學(xué)習(xí)選取立論的角度定稿

上述四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？請說明你的理由。

智慧體操1.圓形，因為它是惟一沒有角的圖形。2.三角形，因為它是惟一由直線構(gòu)成的圖形。3.半圓形，因為它是惟一由直線和曲線組成的圖形。4.第四個圖形，因為它是惟一非對稱性的圖形。其實，由于標準和角度不同，這四個圖形都可以作為正確答案。

達芬奇的老師佛羅基爾說過：“即使同一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了?！碧K東坡也說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”事物的正確答案不止一個答案是豐富多彩的

答案只有一個。是嗎？不是的。答案是豐富多彩的。我問你：生命中你最愛的人是誰？父親？母親？朋友？愛人？……他們中的每一個人我都無法從“最愛”中舍去。因為他們在你的答案都是最重要的。父親給你以力量。母親給你以呵護，朋友給你以幫助，愛人給你以溫情……你我正是在這些人的關(guān)懷與鼓勵中感受到生命的美麗。我問你：天空中最亮的是什么？太陽？月亮？星星？到底是哪一個最亮？太陽只在白天灑下陽光，夜晚只能讓月亮照亮我們的路，可是沒有星星陪伴的月亮是孤獨的，黯淡的。仍然無法說出最亮的那一個。我問你：誰對社會的貢獻最大？科學(xué)家？政治家？藝術(shù)家？……我找不到一個統(tǒng)一的標準去衡量。科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從而帶動了社會的發(fā)展；政治家適應(yīng)形勢的轉(zhuǎn)變不失時機地提出改革的措施，才使我們的社會制度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會不斷向前發(fā)展；藝術(shù)家使我們枯燥的生活變的多彩多姿，在歷史上留下了數(shù)不盡的珍品……你很難給他們一個明確的排行榜。我問你：你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？汽車、地鐵、冰箱、熱水器、商場、飯店……現(xiàn)代化的都市為我們提供了一系列方便快捷的生活。可是生命節(jié)奏太快，空氣污染嚴重，讓人覺得疲憊不堪。而清靜的鄉(xiāng)村可以讓我們呼吸到新鮮的空氣，漫步于鄉(xiāng)間小道，我們可以盡情享受大自然的恩賜。我兩者都想要，兩者都不想失去。我問你：你要快樂還是要痛苦？一味的快樂未免膚淺，一味的痛苦未免沉重。我們經(jīng)歷過痛苦的快樂。沒有人能一直快樂下去。有人說，心臟是兩間房，一間住著快樂，一間住著痛苦，笑的聲音太大了，會吵醒隔壁睡著的痛苦?？嗯c樂并存，才是生活的味道。你無法選擇其一。世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活。學(xué)習(xí)選取立論的角度議論文寫作什么是立論？

針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。

對于項羽這個歷史人物，歷來就有不同的看法和評價

（1）劉邦對項羽的評價：夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。（2）司馬遷對項羽的評價：自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！項羽師心自用、自矜功伐、濫用暴力，把責任歸咎于上天而不找自己的錯誤，死都不覺悟，真是不可思議。

（3）南宋女詞人李清照（公元１０８４～約１１５１）所寫的一首小詩《夏日絕句》來：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。暗諷人要有骨氣。

（4）唐代詩人杜牧（８０３～８５２）《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。杜牧認為人應(yīng)當忍辱負重，能屈能伸才是真英雄。

（5）毛澤東則說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，為了自己的勝利不可沽名釣譽，因為他認為自古“勝者為王，敗者寇”，勝者擁有話語權(quán)，可以改寫歷史。

總結(jié)：面對同一事件，不同時期，不同人物，不同角度，對人事物的評價也會有所不同。

古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！绷⒁狻耙狻本褪亲h論文中的論點。濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說(yuè)之，廩食(sì)以數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽之，處士逃。（《韓非子·內(nèi)儲說上》）

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭先生只好逃走了。

寓言新探想一想，“濫竽充數(shù)”的故事能從哪些角度切入立論？濫竽充數(shù):比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。1.正面思考：2.側(cè)面思考：3.反面思考：批評南郭先生不懂裝懂。批評齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機可乘；表揚齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地；責備其他吹竽者充當老好人，任憑南郭先生混跡其中。南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點自知之明。必修三“話題探討”提示的思考角度：對一個事物或材料,立論切入的角度１.一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視；２.多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度；３.一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度。寫出下列事物的兩面性a．虎b．蠶c．笑d．哭e．秋f．春a．老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。b．蠶有其無私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。c．笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語”，但偶爾也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。d．哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。e．秋有人但見“秋天萬里凈，山暮澄江空”的明麗，有人但見“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。

f．春有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”。

賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時又數(shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價格是原來的十倍。

