云南省中考語文專題復(fù)習(xí)九 名篇名句默寫

名篇名句默寫命題規(guī)律考占n八、、年份涉及地市（州）名句背誦與默寫2014云南?。ㄌ羁疹}）2013昆明、曲靖、玉溪、普洱、昭通、紅河、德宏、西雙版納、八地聯(lián)考（填空題）2012昆明、曲靖、玉溪、普洱、紅河、德宏、西雙版納、八地聯(lián)考、昭通（填空題）命題趨勢綜觀云南歷年初中學(xué)業(yè)水平考試試題，名篇名句默寫都是必考的傳統(tǒng)題型。分值為8?10分，考查形式主要為識記型默寫+理解型默寫+拓展型默寫，考查題型為填空題。從考查范圍上看，除拓展型默寫之外，其他都出自課標(biāo)50篇。預(yù)計這種考查趨勢將會在2015年云南初中學(xué)業(yè)水平考試中得以延續(xù)。因此，在復(fù)習(xí)中我們要切實做好課標(biāo)50篇古詩文的背誦默寫工作?？键c分析考法1識記型默寫識記型默寫：直接給出所寫詩文的上句或下句，要求我們填寫出下句或者上句。例1國破山河在，。（杜甫《春望》）【解析】此類題的難度較小，只要會背會寫即能作答，屬于記誦考查的最低層次，答題時不得多寫、少寫、錯寫?！敬鸢浮砍谴翰菽旧羁挤?理解型默寫理解型默寫：給出要求默寫的語句的含義或其在文中所起的作用，要求我們根據(jù)提示寫出相應(yīng)的語句。例2《白雪歌送武判官歸京》中洋溢著積極樂觀的情調(diào)、以春景寫冬景的句子7是:，。【解析】此類題在初中試卷中比較常見，它是對平時閱讀能力的巧妙檢測，因為它摒棄了死記硬背的做法，需要在熟背詩文，且對詩文內(nèi)容深刻理解的基礎(chǔ)上才能正確默寫出詩句?！敬鸢浮亢鋈缫灰勾猴L(fēng)來千樹萬樹梨花開考法3拓展型默寫拓展型默寫：要求我們對含有某一特定的對象或情景的古詩文進(jìn)行歸類默寫。這類題對我們的能力要求更高，更注重遷移能力。例3古詩文中有很多寫離別的名句，請寫出你最喜歡的兩句。（課內(nèi)外均可），。【解析】此類題具有遷移性和綜合性，屬于歸類記憶背誦默寫題，答題時要根據(jù)指定的類別寫出相應(yīng)的詩句來?！敬鸢浮颗c君離別意同是宦游人考點自測論語（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保?）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保?）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。⑼《弟子規(guī)》中有句經(jīng)文：“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋；見人惡，即內(nèi)省，有則改,無加警?！丁凑撜Z〉十則》中也有與之意思相近的兩句：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。2013年3月1日，習(xí)近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會上講到，學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實踐是相輔相成的，正所謂''學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。(《論語?為政》)每一個青年都應(yīng)遵循曾子的教導(dǎo)：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！?《〈論語〉十則》)做有遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅定意志的有為青年。那些有害食品、藥品的從業(yè)人員，自己不使用“地溝油”“毒膠囊”等，卻將之大量傾銷到市場去危害公眾。我們借用《論語》中的句子“己所不欲，勿施于人”來奉勸他們要堅守道德底線?！墩撜Z》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。(也是與“取長補短”意思相近的句子)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)(或廣泛地向周圍人學(xué)習(xí))這一意思時，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎?。桃花源記緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。⑵忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。⑸土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。⑻黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。及郡下，詣太守，說如此。未果，尋病終。后遂無問津者?！短一ㄔ从洝分校鑼懤先撕托『⑸袂榈木渥邮牵狐S發(fā)垂髫，并怡然自樂?！短一ㄔ从洝分忻枥L桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。劉禹錫在《陋室銘》中的語句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温校?援引古人古跡古語自慰自勉，妙趣橫生，意味深長?！堵毅憽分斜憩F(xiàn)主人公交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。劉禹錫在《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青?！堵毅憽芬晃闹忻鑼懧抑魅顺瑝m絕俗的胸襟的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。劉禹錫在《陋室銘》中說:“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@表明他所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士。作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：惟吾德馨。愛蓮說予獨愛蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也。牡丹之愛，宜乎眾矣。作者愛蓮花的原因是：予獨愛蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖，中誦外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多用《愛蓮說》中的話來說，就是:寶丹之愛，宜乎眾矣。描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。⑻與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《紅樓夢》中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！薄稅凵徴f》一文中表意與之相近的文句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在被爭名奪利、權(quán)錢交易、互相吹捧以至于爾虞我詐的污濁風(fēng)氣漸漸侵蝕了人際關(guān)系的社會，能潔身自好，擁有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的靈魂尤其顯得可貴。(用《愛蓮說》中的語句填寫)三峽兩岸連山，略無闕處。⑵重巖疊嶂,隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。⑹春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。