《農(nóng)村包圍城市》導(dǎo)學(xué)案

《農(nóng)村包圍城市》導(dǎo)學(xué)案農(nóng)村包圍城市的革命道路理論，既是毛澤東思想的重要組成部分，也是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志，同時(shí)更是毛澤東思想當(dāng)中最具中國特色的一個(gè)內(nèi)容。為什么說是最具中國特色的一個(gè)內(nèi)容呢？大家都知道，馬克思主義在中國的成功，在于馬克思主義中國化。而馬克思主義在中國化的過程中，創(chuàng)新了三個(gè)理論成果，在這三個(gè)理論成果中我們成功地走出了三條正確的道路，而這第一條道路就是農(nóng)村包圍城市的道路。關(guān)于農(nóng)村包圍城市是毛澤東思想當(dāng)中最具中國特色的內(nèi)容，我們可以借用鄧小平同志的一句話來概括，鄧小平在20世紀(jì)70年代莫80年代初曾多次評價(jià)過毛澤東在這一方面的歷史性貢獻(xiàn)，他曾說過“毛主席最偉大的功績，是把馬列主義的原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路?！边@段話給了我們一個(gè)重要的啟示：在馬克思主義中國化進(jìn)程中，在黨內(nèi)把馬列主義原理和中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，可以說毛澤東是最早、也是做的最好的。馬列沒有說過農(nóng)村包圍城市，世界無產(chǎn)階級政黨所走過的道路也沒有從農(nóng)村開始的，所以說，毛澤東最偉大的功績就在于此。在毛澤東誕辰110周年的時(shí)候，中央黨史文獻(xiàn)研究室的原主任逢先知，他在講毛澤東為新中國的建設(shè)留下的寶貴遺產(chǎn)時(shí)，列舉了九個(gè)例子，其中的第一個(gè)例子就是農(nóng)村包圍城市道路的理論。講到這兒，大家會(huì)說，這條道路到底是怎么提出來的，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人為什么要探索這條道路呢？下面講第一個(gè)問題：（一）農(nóng)村包圍城市道路的探索探索實(shí)際上是中國共產(chǎn)黨對武裝斗爭認(rèn)識(shí)的深化過程。關(guān)于這個(gè)問題大家在學(xué)習(xí)過程中要通過兩點(diǎn)來思考：首先，中國共產(chǎn)黨人為什么要探索一條新的道路？不探索行不行？其次，如果認(rèn)識(shí)到新道路在中國必須要走，那么我們的主攻方向放在哪？是城市還是在農(nóng)村？帶著這兩個(gè)問題，我們應(yīng)該從下面兩個(gè)方面來把握。首先從大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到武裝斗爭的重要性。1.從大革命失敗認(rèn)識(shí)到武裝斗爭的重要性中國共產(chǎn)黨對武裝斗爭并不是一開始就認(rèn)識(shí)到的，而是從大革命失敗的教訓(xùn)中得到的，也就是說大革命失敗的慘痛教訓(xùn)才使中國共產(chǎn)黨真正認(rèn)識(shí)到了武裝斗爭的重要性。在黨成立的最初幾年，我們黨的中心工作和主要精力不是用在武裝斗爭上，而是放在了工人運(yùn)動(dòng)上，正是重視工人運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了22－23年第一次轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。23年的京漢鐵路大罷工達(dá)到工人運(yùn)動(dòng)的高潮，但是隨之“二七慘案”爆發(fā)，遭到血腥鎮(zhèn)壓而走向低谷。二七慘案使得共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到的一個(gè)教訓(xùn)就是孤軍作戰(zhàn)不能取得勝利，要和其他階級來聯(lián)合，但是當(dāng)時(shí)還沒有認(rèn)識(shí)到武裝斗爭的問題，真正認(rèn)識(shí)到武裝斗爭的重要性則是在27年大革命的失敗。