即興演講素材

第133頁共133頁即興演講素材即興演講素材。1、請您以“人生處處是考場”為話題進展演講。2、尋找幸福的人，有兩類。一類像在登山，他們以為人生的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。請以“站在煩惱里仰望幸?！睘樵掝}演講。3、有位哲人說：“真正讓我疲憊的，不是遙遠的路途；而是鞋子里的一顆沙?！斌w會其中的深意，并以此為話題演講。4、張愛玲女士曾經(jīng)說過這樣一句話：“對于三十歲以后的人來說，十年八年不過是指縫間的事；而對于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世?！薄策x自《十八春》〕請以此為話題進展演講。5、人生的道路上，處處可能遇上不可磨滅的創(chuàng)傷。有句話卻說：“每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。”您同意這種說法么？說說你的看法。6、“非但凡瞬間的風景，平但凡永久的羅蘭。”談談你對這句話的理解，假設要你選擇，你會選擇瞬間的風景還是永久的羅蘭？7、曾經(jīng)有這樣一首小詩，饒有興趣：你不可以左右天氣，但你可以改變心情；你不可以事事順利，但你可以事事盡力；你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容；你不可以與之明天，但你可以把握今天。細心品味這首詩，然后針對此詩談談你的看法。8、如今我們所看的每場晚會都經(jīng)歷過了精心的彩排。然而人生卻沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。請說說你對這句話的理解。9、請談一談對“沒有比人更高的山”這句話的理解。10、常有人說：單獨考慮往往會創(chuàng)造奇跡。請針對“智慧總是在孤獨中生根”這句話，談談你的見解。11、“幸福，不是，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你?！闭堃源藶樵掝}演講。12、人生中處處可以遇到值得我們感恩的人。里根在婚禮上的發(fā)言說了這樣一句話：“上帝把南希賜予我，就足以讓我畢生感謝?！闭堃浴案卸鳌睘樵掝}，以一個或多個詳細的例子，闡述你對感恩的看法。13、請以“生命中的空白”為話題演講。14、生活里人們往往力求改變，以讓人生向自己的目的更加靠近?！按蠖鄶?shù)人想要改變這個世界，但罕見有人想改造自己?！闭堃源藶樵掝}演講。15、但丁說：走自己的路，讓別人說去吧。但現(xiàn)實中也存在著很多需要察納雅言，虛心承受別人意見的時候。請說說你的看法。16、有人認為：青春像一座山背負一路感傷；郭敬明也曾說：青春是道明媚的憂傷。你眼中的青春是什么樣的？請詳細說說你對“青春”的看法。17、當清晨的第一縷陽光照耀在非洲的大草原上，羚羊會對自己說：快跑！否那么你會被獅子吃掉！獅子會對自己說：快跑！否那么你會餓死在這里！請以這個小故事進展三分鐘的演講。18、闡述你如何理解：“免費是世界上最昂貴的東西”這句話的？19、有這樣一首佛語：“菩提本非木，明鏡亦非臺；本自無一物，何處惹塵埃?！奔毿捏w會這首詩的哲理，自然本來的流露是否是世間至美至真的表現(xiàn)。說說你的看法。20、“一個人之所以能，是因為相信能?！蹦阃膺@個觀點么？請以此為話題演講。21、請以“時間的重量”為話題演講。22、得意的刀刀狗曾經(jīng)有這樣一句話：“對于不會飛的蛤蟆來說，我們飛得越高，它看我們就越渺小。”你怎么對待這句刀刀的哲理的？23、男人兩行淚，一行淚；一行淚美人。你同意這種觀點么？請以此為話題演講。24、心相印的紙巾外包裝上有一句很有意思的話：“有時候一分鐘很長，有時候又很短。體會其中的深意，并以此為話題演講。25、jay的《彩虹》里有一句歌詞這樣寫到：“也許時間是一種解藥；也是我如今正服下的毒藥。”請對這句話談談你的看法〔看法可以與歌詞表達的原意無關。〕26、《和平年代》里有這么一句話：當夢想和現(xiàn)實面對的時候，總是很痛苦。要么你被痛苦擊倒；要么你把痛苦踩在腳下。說說你的看法。27、請以“人在旅程”為話題演講。28、時間真正出眾的人或事物，一定都是“譽滿天下，謗滿天下”。你同意這種觀點么？請以此為話題演講。29、描繪一位你心中的英雄，并詮釋你心中英雄的定義。