怎樣成為一個(gè)沉穩(wěn)的人

怎樣成為一個(gè)沉穩(wěn)的人?要得到這個(gè)問題答案，我們需要先進(jìn)行反向思考：一個(gè)人為什么會(huì)不沉穩(wěn)？一個(gè)人他不沉穩(wěn)的核心原因，本質(zhì)上在于這個(gè)人他不能夠控制自己即時(shí)性的沖動(dòng)、想法、和情緒?！赋练€(wěn)」這樣一種人格特質(zhì)，它最主要的體現(xiàn)，就是一個(gè)人在生活中，大多數(shù)的時(shí)候他都是不著急的，他會(huì)對(duì)待大部分的事情都是深思熟慮之后，再做出決策、給出回應(yīng)。反之，"不沉穩(wěn)”的主要表現(xiàn)，就是一個(gè)人容易著急,特別容易被自己本能的下意識(shí)反應(yīng)和情緒所控制。人如果遇到了危險(xiǎn)，本能的第一反應(yīng)都是焦慮和恐慌,只是有的人他會(huì)無意識(shí)的順著自己的情緒就做出了反應(yīng)，而有的人則能夠控制住自己的本能沖動(dòng)，他能夠脫離自己的習(xí)慣性的反應(yīng)模式，跳出來使用理性去做思考。因此，沉穩(wěn)與不沉穩(wěn)，這兩種不同的性格，其核心的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，就在于一個(gè)人是否具有不被自己的本能沖動(dòng)控制的能力。我們要如何擁有這種能力呢？其實(shí)最重要的，首先在于我們要先建立"我要控制自己的本能沖動(dòng)”這樣一種意識(shí)，或者也可以說是一種價(jià)值觀。你是否具備"自我約束"的意識(shí)，這是你能否約束自己的前提條件。之所以說"自我約束”與否也可以稱之為是一種價(jià)值觀,是因?yàn)檫@背后涉及到了一個(gè)人隱含的對(duì)于「快樂」這一概念的定義。在這里快樂這個(gè)概念不是僅僅指代快樂，也指代幸福、意義感、自我實(shí)現(xiàn)等一系列與之相關(guān)的概念。我們可以將「快樂」分為兩個(gè)大的類別：「即時(shí)快樂」和「理性快樂」?！讣磿r(shí)快樂」指的是在每一個(gè)當(dāng)下，我們產(chǎn)生的欲望和沖動(dòng)得到了滿足的快樂；「理性快樂」指的是一個(gè)人進(jìn)行了理性思考之后，認(rèn)為是能夠更持久、更安全、負(fù)面效果更低的快樂。你現(xiàn)在想喝酒，你直接就喝了，于是你獲得了即時(shí)快樂的滿足；你現(xiàn)在想喝酒，但你認(rèn)為喝酒會(huì)損害你的智力和情緒感受，于是你沒有喝酒，因此獲得了更好的身體素質(zhì)與更清醒的頭腦，這令你能夠具備更好的應(yīng)對(duì)日常生活的能力，于是你獲得了理性快樂的滿足。假如在一個(gè)人的頭腦中，他對(duì)于快樂的定義就是即時(shí)快樂，那么他就任由自己被一個(gè)又一個(gè)、接連不斷的短期欲望所驅(qū)使，他會(huì)認(rèn)為滿足自己隨時(shí)冒出來的任何沖動(dòng)是沒有絲毫不妥的。哪怕他客觀上也知道，似乎很多時(shí)候滿足自己的即時(shí)沖動(dòng)會(huì)有一些壞處，但是在他的價(jià)值觀中，這并不會(huì)是一件“錯(cuò)誤的"、"需要自我約束"的事情。但如果一個(gè)追求的是理性快樂，那么這樣一種對(duì)于快樂的定義，就天然的帶有一種自我約束的屬性，因?yàn)槎鄶?shù)時(shí)候，我們即時(shí)性的沖動(dòng)，和我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是有矛盾的，你如果想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，那么自然而然的就需要對(duì)即時(shí)性的沖動(dòng)加以克制。這樣一來，我們就能夠理解為什么一個(gè)不沉穩(wěn)的人，他會(huì)說話不經(jīng)大腦，他為什么總是容易沖動(dòng)行事，他為什么總是會(huì)在沒有獲得充分信息的情況下就急于做決策。