大革命的失敗以“四一二”反革命政變作為局部失敗的標(biāo)志，“七一五”則是這場大革命最后失敗的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)面對國民黨的血腥屠殺，擺在中國共產(chǎn)黨面前的一個(gè)突出問題，也是當(dāng)時(shí)必須回答的問題，就是用什么樣的方式、選擇什么樣的道路才能取得中國革命的勝利。對此，中國共產(chǎn)黨在漢口召開了緊急會(huì)議，我們知道的八七會(huì)議就是漢口緊急會(huì)議。那么漢口緊急會(huì)議解決了什么問題呢？h中國共產(chǎn)黨舉起武裝斗爭這面大旗是從這時(shí)開始的！可以說，八七會(huì)議是當(dāng)時(shí)我們由失敗轉(zhuǎn)向勝利的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是由北伐戰(zhàn)爭的失敗到土地革命的興起有一個(gè)重要的事件，就是八七會(huì)議。應(yīng)該說武裝起義開始的第一個(gè)重大事件是八一南昌起義，但是作出以土地革命和武裝斗爭的形式反對國民黨反動(dòng)派決策的是八七會(huì)議。這里大家課后需要思考兩個(gè)問題：1.當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨為什么在這個(gè)時(shí)候提出中國的革命必須要拿起槍桿子，必須要以武裝斗爭的形式才能取得中國革命的成功？2.當(dāng)時(shí)中國革命不搞武裝斗爭行不行？為什么中國沒有像外國那樣稿議會(huì)斗爭、合法斗爭呢？當(dāng)年認(rèn)識(shí)到武裝斗爭，這是決定中國革命能否取得勝利的一個(gè)關(guān)鍵，但是還沒有完全解決中國革命的問題。如果說革命主要形式是武裝斗爭，那么緊接著出現(xiàn)的問題就是：中國革命應(yīng)該走什么樣的道路，就是說中國革命道路的重心在城市還是在農(nóng)村？中國共產(chǎn)黨人同樣經(jīng)歷了一番探索，在領(lǐng)導(dǎo)城市武裝起義失敗過程中認(rèn)識(shí)到中國武裝斗爭的重心必須放在農(nóng)村。2.從城市武裝起義失敗認(rèn)識(shí)到農(nóng)村包圍城市的重要性關(guān)于革命道路的重心，又是一個(gè)馬列書本上沒有現(xiàn)成答案的難題，實(shí)踐當(dāng)中也只有一個(gè)現(xiàn)成的模式，即“城市中心起義”，例如巴黎公社革命，俄國的十月革命。尤其是俄國十月革命，正是實(shí)踐“城市中心論”的典型，所以在西方，無論是資產(chǎn)階級革命，還是無產(chǎn)階級革命，幾乎都是在城市并且是大城市進(jìn)行的。從那時(shí)起，蘇聯(lián)革命的成功似乎成為世界上所有無產(chǎn)階級及其政黨所遵循的唯一模式，通過中心城市的武裝起義奪取政權(quán)似乎就成為一切國家的共產(chǎn)黨人奪取革命勝利的唯一道路，包括中國共產(chǎn)黨也不例外。所以中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后舉起武裝大旗、領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭開始也都集中在城市。大家看三大起義，也就是八一南昌起義、秋收起義和廣州起義，這三大起義的目標(biāo)都集中在攻打大城市，但是以奪取中心城市為目標(biāo)的一系列起義，包括其他各地的起義都失敗了。這些起義失敗的殘酷現(xiàn)實(shí)使中國共產(chǎn)黨人不得不在前一個(gè)問題基礎(chǔ)之上，繼續(xù)思考一個(gè)新的問題，那就是中國革命的道路到底應(yīng)該怎么走。走俄國人的路，攻打大城市，俄國人成功了，我們卻屢次失敗。那么在這樣一個(gè)情況之下，大革命失敗以后，我們的重心應(yīng)該放在哪？當(dāng)時(shí)毛澤東對中國的城市和農(nóng)村同外國資本主義國家的城鄉(xiāng)關(guān)系作一比較，毛澤東認(rèn)為外國的城市在實(shí)質(zhì)上、形式上都統(tǒng)治著鄉(xiāng)村，他把外國的城市和鄉(xiāng)村比作頭和四肢的關(guān)系，如果頭割斷了，四肢就無法生存。