《氓》公開課(程凡2016)

詩經(jīng)聆聽三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌《詩經(jīng)》地位中國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭是《詩經(jīng)》。中國浪漫主義文學(xué)的源頭是屈原的《離騷》。

１、是我國第一部詩歌總集。

２、收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩歌。

３、共305篇。

４、又稱《詩》或《詩三百》，漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。５、《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，大都是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風(fēng)”；

“雅”

分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂曲歌詞；

“頌”

分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭

。文學(xué)常識《詩經(jīng)》民間樂歌宮廷樂歌宗廟樂歌和舞歌“敷陳其事而直言之”，包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻?！跋妊运镆砸鹚佒~”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。風(fēng)雅頌賦比

興《詩經(jīng)》“六義”衛(wèi)風(fēng)·氓《詩經(jīng)》二首

《氓》選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是衛(wèi)風(fēng)中最長的一首民歌，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。氓

古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

今義：流氓，音máng

一、朗讀指導(dǎo)1、誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍。氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無/良媒。讀一句詩要讀出句內(nèi)的節(jié)拍，讀一章詩要讀出章內(nèi)的節(jié)奏、語氣、語調(diào)。2、從文中注釋把通假字找出來：①蚩蚩（chī

）：通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子。②無怒（wú）：通“毋”，不要。③于嗟（xū）：通“吁”，感嘆詞。④猶可說也（tuō）：通“脫”，解脫。⑤隰則有泮（pàn）：通“畔”，邊岸。匪：fēi

湯：shāng

愆：qiān

徂：cú

將：qiāng

裳：cháng

載：zài

靡：mǐ

隰：xí

角：jiǎo

走進(jìn)課文一、請一位同學(xué)概述這個故事？明確：詩歌講述了一個女子戀愛、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。二、本文事件是按什么順序?qū)懙?？敘事思?/p>

戀愛（歡喜）（怨恨）（清醒）感情變化婚變決絕一、戀愛（1-2）

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民?，F(xiàn)代漢語中讀作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。布幣。買，交易，交換。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時表尊稱。渡過。（ｑｉ?。睿?，本指過失、過錯，這里指延誤。（ｑｉānｇ），請，愿。通“毋”，不要。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性。不譯。古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。譯文：有個青年笑嘻嘻地抱著布幣來買絲，其實他不是來買絲，而是來找我商量婚事。我送你渡過淇水，直到頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墻壁。垝：倒坍。垣：矮墻。眼淚。（ｚàｉ）又，且。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財物，指嫁妝。指示代詞，那。承接關(guān)系連詞，來。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰娗嗄甑牡絹?，惹得我眼淚漣漣。見到了青年的到來，喜得我有說有笑，你用龜甲和蓍草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。戀愛（1~2）一、戀愛階段，男女雙方各有何舉動？

女：乘、望、泣涕、笑、言二、第一部分主要運用了什么藝術(shù)手法？明確：“賦”，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。男：抱布貿(mào)絲來、謀、怒癡情二、婚變（3-5）

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄ?。睿詰?，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。物主代詞，它的。動詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當(dāng)它讀作ｓì時，意為“供養(yǎng)，給……吃”。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。譯文：桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫；女子迷戀愛情，是不可解脫的。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿?,水勢很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車子的布幔。差錯，這里指愛情不專一。無，沒有。準(zhǔn)則。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。古漢語里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。本義為“吃”，此處引申為“過著”。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。三心二意。不專一，指變了心。譯文：桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水的水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。我對愛情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務(wù)。勞作。（ｓù）早。起來。一天。語助詞。在句中沒有實在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實現(xiàn)。（xì）笑的樣子。靜下心來。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。代詞，他，他們。代詞，代這件事。達(dá)到……地步。譯文：我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實現(xiàn)了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都譏笑我。我靜下心來想一想，自身感到很悲傷?；樽儯?~5）一、詩歌運用了什么藝術(shù)手法來闡述這種感情變化呢？桑之落矣其黃而隕桑之未落其葉沃若女子年輕貌美未婚情意濃厚比興比興婚后情意淡漠女子年老色衰對比婚變（3~5）二、導(dǎo)致婚姻失敗的真正原因是什么？文中是怎樣表述的？明確：“士貳其行。士也罔極，二三其德”婚變（3~5）三、在這場失敗的婚姻中，女子有沒有責(zé)任呢？她是怎樣表現(xiàn)的？勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒有任何怨言。所以沒有責(zé)任自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。三、決絕（6）