30、人生應該守望執(zhí)著還是隨機應變？談談你的看法。31、“貪心是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富”，到底什么是“貧”，什么是“富”？說說你的看法。32、很多人說：80后的一代和90后的一代有很大差異。作為一名90后，你怎么對待這種說法？或者，身為90后這一屆一員，你怎么對待身邊的90后？33、無數(shù)人看見蘋果掉下來，但只有牛頓問了個為什么。請試著談談你對這句話的理解。34、請以“岔路口”為話題演講。35、生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。你同意么？請以此為話題演講。36、請以“不必要完美”為話題演講。37、有一句話這樣來評價一個人的精彩一生：生如夏花般燦爛；死如秋葉之靜美。請說說你的觀點。38、二戰(zhàn)期間，當眾人對英國是否會向法國一樣淪為____的境地時，丘吉爾首相發(fā)表了一篇舉世震驚的演講。該演講只有三句話：第一句：永不放棄；第二句：永遠、永遠不要放棄；第三句：永遠、永遠、永遠都不要放棄。請以此為話題演講。39、“厄運——假設你總是期待最壞的，你永遠不會絕望?！鄙钪校芏鄷r候，我們都要“做的準備，并做最壞的打算?！闭務勀愕挠^點。40、i’mlovin’it!〔我就喜歡！【麥當勞廣告】，結合你生活中的詳細事例說說對這句話的看法〕。41、painpastispleasure.〔過去的痛苦就是快樂?！?2、dreambig,flyhigh.〔大膽夢想，盡情飛翔?！?3、yes,thepastcanhurt.butithinkyoucaneitherrunfromit,orlearnfromit.〔是的，過去很痛苦。但我覺得你要么可以逃避，要么向它學習。——獅子王〕44、tommorroputerandtheinter,moreandmorecollegestudentsturntoonlinecoursesandmaterialsintheirdailystudies.someevenclaimthatonlinelearningmarried.hoeshaveahighsalary?【以下為贈送相關文檔】演講稿擴展閱讀3分鐘即興演講萬能素材簡單即興演講：壓力就是動力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會降到我頭上？我應該如何面對壓力？我認為可以用一句話來答復就是：壓力就是動力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“假設你想____，請先把帽子扔過去。”我認為其實在很多時候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學會用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價值。有這樣一個真實的小故事：一個人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。假設不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應繭外的環(huán)境。其實這正是在告訴我們，一個人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會完好，因為他沒有才能抵擋以后的風風雨雨；回憶歷史，我們追尋祖先留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂?！本蘼怪畱?zhàn)，項羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。在我們現(xiàn)實的生活中，我們經(jīng)常會受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學科的壓力，部門的壓力等等。所以當我們接收到這些壓力后，應該將其看成是一種動力，一種鼓勵和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動力。壓力會讓我們不敢停下前進的腳步，壓力使我們時時奮進，使我們實現(xiàn)一個目的時不敢懈怠，使我們獲得成就時可以再接再厲。