高考語文二輪專題復習現(xiàn)代文閱讀 實用類文本閱讀一（含答案）

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______________________________一、現(xiàn)代文閱讀（共2題）1、閱讀下面文字，完成各題。錢偉長：從偏科生到科學巨擘——探尋已故著名科學家錢偉長的成才“秘訣”①上海大學的校園里，有一塊醒目的石刻，篆刻著錢偉長題寫的四個大字“自強不息”。②1912年，錢偉長出生在江蘇無錫縣一個名叫七房橋的小村莊。由于戰(zhàn)亂連年，11年的小學和初中，他真正念書的時間還不到5年?？既胩K州高中時，錢偉長是全班最后一名。高中三年，他努力學習，補上不少。但到考大學時，只有文史尚過得去，數(shù)理化、英文還是弱項。③19歲那年，錢偉長以歷史100分、中文100分，其他各科加起來還不到100分的成績考進清華大學。他在《八十自述》中說，正在考慮讀歷史系還是中文系時，“九·一八”事變的消息傳來，義憤填膺的他決定棄文從理，“改學飛機大炮”。④可物理系主任吳有訓不同意，為啥？他知道錢偉長物理只考了5分?？慑X偉長鐵了心要學物理，經(jīng)過1周的執(zhí)著請求，吳有訓被打動了，給了錢偉長一年的試讀機會：如果數(shù)理化三門課有一門低于70分，就得轉(zhuǎn)回文學院。⑤這名偏科生開始走進物理學的殿堂，并摸索出用思考的方法學習的“門道”。果然，他達到了吳有訓的要求，畢業(yè)時，他還成了物理系中成績最好的學生之一。⑥許多認識錢偉長的人，無不贊嘆他學識淵博、才思敏捷，也有不少人認為他是個天才。但他從未承認過這一點，相反他說：“‘天才’是不存在的。無論誰，也無論有什么樣的條件，要想學得好，要想搞出成就，最先和最后必不可少的都是勤奮。”因此，晚年他還自信地說：這么多年來，我沒有懶過，我的知識沒有老化。⑦錢老的學生、如今已是上海大學常務副校長的周哲瑋還記得，第一學期，他和同學把選課表遞給錢偉長看，沒想到這位導師拿起橡皮擦去了許多課程，只留下一些經(jīng)典課。“其余的時間，導師就要我們?nèi)ゲ槲墨I、開展研究工作?！敝苷墁|回憶說，“錢先生還教導我們說，雜志上發(fā)表的文章，已經(jīng)是一年前的成果，教科書上的，起碼是5年前的成果，所以，讀研究生要緊的不是看書，而是看文獻?！敝苷墁|還記得，錢先生非常希望學生自己通過調(diào)研提出問題。這些培養(yǎng)學生的理念，到今天依然不落伍。⑧周哲瑋本科讀水工建筑，碩士攻讀固體力學，博士研究流體力學。在拿到博士學位時，他請教錢偉長：我今后該向哪個方向發(fā)展？誰知就因這一平常問題，卻挨了批評：“什么發(fā)展方向？國家需要你做什么，你就朝哪個方向發(fā)展！我這一輩子就是這樣做的?！卞X偉長常以自己為例，“我36歲學力學，44歲學俄語，58歲學電池知識。不要以為年紀大了不能學東西，我學計算機是在64歲以后，我現(xiàn)在也搞計算機了，當然不像年輕人那么好，不過也嚇不倒我。真理只有一條，國家需要你干，你就學。”⑨錢老一生學過十幾個專業(yè)，科研生涯涉足幾十個行業(yè)。每一次重大的改變和選擇，都是因為國家的需要。1931年，日軍侵占東三省，他棄文從理，立志科學救國。1946年，他在美國取得卓越的學術(shù)成就后，卻放棄美國的一切，以探親名義悄然回國，成為一名園丁。1948年，當他有機會重返美國加州理工時，因為簽證申請表上填寫“若中美交戰(zhàn)，你是否忠于美國”一欄中，決然填上“No”，放棄赴美。58歲學電池知識，也是緣于我國當時的坦克缺乏高能電池。64歲以后迷上了計算機，他甚至提出一種新穎的宏觀字形編碼方案，又稱“錢碼”……⑩直至八旬高齡，他還申請了國家自然科學基金，孜孜不倦地鉆研“不作Kirchhoff假設的彈性板殼理論”，但這還不是他的“關(guān)門之作”，2000年10月，他又寫出了一篇50多頁的長篇論文《中國魔方的構(gòu)造特性及其不惟一性問題的研究》，從數(shù)學原理出發(fā)得到魔方結(jié)構(gòu)及原理的普遍結(jié)論，令人嘆服。選自：中國新聞網(wǎng)有刪改1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．錢偉長因為戰(zhàn)亂影響了讀書，在高中時嚴重偏科，但他在上大學時卻毅然選擇了自己基礎薄弱的物理專業(yè)，最終成為了成績最好的學生。B．錢偉長從不相信有天才，只相信要想學得好，要想取得成就，就必須經(jīng)過勤奮刻苦的努力。他是這樣想的，也是這樣做的。C．錢偉長在指導學生時，鼓勵學生選修經(jīng)典課，其余時間查文獻、開展研究工作。他培養(yǎng)學生的理念，到今天依然很有用。D．錢偉長以自己為例，教育學生以國家需要選擇專業(yè)。在他的人生中，每一次重大的改變和選擇，都是因為國家的需要。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(

