必修一夏商西周的政治制度

第一單元古代中國的政治制度探究問題一：古代中國的政治制度原始社會：奴隸社會封建社會：禪讓制王位世襲制分封制宗法制專制主義中央集權(quán)制度皇權(quán)與相權(quán)的矛盾中央與地方的矛盾【課標要求】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

【重點】分封制、宗法制?！倦y點】宗法制與分封制的關(guān)系。夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制

快速瀏覽教材，夏、商、西周的政治制度主要有哪些？探究問題

認真閱讀教材P4頁，討論回答：

1)王位世襲制從誰開始出現(xiàn)？

2)王位世襲制與禪讓制的區(qū)別有哪些？

3)王位世襲制的基本方式有哪些？

4)王位世襲制取代禪讓制是歷史的進步還是退步？為什么？探究問題夏啟

材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。……故外戶不閉，是謂大同。材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也……是謂小康。夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制

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1)王位世襲制從誰開始出現(xiàn)？

2)王位世襲制與禪讓制的區(qū)別有哪些？

3)王位世襲制的基本方式有哪些？

4)王位世襲制取代禪讓制是歷史的進步還是退步？為什么？探究問題夏啟

從“公天下”到“家天下”從“傳賢”到“傳子”父子相傳、兄終弟及

王位世襲制是社會生產(chǎn)力發(fā)展,私有制出現(xiàn)的結(jié)果,是符合社會發(fā)展潮流的。王權(quán)具有神秘色彩。

統(tǒng)治者為鞏固自己的地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜來決定。

商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或者龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋，叫“兆”，然后根據(jù)裂紋的形狀來斷定吉兇。占卜的內(nèi)容、結(jié)果、以及日后是否應(yīng)驗，都刻在兆紋旁邊，叫做“卜辭”。商朝中央負責(zé)祭祀、占卜的官員稱“卜”。夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時間：與禪讓制的區(qū)別：出現(xiàn)的時間：與禪讓制的區(qū)別：世襲的基本方式：是否是歷史的進步？為什么？

閱讀教材P5~6頁，討論回答：

1)分封制出現(xiàn)的朝代?

2)分封的目的？

3)分封的內(nèi)容？

4)受封的對象？

5)受封者應(yīng)盡的義務(wù)？

6)分封制的作用(積極、消極）？探究問題西周為了進行有效統(tǒng)治土地、人民王族\功臣\古代帝王的后代封建親戚，以藩屏周。⑴概念：又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將王畿以外的土地和人口授予宗族、姻親，廣建諸侯國。⑵目的：為了進行有效的統(tǒng)治⑶對象：王族、功臣、古代帝王的后代⑷內(nèi)容：諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)官員、建武裝、征賦役諸侯的義務(wù)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職森嚴的等級天子—諸侯--卿大夫--士2、分封制西周社會結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人貴族、統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級⑸影響：積極：開發(fā)了邊區(qū)政權(quán)更嚴密擴大了疆域加強了統(tǒng)治消極：諸侯勢強王權(quán)衰弱長遠看不利于中央集權(quán)加強⑹特點：①層層分封，等級森嚴；②帶有宗族統(tǒng)治的色彩⑺結(jié)果：西周后期，破壞；春秋時期，瓦解；原因：生產(chǎn)力發(fā)展，王室衰微，諸侯實力增強戰(zhàn)國——秦朝，廢除。（被郡縣制取代）

西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.洛陽市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問鼎

楚強盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：

（楚莊王）伐陸渾之戎,遂至洛,觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重,對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙,足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“……天所命也。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。楚王問鼎夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時間：與禪讓制的區(qū)別：出現(xiàn)的朝代：目的：分封內(nèi)容：受封對象：受封者的義務(wù)：作用積極：消極：

（09年北京卷）圖6是北京廣安門橋北的，薊城紀念柱。《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是

A.禪讓制B.井田制

C.分封制D.郡縣制

（07廣東）在西周初年，下列哪個人被封為諸侯王的可能性最小

A.甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落進攻，兵敗后降周

B.乙是商朝末年的平民,才能\人品俱佳

C.丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞

D.丁是西周王族成員，整日無所事事

（09年江蘇）“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因為它是

A．反映民心民意的憑據(jù)

B．國王祭祀的重要禮器

C．青銅工藝水平高的標志

D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征（09廣東）《三字經(jīng)》中所說“周轍東，王綱墮?！蓖敢暢龅纳顚诱涡畔⑹?/p>

A．統(tǒng)治中心實現(xiàn)轉(zhuǎn)移

B．宗法分封制度走向解體

C．君主權(quán)威發(fā)生動搖

D．社會倫理道德面臨崩潰《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國，姬姓獨五十三人?！笨梢娡沼H族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時，周王會給他們：

A、封號和耕牛B、土地和耕牛

C、土地和人口D、人口和鐵犁

（08江蘇）《史記·周本紀》：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（地名），黃帝之后于祝，……大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！毕铝袑υ摬牧系睦斫馀c史實不相符的是

A.周武王分封諸侯以鞏固統(tǒng)治

B.先代貴族和功臣均可受到分封

C.姬姓貴族在分封對象中居少數(shù)

D.周武王認為姜尚是滅商的最大功臣周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么？議一議夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時間：與禪讓制的區(qū)別：

閱讀教材P6頁，討論回答：

1)維系王位世襲制、分封制的制度是什么？

2)宗法制是按照父系還是母系血緣關(guān)系來維系的？

3)宗法體制下的王位世襲制、分封制遵循的原則是什么？

4)宗法制下大宗與小宗是永遠不變的嗎？哪一支大宗永遠不變？

5)宗法制的作用是什么？探究問題宗法制嫡長子繼承制立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。不是天子保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。(1)目的:加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)、和土地繼承上的矛盾三：宗法制——用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度（4）作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（2）內(nèi)容：（3）特點：最大特點——嫡長子繼承制宗法制與分封制的關(guān)系：二者互為表里宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶嫡長子嫡長子余子嫡長子余子嫡長子余子以嫡長子繼承制為核心的宗法制分封制嫡長子繼承制夏商西周的政治制度王位世襲制分封制宗法制出現(xiàn)的時間：與禪讓制的區(qū)別：宗法制與分封制的關(guān)系：維系宗法制的血緣關(guān)系是：宗法制遵循的原則：大宗與小宗的關(guān)系：宗法制的作用：妻妾一般稱謂妻（正室）A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）

觀察下表，按照西周宗法制規(guī)定，有資格繼承王位的是

（09天津）下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是

A．唐太宗通過玄武門之變繼位

B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位

C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位

D．清康熙帝死后皇四子繼位2006年4月19日中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。這種“認祖歸宗”的情結(jié)源于古代的

A.宗法制 B.分封制

C.郡縣制 D.井田制

孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！笨鬃舆@句話中的“禮”的主要是

A．禮儀

B．政權(quán)

C．風(fēng)俗

D．政治制度《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說明，宗法制以什么為紐