不要再去害怕壓力，因為“壓力就是動力”。3分鐘演講稿：命運在哪里一個人一次去拜會一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。這個人問這個世界到底有沒有命運？朋友說說：當然有啊。他再問：命運終究是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？結果朋友沒有直接答復他的問題，但笑著抓起他的左手，說不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，朋友對他說：“把手伸好，照我的樣子做一個動作?！眲幼骶褪牵号e起左手，漸漸地而且越來越緊地握起拳頭。末了，朋友問：握緊了沒有？他有些迷惑，答道：“握緊啦。”朋友又問：那些命運線在哪里？他機械地答復：“在我的手里呀?！迸笥言僮穯枺赫垎枺\在哪里？他如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手里！這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運。如今請同學們看看你自己的拳頭，你會發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭取。命運一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分！三分鐘即興演講萬能素材篇一簡單即興演講：壓力就是動力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會降到我頭上？我應該如何面對壓力？我認為可以用一句話來答復就是：壓力就是動力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“假設你想____，請先把帽子扔過去。”我認為其實在很多時候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學會用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價值。有這樣一個真實的小故事：一個人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。假設不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應繭外的環(huán)境。其實這正是在告訴我們，一個人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會完好，因為他沒有才能抵擋以后的風風雨雨；回憶歷史，我們追尋祖先留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂。”巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。在我們現(xiàn)實的生活中，我們經(jīng)常會受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學科的壓力，部門的壓力等等。所以當我們接收到這些壓力后，應該將其看成是一種動力，一種鼓勵和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動力。壓力會讓我們不敢停下前進的腳步，壓力使我們時時奮進，使我們實現(xiàn)一個目的時不敢懈怠，使我們獲得成就時可以再接再厲。不要再去害怕壓力，因為“壓力就是動力”。篇二3分鐘演講稿——命運在哪里一個人一次去拜會一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。這個人問這個世界到底有沒有命運？朋友說說：當然有啊。他再問：命運終究是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？結果朋友沒有直接答復他的問題，但笑著抓起他的左手，說不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，朋友對他說：“把手伸好，照我的樣子做一個動作?！眲幼骶褪牵号e起左手，漸漸地而且越來越緊地握起拳頭。末了，朋友問：握緊了沒有？