)A．錢偉長考上大學后棄文從理是受“九·一八”事變影響，他認為只有學理才能拯救國家和民族。B．錢偉長被稱為科學巨擘，不僅因為他取得的科研成果，還因為他的奉獻精神。C．錢偉長認為雜志和教科書上的文章過時，所以他指導學生不看書，只看文獻。D．學生周哲瑋受錢偉長影響，在選擇發(fā)展方向時以國家需要為發(fā)展方向。3．科學家錢偉長的成長“秘訣”對你有哪些啟示？請結(jié)合文本，簡要闡述。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。孫震（《中國青年報》記者）：“網(wǎng)紅”為什么受歡迎？朱紅文（北京師范大學社會學院常務副院長、教授、博士生導師）：對于青少年來說，社會化是他們成長過程中的一個重要環(huán)節(jié)。在這個過程中，每個個體需要學習知識、技能及社會規(guī)范等，他們?nèi)W習或者模仿別人的行為是正常的。在學習過程中的“示范”作用，實際上是一個很重要的文化繼承機制。道理上講，我們的確是應該通過非常杰出的社會精英，給年輕人一個很好的示范。網(wǎng)絡時代，或者我們可以稱之為符號化社會，為制造網(wǎng)絡紅人提供了可能性。但是網(wǎng)絡的碎片化和表面化，更催生了網(wǎng)絡泡沫化的文化現(xiàn)象。所以相對于精英文化，大眾文化似乎越來越成為一個有引導力的文化典型，但是我認為大眾文化本身不能淹沒或者否定精英文化。孫震：如何糾正這種錯誤示范？朱紅文：網(wǎng)絡紅人是網(wǎng)絡時代大眾文化的一個現(xiàn)象，之所以會覺得不是特別好，覺得他們的“范兒”不是我們文化里所提倡的，主要是因為沒有文化內(nèi)涵。文化界、知識界、教育界，都應該去思考，怎么面向青少年，傳播有思想深度、有知識的一種精英式的人格特征，怎么將這種思想滲入青少年的教育體系里。知識界需要有這樣一個意識：怎么能以青少年喜聞樂見的方式去確立他們可以學習的人格或榜樣。對于青少年來說，他們的確應該反思：你追求的東西是真的“范兒”嗎？值得嗎？因此，應該培養(yǎng)青少年有一種非常鮮明的個性意識，反思意識。反思你所人云亦云的、追逐的，那些跟你的個人生活、未來成長及人格特征，到底是不是吻合？青少年有反叛意識時，也會主動去學習，但如何借之引導到健康的成長路徑上，就是教育的問題了。現(xiàn)在類似網(wǎng)絡紅人這樣的文化現(xiàn)象，不能簡單地否定它，在某種環(huán)境里，它是以主流文化的面貌出現(xiàn)的。你既有告訴年輕人如何成長的責任，也應有不能粗暴棒殺[注]的意識。另外一種情況是，很多網(wǎng)絡紅人的范兒，來源于商業(yè)操作。相關(guān)的文化公司和媒體，都應該有職業(yè)操守和良心。制造出這些文化垃圾去污染青少年的心靈、扭曲他們的人格，這是非常不道德的，甚至是在犯罪。精英文化與大眾文化、主流文化與亞文化、商業(yè)文化與其它文化間如何達成和諧，是值得我們社會大眾或知識界去思考的問題。孫震：偶像文化中的審美在墮落嗎？過去是什么樣的？朱紅文：我們不能說以往都比較好，現(xiàn)在就差，每一代人個性成長中都會有一些特征。青少年需要標榜自己的個性，就在于把自我和非我割裂開來作標識，這是人的成長現(xiàn)象，每一代年輕人都有自己的追求對象。以往的時代可能存在過分的標簽化，這可能是意識形態(tài)的現(xiàn)象。尤其在比較左的時代，就過于臉譜化。但現(xiàn)在的大眾文化也有比較可怕的地方。一上地鐵，所有人都捧著手機，青少年現(xiàn)在接受知識的方式越來越依賴手機這種媒介，越來越瑣碎和淺薄，這種現(xiàn)象值得反思。令我們學者更擔心的是，在數(shù)字文化、大眾文化之外，印刷文化這樣有深度的閱讀，怎么才能吸引到青少年？我們能給青少年提供什么樣的文化？青少年應該接受什么樣的文化？我們不能一味地批判他們逆反。雖然每個時代都有其特征，但現(xiàn)在的青少年碎片化的學習是造成他們不會深度思考的主要原因，所以他們才會追逐那些比較虛化的、停留在感官上的東西。他們中的很多人沒有真正涉及對人格和人生的反思和認知，沒有對文化有深入的理解和接受，這才是令人擔心的。孫震：應該把不好的示范拎出來嗎？朱紅文：在這樣一個商業(yè)化、網(wǎng)絡化的時代，我認為網(wǎng)絡紅人的塑造機制并沒有太大差別。比如國外的LadyGaga，也是標新立異到令人難以接受的程度。這種炒作在網(wǎng)絡時代本身就是客觀存在的，因此，相比棒殺，我們更需要一個大眾文化批評的機制。去濾掉虛偽和過度炒作的成分，幫助有些人找到一種正確表達自己的路子。（摘編自《中國青年報》，有刪改）[注]棒殺：比喻憑借強權(quán)制止或扼殺某種現(xiàn)象或事物。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．社會化是青少年成長過程中的一個重要環(huán)節(jié)，我們應該通過非常杰出的社會精英，給年輕人一個很好的示范。B．相較于精英文化，大眾文化似乎越來越成為一個有引導力的文化類型，但它不可能淹沒或者否定精英文化。C．現(xiàn)在類似網(wǎng)絡紅人這樣的文化在某種環(huán)境里以主流文化的面貌出現(xiàn)，但網(wǎng)絡紅人的范兒都來源于商業(yè)操作。D．青少年會追逐那些比較虛化的、停留在感官上的東西，主要原因是他們不會深度思考，這不得不讓人擔心。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．知識界應該認真地去思考：怎么能以青少年喜聞樂見的方式去確立他們可以學習的人格或榜樣。B．追捧網(wǎng)絡紅人是青少年自身成長過程中的一種精神需要，這種行為是可以理解的，是無可非議的。C．青少年應該有一種非常鮮明的個性意識、反思意識，去追求杰出的社會精英這樣的真“范兒”。D．炒作是客觀存在的，相比于棒殺，更需要一個大眾文化批評機制去過濾掉虛偽和過度炒作的成分。3．文中的記者是怎樣圍繞“網(wǎng)紅”展開提問的？這樣提問有什么好處？請結(jié)合材料簡要分析。二、名著閱讀（共3題）1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國家標準《物流術(shù)語》中對供應鏈（Supplychain）的定義是“生產(chǎn)及流通過程中，為了將產(chǎn)品或服務交付給最終用戶，由上游與下游企業(yè)共同建立的需求鏈狀網(wǎng)”。農(nóng)產(chǎn)品供應鏈則是基于“農(nóng)產(chǎn)品”這一特定對象的特殊供應鏈。