(7)絕鬆:多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。⑻清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅。屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄度龒{》中“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”兩句將自然景物和人的思想感情融為一體，側(cè)面表現(xiàn)了三峽漁民船夫的悲慘生活。寫山連綿不斷的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。寫山高峻的句子是：重巖疊嶂,隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不見曦月。寫水勢兇險的句子是：夏水襄陵，沿溯阻絕。寫水流湍急的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。寫春冬三峽水的特點的句子是:素湍綠潭，回清倒影。表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！度龒{》中與“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。記承天寺夜游解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。文中描寫月光美景的語句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情的語句是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。很多古人的作品，總讓我們陶醉于當(dāng)時的明月清風(fēng)、松柏竹林。其實，何夜無月？何處無竹柏？只要我們內(nèi)心保有一份閑適和豁達(dá),再平凡的生活也有詩意，再繁雜的日子也能美麗。(用蘇軾《記承天寺夜游》中的句子作答)馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。其真無馬邪？其真不知馬也。千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。仃1)千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。運用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也!點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。莫言在諾貝爾文學(xué)獎獲獎演說中感謝恩師徐懷中先生，可以說，有了徐懷中才有莫言。這讓我們想起韓愈在《馬說》中同樣的感慨：世有伯樂，然后有千里馬。送東陽馬生序(節(jié)選)⑴天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至。故余雖愚，卒獲有所聞。負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆。腰白玉之環(huán),左佩刀，右備容臭，燁然若神人。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。揭示作者小時候?qū)W習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)。最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游。對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是:以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。小石潭記小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲。下見小澧，水尤清冽。⑶青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。⑺往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，丕可么居，乃記之而去。《小石潭記》中，從動態(tài)角度描寫潭邊樹木等植物的語句是：蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！杜c朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”和《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”有著異曲同工之妙，都寫出了魚兒自由游弋的情趣和水的清澈。文中寫溪流曲曲折折，一段看得見，一段又看不見的句子是：潭西南而望，斗折蛇行,明滅可見。文中描寫小石潭岸上優(yōu)美景色的句子是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。文中描寫游魚靜態(tài)的句子是：佁然不動。文中描寫游魚動態(tài)，勾勒出一幅魚樂圖的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。文中寫作者凄涼感受的語句是：凄神寒骨，悄愴幽邃。岳陽樓記朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。覽物之情，得無異乎？薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚。沙鷗翔集，錦鱗游泳。⑹則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。予嘗求古仁人之心，或異二者之為。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。而或長煙一空，皓月千里?！对狸枠怯洝分心荏w現(xiàn)寵辱不驚的曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲?！八拿婧綒w眼底，萬家憂樂到心頭”由這副對聯(lián)，你能想到《岳陽樓記》中表現(xiàn)范仲淹遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的語句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸枠怯洝分忻鑼懸雇矶赐ズü庠掠暗恼Z句是：浮光躍金，靜影沉璧。人生路上，無論成功與失敗，我們都應(yīng)坦然面對，正如范仲淹《岳陽樓記》中所說:』以物喜，不以己悲。范仲淹在文中表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷，千百年來，無數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。范仲淹在文中贊揚滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。人生路上，我們不要因一時的成功而洋洋得意，也不要因為一時的挫折而垂頭喪氣，只有保持一種“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)，才能勇攀高峰，實現(xiàn)生命的價值。寫遷客騷人“悲”“喜”的句子分別是一一“悲”夫國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏:“喜”心曠神怡，寵辱偕忘。我們應(yīng)學(xué)習(xí)“五四”愛國青年“先天下之憂而憂.