我眼中的中華文化的高中作文6篇

我眼中的中華文化的高中作文(6篇)_堅決文化自信作文余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是由于，文化對人的影響是潛移默化、深遠長久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、將來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對.每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽視了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的進展也肯定飽含著被進展了的破壞力、損害力。而阻擋這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的生疏人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對伴侶的承諾。是孔孟儒道深化心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，曲折曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的隱秘，或許正在于，承載著古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有著某種同構關系和影響。比方一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是由于我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不愿休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著.個體、歷史，它的另一頭，肯定還牽系著將來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列奔馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮亮的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、將來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和很多如我一般的一般人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著將來，遠眺遠方……

我眼中的中華文化的高中作文【篇二】

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，或許民間的獨特藝術讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進展，有一些文化卻在無聲無息地消逝，所以，我們要愛護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的珍貴文化消逝。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有討論者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎全部的歷史文化性信息，是不行恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著一般話的普及，方言在我們身邊卻慢慢消逝。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消逝，并且無聲無息。

方言，原來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專有。必需承認，推廣一般話的重要性與必要性無需多說，一般話作為官方語言在維護.協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，一般話日益強大的另一面，卻是方言的漸漸消逝，這不是我們期盼的結果。

汪涵說過：“一般話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更便利，但是方言，可以讓你不要遺忘你從哪里動身，一般話讓你溝通及其順暢，而方言可以讓你感到無限的暖和?！蔽覀儜斉圩o和挽救正在消逝的方言，培育方言愛護意識。在不影響.交際的狀況下，.、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是珍貴的文化遺產。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在漸漸消逝。據統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消逝，至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時，一些稀奇奇怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應珍惜那些有文化積淀的老地名，細心設計有文化有內涵的新地名，持續(xù)進展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛護，別讓我們的珍貴文化消逝！傳承與愛護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！

我眼中的中華文化的高中作文【篇三】

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明進展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網”，覆蓋了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地丟失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，肯定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開頭懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國人眼中，似乎是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產品牌。經過記者調查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是由于掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內注冊的，所謂的原產國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質量問題。再經查證，這個品牌的確是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國家具廠生產的，原料也是中國原產，是地地道道的國產貨。這些國產貨也并非是劣質產品，只是在中國人看來，國產貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應當清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這或許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

我眼中的中華文化的高中作文【篇四】

中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味?！}記

漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們腔調各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最寶貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。

一個漢字猶如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨便寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就仿佛其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中感受到李白那種樂觀向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡一般的漢字，組合在了一起竟形成如此美麗的意境。

看盡塵世繁華，.漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們漸漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了觀賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能愛護漢字，不要讓它永久消逝在我們的記憶中。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng).主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造長久而深沉的文化自信！

我眼中的中華文化的高中作文【篇五】

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以始終追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先制造了足以令世界贊嘆的文明。孤城絕塞，氣概磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威武屹立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套浩大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此漸漸產生了自負干。

然而，全部的傲慢，全部的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精致的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，似乎我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”

于是開頭廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)覺，自己畢竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也漸漸開頭模糊，文化的輝煌似乎離我們又遠了一點。那種矗立于世界之巔峰的自信不見了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化相互交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化相互沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開頭這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化肯定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好像被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需查找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應昂揚著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后嘹亮的說道：“選中國文化！”

理應如此。

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必需要增加文化自信。當我們好不簡單擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去撿起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的掌握上去么？

只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

我眼中的中華文化的高中作文【篇六】

一根筷子畢竟暴露多少問題?

十幾年前，當我們聽到關于中國一次性筷子的問題時，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點。然而十幾年后，當事實浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，非常值得我們深思和憂慮。

處在一個信息爆炸的.，我們難辨信息的真?zhèn)?。當?，信息是爆炸性增長的，漫天飄舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴厲?的問題在于，有些言論被整理得聽起來非常有道理，也非常具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點，引導輿論的走向，并因此帶來自身利益的化。可這簡潔的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時，國人總是一味美化呢?這就涉及其次個方面，也是起到關鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚的基本元素。假如沒有民族自信，我們的民族可以強大，卻無法意氣風發(fā)。悲傷如斯，我們的國人之中，總有一些人信任“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋大事”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)覺是“中國制造”，這著實給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國進展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的進展嗤之以鼻，動不動就批判國人鼠目寸光、素養(yǎng)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身熟悉的狹隘和局限。

回到大事本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素養(yǎng)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產品牌丟失信念。雖然我們得承認，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實證明，我們并沒有那么不堪。究其緣由，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運直接導致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進了紡織機、多生產了一匹布而興奮時，西方工廠的機械紡織機早已隆隆作響；當清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚威時，洋人卻開著汽車風馳電掣般咆哮而過；當國人還沉醉于“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經開頭通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的制造，