在當前“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)日益成熟的背景下，農(nóng)產(chǎn)品供應鏈面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也迎來了新的發(fā)展機遇。一方面，傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品供應鏈運作模式呈現(xiàn)出信息化，專業(yè)化和組織化程度低，供應鏈流程冗雜，運作周期較長等一系列問題；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)為農(nóng)產(chǎn)品供應鏈提供了強大的資金流、物流和信息流，創(chuàng)造了更為豐富的交易場景，增加了交易手段，提升了交易效率，從而提升了農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的運作效率。由于農(nóng)產(chǎn)品消費特性及可替代性，掌握了末端消費者的需求特性并能滿足這種需求的企業(yè)，就可以成為農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的主導者，也即核心企業(yè)。核心企業(yè)通過先進的信息技術(shù)將農(nóng)民，供應商以及批發(fā)零售商消費者聯(lián)結(jié)起來，實現(xiàn)資源共享，并通過一定的利益分配機制使供應鏈上所有合作企業(yè)實現(xiàn)多方共贏，對農(nóng)產(chǎn)品供應鏈上下游企業(yè)均有一定的影響力。在“互聯(lián)網(wǎng)十”環(huán)境下，農(nóng)產(chǎn)品供應鏈核心企業(yè)也面臨著諸多問題。首先，末端市場競爭壓力日益增加；其次，客戶對農(nóng)產(chǎn)品及其服務的要求高；再次，企業(yè)自身管理水平尚未達到理想狀態(tài)。為此，要突破上述問題，農(nóng)產(chǎn)品供應鏈核心企業(yè)唯有緊密依托供應鏈，從優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品供應鏈上游供給、加強農(nóng)產(chǎn)品供應鏈核心企業(yè)自身管理平臺建設，穩(wěn)步拓展農(nóng)產(chǎn)品供應鏈需求末端等三個方面著手，才能不斷創(chuàng)新農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的運作，逐步形成具有地方性特色的農(nóng)產(chǎn)品供應鏈創(chuàng)新模式，以此來獲得更大的競爭優(yōu)勢、爭取更大的發(fā)展空間。（摘編自周寧武《“互聯(lián)網(wǎng)＋”農(nóng)產(chǎn)品供應鏈創(chuàng)新與應用路徑探析》）材料二：基于“十四五”規(guī)劃《綱要》，提出全面推進綠色農(nóng)業(yè)供應鏈優(yōu)化升級，建設成暢通鄉(xiāng)村振興的“大動脈”，有其豐富的應用場景和推動鄉(xiāng)村振興落地的現(xiàn)實意義。以下幾個方面，可為我國綠色農(nóng)業(yè)充分發(fā)揮參與全國產(chǎn)業(yè)鏈價值鏈的主動性，提供參照解。貫徹落實“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，是提升綠色農(nóng)業(yè)供應鏈，打通鄉(xiāng)村振興“大動脈”的前提。中央提出“兩山”的發(fā)展理念以來，歷經(jīng)多年實踐，奠定了我國小康社會鄉(xiāng)村振興的發(fā)展基調(diào)。既要追尋生存之道，也要念及山水之情，一條以綠色、可持續(xù)發(fā)展為底色，以農(nóng)村經(jīng)濟升級和美麗鄉(xiāng)村建設協(xié)同發(fā)展為遠景目標的和諧之路就此展開?！皟缮健崩砟畹呢瀼芈鋵崬榫G色農(nóng)業(yè)供應鏈的落地開花，注入思想和靈魂。圍繞“兩山”理念架構(gòu)綠色農(nóng)業(yè)供應鏈上下游暢通，關(guān)系著數(shù)萬個山區(qū)貧困村脫貧致富奔小康的夙愿，是實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新出路。健全自主可控的現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)供應鏈生產(chǎn)體系是重點。健全升級綠色農(nóng)業(yè)供應鏈生產(chǎn)體系就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)要素投入方式，將先進科學技術(shù)與綠色有機生產(chǎn)過程相結(jié)合，通過提高自主可控的良種育種能力、延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價值鏈，升級“大動脈”的運行能力，提高現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)的整體素質(zhì)和競爭力。綠色農(nóng)業(yè)供應鏈源頭供給穩(wěn)定、良性發(fā)展，能改變我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系受市場影響波動大，穩(wěn)定性差的被動發(fā)展局面，有利于充分發(fā)揮自主可控綠色農(nóng)業(yè)供應鏈對農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的牽引作用。