矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力通用課件

第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動力唯物辯證法基本觀點：（總特征）實質(zhì)和核心：（根本觀點）1.是唯物辯證法的根本觀點。2.是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3.是認識世界和改造世界的根本方法。矛盾的觀點矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課創(chuàng)新意識和精神1、唯物辯證法的根本觀點(p67)2、矛盾的含義、基本屬性(p67)3、矛盾同一性的含義(p68)4、矛盾斗爭性的含義(p68)5、矛盾普遍性的含義(p69)6、矛盾特殊性的含義、表現(xiàn)(p70)7、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系(p71)預(yù)學(xué)疑質(zhì)生成問題1.什么是矛盾(1)含義：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。一、矛盾的同一性和斗爭性正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題：

不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談老婆打來電話問:老公～衣服洗了嗎?老公說:今天停電洗衣機沒法用還沒洗。老婆說:那你現(xiàn)在在干嘛呢?老公說:這不停電無聊嘛，在看電視。（生活中矛盾—邏輯矛盾）世上最讓人瘋狂的情侶吵架對話莫過于女：你給我解釋清楚，不解釋清楚，我跟你沒完！男：好，你聽我給你解釋！女：我不聽，我不聽，不聽不聽不聽不聽嘛。這個盲人難道是個瞎子？對立——斗爭性統(tǒng)一——同一性(2)矛盾的基本屬性同一性斗爭性矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾對立——————統(tǒng)一剪之——你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一——兩者的命運統(tǒng)一于一條繩不剪——冤家路窄——利益有沖突對立——兩者之間隨時都可能相斗①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩方面含義

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾的同一性：相對的、有條件的包括兩方面含義：相互依賴、相互貫通有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！献?《道德經(jīng)》“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”?！绽死貑⑹荆孩倜茈p方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。A、“失敗是成功之母”B、“虛心使人進步，驕傲使人落后”D、“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”E、世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。——巴爾扎克C、樂極生悲否極泰來物極必反啟示：

②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化.新來的護士妹妹打點滴技術(shù)差，護士長讓她給一個熟睡的病人打針，她打了一針，偏了，看病人沒醒，悄悄地拔出來重打，結(jié)果一針又一針，不知不覺從頭打到腳...就在妹妹香汗淋漓想再找位置打針時，病人一躍而起，咆哮著罵道：你特么真當我睡死了？從頭扎到腳！”妹妹落荒而逃。第二天上班，被叫到院長室，院長激動地握著護士妹妹手說：“謝謝，太謝謝了，你真特么牛逼，8年的植物人被你扎醒了。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。歪打正著是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的斗爭性：絕對的、無條件的生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互對立的。我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會生活中的自然界中的議一議攻與守缺點與優(yōu)點美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力苦與樂、成功與失敗教與學(xué)哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立。生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。階段小結(jié)史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！薄煌氖挛锝Y(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展?！雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。（3）矛盾的同一性與斗爭性的聯(lián)系強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強調(diào)同一以差別和對立為前提。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性探究：①同一以差別和對立為前提②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？貓和老鼠是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己，從而在競爭中共同生存下來：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來無聲無息。

問：貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？貓和鼠之間的生存的競爭，促進了雙方的共同發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。老鼠：“裝死”、晝伏夜出、聽覺極為靈敏貓：“假眠”、夜間可見、走路無聲無息“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細致嗎？”——馬克思。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力?！っ芡恍耘c斗爭性的關(guān)系：區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的聯(lián)系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。比較：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”

——王籍“一蟬不噪林愈靜,一鳥不鳴山更幽”

——王安石這兩句詩哪一句寫得好？為什么？蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深只見對立，不見統(tǒng)一，點金成鐵。矛盾同一性與斗爭性關(guān)系的方法論要求：在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。王籍的詩句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪與靜、鳴與幽的對立統(tǒng)一。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)聲松濤具息，才顯得山林更寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知人跡不到，才顯得山更幽深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