但是他繼續(xù)說，中國則不同，中國的城市統(tǒng)治比較強(qiáng)，但是薄弱農(nóng)村的統(tǒng)治力量則是比較弱小的，并且我國的人力物力都是在農(nóng)村，城市小農(nóng)村大。所以如果前邊說中國的特殊國情決定了中國革命的主要形式是武裝斗爭的話，那么中國的特殊國情同樣規(guī)定了我們革命發(fā)展的特殊道路—農(nóng)村包圍城市。大家看我們走了一條同蘇聯(lián)相反的道路，那這么走是不是違背了馬列主義基本原理呢？實(shí)際上我們剛剛講的毛澤東所作的城鄉(xiāng)分析就是一個(gè)最好的說明，正是中國共產(chǎn)黨人將馬列主義同中國的實(shí)際相結(jié)合，中國革命才取得了勝利，馬列主義在中國才得以長久發(fā)展。實(shí)踐農(nóng)村包圍城市這條道路的是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，由攻打城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，應(yīng)該說是秋收起義攻打長沙打不下來了，才開始轉(zhuǎn)向敵人薄弱的環(huán)節(jié)。說到這兒，有一個(gè)回憶錄記載，當(dāng)時(shí)毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義的時(shí)候，已經(jīng)想到了，萬一打不了的話怎么辦，我們要上山，做了上山的準(zhǔn)備，所以為什么當(dāng)時(shí)當(dāng)機(jī)立斷改道了，就是已經(jīng)意識(shí)到城市力量對比的懸殊。秋收起義時(shí)，毛澤東曾對當(dāng)時(shí)不愿離開長沙的人做了勸說：“原計(jì)劃攻打長沙，長沙是大城市，好不好？好！我們打不了怎么辦？長沙打不了了，我們連蹲的地方都沒有了，怎么辦？”他用了“連蹲的地方都沒有了，怎么辦”這樣一句話，那我們就不能打了，要轉(zhuǎn)向敵人的薄弱環(huán)節(jié)。所以之后進(jìn)軍井岡山，建立了我們紅色政權(quán)的第一塊革命根據(jù)地，是星星之火開始的一個(gè)起點(diǎn)。井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地的建立實(shí)現(xiàn)了中國革命戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移。今天學(xué)習(xí)這個(gè)理論給我們提供了兩個(gè)重要的啟示：（二）啟示1.從實(shí)際出發(fā)，敢于沖破各種束縛也就是必須從實(shí)際出發(fā)，必須從中國的國情出發(fā)，敢于沖破書本上的教條主義的束縛，同時(shí)也敢于頂住來自黨內(nèi)外和共產(chǎn)國際的各種壓力。大家注意當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地建立的時(shí)候，毛澤東還不是黨內(nèi)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，并且在黨內(nèi)好多人都還不承認(rèn)這個(gè)理論，好多人說就應(yīng)該按照蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，你毛澤東為什么要上山？后來我們國家做了一個(gè)文獻(xiàn)紀(jì)錄片，記錄從一大到十五大的光輝歷程，其中有一集叫“路途慢慢”，講的是什么呢？大革命失敗以后，中共在莫斯科開的六大，國內(nèi)已經(jīng)不能開了。而六大召開的時(shí)候，毛澤東沒在現(xiàn)場。所以紀(jì)錄片中有人就提出問題來了：毛澤東在哪里？鏡頭轉(zhuǎn)向井岡山，毛澤東在那呢，之后就有畫外音“中國的路該怎么走？路就在腳下?！笔聦?shí)就是如此。兩點(diǎn)啟示中第一個(gè)是。。。。第二個(gè)就是2.堅(jiān)定信念，不怕艱難困苦也就是我們從革命根據(jù)地的建立可以看到，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不怕艱難困苦和對革命必將勝利的堅(jiān)定的信念。就像毛澤東后來在《憶