優(yōu)化資源配置，完善上下游補償機制是核心。我國綠色農(nóng)業(yè)供應鏈發(fā)展的最大風險并非綠色約束，而是不能深度參與全球和全國供應鏈或者價值鏈體系。因此，優(yōu)化我國綠色農(nóng)業(yè)供應鏈創(chuàng)新利益分配機制和治理結(jié)構(gòu)，完善上下游補償機制，是打造鄉(xiāng)村振興“大動脈”的核心。將生產(chǎn)、分配、流通、消費各環(huán)節(jié)的不同參與主體納入到產(chǎn)權(quán)清晰、資源配置有效、利潤共享、風險共擔的上下游補償機制中，讓農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)末端的從業(yè)者能夠充分分享產(chǎn)業(yè)鏈升級帶來的紅利，才能夠真正提升供給體系對國內(nèi)需求的適配性，實現(xiàn)有付出、有獲得、有機會、有發(fā)展的供給端和需求端良性互動的可持續(xù)發(fā)展體系。此外，夯實農(nóng)村農(nóng)業(yè)基礎設施是發(fā)展綠色供應鏈、提升農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量，暢通城鄉(xiāng)循環(huán)的基礎支撐。我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村的基礎設施建設尚處于起步階段，其改造升級是個系統(tǒng)工程，既要科學規(guī)劃，精準施策，搭上新基建、智慧農(nóng)業(yè)的快車道，實現(xiàn)跨越式升級改造，也要兼顧不同地區(qū)農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的實際，進行差異化布局。運用新技術(shù)＋新業(yè)態(tài)，構(gòu)建支撐鄉(xiāng)村振興“大動脈”的內(nèi)生新動力。運用綠色高科技，大數(shù)據(jù)監(jiān)測分析，物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈技術(shù)等，從源頭控制綠色化和品質(zhì)化，并將之真實有效呈現(xiàn)給消費者。用新技術(shù)支撐起以信息暢通為主的供應鏈信任機制，保障綠色投入可靠，價值產(chǎn)出穩(wěn)定的綠色農(nóng)業(yè)供應鏈暢通。（摘編自李果《發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)供應鏈暢通鄉(xiāng)村振興“大動脈”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)的日益成熟，使得農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的交易場景更為豐富、交易手段有所增加、交易效率獲得提升。B．掌握末端消費者需求特性的核心企業(yè)，是農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的主導者，對供應鏈上下游企業(yè)具有一定的影響力。C．“兩山”發(fā)展理念的貫徹落實為綠色農(nóng)業(yè)供應鏈的落地開花注入了思想和靈魂，是打通鄉(xiāng)村振興“大動脈”的前提。D．我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村的基礎設施建設既要科學規(guī)劃，精準施策，也要具體問題具體分析，兼顧不同地區(qū)發(fā)展的實際。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．企業(yè)的自身管理水平尚未達到理想狀態(tài)是限制地方性農(nóng)產(chǎn)品核心企業(yè)獲得更大競爭優(yōu)勢和發(fā)展空間的核心因素。B．綠色農(nóng)業(yè)供應鏈源頭的良性發(fā)展有助于改變我國農(nóng)業(yè)消費體系的被動發(fā)展狀態(tài)，充分發(fā)揮綠色農(nóng)業(yè)供應鏈的主動性。C．我國綠色農(nóng)業(yè)供應鏈要想深度參與到全國供應鏈價值鏈體系中，離不開資源的優(yōu)化配置和上下游補償機制的完善。D．將先進科學技術(shù)與綠色農(nóng)業(yè)供應鏈體系相結(jié)合，就能控制農(nóng)業(yè)供應鏈源頭的綠色化和品質(zhì)化，保障綠色投入可靠。3．下列各項中不屬于農(nóng)產(chǎn)品供應鏈核心企業(yè)自身管理平臺建設的一項是（）A．完善農(nóng)產(chǎn)品供應鏈電商平臺B．建設智慧化農(nóng)產(chǎn)品配送中心C．搭建農(nóng)產(chǎn)品供應鏈金融平臺D．開發(fā)多形式農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地2、材料一：馮驥才的長篇小說《藝術(shù)家們》向人們展示了半個多世紀以來我國藝術(shù)家群體的生活故事和創(chuàng)作歷程，是一代人的“生命史、心靈史、藝術(shù)追求史”。近日，記者對本書作者馮先生進行了一次訪談。記者：您認為，藝術(shù)家與時代是怎樣的關(guān)系？馮驥才：藝術(shù)家與時代關(guān)系的問題一直在討論。在我看來，藝術(shù)家在社會上是一個群體，而在藝術(shù)創(chuàng)作中卻是一個個純粹的個體。