他有些迷惑，答道：“握緊啦?！迸笥延謫枺耗切┟\線在哪里？他機械地答復：“在我的手里呀。”朋友再追問：請問，命運在哪里？他如當頭棒喝，恍然大悟：命運在自己的手里！這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運。如今請同學們看看你自己的拳頭，你會發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭取。命運一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分！篇三人活在世上，整天忙繁繁忙的為了生活，我們看似平凡的生活中，卻需要我們不斷的奮斗。奮斗從心中理想而來。一個人假設有了理想，想必會為了追求理想而努力奮斗。李時珍為了減輕世人的痛苦和讓世人對草藥有所理解，不惜花費十余載，鑄造了的《本草綱目》；司馬遷謹記歷史，將歷史一一記載下來，讓后人對歷史有所理解，讓我們不再迷失方向，讓我們的歷史更加精彩。他不僅僅原封不動的照抄歷史，還用精煉的語句，讓我們不得不把它視為“史家之絕唱”。奮斗從實現(xiàn)自我而來。當一個人彷徨在生命的十字路口時，不知是否放棄，庸過一生，還是應大步邁向前，去實現(xiàn)自我。生命的價值在于一念之差。世界鋼琴演奏家貝多芬，是世界上最偉大的音樂家，卻飽受了時間的種種悲苦——親人拋棄，別人歧視，朋友背叛，窮困潦倒，耳朵失聾……在這樣的情況下，他把種種悲苦都化作了震撼人心的音符，隨著音樂地奏響，隨音符逝去。身殘志堅的張海迪也相似。身體的殘缺，把人世間經(jīng)過的一切用文筆記下，用自己的微笑和幸福度過剩下的春秋。奮斗從絕不放棄而來。*____說過：“做一件好事容易，做一輩子好事難?！笔茄剑噯柸澜绲娜?，有幾個能做一輩子好事的呀？雷鋒——一個普普統(tǒng)統(tǒng)的小戰(zhàn)士，都把他的心全心全意的為人民效勞。舉動雖小，感動之大。貼近我們的生活，用到的一些家用電器，如電燈，想必我們不會忘了偉大的創(chuàng)造家——愛迪生。如今的一個小燈泡，隨處可見的極其普通的小電器，但不知是偉大的創(chuàng)造家重復實驗了幾千次，選了多少材料，才能讓世界變得亮堂。他們都在于絕不放棄的理念，在于實現(xiàn)生命價值，在于造福人類……他們成功了，我們不僅記住了他們，也記住了他們那可貴的精神。綜上所述，不難看出，我們的生活需要不斷奮斗。不怕一切困難，努力向前，為了心中那理想，去做能實現(xiàn)自己價值的事。雖然我們沒有創(chuàng)造家、音樂家那么偉大，但我們都能和他們一樣為著自己的目的去努力奮斗；雖然我們不能像司馬遷，李時珍他們那樣流傳千古，但我們也能實現(xiàn)自我；雖然我們不能為社會做出宏大的奉獻，但我們也能不放棄而去奮斗。奮斗，可使你的生活多一種味道。即興演講篇一：即興演講題目及答案即興演講即興演講答案1、提到考場，我們會立即想到從小到大我們在學校里經(jīng)歷的無數(shù)次的考試與測驗是局限與學校，考試也并不局限于幾張試卷——人生處處有考場要知道：人生處處是考場。公共汽車上的讓位，哭泣無助時的撫慰，摔跤跌倒時的攙扶，災難過后無私的援助……在人生的考場上，我們能否做到贏得別人的稱贊和關注呢？“勿以惡小而為之，勿以善小不為”，我們的一言一行應該在人生的答卷上寫下完美的答案和動人的篇章人生處處是考場，考場處處有考驗，惟有以誠以信，才能交出無怨無悔的答卷，誠信是金，是崇高的品行、是人生的綠卡，對于學習中的考試，無論哪一次，我們都認為，不僅是知識技能的測試，更是人格品行的測試。我們重視同學們文化知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，但我們更重視同學們思想道德和人格品行的養(yǎng)成。2、全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。在你的生命中最荒唐的一天，就算你有一臺電動的騙人機器，你也騙不過你的母親。母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕3、這句話完好是叫真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深。它指好的東西哪怕尋找起來非常困難，人們都會力盡艱辛地找到4、微笑是一種態(tài)度：愛生命，愛生活，愛自己！