后天下之樂而樂”這種以天下為己任的愛國情懷。(用范仲淹《岳陽樓記》中的原句作答)滕子京謫守巴陵郡的第二年，在“政通人和，百廢具興”的背景下，重修了岳陽樓。醉翁亭記林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。⑵漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落而石出者。四時之景不同，而樂亦無窮也。傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。山肴野蔌，雜然而前陳者,太守宴也。觥籌交錯，起坐而喧嘩者。(13)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。文中作者通過光線明暗變化描寫朝暮景色的句子是：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。出師表誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。⑵不宜妄自菲薄,引喻失義，以塞忠諫之路也。陟罰臧否，不宜異同以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。必能裨補闕漏，有所廣益。必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑺親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。⑻親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。茍全性命干亂世，不求聞達(dá)于諸侯。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效。庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。諸葛亮在《出師表》中向后主提出的最核心的一條建議是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中，你校足球隊連連敗北，此時你被任命為隊長，用諸葛亮《出師表》中的語句說，這真是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”(《誡子書》)這一思想貫穿諸葛亮的一生，他的《出師表》中最能體現(xiàn)這一精神品質(zhì)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。在歷史的長河中，中華民族不乏心系天下的仁人志士:面對危急情況，諸葛亮表現(xiàn)出''受任于敗軍之際，奉命于危難之間”(《出師表》)的勇敢擔(dān)當(dāng)：面對國土淪喪，辛棄疾展現(xiàn)出“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)的雄心壯志；面對生死抉擇，文天祥顯現(xiàn)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(《過零丁洋》)的正義凜然:面對逆境和挫折，李白表達(dá)了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉酚^自信《行路難》)。這些古仁人，以人格魅力永留史冊，為后世景仰。生于憂患，死于安樂故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。⑵入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(3)《生于憂患，死于安樂》中分析亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。⑷歐陽修說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@句話繼承了孟子“生于憂患，死于安樂”的思想，是歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。魚我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。牛亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟(避)患者何不為也?非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。蹴爾而與之，乞人不屑也。⑹萬鐘則不辯(辨)禮義而受之，萬鐘于我何加焉！⑺是亦不可以已乎?此之謂失其本心。面對元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因為他深知背信棄義換來的高官厚祿，不值一文！正如孟子在《魚我所欲也》中所說的：“萬鐘則不辯(辨)禮義而受之，萬鐘于我何加焉!”現(xiàn)在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“二者不可得兼，舍生而取義者也”來表明在關(guān)鍵時刻作出正確的選擇。體現(xiàn)“性本善”思想(強調(diào)人人都有向善之心)的一句是：非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳?？鬃釉凇墩撜Z?衛(wèi)靈公》中說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！泵献釉凇遏~我所欲也》中進(jìn)一步闡述了孔子的思想，表明儒家的生死義利之辨的句子是：舍生而取義者也?！遏~我所欲也》中與“嗟來之食”的意思相一致的語句是：呼爾而與之,行道之人弗受。生命是寶貴的，生命的價值與意義是永恒的，正如孟子在《魚我所欲也》中指出的當(dāng)"生”與“死”二者不可得兼時，應(yīng)當(dāng)“舍生而取義者也”這種以死明志的氣節(jié)在文天祥的《過零丁洋》一詩中得到了鮮明的體現(xiàn)，體現(xiàn)這種氣節(jié)的詩句是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。曹劌論戰(zhàn)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。衣食所安，弗敢專也，必以分人。⑶小信未孚，神弗福也。忠之屬也，可以一戰(zhàn)。下視其轍，登軾而望之?！淖鳉?，再而衰，三而竭。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！恫軇フ搼?zhàn)》中能夠體現(xiàn)“取信于民”這一思想的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情?！恫軇フ搼?zhàn)》中曹劌請見的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。在《曹劌論戰(zhàn)》中，具體描寫曹劌小心謹(jǐn)慎地觀察敵情的語句是：下視其轍，登軾而望之。曹劌阻止魯莊公追擊齊軍的原因是：夫大國，難測也，懼有伏焉。文中魯莊公想靠祭祀神靈來取得戰(zhàn)爭勝利的語句是：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。曹劌對此的評價是：小信未孚，神弗福也。曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。鄒忌諷齊王納諫⑴鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。寫鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。寫鄒忌有自知之明的句子是：自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。