話題探討1.賣馬人：善于利用名人效應(yīng)。2.買馬人：盲目崇拜名人。3.伯樂：相馬有術(shù)。名人應(yīng)謹言慎行4.千里馬：要學(xué)會宣傳與包裝。材料動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”第一步：

找出材料中的陳述對象這則材料陳述對象有：1、教授2、青蛙3、動物們第二步：

找出陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果1、教授最后被青蛙反駁得啞口無言。2、青蛙把教授給駁倒了。3、動物們反駁教授。第三步：由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點。1、教授被駁得啞口無言是因為：（1）理論與實踐脫離得出:理論要與實踐相結(jié)合。（2）具體問題不能具體分析得出：學(xué)會具體問題具體分析。（3）說話過于絕對得出：學(xué)會全面分析問題或說話不能過于絕對。2、青蛙把教授給駁倒了是因為（1）勇于質(zhì)疑。（2）敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。3、動物們反駁教授是因為：教授只信自己，小看他人。得出：要看到別人的長處。選取最佳立論角度1.切口要小——

便于準確把握題目，展開議論；2.思想要新——

所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示；3.針對性要強——

容易說得中肯，有說服力，增強現(xiàn)實意義。根據(jù)下面材料，作多角度立論后選出一個最佳論點。

有則材料說：地里長了一個大蘿卜，老頭去拔，拔不動；老太和老頭一起拔，也拔不動；來了一個男孩，拉住了老太的衣服與老頭、老太一起拔，仍舊拔不動。來了一個女孩，拉住了男孩一起拔，還是拔不動。小狗看到了，也與他們一起拔，小貓看到了，也與他們一起拔，但是大蘿卜仍舊拔不動。這時，又來了一只小老鼠，它咬住了小貓的尾巴，也參加到拔蘿卜的行列當中，大蘿卜終于拔起來了！鞏固訓(xùn)練撥開迷霧抓“真金”1.團結(jié)就是力量；2.一個人的力量是渺小的，人多力量大；3.面對困難，應(yīng)當不分敵我，團結(jié)起來，共同戰(zhàn)勝困難；4.團隊精神是當今企業(yè)戰(zhàn)無不勝的精神；5.不應(yīng)忽視微小力量的作用?！獭x取最佳觀點思考提示：注意拔蘿卜的人物的排列順序。如果童話寫最后來了一頭大象，結(jié)果是不是一樣？課堂學(xué)案：

道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。水蘊含著深厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思考水?？蓮囊韵聨追矫?，提煉論點：1、從運動的角度，論點可提煉為：從水的總體特點、功能，論點可以是：上善若水，水善利萬物而不爭，厚德載物的美德。

2、從堅持的角度，論點可提煉為：水滴石穿，堅持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。3、從舟行水上的角度，論點可以是：學(xué)如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。4、從時間如流水的角度，論點可以是：有志者應(yīng)惜時如金。5、從流動的角度，論點可以是：流水不腐，戶樞不蠹。6、從澆灌的角度，論點可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。7、從水只向前流的角度，論點可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢。8、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。1.水無形，隨容器而安。人處于被動或逆境時要隨遇而安。2.水滴石穿。目標專注,同時具有韌性和毅力,才能成功。3.海納百川。為人寬容和有愛心最重要。4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。5.水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調(diào)的人更易成功。6.能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時如金。10.流水不腐。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。水——攻堅者當你想用手捧起水，水竟會從你的手指間流走，無以成形，或許此時你會覺得“天下柔者莫過于水”，但我卻認為“能攻堅者莫過于水”！水的確是剛強的，鋼刀想要斬斷它的腰身，只是徒勞；石頭想阻擋它的去路，反倒被擊穿；嚴寒想凍住它的熱忱，卻使它更堅強；烈火想焚盡它的身軀，它的靈魂卻通入空氣，無處不在......其實，人不就像水一樣嗎？沒有東西可以阻擋人的前進，除非他自己放棄，然而人是不會放棄的，因為人類是如此的堅強！大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學(xué)。17歲時他患了傷寒和天花，之后肺病和關(guān)節(jié)炎等又接踵而至；26歲時他又不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折……就是在如此境遇下，他發(fā)要扼信命運的喉嚨”，而《命運交響曲》等也因此而誕生。一個如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃燒，只因他像水一樣堅強！又如眾所周知的臥龍先生，他一生追求漢室統(tǒng)一天下的理想：從躬耕隴畝到名揚天下的隆中對，從荊州的退讓到城頭鎮(zhèn)定自若的琴曲，從白帝托孤到出師表的感天動地，臥龍先生一直在為自己的理想奮力奔走；縱使步履艱難也從未放棄，直到五丈原英雄散盡，理想才隨他而去......為什么一個生活經(jīng)歷如此坎坷的人卻成了世人眼里的英雄？因為他具有水的本質(zhì)特征——堅強，即使遇到再大的困難也要勇敢面對，為的只是自己的理想和目標。對于我們學(xué)生來說