他們身處社會生活的洪流中，每個人的人生經(jīng)歷與藝術(shù)成就都不同。每個藝術(shù)家都心懷理想，渴望成就一番事業(yè)。真正的藝術(shù)家是社會生活的奉獻者而非索取者，熱愛的應該是自己心中的藝術(shù)，而不是藝術(shù)中的自己。記者：作家、藝術(shù)家應該怎樣表現(xiàn)和書寫時代？馮驥才：不管在什么樣的時代，真正的藝術(shù)都是富于激情的。藝術(shù)家只有勇立時代潮頭，潛入生活深處，才能找到生活真諦，獲得藝術(shù)激情。對作家、藝術(shù)家而言，價值觀是最重要的。只有以純正的價值觀去觀察生活、判斷生活，作品才能更具思想價值，才能深刻地表現(xiàn)生活，積極地影響生活。記者：語言是活化一部小說的靈魂，《藝術(shù)家們》里就有不少妙語，如“風是天上的羅丹，天天雕刻著天上的云彩”。在您看來，怎樣活化一部小說的語言？馮驥才：在從事文學工作之前，我的專業(yè)一直是繪畫。我天生熱愛藝術(shù)，繪畫、音樂、詩歌、民間藝術(shù)等對我都有無窮的吸引力，也讓我往往從藝術(shù)的角度來欣賞文學。這里邊有一個與我們文化傳統(tǒng)相關(guān)的問題值得探討，就是中國人所講求的“琴棋書畫”和“觸類旁通”。一個好的畫家必然有很深的詩文修養(yǎng)。唯有如此，他們筆下的層巒疊嶂、林海叢莽、仕女高士、草木生靈才會具有靈魂。技藝只是淺層問題，背后更深的其實是哲學、文學、文化和美學問題。這個傳統(tǒng)有助于全面提升人的修養(yǎng)和審美能力，也是中華文化的高明之處，今天應該將其融入教育體系和對青少年的培養(yǎng)中。記者：您曾表示契訶夫有一顆悲憫之心，而您受契訶夫的影響較大，在《藝術(shù)家們》中，您是怎樣體現(xiàn)作家的悲憫之心的？馮驥才：悲憫是一種人性關(guān)懷，是感同身受的情感，是對處在困境中的弱者的同情。常常能喚醒世間的正義、公平與愛心。作家、藝術(shù)家尤其應具有悲憫的情懷。契訶夫有悲憫情懷并因此偉大。魯迅也有這種情懷，這在《傷逝》里表現(xiàn)得十分充分和感人。在《藝術(shù)家們》中，我盡量讓主人公心中富有這種“柔軟的力量”。例如，楚云天善解人意，從不強加于人。他賣了幾幅自己的得意之作，默默買下好友洛夫?qū)⒁馁u而不應賣掉的代表作，打算將來有一天再送還給他。我給不同人物安排了不同的命運，不回避寫作的批判性。同時我也給全篇定下了理想主義、唯美主義的基調(diào)，因為我相信追求美和善是發(fā)自人心靈的自覺。我的讀者一半是我的同代人，一半比我年輕。對于書中的故事，我的同代人一定感同身受。至于比我年輕的讀者，我更希望他們通過讀懂書中人物的幸與不幸，與藝術(shù)家們成為知己。記者：在您看來，我們應該怎樣對待傳統(tǒng)的文化藝術(shù)？馮驥才：我們所認識、研究和總結(jié)的傳統(tǒng)藝術(shù)與舶來藝術(shù)，一直是兩張皮，中間缺少融合點。我們沒有把創(chuàng)造性發(fā)展自己的藝術(shù)作為主體，結(jié)果誤以為“傳統(tǒng)落后于時代”，因而漠視傳統(tǒng)，甚至妄自菲薄。中國有自己獨特的無與倫比的美學系統(tǒng)，但如何真正讓我們的藝術(shù)家對自己的美學傳統(tǒng)引以為豪，非常值得討論。（摘編自韓寒《一支畫筆，一支鋼筆，為藝術(shù)家們畫像——與馮驥才對談新作〈藝術(shù)家們）》，《光明日報》2021年1月13日）材料二∶《花冠病毒》是國內(nèi)首部心理能量小說，探索當代社會心靈危機的應對之策。小說描寫人在面臨危難的時刻表現(xiàn)出的悲憫和無奈，在絕境中展示出的強大和堅韌。這部小說不再是單純敘述一場冒險，而是更深入地關(guān)注生命、人性、救贖等命題。書中描寫了兇猛疫情突然襲擊大城市燕市，千萬民眾的生命陷入危機?？蒲薪淌谟谠鲲L，以身試毒不幸身亡，并給這種寄生的古老生物賦予一個溫暖的名字——花冠病毒。擁有心理學背景的女作家羅緯芝被推薦為抗毒一線的采訪組成員。羅緯芝深入了解了危機情況下各色普通人面對恐慌和毀滅時的心理困境。羅緯芝身染瘟疫。卻成為花冠病毒“刀”下唯一的幸存者?！痘ü诓《尽贩饷嬗幸痪湓挘?0NN年，人和病毒必有一戰(zhàn)……”。在小說的結(jié)尾處，畢淑敏指出，病毒其實才是這個地球的真正主人，因為它們在人類還沒有出現(xiàn)的時候就已經(jīng)在這里存活，而且病毒也不是人類的敵人。它們侵入人體并讓人體生病乃至死亡只是它們的一種生活方式。而且往往有些病毒和人類完全是井水不犯河水的，是人類打擾了它們寧靜的生活，自己招惹它們上身，才讓它們成為人類的一場災難。小說里作家虛構(gòu)的這種病毒來自冰川，是人類的不恰當行為喚醒了它們。小說的最后，作者還是以人類戰(zhàn)勝了病毒為結(jié)尾。對于社會，人類是抱有責任感的強者，當困難來臨時，會冷靜思考、積極應對，用現(xiàn)有知識去探索災難的成因、去積極尋找解決問題的方法，最終幫助自己和他人走出困境。（摘編自《〈花冠病毒〉：畢淑敏筆下的病毒與人性》，《鳳凰資訊》2020年2月4日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．真正的藝術(shù)家應該熱愛自己心中的藝術(shù)和藝術(shù)中的自己，以純正的價值觀去觀察生活、判斷生活，去表現(xiàn)和書寫時代。B．關(guān)于怎樣活化寫作語言，馮驥才未深談技藝問題，而是從個人經(jīng)歷出發(fā)闡明傳統(tǒng)文化對提升個人修養(yǎng)和審美能力的重要性。C．科研教授于增風為了搞清楚被他賦予“花冠病毒”之名的古老生物的類別及其毒性的輕重，以身試毒，最終不幸犧牲。D．《花冠病毒》描寫了人在面臨危難的時刻表現(xiàn)出的悲憫和無奈，但作者認為病毒的生活方式并不構(gòu)成對人類的威脅。