寫齊王納諫而使其他國家臣服的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！多u忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽原因的句子是：宮婦左右莫丕私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王?！多u忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫令初下時的大好局面的句子是：群臣進(jìn)諫,門庭若市?！多u忌諷齊王納諫》中鄒忌借助類比，以“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”推導(dǎo)出了“王之蔽甚矣”的結(jié)論。觀滄海東臨碣石，以觀洽海。水何澹澹，山島竦峙。樹木從牛，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中：星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！霸娧灾尽?，詩歌往往成為文人墨客寄托情感、表達(dá)志向的載體，在《觀滄海》一詩中，詩人曹操借用“日月之行，若出其中：星漢燦爛，若出其里”來表現(xiàn)自己寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)：杜甫在《望岳》中用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來抒發(fā)自己的信念、信心。《觀滄?！分忻鑼懬镲L(fēng)呼嘯、驚濤拍岸的句子是：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。次北固山下⑴客路青山^外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！洞伪惫躺较隆分刑N含新事物終將取代舊事物的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。微風(fēng)輕拂，江水浩渺，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，這恰似《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的美景。“海日生殘夜，江春入舊年”的句子既寫出了時序交替的匆匆，又給人以樂觀、積極向上的力量。錢塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。在《錢塘湖春行》一詩中，描寫早春鶯燕景象給人們帶來勃勃生機感覺的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易在《錢塘湖春行》中，用“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，描寫鶯燕報春的勃勃生機；在《觀刈麥》中用“力盡不知熱，但惜夏日長，‘表現(xiàn)割麥者頂著烈日辛勤勞動，雖筋疲力盡，卻仍然惜時如金的矛盾心理。詩歌抒情手法是多樣的。白居易《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”點明中心，直接抒發(fā)了作者十分喜愛初春西湖景色的感情；陸游在《游山西村》中沒有直接抒寫心情，而是通過“從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門”一句委婉地表達(dá)了自己游玩山西村興致濃厚，希望再次重游的感情。天凈沙?秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。《天凈沙?秋思》中的語句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”將不同景物組接在一起，從正反兩面烘托出羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴。表明游子漂泊在外思鄉(xiāng)悲情、點明主旨的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。在我國古典詩歌中，詩人們喜歡用落日來抒寫思念之烈或離別之苦，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。⑵在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，作者以超然脫俗的想象，將無形的人間情感寓于有形的清風(fēng)明月中，用這種化抽象為具體的手法，來表達(dá)對友人關(guān)切與思念之情的句子是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。同是望月，蘇軾用“但愿人長久,千里共嬋娟”表達(dá)了對親人的美好祝愿,而李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中則用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”寄托了對友人的同情、思念和關(guān)切之情。夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！兑褂昙谋薄分性娙讼胂笈c朋友相聚、秉燭夜話的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。⑶李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”表達(dá)了對美好未來的憧憬。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。杜牧在《泊秦淮》中用“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”形象婉曲地表達(dá)岀對官僚豪紳沉溺酒樓欣賞亡國之音而完全不顧衰微國運的強烈不滿?！恫辞鼗础分悬c明主旨的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。晏殊《浣溪沙》中“情致纏綿，音調(diào)諧婉，對仗工穩(wěn)，宛如天成”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”反映出美好事物的消逝往往伴隨著重現(xiàn)，表現(xiàn)了人們在悵惘的同時也會感覺到一絲欣慰的微妙情緒。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸牛曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈分胁捎锰搶嵔Y(jié)合的手法寫泰山的神奇秀麗和巍峨高大的句子是：造化鐘神秀,陰陽割昏曉。一個人若想有所作為，一定要像杜甫在《望岳》中所寫的那樣：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。胸懷大志，傲視一切艱險，勇攀高峰。一定要像王安石在《登飛來峰》中所寫的那樣：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。充滿堅毅和無所畏懼的精神。⑷詩詞往往給人以啟迪：劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”告訴我們新事物必將取代舊事物，要用發(fā)展的眼光看問題：杜甫《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰。春望國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！