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文檔簡介
你可知“macau”不是我真姓?……我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管我內(nèi)心的靈魂。啊,三百年來夢寐不忘的生母?。≌埥袃旱娜槊?,叫我一聲“澳門”!母親!我要回來,母親,母親!七子之歌聞一多
臧克家知遇相惜亦師亦友
1930年,國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布,一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分,作文也只寫了三句帶感慨的新詩:“人生永遠追逐著幻光,但誰把幻光看成幻光,誰便沉入了無底的苦海?!卑凑f,這位考生鐵定無法錄取。不過,問題是他碰上了一位慧眼識貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣,一錘定音破格錄取。果不其然,這位青年沒有辜負聞先生的期望,很快就發(fā)表了一首又一首的新詩,并于1933年出版了轟動一時的詩集《烙印》。這個青年就是后來享譽詩壇的臧克家。臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間,是聞一多先生的高足,經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中,向老師請教;聞一多也很賞識臧克家,1932年回清華任教后寫信給臧克家說:“得一知己,可以無憾,在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?!笨梢娤嘀?。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集《烙印》,因當(dāng)時名不見經(jīng)傳,書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人,替他出資發(fā)行《烙印》,又在大型雜志上撰文介紹。40年代,兩人多有書信往來,如課文中提到的“他在給我的信上說……”,這是聞一多在接到臧克家贊揚他的信后,于1944年9月11日寫的回信;課文中提到的“1944年10月12日”那封信,是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后,臧克家撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。知遇相惜亦師亦友聞一多先生簡介
聞一多(1899—1946),本名家驊,著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個“世家望族,書香門第”。五四運動時在北京清華大學(xué)讀書時即參加學(xué)生運動。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后來研究文學(xué)。1925年5月回國后,歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年抗戰(zhàn)開始,他在昆明西南聯(lián)大任教。
1943年后,因目睹蔣介石反動政府的腐敗,奮然而起,積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年7月15日被特務(wù)暗殺。青島聞一多像清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像云南大學(xué)的聞一多塑像毛澤東贊揚聞一多:
聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。
——《別了,司徒雷登》——集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士
“三重人格”于一身詩人新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。
1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》,表達了深摯的愛國之情。學(xué)者1932年到清華任教后,開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。他對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱為:前無古人,后無來者。民主戰(zhàn)士他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后,面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書齋,投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著—臧克家《有的人》臧克家簡介臧克家(1905-2004),詩人,從小受家庭影響,喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩,以一篇《老馬》成名,1933年出版了第一部詩集《烙印》,這是他最具影響的作品。此后,他陸續(xù)出版的詩集,長詩有《罪惡的黑手》《自己的寫照》《泥土的歌》《寶貝兒》《生命的零度》等十多部。我們學(xué)過了他的詩作《有的人》。臧克家朱自清:從臧克家開始,我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。茅盾:臧克家是當(dāng)時青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個”。——從“農(nóng)民詩人”,走到“詩壇泰斗”。2000年1月獲首屆“中國詩人獎──終生成就獎”。2003年獲由國際詩人筆會頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎”。地殼
校補赫然函寄漂白衰微卓越深宵
鉆探鍥而不舍兀兀窮年警報迭起潛心貫注迥乎不同慷慨淋漓氣沖斗牛無暇顧及目不窺園仰之彌高炯炯目光瀝盡心血wùjiàojiǒngjiǒngpiǎoxiáxiāo讀一讀qiàomíhándǒuqiánzhuóqièzuānlìhèkuīdiéshuāikǎi理清結(jié)構(gòu)1文章從哪兩方面寫聞一多先生的“說”和“做”?每個方面都寫了聞一多先生的哪些主要事跡?2綜合這兩個方面來看,聞一多先生是一個怎樣的人?(用課文原話回答)3文章可分為幾個部分?每個部分是怎樣過渡的?有何作用?課文品析1.從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的。2.“言論和行動完全一致”或“口的巨人,行的高標(biāo)”答一答3.課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說和做學(xué)者(1-7)為探索救國道路,潛心學(xué)術(shù),取得累累碩果民主戰(zhàn)士(8-20)投身民主運動,不畏敵人,視死如歸,體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié),第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過渡自然,把兩個方面的情況簡明地并列提出,給讀者以深刻印象.過渡1、作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?2、作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就?說一說“人家是說了再做,我是做了再說?!薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說。”三部著作:《唐詩雜論》、《楚辭校補》、
《古典新義》3、作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?4、課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事?三件事:起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威說了就做,言行一致說一說《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會演說參加游行示威學(xué)者革命家聞一多三本書三件事記一記
1.聞一多前期思想品格上的主要特點“做”了再“說”、“做”了也不“說”,為了表現(xiàn)這一特點,作者選取了哪些材料來證明?
2.作者選取的這三件事,選擇的角度是什么?詳略安排有什么不同?三個事例
寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的;其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫,后兩件事略寫。研一研聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?
聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作繁多,可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事,就把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度,無私無畏的斗爭精神,澎湃執(zhí)著的愛國熱情,言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了??梢娮髡咚x材料,講究典型性,以少勝多;六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。想一想學(xué)習(xí)課文“人家說了再做,我是做了再說?!?/p>
“人家說了也不一定做,我是做了也不一定說?!?/p>
課文開頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用?領(lǐng)起全段,表現(xiàn)聞一多“做”的特點——“做了再說,做了不說”這部分的“說”有哪幾種含義?人家是說了再做,我是做了再說。人家說了也不一定做,我是做了也不一定說。
向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒有先“說”,但他“做”了。“做”了,他自己也沒有“說”。
有吹噓、自詡的意思。
這部分的沒有“說”主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德。這部分的“說”有什么含義?作為爭取民主的戰(zhàn)士,青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生說了。他“說”了,跟著的是“做”。他“說”了就“做”。
對革命的宣傳和動員,對反動派的揭露和斥責(zé)。
這部分的“說”主要是贊揚聞一多先生的斗爭精神,愛國熱情,言行一致的品德。1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”
2.“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”
3.“一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”
——突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國
——這些細節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神
——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。分析下列描寫的作用
請用簡練的語言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。
先生是一位為探索救國救民的出路而廢寢忘食,潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛、治學(xué)嚴謹、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者,言行一致的愛國者。說一說
“1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段?!苯忉專和剢柷兄嗅t(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。
望:觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等;聞:聽和嗅,即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的氣味;問:詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等;切:用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等?!巴剢柷小币策€只是在“望”的初級階段。這一句該怎樣理解?“望聞問切”是擬人,把我們的民族比成一個病人。意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法,也還僅僅是走出了第一步。
“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”是什么意思?“開一劑救濟的文化藥方”是比喻,指尋找使民族文化繁榮昌盛起來的方法。表現(xiàn)聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起,聞先生過了十多年“書齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑,目的在于救國。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”。這句是什么意思?運用了比喻和引用的修辭。深夜唯有孤燈相伴,本應(yīng)感到寂寞,先生卻在這盞孤燈下暢游書海,他全力投身學(xué)術(shù)研究,樂此不疲,因而成就斐然。
“那時候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃?!?/p>
“詩興不作”是文言說法?!白鳌保??!霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代,聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起,轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。
析一析
“他正向古代典籍鉆探”
本來是敘述語言,無非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一詞,而精心地選用了“鉆探”,這個比喻,既形象,又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”,敘述由靜態(tài)變成動態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而且是熱情的稱贊了聞一多先生對古代典籍的熱愛和研究之深?!安粍勇曧?,無聲無聞”照應(yīng)了下文“他并沒有說,但他做了”,寫先生瀝盡心血、埋頭苦干?!耙粋€又一個”“密密麻麻”寫他研究碩果累累。“群蟻排衙”足見先生治學(xué)的一絲不茍。“不動聲響,無聲無聞。一個又一個的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果?!?/p>
為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù),取得累累碩果。鍥而不舍,瀝盡心血
投身民主運動,做爭取民主的戰(zhàn)士,青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼,視死如歸變化原因:對社會認識的變化前期:后期:變化:
共同點:
探究課后練習(xí)一的問題從學(xué)者到戰(zhàn)士言行一致始終如一
你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民!你們看我們?nèi)松?,沒有力量?告訴你們,我們的力量大得很,強得很!看今天來的這些人,都是我們的人,都是我們的力量!此外還有廣大的市民!我們有這個信心;人民的力量是要勝利的,真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了嗎?翻開歷史看看,你們還站得住幾天!你們完了,快完了!我們的光明就要出現(xiàn)了。演講比賽《最后一次演講》(片段)夾敘夾議聞一多先生的說和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本部分第7段第8、9段總結(jié)本部分及全文第19、20段過渡總領(lǐng)本部分寫作手法1找出文中議論的句子,并分析對課文結(jié)構(gòu)所起的作用。
使文章的結(jié)構(gòu)嚴謹,而且形成了一種旋律,一種氣勢,加強了文章的感染力。夾敘夾議的作用這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說說這些描寫的作用。課文中對聞一多的語言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目,觸手可及,都成了可以具體感知的東西。寫作手法2記敘與描寫相結(jié)合
這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。
1語言描寫:1)“人家說了再做,我是做了再說?!薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說?!边@兩句話表現(xiàn)了作為卓越的學(xué)者的聞一多實干精神和謙虛美德。2)“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不準(zhǔn)備再跨進大門。”表現(xiàn)聞一多大無畏的革命精神。
2肖像描寫:如:“炯炯目光”“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。
3細節(jié)描寫:“一個又一個的的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如“群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴謹治學(xué)的精神。
敘述、描寫抒情化。作者帶著對恩師的敬佩之情和對好友的贊美之情寫作,能把平常的句子變得不平常。作者在記敘和描寫中帶上了自己對聞一多怎樣的情感?寫作要有真情實感四字詞語目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血寫作手法:自由選讀,體味語言美四字詞語目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血詩興不作潛心貫注心會神凝仰之彌高鉆之彌堅不動不響無聲無聞迥乎不同一反既往反對獨裁爭取民主警報迭起形式緊張慷慨淋漓
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