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．語言是活化一部小說的靈魂，應從藝術(shù)的角度來欣賞文學，活化小說語言技藝，涉及哲學、文學、文化和美學等問題。B．一些藝術(shù)家漠視傳統(tǒng)，妄自菲薄，忽視了中國獨特的、無與倫比的美學傳統(tǒng)，所以認為舶來藝術(shù)先進于中國傳統(tǒng)藝術(shù)。C．馮驥才認為藝術(shù)家身上有社會屬性和個人屬性，他給人物安排了不同的命運，對善和美的追求體現(xiàn)了純正的價值觀。D．材料二采用了敘議評結(jié)合的方式：一段是對小說主題的評析，二段是對小說內(nèi)容的敘述，三、四段敘議評有機結(jié)合。3．下列說法中，可以直接體現(xiàn)《花冠病毒》寫作目的（主旨）的一項是（）A．《花冠病毒》封面上說：讀這本小說，有一個小小用處——倘如某一天你遭逢瘟疫生死相搏，或許你有可能活下來。B．作者認為人類的不恰當行為喚醒了病毒，招致了它們的攻擊，才造成了這場災難，這告誡人類一定要愛護自然、保護環(huán)境。C．病毒也是地球的主人，為了自身的生存勢必加速繁殖并提高自身的攻擊性。人類和病毒的戰(zhàn)爭就此轟轟烈烈地展開。D．那些沒有勇氣和責任，對病毒和困難抱有悲觀、恐懼心理的弱者，終將因自身意志、抵抗力的下降被病毒和困難打倒。4．王國維《〈紅樓夢）評論》引用亞里士多德的《詩論》談到了“悲憫”：“殊如恐懼與悲憫之二者。為悲劇中固有之物，由此感發(fā)。而人之精神于焉洗滌”。有人認為，作家、藝術(shù)家應具有悲憫的情懷。請結(jié)合材料一、二談談你對這個問題的認識。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“睡前拖延”是荷蘭學者Kroese等人提出的概念，是指個體在可以自由選擇的情況下，習慣性地推遲其預定的就寢時間的行為。這一概念在國內(nèi)常被稱為“晚睡強迫癥”或“習慣性熬夜”。已有許多研究表明，習慣性睡前拖延帶來的睡眠不足會導致激素異常和免疫力下降，使人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經(jīng)精神疾病和慢性感染等各種疾病的風險加大。每個人的生物鐘存在個體差異，所以其睡眠—覺醒節(jié)律也不同。睡眠—覺醒節(jié)律代表了個體對睡眠和清醒時間的偏好差異，表現(xiàn)為不同的睡眠類型。已有研究表明，個體睡眠—覺醒節(jié)律與睡前拖延存在關(guān)聯(lián)。偏晚睡晚起型的青少年更傾向于推遲就寢時間，偏早睡早起型的青少年更不易于睡前拖延。偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果，采取更具策略性的行動，懂得延遲滿足；而偏晚睡晚起型的人則更容易沖動和冒險，尋求即時滿足，更看重眼前而不顧長遠。研究顯示，睡前拖延特別容易發(fā)生在個體心理能量不足或自我控制力弱的狀態(tài)下，因為決定去睡覺的時間點本來就是一天結(jié)束時，而那時個體的自我控制資源通常都是比較匱乏的，所以往往會自我調(diào)節(jié)失敗，不能按預期的時間去睡覺。（摘編自李露、孫慧敏《睡前拖延研究綜述》）材料二：年長、年輕兩輩作息規(guī)律及認識比較年長一輩年輕一輩日出而作、日落而息是規(guī)律華燈初上，我的精彩才開始按照中醫(yī)養(yǎng)生來說，23點肝臟開始排毒，認為要在于時前入眠西醫(yī)認為，人的生物鐘不一樣，只要整體睡眠時間夠就行遵守自然規(guī)律，天黑了睡覺，天亮了起床，這樣才健康根據(jù)個體習慣自定規(guī)律，我的時間我做主，適合自己就好“螢火蟲族”的六大特征由年輕化族群構(gòu)成因為職業(yè)選擇和互聯(lián)網(wǎng)影響，以“90后”“95后”“00后”年輕群體為主以主動熬夜為主他們的熬夜是出于工作或個人原因的主動熬夜越夜越美，享受夜時光習慣夜晚，享受夜晚在夜間發(fā)光發(fā)熱在夜間，通過工作和消費切實為中國夜間經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造價值多樣化夜間生活夜間活動豐富多彩，有的在奮斗，有的在享受，各得其樂不斷擴大的“螢火蟲部落”隨著“00后”“10后”互聯(lián)網(wǎng)一代的成長，群體不斷擴大，并形成獨具屬性的“夜間”社群（摘編自《2020喜臨門中國睡眠指數(shù)報告》）材料三：《2020喜臨門中國睡眠指數(shù)報告》顯示，國人平均睡眠時長為6.92個小時，接近六成的人每周熬夜超過3次，擁有深度睡眠的不到1/3.睡得晚、睡得短、睡得淺成為當代國民的三大睡眠現(xiàn)狀。一方面，城市化進程帶來的光污染打破了睡眠節(jié)律，職場、社交和社會階層壓力導致身份焦慮和群體孤獨，失眠成為常態(tài)。另一方面，干擾睡眠的因素不斷增加。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的數(shù)據(jù)，截至2019年6月，我國手機網(wǎng)民達8.47億。某科技公司數(shù)據(jù)則顯示，截至2019年11月，中國人平均每天在移動設備上花費6.2個小時，信息傳播的碎片化、娛樂文化的繁榮和對自由時間的把控欲讓熬夜成為一種主動行為，呈現(xiàn)出明顯的低齡化趨勢。“報復性熬夜”“解壓式狂歡”是職場人在內(nèi)心焦慮狀態(tài)下帶有證明性的自我宣誓，此外，“00后”和年輕媽媽也是“螢火蟲族”中的典型人群。“00后”學生黨娛樂學習兩手抓，而年輕媽媽處于職場和家庭雙重壓迫中，在“工作＋帶娃”的模式下過著雙面黑洞的生活，20%的人甚至出現(xiàn)天天熬夜的現(xiàn)象。（摘編自《“螢火由族”照亮夜空，4.5億國人睡得好嗎？——2020中國睡眠指數(shù)報告解讀》）1．下列關(guān)于“睡前拖延”的表述，不正確的一項是（