洞和分校袀麜r事，抒發(fā)離別之情的詩句是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》中因典型地寫出了戰(zhàn)火彌漫中人們共有的感受而傳頌千古的名句是：烽火連三月,家書抵萬金。使至塞上單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。《使至塞上》中的詩句“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”是作者以“蓬”“雁”自比，寫出了內(nèi)心的激憤和抑郁?！妒怪寥稀分小按竽聼熤保L河落日圓”與范仲淹《漁家傲》中的“千嶂里，長煙落日孤城閉”有異曲同工之妙。游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。陸游在《游山西村》一詩中描寫山間水畔景色、寓含人生哲理的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》中表達(dá)懷念故人、感慨世事變遷的情感的詩句是：懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，新生事物無比美好，總會替代舊的事物，正像劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中說的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。沐浴詩風(fēng)詞雨，感受經(jīng)典魅力。走近文天祥，他那“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的家國之痛使蒼山動容：觸摸杜牧《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”中的王朝滄桑，我們看到他對歷史事件獨特的審視觀。在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄地表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人牛自古誰無死？留取丹心照汗青。文天祥在《過零丁洋》一詩中，巧借兩個富有感情色彩的地名與他的心情暗合，表現(xiàn)他“昨日”與“眼前”獨有的愴然與凄苦在詩史上堪稱絕對、絕唱的詩句是:惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁?！叭伺Ｗ怨耪l無死？留取丹心照汗青”兩句展現(xiàn)了詩人視死如歸的高尚情操和威武不屈的英雄氣概。水調(diào)歌頭明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。仰望夜空中高懸的明月，輕聲吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”，為遠(yuǎn)方的親人祝福，那一刻，你不再孤獨。(用蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中的名句填寫)蘇軾，一代文學(xué)奇才。面對明月，他充滿哲思:“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”(《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)；面對強敵，他豪情滿懷：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”(《江城子?密州出獵》)：面對貶謫，他失意卻又達(dá)觀：“何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”(《記承天寺夜游》)。山坡羊?潼關(guān)懷古峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦：亡，百姓苦。張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說明無論朝代興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是:』,百姓苦：亡，百姓苦。飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤分?，與“可意會，不可言傳”意義相近的詩句是：此中有真意,欲辨已忘言。潛心讀書有四種境界：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，靜下心來，耐住寂寞，此第一境也；“采菊東籬下，悠然見南山”(陶淵明《飲酒》)，沉醉其中，樂而忘我，此第二境也；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”(杜甫《望岳》)，登臨頂峰，高屋建瓴，此第三境也：“欲窮千里目，更上一層樓”，人生有限，學(xué)海無涯，此第四境也。陶淵明的人生觀和藝術(shù)追求可用《飲酒》中的詩句概括，這兩句詩是：此中有真意，欲辨已忘言。行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難!行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。李白在《行路難》中用典故含蓄地表達(dá)自己渴望得到朝廷重用的詩句是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。從嫦娥奔月到“神十”順利升空，中國人民從未停止過飛天的夢想。作為青少年的我們更應(yīng)當(dāng)懷著“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?！薄咐畎住缎新冯y(其一)》］的志向，奮發(fā)有為，報效祖國。同學(xué)在你的畢業(yè)紀(jì)念冊上寫下“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，你可以引用李白《行路難》中的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！眮砘刭浰?，表達(dá)你美好的祝愿。茅屋為秋風(fēng)所破歌八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)詩人推己及人、心憂天下的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！在兩會上，許多代表關(guān)注民生，借用唐代偉大詩人杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的兩句詩“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了老百姓“居者有其屋”的良好愿望。白雪歌送武判官歸京北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中運用奇特想象描寫雪后美景的詩句是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”描繪的意境與岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”有異曲同工之妙。面對離別，李白在《渡荊門送別》中吟誦“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟，”表達(dá)了對故鄉(xiāng)山水的眷念之情；岑參在《白雪歌送武判官歸京》中詠嘆''山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，則表達(dá)了對歸京友人的不舍之意。