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的地方。一說是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時代。歡樂。歡樂、和悅的樣子。誠懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對比句中。助詞，的。想。代詞，他違反。思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。當(dāng)年的誓言是多么的誠懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場愛情了結(jié)了吧！氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”女子婚前:幸福，性格熱情、溫柔純真?；楹?屈辱，性格剛烈，認(rèn)識清醒。思考：結(jié)合全詩，用對比方法分析男女主人公的人物形象？負(fù)心忠貞拓展探究：——《氓》中的女主人公為什么被遺棄？誰偷走了我的愛情？看不見的“手”——誰偷走了我的愛情？《氓》之婚姻破裂“士”之變心社會道德社會制度（經(jīng)濟）年老色衰現(xiàn)代婚姻破裂啟發(fā)一、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨立的經(jīng)濟狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個人魅力。三、作為男子，應(yīng)該有守護愛情的終生理念。提示語：獨立的人格與個性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。本課小結(jié)：

詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

同時，我們應(yīng)該看到女主人公的婚姻悲劇不僅有個人原因，更主要的是那個時代，那個社會造成的。我們在憎恨氓始亂終棄的同時也應(yīng)該想到，這個悲劇也是那個社會的產(chǎn)物。作業(yè)思考：

我們初中學(xué)過的《秦風(fēng)·蒹葭》也同樣是一首愛情詩，反映的是男主人公“求之而不可得”的特殊心理。試把《氓》與《蒹葭》相比較，探討一下《詩經(jīng)》里所反映的古代社會男子與女子的愛情觀。GOODBYE“之”字用法總結(jié)①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。②桑之未落，其葉沃若。③士之耽兮，猶可說也。④女之耽兮，不可說也。⑤桑之落矣，其黃而隕。⑥靜言思之，躬自悼矣。⑦總角之宴，言笑晏晏。①--⑤、助詞，無實意用于主謂之間⑥：代詞，指代那件事⑦：助詞，譯為“的”補充（成語）1、二三其德時而二，時而三。形容沒有一定的主張。（二三：沒有定準(zhǔn)）2、夙興夜寐早起晚睡，形容勤勞。（夙：早。興：起來。寐：睡）3、白頭偕老夫婦共同生活到老。常用以稱頌婚姻美滿。（偕老：一同到老）4、總角之交指兒時就相識的好朋友。（總角：指代幼年）5、信誓旦旦形容誓言極其誠懇可信。鑒賞手法——賦、比、興比、興藝術(shù)手法的運用——激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。第三章

第四章

第六章

“淇則有岸，隰則有泮”“桑之未落，其葉沃若”

“于嗟鳩兮,無食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”“淇水湯湯,漸車帷裳”興、比興、比興、比興比比、興藝術(shù)手法的運用第三章1、“桑之未落，其葉沃若”

桑樹沒有落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，總結(jié)出自己得出的生活經(jīng)驗。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！喻體本體桑其葉沃若

女子女子的青春年華比、興藝術(shù)手法的運用第三章2、“于嗟鳩兮,無食桑葚”唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，引出觀點。于嗟女兮，無與士耽。斑鳩桑葚

女子男子用“鳩”“無食桑葚”比喻女子不要迷戀男子。喻體本體第四章3、“桑之落矣，其黃而隕”

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。

興、比興：比：以興起，引出男子變心的原因。士也罔極，二三其德桑其黃而隕

女子女子年長色衰4、“淇水湯湯,漸車帷裳”

淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。興興：以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔極……第六章淇則有岸，隰則有泮喻體本體比(賦)(賦)(比、興)

(比、興)(賦)(賦、比、)

第一章：男子求婚，女子許婚

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

第三章：勸誡女