他這些所有一系列類似性質(zhì)的行為，都是因?yàn)樗非蟮氖羌磿r(shí)性的滿足：我現(xiàn)在大腦產(chǎn)生了一個(gè)想法，那我就是要把這個(gè)想法給說出來，這樣我就爽了，我不想去思考說了這句話之后會(huì)有什么后果；我在信息不充分的情況下就著急的做下一個(gè)決策，是因?yàn)樾畔⒉怀浞值臅r(shí)候我的內(nèi)心是充滿焦慮的，此時(shí)盡快做出一個(gè)決定然后幻想這個(gè)決定能夠解決問題，能夠盡快的平息我短期的焦慮，這樣也能令我盡快獲得情緒的平復(fù)。一個(gè)人要從不沉穩(wěn)變?yōu)槌练€(wěn)，必須要在他的價(jià)值觀中產(chǎn)生一種根本性的變化一一他開始將理性快樂設(shè)定為是自己為人處世的根本原則，他追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的達(dá)成。同時(shí)，他還需要愿意忍受即時(shí)沖動(dòng)不能得到滿足的痛苦。最后，他愿意在行動(dòng)層面，也作出對(duì)應(yīng)的改變。在認(rèn)知行為療法的視角中，行為在維持或改變心理狀態(tài)中，起決定性的作用。持續(xù)重復(fù)的行為會(huì)被固化為一種習(xí)慣，也會(huì)形成心理上的慣性。因此，也許你在認(rèn)知層面，完成了價(jià)值觀的改變，你意識(shí)到了應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作為決策的依據(jù)，也愿意忍受即時(shí)沖動(dòng)不能滿足的痛苦，但是舊有的行為模式不改變的話，那么你還是會(huì)繼續(xù)維持過去的那樣一種急躁沖動(dòng)"不沉穩(wěn)”的狀態(tài)。外在行為層面的改變，主要在于放慢你的講話速度和做事的速度上。不沉穩(wěn)的人往往講話走路做事都是風(fēng)風(fēng)火火的，他講話會(huì)不經(jīng)深思熟慮就脫口而出，語速往往也會(huì)非常快,做事的時(shí)候恨不得馬上把事情做完從而可以盡快結(jié)束然后再去做下一件事情。在講話和回答別人之前，不要急于把你大腦下意識(shí)形成的語言脫口而出，而是讓自己先思考3~5秒鐘；在講話的過程中，也要放慢你講話的速度。關(guān)于這一點(diǎn)，可以多看看國家元首的講話視頻，學(xué)習(xí)和模仿他講話時(shí)的儀態(tài)。最后還有一個(gè)特別實(shí)用的技巧，就是在于習(xí)慣性的深呼吸。日常生活中，我們往往會(huì)無意識(shí)的保持著淺而急促的呼吸，但如果你有意識(shí)的練習(xí)讓自己的呼吸習(xí)慣總能夠保持是悠長(zhǎng)的，就可以激活你的副交感神經(jīng)系統(tǒng)，令你變的更鎮(zhèn)定，更不著急。因此總結(jié)而言，一個(gè)人想要變得沉穩(wěn)，關(guān)鍵在于他要能夠令自己的理性思考的能力，獲得發(fā)揮作用的時(shí)間和空間。外在的講話和行動(dòng)的放緩雖然只是沉穩(wěn)的表象，但是它具備一個(gè)非常關(guān)鍵的功能：給你的理性思考的能力留出發(fā)揮作用的時(shí)間。人如果長(zhǎng)期持續(xù)的容易焦慮、容易著急，那么他不可避免的會(huì)總是任由自己被即時(shí)性的沖動(dòng)所控制，壓根就沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮理性的思考。而價(jià)值觀的切換，即將你對(duì)"即時(shí)快樂”的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)"理性快樂”的追求，這才從你的心理內(nèi)部，創(chuàng)造出了你的理性思考能力發(fā)揮作用的空間。人的心理動(dòng)力源于我們的無意識(shí)，無意識(shí)是龐大而復(fù)雜的混沌意識(shí)，人進(jìn)行自我反省，一個(gè)很重要的工作就