）A．由荷蘭學者Kroese等人提出的“睡前拖延”，是指個體在可以自由選擇的時候，習慣性地推遲自己預定的就寢時間的行為。B．偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果，采取更具策略性的行動，懂得延遲滿足，即使睡前拖延也會補足睡眠。C．睡前拖延可能會影響激素和免疫力水平，增加人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經(jīng)精神疾病和慢性感染等各種疾病的風險。D．決定去睡覺的時間點就是一天結(jié)束時，而這時自我控制資源通常比較匱乏，往往導致調(diào)節(jié)失敗，引發(fā)種種睡前拖延現(xiàn)象。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．年長一輩信奉中醫(yī)“子時前入眠，肝臟排毒”的說法，而年輕一輩則認為這并沒有科學道理，更愿意按照自己的習慣自由安排睡眠時間。B．受職業(yè)選擇和互聯(lián)網(wǎng)影響，“螢火蟲族”以“90后”“95后”“00后”年輕群體為主，年輕媽媽是“螢火蟲族”中被動性熬夜的典型人群。C．“螢火蟲族”的夜間活動豐富多彩，他們或為工作而努力奮斗，或為享受夜晚生活而消費，為我國夜間經(jīng)濟的發(fā)展做出了貢獻。D．近六成的人每周熬夜超過3次，擁有深度睡眠的不到1/3，20%的人甚至天天熬夜，這反映了當代國民睡得晚、睡得淺、睡得短的現(xiàn)狀。3．根據(jù)材料，概括人們習慣性熬夜的原因。============參考答案============一、現(xiàn)代文閱讀1、1．A2．B3．①目標明確，意志堅定；②勤奮刻苦，自強不息；③立足經(jīng)典，鉆研創(chuàng)新；④擔當責任，為國獻身?！痉治觥?．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“最終成為了成績最好的學生”不準確，原文是“畢業(yè)時，他還成了物理系中成績最好的學生之一”。故選A。2．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“他認為只有學理才能拯救國家和民族”無中生有，第三段只說他棄文從理“改學飛機大炮”，不能證明他認為學理才能拯救國家和民族。C.“他指導學生不看書，只看文獻”表述不準確，他只是告訴學生“要緊的不是看書，而是看文獻”，不表示完全不看書。D.“以國家需要為發(fā)展方向”無中生有，周哲瑋請教錢偉長如何選擇發(fā)展方向，最終他怎么選擇的，文中并沒有說。故選B。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章第三段說，19歲那年，錢偉長以歷史100分、中文100分，其他各科加起來還不到100分的成績考進清華大學，“‘九·一八’事變的消息傳來，義憤填膺的他決定棄文從理，‘改學飛機大炮’”。正是在這個堅定目標的激勵之下，物理只考了五分的他“鐵了心要學物理”，并與物理系主任吳有訓約定“如果數(shù)理化三門課有一門低于70分，就得轉(zhuǎn)回文學院”。結(jié)果“畢業(yè)時，他還成了物理系中成績最好的學生之一”?？梢娔繕嗣鞔_，意志堅定是他成功的秘訣之一。在為國奮斗的目標激勵下，他刻苦學習，最終取得優(yōu)異的成績，他說“‘天才’是不存在的。無論誰，也無論有什么樣的條件，要想學得好，要想搞出成就，最先和最后必不可少的都是勤奮”，并且他一直在學習，“晚年他還自信地說：這么多年來，我沒有懶過，我的知識沒有老化”?？梢娗趭^刻苦，自強不息是他成功的秘訣之一。錢老的學生、如今已是上海大學常務副校長的周哲瑋說，“第一學期，他和同學把選課表遞給錢偉長看，沒想到這位導師拿起橡皮擦去了許多課程，只留下一些經(jīng)典課”“其余的時間，導師就要我們?nèi)ゲ槲墨I、開展研究工作”；文章結(jié)尾說，“直至八旬高齡，他還申請了國家自然科學基金，孜孜不倦地鉆研‘不作Kirchhoff假設的彈性板殼理論’，但這還不是他的‘關(guān)門之作’，2000年10月，他又寫出了一篇50多頁的長篇論文《中國魔方的構(gòu)造特性及其不惟一性問題的研究》，從數(shù)學原理出發(fā)得到魔方結(jié)構(gòu)及原理的普遍結(jié)論，令人嘆服”?？梢娏⒆憬?jīng)典，鉆研創(chuàng)新是他成功的秘訣之一。錢老當年改行學物理，是因為國家需要；周哲瑋回憶說，“在拿到博士學位時，他請教錢偉長：我今后該向哪個方向發(fā)展？”，結(jié)果錢老批評他“什么發(fā)展方向？國家需要你做什么，你就朝哪個方向發(fā)展！我這一輩子就是這樣做的”，“錢老一生學過十幾個專業(yè)，科研生涯涉足幾十個行業(yè)。每一次重大的改變和選擇，都是因為國家的需要”。可見擔當責任，為國獻身是他成功的秘訣之一。2、1．C2．B3．記者圍繞“網(wǎng)紅”分三層展開提問。①第一、二問是第一層，就現(xiàn)實中“網(wǎng)紅”問題提問，第一問從“為什么”的角度提問，第二問從“怎么辦”的角度提問，提問逐步深入。②第三問是第二層，由“網(wǎng)紅”問題上升到偶像文化中的審美問題，這是從具體問題上升到普遍性問題，是前一層次的上升，增加了提問的厚度與深度。③第四問是第三層，再回到怎樣對待“不好的示范”問題上來，照應第一層，形成由“具體”到“普遍”，再到“具體”的嚴謹思路?！