邊塞緊張激烈的軍旅生活常常成為古代詩人描寫的對象，除戰(zhàn)斗的場景外，詩人們還描寫了邊塞軍營中獨特的宴飲場景，如辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫出在悲壯粗獷的戰(zhàn)歌烘托下的軍中宴飲場景的兩句是：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲;岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，寫出在具有西域特色的樂器聲烘托下的軍中宴飲場景的兩句是：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。己亥雜詩浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍《己亥雜詩》中表明詩人心志的詩句是:落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。同是落花，白居易用“落花不語空辭樹，流水無情自入池”抒發(fā)了對時光易逝的感慨，而龔自珍則用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”(用《己亥雜詩》中的句子回答)表達(dá)對國家前途和命運的關(guān)心。送杜少府之任蜀州⑴城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。⑵離別總是讓人傷感，可王勃的《送杜少府之任蜀州》卻用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)了離別時的豁達(dá)情懷。⑶同為送別詩，王勃用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了樂觀豁達(dá)的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中用“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的詩句表達(dá)了對友人依依不舍的惜別之情。早春呈水部張十八員外天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。《早春呈水部張十八員外》中描寫早春景色的句子是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！对绱撼仕繌埵藛T外》中描寫雨后春草初生視覺效果的詩句是：天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。無題相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。為了祖國的國防事業(yè)，核彈專家林俊德帶病工作直至生命最后一刻。我們可以引用李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來概括他無私奉獻(xiàn)的一生。⑶“愛”是一個永恒的主題，李商隱《無題》中，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來表達(dá)忠貞的愛：杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，用“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”來表達(dá)兼濟(jì)之愛。相見歡無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。⑵《相見歡》中“剪不斷，理還亂，是離愁”則化無形之愁為有形，寫出了亡國的哀思。修辭的運用，為古代詩詞增色不少。李煜在《相見歡》中運用比喻“剪不斷，理還亂,是離愁”寫出了愁緒的紛繁和難解：晏殊在《浣溪沙》中運用工整的對偶句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出值得玩味的趣味；岑參在《白雪歌送武判官歸京》中運用形象的比喻，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”把冰冷的雪描繪成暖暖的梨花，表達(dá)積極樂觀的人生態(tài)度。登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高戻。登高望遠(yuǎn)，視野開闊，豪情滿懷，壯志凌云。只要有王安石登飛來峰時“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的見識和胸襟，你在未來的人生旅途中就能把握自己，不會迷惘。王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”兩句詩與蘇軾《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”兩句詩異曲同工，寫法極為相似。在《登飛來峰》一詩中反用了李白“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。漁家傲塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。古詩詞中，戍邊作戰(zhàn)是一道悲壯的風(fēng)景線。我們可以感受到陸游“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的豪情壯志，我們可以體會到范仲淹“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”(《漁家傲?秋思》)的思鄉(xiāng)之情和為國建功之志。范仲淹《漁家傲?秋思》里，描寫的邊塞風(fēng)光，跟王維“大漠孤煙直，長河落日圓”意境相似的一句是:千嶂里，長煙落日孤城閉。《漁家傲?秋思》中，表達(dá)了戍邊將士思鄉(xiāng)盼歸，卻又無法還鄉(xiāng)之痛苦的詞句是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。江城子?密州出獵⑴老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！督亲?密州岀獵》中借用典故表達(dá)自己渴望得到朝廷重用的一句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？《江城子?密州出獵》一詞中作者以孫權(quán)自喻，突出表現(xiàn)親歷射虎的豪邁之氣概的句子是：為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)牛!《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中鮮明地表達(dá)了詞人立功報國的愛國熱情和雄心壯志的兩句是：了卻君王天下事,贏得生前身后名。寫出在悲壯粗獷的戰(zhàn)歌烘托下的軍中宴飲場景的兩句是：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。寫出夢回營陣的兩句是：醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。觀刈麥田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。在《觀刈麥》中，白居易面對辛勤耕種卻食不果腹的農(nóng)人深深自責(zé)，發(fā)出了這樣的自問自?。航裎液喂Φ?，曾不事農(nóng)桑。詩中刻畫勞動人民在特定情況下訴乎變態(tài)心理的詩句是：力盡不知熱，但惜夏日長。⑶“光盤行動”倡導(dǎo)不浪費糧食，這讓我們想起《觀刈麥》中表現(xiàn)農(nóng)民在艱苦的自然環(huán)境中辛苦勞作的詩句：足蒸暑土氣，背灼炎天光。