王安石的改動，所以弄巧成拙，點金成鐵，就在于他只看到噪與靜、鳴與幽的對立，而不懂得二者的統(tǒng)一。假若山中人歡馬叫，鼓炮齊鳴，就不會有蟬噪和鳥鳴了。矛盾的同一性和斗爭性原理（對立統(tǒng)一規(guī)律）【原理】①世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面。②矛盾的同一性——矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。③矛盾的斗爭性——矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。【方法論】我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。矛盾的同一性和斗爭性（1）什么是矛盾（２）矛盾的兩個基本屬性（3）矛盾的同一性和斗爭性的含義（4）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系這要求我們堅持一分為二的觀點，堅持兩分法，即全面的觀點看問題，反對片面性?？蝾}小結(jié)全面觀點看問題。倒過來看一樣嗎！鞏固練習(xí)1.成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible”

變成“I’mpossible！”。下列說法中與之蘊含的哲理相近的是：

A.和實生物，同則不繼B.人事有代謝，往來成古今

C.江河竟注而不流D.尊重別人，就是尊重自己2.成功就是把“不可能”變成“不!可能!”，把“Impossible”變成“I’mpossible!”。這一說法的合理性在于A．思維和存在具有同一性B．實踐具有直接現(xiàn)實性C．真理具有具體條件性D．意識具有決定性DB3.雖然每個人的成功道路各不相同，但所有的成功都是把，不可能”變成“不！可能！”，把”Impossible”變成“I'm

possible!?！毕铝姓f法與之蘊含哲學(xué)相同的是A．物或損之而益，益之而損B．死生有命，富貴在天C．日方中方睨，物方生方死D．和實生物，同則不繼4.成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I’mpossible！”。下列說法中與之蘊含的哲理相近的是：A.一葉障目，不見森林B.天地之變，陰陽之化

C.金無足赤，人無完人D.兵強則滅,木強則折

AD5、下列成語中與漫畫《看得太遠，有時候也不是好事哦》（見圖8）蘊涵相同哲理的是A．人無遠慮，必有近憂

B．審時度勢

趨利避害C．千里之行，始于足下

D．塞翁失馬，焉知非福D矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，不僅存在于事物的內(nèi)部，也存在于事物之間，但這并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾。兩個毫不相干的事物如果不處于同一個統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成矛盾，只有在一定條件下，它們共處于同一個統(tǒng)一體中時，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。辨析：任何兩個事物之間都存在矛盾。

1．世界上一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面。（）2．矛盾就是對立統(tǒng)一，“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方.()3.矛盾雙方無條件轉(zhuǎn)化。（）4．矛盾是普遍存在的，因而矛盾是永遠不能解決的。（

）

判斷并說明理由導(dǎo)學(xué)探疑合作交流ABBB1、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中Ｃ3.2013年4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級的電腦病毒使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這說明(

)①一切事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對立是次要的③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的,對立是相對的④矛盾雙方相對應(yīng)而存在,相斗爭而發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④D

4、南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學(xué)上看，王安石的錯誤在于()A.只見對立，不見統(tǒng)一

B.只見統(tǒng)一，不見對立

C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存A牛刀小試5“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！边@首唐詩所包含的哲學(xué)道理主要（）

A．矛盾具有同一性

B．矛盾具有斗爭性

C．矛盾具有普遍性

D．矛盾具有特殊性A6下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（

）

A．不見高山，不顯平川

B．不是魚死，就是網(wǎng)破

C．前事不忘，后事之師

D．燈不拔不亮，理不辯不明牛刀小試A

7、右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

A.要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一

B.要堅持運動的觀點

C.要堅持全面的觀點

D.要善于抓住主要矛盾選擇C8、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A．不見高山，不顯平川 B．燈不撥不亮，理不辯不明C．不是魚死，就是網(wǎng)破 D．前事不忘，后事之師A

9、哲