你的笑容就是你好意的信使。你的笑容能照亮所有看到它的人。對那些整天都看到皺眉頭、愁容滿面、視假設無睹的人來說，你的笑容就像穿過烏云的太陽；尤其對那些受到上司、客戶、教師、父母或子女的壓力的人，一個笑容能幫助他們理解一切都是有希望的，也就是世界是有歡樂的。今天你微笑了嗎？女人出門假設忘了化裝，最好的補救方法便是亮出你的微笑5、個人的誠信是做人的原那么，你人生的評價和你的人際關系的直接表達。企業(yè)的誠信是一個推動企業(yè)良好開展的必要條件。整個社會的誠信是對國家對人民的保證，同時也是人民和國家自身的表現(xiàn)?？偟膩碚f一個社會的誠信就是這個社會中每個人的誠信，而每個人的誠信就是各自企業(yè)的誠信，每個企業(yè)的誠信會直接影響人民對社會的信任程度。6、在節(jié)假日,你可以去做一些兼職,比方說發(fā)一下傳單啊!也可以多看書啊!至于大學生活嘛!我可以介紹一下我是怎么過的,其實很早以前我就想買個電腦開個淘寶店,賣一些小商品,7、第一天，仔細傾聽身邊的聲音第二天，用手去漸漸觸摸身邊的人或物，感受他們的溫度第三天，感恩8、“選秀”呈現(xiàn)的低齡化傾向值得警覺。頻繁的“選秀”不利于大學人的成長，容易滋生他們的攀比心理，將商業(yè)活動中的急躁氣氛傳染到教育環(huán)境中9、金錢不是萬能的,但是沒有錢是萬萬不能的金錢可以買來藥品,但買不來安康;金錢可以買來書本,但買不來知識;金錢可以買來婚姻,但買不來幸福;金錢可以買來服裝,但買不來美麗,金錢可以買來房子,但買不賴溫暖10、吃水不忘挖井人：告訴我們做人要懂得在你享受成果的同時，不要忘了給你創(chuàng)造成果的人，指做人要懂得飲水思。銘記在心：即對某人某事記在心中，印在記憶里，永遠不忘記。11、蠶也是因為自己的絲而死去的。人也有自己的“絲”，當人們遇到困難，為自己找借口時，“絲”就會越來越多。它會使你失去信心，使你退縮。假設想要打破自己，就得破繭而出。雖然這樣做會使困難接踵而來，但這樣才能更好地生存下去的事。12、愛情和人性13、習慣形成性格,性格決定命運。做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習慣。有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運14、沒有比腳更長的路.沒有比人更高的山無論路有多長，但只要我們肯用雙腳堅持去走，那么就一定能走完此路，所以說沒有比腳更長的路；無論山有多高，只要我們人本身肯去攀登，那么就一定能翻過此山，所以說沒有比人更高的山；整句話的含義就是：世界上不存在完不成的事，只要我們肯付諸于行動，那么再難的事都能解決。即世上無難事，只怕有心人。15、典范就是你身邊的例子，這個例子越實際越可以發(fā)揮作用，其實作為典范不一定就是做出什么轟轟烈烈的事情，有時候往往很平淡無奇的人才可以發(fā)揮影響其別人的力量。我個人感覺所謂的典范就是可以影響別人，讓別人把他當做學習或者效仿的目的的人就是典范。篇二：即興演講的三大演講要求即興演講的三大演講要求即興演講以它少而精、小而活、快而準的特點，符合著時代的潮流，迎合著人們快節(jié)奏的生活方式，因此，這種演講方式深得聽眾的歡迎。而正是即興演講的個性特點與特殊功能，決定了即興演講的特殊要求。1、對即興演講者才能的要求即興演講才能是一種高級的演講才能，是最能反映演講者修養(yǎng)和功底的。因為即興演講場合常有變化，聽眾的職業(yè)、年齡、生活閱歷和文化教養(yǎng)也不盡一致，即使是在一次演講會的過程中也常常產(chǎn)生各種料想不到的情況。即興演講才能強的人，能在錯綜復雜的場合，泰然自假設，侃侃而談。他們能從當時當?shù)芈牨姷膶嶋H情況出發(fā)，及時調節(jié)演講內容和演講方式，從而進步演講的效果。而即興演講才能弱的人，那么不能隨時變通。或者拘泥于原來的講稿，脫離變化了的實際；或者即席變化，但講得詞不達意，語無倫次，毗漏百出，降低或損害了實際效益；或者不能臨場發(fā)揮，無法即席發(fā)言。一個人的即興演講才能，要可以到達緣事而發(fā)、應付自如的程度，而且能做到天衣無縫、出口成章，確實有一定難度，需要下一番苦功夫。這是因為，即興演講面臨的詳細課題多變，它要求演講者必須確有真才實學、知識淵博，具有較高的才情稟賦。