⑷《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”和《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”都表現(xiàn)了老百姓在特定情況下的反常心理。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。⑵統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是:窈窕淑女，君子好逑。小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女.君子好逑”這兩句就是佐證?！蛾P(guān)雎》中由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”引起美好聯(lián)想的詩句是：窈窕淑女君子好逑。蒹葭⑴蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。兼葭萋萋,白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,』在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。蒹葭中被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的詩句是：所謂伊人，在水一方。雁門太守行黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。為國效力是大漠邊關(guān)永恒的歌。范仲淹《漁家傲?秋思》中的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”通過刻畫守邊將士的矛盾心理把這首歌唱得蒼涼悲壯；李賀《雁門太守行》中的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”借“燕昭王筑臺”的典故把這首歌唱得慷慨激昂。李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，志氣還很旺盛的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。真題訓(xùn)練(2014?云南)根據(jù)提示填空。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見歡》)懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)海日牛殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)劉禹錫《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、寧靜的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。面對沙塵暴肆虐，霧霾遮天……人們對藍(lán)天碧水倍加期盼，請你借用兩句連貫的古詩詞，來表達(dá)你心中理想的自然環(huán)境：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(2014?重慶A卷)古詩文默寫填空。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。(《詩經(jīng)?關(guān)雎》)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《〈論語〉十則》)大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(5)馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)(6)夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(陶淵明《桃花源記》)(7)王安石在《登飛來峰》中用“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”來表達(dá)自己不畏奸佞、推行新法的決心，顯示了高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。(2014?重慶B卷)古詩文默寫。(1)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《詩經(jīng)?關(guān)雎》)(2)日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。(曹操《觀滄海》)(3)足蒸暑土氣，背灼炎天光。(白居易《觀刈麥》)(4)天街小雨潤如酥，草色遙看訴卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(5)了卻君王天下事，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子》)(6)會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子?密州出獵》)(7)由，誨女知之平！知之為知之，不知為不知。是知也。(《〈論語〉十則》)(8)杜牧在《赤壁》中表達(dá)機遇可以造就英雄的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(2014?江西)填補下列名句的空缺處或按要求填空。(1)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?2)塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。(3)大漠孤煙直，長河落日圓。(4)報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，表現(xiàn)了詩人崇高的理想和濟(jì)世情懷。諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(2014?湖北鄂州)根據(jù)提示，用作品原句填空。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《〈論語〉十則》)李白在《〈行路難〉(其一)》中表現(xiàn)出堅定的理想和信念及樂觀情懷的詩句是：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。由岳陽樓名聯(lián)“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”，你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的千古名句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！遏~我所欲也》一文中體現(xiàn)作者舍生取義的名句是：二者不可得兼，舍生而取義者也。(2014?湖北黃岡)古詩詞名句填寫。海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)杜甫的《望岳》用虛實結(jié)合的手法寫出泰山神奇秀麗和巍峨高大的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中直抒胸臆，表達(dá)自己的理想的句子是：了去卩君王天下事，贏得生前身后名。古代詩歌中，有一類詩句以名詞組合而成，展現(xiàn)了情景交融的美妙景象，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”離愁是對相聚的期盼，正如李商隱在《夜雨寄北