窘馕觥?．本題考查學生把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。C.“網(wǎng)絡紅人的范兒都來源于商業(yè)操作”錯誤，擴大范圍，原文是“很多網(wǎng)絡紅人的范兒，來源于商業(yè)炒作”，可知只是“很多”。故選C。2．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這種行為是可以理解的，是無可非議的”錯誤，“無可非議”分析不準確，應是“無可厚非”。無可非議：沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。無可厚非：指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。故選B。3．本題考查學生把握文章思路、領會作者構(gòu)思作用的基本能力。記者圍繞“網(wǎng)紅”分三層展開提問。第一、二問是第一層，“‘網(wǎng)紅’為什么受歡迎”，就現(xiàn)實中“網(wǎng)紅”問題提問，第一問從“為什么”的角度提問，第二問從“怎么辦”的角度提問，“如何糾正這種錯誤示范”，提問逐步深入。第三問是第二層，“偶像文化中的審美在墮落嗎？過去是什么樣的”，由“網(wǎng)紅”問題上升到偶像文化中的審美問題，這是從具體問題上升到普遍性問題，是前一層次的上升，增加了提問的厚度與深度。第四問是第三層，“應該把不好的示范拎出來嗎”，再回到怎樣對待“不好的示范”問題上來，照應第一層，形成由“具體”到“普遍”，再到“具體”的嚴謹思路。二、名著閱讀1、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生篩選整合材料信息，對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。B．“掌握末端消費者需求特性的核心企業(yè)，是農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的主導者，對供應鏈上下游企業(yè)具有一定的影響力”錯誤。原文為“掌握了末端消費者的需求特性并能滿足這種需求的企業(yè)，就可以成為農(nóng)產(chǎn)品供應鏈的主導者”。故選B。2．本題考查學生理解作者觀點態(tài)度的能力。A.“企業(yè)的自身管理水平尚未達到理想狀態(tài)是……核心因素”錯，無中生有，原文中沒有提到哪項因素為限制企業(yè)發(fā)展的核心因素。B．“我國農(nóng)業(yè)消費體系的被動發(fā)展狀態(tài)”錯，偷換概念，“農(nóng)業(yè)消費體系”應為“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系”。D．“將先進科學技術(shù)與綠色農(nóng)業(yè)供應鏈體系相結(jié)合，就能……”錯，說法絕對，結(jié)合文意分析“將先進科學技術(shù)與綠色農(nóng)業(yè)供應鏈體系相結(jié)合”，并不是“控制農(nóng)業(yè)供應鏈源頭的綠色化和品質(zhì)化，保障綠色投入可靠”的唯一因素。故選C。3．本題考查學生理解文章重要概念，分析運用材料中信息進行的能力。D．開發(fā)多形式農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，屬于優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品供應鏈上游供給措施，不屬于農(nóng)產(chǎn)品供應鏈核心企業(yè)自身管理平臺建設。故選D。2、1．B2．B3．D4．①馮驥才曾受到契訶夫、魯迅悲憫情懷的影響，他認為作家、藝術(shù)家創(chuàng)作應體現(xiàn)悲憫的人性關(guān)懷，喚醒世間的正義、公平與愛心。②畢淑敏在《花冠病毒》中探索當代社會心靈危機的應對之策，描寫了人在危難時刻表現(xiàn)出的悲憫。③悲憫情懷是文學創(chuàng)作的一個古老命題，是作家、藝術(shù)家應具有的?！痉治觥?．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“真正的藝術(shù)家應該熱愛自己心中的藝術(shù)和藝術(shù)中的自己”錯誤，由原文“真正的藝術(shù)家是社會生活的奉獻者而非索取者，熱愛的應該是自己心中的藝術(shù)。而不是藝術(shù)中的自己”可知，真正的藝術(shù)家熱愛的沒有藝術(shù)中的自己。C.“為了搞清楚被他賦予“花冠病毒”之名的古老生物的類別及其毒性的輕重”于文無據(jù)，文中只是說“科研教授于增風，以身試毒不幸身亡，并給這種寄生的古老生物賦予一個溫暖的名字——花冠病毒”。D.“作者認為病毒的生活方式并不構(gòu)成對人類的威脅”錯誤，由原文“它們侵入人體并讓人體生病乃至死亡只是它們的一種生活方式”可知，病毒侵入人體并讓人體生病乃至死亡，對人類構(gòu)成了威脅。故選B。2．本題考查學生比較辨析文章內(nèi)容的能力。B.“……所以……”因果倒置。根據(jù)原文“因而漠視傳統(tǒng)，甚至妄自菲薄……”的“因而”可知，“漠視傳統(tǒng)，妄自菲薄，忽視了中國獨特的、無與倫比的美學系統(tǒng)”是“果”，認為“舶來藝術(shù)先進于中國傳統(tǒng)藝術(shù)”是“因”之一。故選B。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括文章主旨的能力?！痘ü诓《尽返膶懽髂康捏w現(xiàn)在材料二的最后一段。A.是畢淑敏寫在小說《花冠病毒》封面上