧萬頃;沒有了文明美德，人就難以在社會上立足。文明美德是自身修養(yǎng)的表達，它可以衡量一個人的素質(zhì)上下，假設一個人失去了文明美德，他就失去了做人的原那么。文明待人，可以拉近人與人之間的關系;講究文明禮儀，可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明，可以形成良好的社會影響。文明美德就像一條紐帶，拉近心與心的間隔。幫助別人，拾金不昧是種文明美德。有時候自己的一個小小舉動就有可能幫別人省去很多費事。這樣的例子就在我們身邊。不久前，我們北中的胡洹銘同學上學時在路邊發(fā)現(xiàn)一個錢包，他見無人認領，便冒雨走下車把錢包拾起，面對金錢，他沒有被誘惑，回到學校后，他毫不猶豫地把錢包交給教師處理，并協(xié)助尋找失主，將其歸還。那錢包中不僅有一千余元，還有身份證，醫(yī)保卡等重要證件，假設沒有被歸還，那么失主的必定會遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學的行為是解人之困的行為，是良好文明美德的表達，值得我們敬仰與學習。在校園中，有些同學為了節(jié)省時間而在飯?zhí)貌尻?，他們沒有考慮到別人的感受，更不顧忌身后同學的不滿，冒然插隊。他們節(jié)約了自己的時間，省去了費事，但卻浪費了別人的時間，給別人造成困擾，這對于那些耐心等待的同學是不公平的，所以像插隊這種不文明行為，我們一定要杜絕!假設每個人都能遵守文明美德，多為別人考慮，遇到費事的時候說句對不起，在別人困難時伸出自己的援助之手，人與人之間就可以少一分抱怨，多一分感動;朋友同事見面的時候說一句你好，平日里互相諒解，不做損人利己的事，心與心的間隔就可以更近，社會氣氛就可以更溫暖。這就是文明的魅力。文明就像一汪清澈的泉水，把我們生活、工作的環(huán)境過濾得更明凈，讓人舒心。我們校園的草地上通常會豎著保護花草，人人有責之類的標牌，大而顯眼。有的同學卻視而不見，坦然地、習慣式地從草坪上踏過，似乎并不認為這是不文明不道德的行為。他們沒有意識到被他們踩在腳下的花草也許會因此枯萎死去，本來和諧舒適的校園環(huán)境會因此被破壞。我曾見過一些值周班的同學掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫助清理垃圾。也許在很多人看來，這是費力且沒有獎賞的事情，但這些同學是在遵循著自己的良公德心做事，做有助于推動校園文明美德建立開展的事，他們用辛勤的勞動為我們創(chuàng)造了干凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下，他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。謝謝大家!中華美德頌演講稿(三)親愛的教師、親愛的同學：你們好!我來自四年(3)班，我叫***。今天為大家演講的題目是：《頌詠傳統(tǒng)美德，擁有感恩情懷!》當春雨落在了種子上，種子回報著新芽!當陽光灑在了田野上，田野回報著碧綠，當愛沐浴著我們，我們回報著感恩的情懷!感恩在于回報，回報，是對哺育、培養(yǎng)、教誨、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感謝，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。當我們呱呱墜地的時候，便享受著媽媽甘甜的乳汁;當我們蹣跚學步的時候，便感受著父親那雙大手的溫暖;當從我們邁入校園的第一步起，便暢游在教師賦予我們的知識海洋中。當我們每一天愉快的在校園學習生活時，便分享著同學間的團結(jié)友愛。我們成長的每一步都離不開社會，親人，師長，同學的愛。感恩就會懂得愛，懂得愛才會給予愛、回報愛!在上學的路上我們感受著環(huán)境帶給我們的清新與美妙，當我們看到一片紙屑時拾起來放入垃圾箱，我們感恩環(huán)衛(wèi)工人的辛苦;公共汽車上給老奶奶讓座，我們感恩尊老愛幼的文明;為貧困同學捐送自己的零花錢，我們感恩幫助的愛心;教師節(jié)送給教師一張自制的賀卡，我們感恩教師的辛勤培養(yǎng);為爸爸媽媽做一次飯，盡管還色不美、味不香，但爸爸媽媽的臉上卻綻放著笑容，我們感恩著父母的養(yǎng)育之恩。感恩父母是父母給了我們生命，感恩教師是教師給了我們知識，感恩同學是同學給了我們友誼，感恩學校是學校給了我們優(yōu)美的學習環(huán)境，感恩大自然是大自然給了我們陽光雨露，感恩祖國是祖國給了我們幸福的生活!讓我們感恩的太多太多，只有知恩、感恩才能讓我們感覺到愛，才能讓我們少些抱怨，多些滿足。感恩是學會做人的支點，感恩之心是一種美妙的情感，是對世間所有人與事，給予自己的幫助表示感謝、銘刻在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做一個正直的人所應具有的起碼品德。擁有感恩的情懷，我們的心中就會涌動著溫暖、自信、堅決、仁慈、關愛，在你、我、他的生活中，便會有那一處處動人的風景。感恩是陽光，溫暖著我們愛的情懷!感恩是一支多彩的畫筆，讓我們描繪出平凡生活的美麗!同學們讓我們在祖國的陽光下幸福地感受著愛，給予著愛，感恩著愛，從而勵志發(fā)奮向上，做一個擁有感恩情懷，具有中華民族傳統(tǒng)美德的好少年吧!謝謝大家!最新中華美德演講稿沿著黃河與長江的頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國；看黃土高坡起伏的祖國；看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國；看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚鞭的祖國。在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠艦”上，我看祖國是一團火。但我的祖國沒有漂浮，在亞細亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國方略，*，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；*，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災多難的祖國，從世紀的風雨中神奇地走過！沿著黃河與長江的頭，漂流而下，過壺口，闖關東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國的富饒與遼闊，看祖國千里馬般日夜兼程的超越；在長江三角洲、珠江三角洲，看祖國崇高與巍峨，看祖國繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦假設銀河……給我膚色的祖國，給我智慧與膽略的祖國。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無奈地訴說，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來新世紀磅礴的日出！這是一個除舊立新的祖國。這是一個沸騰上升的祖國；這是一個如日中天的祖國。我的話語多得成一部歷史，我的話語多得可組成一片星河，但是說得最多最動情的一句，便是——騰飛吧祖國、祖國桔祥，桔祥祖國。傳承中華美德演講稿傳承中華美德〔一〕教師、同學們：大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國教師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國和氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。二、發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛____在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春？長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛____以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的____所作“大江歌罷掉頭東”也表達了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，發(fā)奮圖強。三、改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍?；I劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；毛____把馬列原理同中國____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四、節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德；奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。五、敬長、知禮敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦知名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。同學們，當你向教師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于成認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！傳承中華美德演講稿〔二〕大家好！今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的根本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與別人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著非常重要的現(xiàn)實意義。這是因為：第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是消費關系的反映，新的消費關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中開展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