報任安書9課堂

“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。司馬遷字子長，西漢著名的史學家、文學家。《史記》我國第一部紀傳體通史。共130篇記述傳說中的黃帝至漢武帝時期近三千年歷史。魯迅：史家之絕唱，無韻之離騷。史記12本紀30世家70列傳10表8書按年代記敘帝王言行和政績。記敘諸侯國的興衰和杰出人物的事跡。記敘各類名人的生平和事跡。按年代譜列各時期重大事件。記錄各種典章制度的沿革。司馬遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”《史記》被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學史上的奇跡。報任安書寫作背景

這是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。報任安書(節(jié)選）司馬遷

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）曩

闕然縲紲

臧獲婢妾倜儻

放失舊聞

慍色

閨閤

剌謬（nǎng

）（quē）（zāngbì）（tìtǎng）（yì）（gé）（yùn）（léixiè）(là)積累生字詞牛馬走司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闕然久不報幸勿為過謙辭與敬辭像牛馬一樣（名作狀）拜兩拜情義誠摯懇切怨恨效法固塞鄙陋的意見（形做名）隔了很久回復責備牛馬走、辱、固陋足下第一部分（第一段）：文句翻譯1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。

從前委屈您寫信給我，教導我謹慎地待人接物，推薦賢能的人才作為自己的責任。2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。

好像是責備我沒有效法你的勸告，而聽信了世俗人的話。我不敢像這樣。第一自然段先說任安來信的內(nèi)容，再就遲回復表示歉意。說明自己復信要為自己無法“推賢進士”略陳固陋。第二部分（第二自然段）古今異義人情：孤立：妻子：私心：文采：人的本性孤單無助妻子和兒女個人的志愿文章本節(jié)重點詞、句：實詞：顧、死、糞土、恨、表句式：兄弟之親

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。1、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，懷念父母和妻子兒女；至于被正義和公理所激勵的人，則不是這樣，那是因為有所不得已的緣故。文句翻譯2、仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!

3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。我雖然怯懦，想茍且偷生，卻很懂得舍生取義的道理，何至于自己甘心遭受被捆綁囚禁的侮辱呢？

我忍辱茍活，被囚禁在像糞土一樣的牢獄之中的原因，是因為我痛惜自己的心愿尚未完全實現(xiàn)，如果平平庸庸死了，我的文章便不能顯揚給后世的人們。直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子使“文采表于后世”不是因為缺乏勇氣1、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。古代身雖富貴但是聲名磨滅不傳的人，多得無法記述，只有卓越超群不平凡的人才被后人稱道。文句翻譯（第三段）文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列

不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功。進一步表明自己“隱忍茍活”的原因。結合注釋閱讀第三段。第三自然段作者借古人事跡說明自己隱忍茍活是基于他對古代學者獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。1、仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀.

我私下不謙虛，近來在無用的文辭上寄托自己的心愿，收集天下散亂的文獻，略加考證前人的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過程，考查它們的成功、失敗，振興、衰落的歷史記錄。文句翻譯（第四段）2、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。也想要用來研究自然現(xiàn)象和政治社會的關系，通曉歷史的變革，而成為一家之言。3、草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍(yùn)色，(此書)已經(jīng)起草，尚未完成，恰恰遭遇這場災禍，痛惜全書沒有完成，因此承受最重的刑罰也沒有怒色。寫作目的4、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。我確實希望著成這書，把它藏在名山之中，傳給可傳的人，以至廣泛傳布于四通八達的大城市里，那么我就抵償了以前所受的屈辱，即使一萬次遭受殺戮碎身萬段，又有什么可后悔的呢！然而這些只可以給有智慧的人講，難以對世俗的人說?！妒酚洝返膬?nèi)容、體例和創(chuàng)作《史記》的目的。第四段內(nèi)容任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。第三四段的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？

第三段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書。第四段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。1、且負下未易居，下流多謗議。2、重為鄉(xiāng)黨所笑3、居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。而且處在屈辱的低位不易處世，處于卑賤的地位在家時總是恍恍惚惚，好像丟失了什么，出外時又不知要到什么地方去。文句翻譯（第五段）更被同鄉(xiāng)的人所取笑5、無乃與仆私心剌(là)謬乎恐怕和我的內(nèi)心相違背吧?所以，我只好隨波逐流，按照時代的風氣行事，用來抒發(fā)自己的悲憤。4、故且從俗浮沉，以通其狂惑第四部分是書信的結尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。最后與開端相照應，再次婉辭解說無從推賢進士的苦衷。第一部分（1）復述任安來信內(nèi)容。文章結構第二部分（2）說明自己忍辱不死，是為了使自己的著述能留傳后世。第三部分（3）列舉為后世傳頌的古代“非常之人”歷經(jīng)苦難奮發(fā)有為的事跡。第四部分（4）介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿第五部分（5）再次傾訴阻自己沉痛羞辱憤懣的心情，答復任安的問題。讀《報任安書》后感

“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！薄妒酚洝繁霍斞阜Q為“史家之絕唱，無韻之離騷?！睔v來為人們所推崇，作者司馬遷也因此書享譽千古。今日讀完《報任安書》后，則更加深了自己對它的敬佩。《報任安書》是司馬遷寫給任安的一封書信。信中將自己對漢王朝是非不分，忠奸不辨表現(xiàn)了極大的憤慨，將自己忍受屈辱的一腔悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致。掩卷之后，我也思緒起伏。

有人說“英雄是寂寞的”。我也深深感到司馬遷在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因為說了幾句真話而慘遭李陵之禍，受牢獄之苦，遭宮刑之難。即便如此，他仍未放棄生命。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！敝杂羞@樣的生死觀，是因為他有完成《史記》的理想與抱負。正是這理想支撐著他面對滿朝文武的白眼，面對親朋好友遠離自己而依舊堅強。

也有人說“英雄不寂寞”。當自己的至交好友任安也對自己產(chǎn)生了誤解，司馬遷卻不能再沉默，寫下了這份豪氣逼人的書信。相信幾千年前的任安看完此信一定理解了太史公的苦衷，一定會為朋友擁有遠大的理想和宏偉的抱負而深感驕傲。當一個人擁有遠大理想時，他便擁有了堅強；當一個人在完成他宏偉抱負的過程中，他便贏得了千萬人的景仰。司馬遷就是這樣一個人。當翻開塵封的歷史，凡是在書頁中留下濃墨重彩的人莫不如此。我在感嘆這些人曲折經(jīng)歷的同時，發(fā)現(xiàn)了他們都有一個相同的特點：他們都擁有堅定的信念和遠大的理想。理想讓他們插上翅膀的同時，也賦予了他們一往無前的勇氣和無堅不摧的力量。

生活在現(xiàn)實中的人們大多不愿談及自己的理想，或許是現(xiàn)實世界讓更多的人歸于平庸。人們在喧囂的世界里匆匆走過自己的一生，沒有給時代留下一丁點兒印記。難道他們都沒有理想？又或著他們只愿意做繁華世界的陪襯？而事實上，幾千年來，又