同時，即興演講面臨的情況比較復雜，這就要求演講者必須具有最正確的心理素質，特別是要有良好的意志品質，可以控制自己的情緒，調節(jié)自己的心境，集中自己的神思來完成演講。并且，即興演講的觸發(fā)性、臨時性、短暫性特點，特別要求演講者頭腦清醒、機智、思維敏捷、詞匯豐富、可以迅速捕捉話題的精義、要害、理出頭緒、列出提綱、快速組織語言?？偟恼f來，即興演講才能的形成，既需要有一定的功底，又需要反復的理論鍛煉。否那么，即使勉強即興演講，也難以產(chǎn)生好的效果。因此，要真正成為一個優(yōu)秀的演講者，就必須非常注重即興演講才能的鍛煉和培養(yǎng)。2、對即興演講內容的要求對即興演講內容的要求，主要有兩點：一是材料必須新穎。“文章最忌隨人后”，即興演講更是如此。一次即興演講沒能給別人留下什么印象的原因，往往是因為內容缺乏新意。不“新”就無魅力可言。如你講的，也是重復別人的，人云亦云；或是翻覆去地講一些人們早已熟知的內容，炒剩飯，說廢話，老調重彈，拾人牙慧，就會令人生厭。而要講出新東西，就要講那些別人想說而說不出或者沒有想到過的道理；要講那些大家正在思索，但還沒有被正確地提出來的問題；要講那些人們想脫口欲出，但還沒有找到適宜語言表達的心聲。這樣就容易縮短演講者和聽眾的間隔，使聽眾產(chǎn)生共鳴而有所獲、有所得。二是立意必須深化。即興演講的立意要深，指講話的認識要深、意義要深、體會要深、開掘要深，這樣才能給聽眾以深化的啟迪。而要立意深化，就要選擇一個適宜的角度。因為同樣的一件事情，它可以包含幾個意義。我們可以根據(jù)不同的目的來確定演講的立意。要使立意深，演講者確定中心論點的角度就要盡量少而集中，要小中見大。所謂少而集中，是要求演講者從生活中的平凡現(xiàn)象著眼，由此及彼，以點帶面，抓住最本質的一點，觸類旁通，引申擴展，上升到理論高度，使其小而實、短而精、細而宏、博而深、令人回味無窮。所謂小中見大，是指要求演講者力求說出點新意，哪怕是說出一星半點的火花和閃光，也會使道理增色生輝。3、對即興演講方法的要求對即興演講方法的要求，主要有兩點：第一、構思要敏捷。即興演講因為要在事先無任何準備的情況下，臨時構思發(fā)表演講，所以必定要求構思敏捷。要真正做到“構思敏捷”是不容易的，正像詩人陸游所說：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。構思敏捷是以智慧和常識為根底的。要做到構思敏捷，一是要注意培養(yǎng)敏銳的觀察才能和分析^p、歸納、概括才能；二是構思時要選取本人熟悉的人、事、物、景為話題，因為只有自己熟悉的事物，大腦反響才迅速、快捷；三是構思時要先取聽眾熟悉的、感興趣的事物和聽眾關心的熱門話題，這樣才能與聽眾產(chǎn)生共鳴。這樣，演講者構思時就能文思如泉涌，并且話語能滔滔不絕，長流不息。第二、語言要簡潔。即興演講，本來篇幅就不長，而短短的幾分鐘演講，要給聽眾留下深化的印象，就特別要求語言要簡潔，不能說廢話、空話、套話，不能冗長羅嗦。并且，使用的句子不能過長，修飾語不宜用得過多。假設在句子中修飾語用得過多，就會使句子變得冗長負擔。而即興演講，語言稍縱即逝，句子太長，后半句還沒說完，前半句子就可能淡忘了，聽眾就會覺得抓篇三：即興演講的體會即興演講的體會上周學校組織了即興演講活動，我演講的很糟糕，總結這次失敗經(jīng)歷，現(xiàn)就個人的感受寫幾點體會：即興演講的難度在于幾方面：一是快速理解主題，并確定準確適宜的觀點，并就觀點準確、生動、有條理性的闡述。二是演講本身，面對幾十、幾百人去聲情并茂的闡述自己的觀點這需要很好的鍛煉，很多人就很難到達這點。三是演講效果。演講本質上是一種溝通，它不僅是語言的溝通，更是情緒的溝通。因此這就需要演講者借助聲音、音調等聲音語言和儀態(tài)、手勢等肢體語言共同的協(xié)助，實現(xiàn)演講者和聽眾的共鳴。在三個難點中，第二、第三點需要鍛煉或訓練，不是演講者知道后在臺上演講時就能立即改善的。可以說這兩點是根本功，需要日常訓練。一個演講者在第二、三點方面做的不夠好，也就是演講者的感染力，氣場不強，但是至少能有條理性的，明晰表達出個人的觀點，這樣至少也能掙及格分。那即興演講者如何做到有條理性的準確表達，并實現(xiàn)符合審核者要求的演講內容呢，我個人認識做好兩點：定觀點與定框架?？焖僮龊眠@兩點就能根本到達即興演講的要求。1、定觀點即興演講是演講者看到演講主題后幾乎沒有時間準備就要開始演講，因此演講者需要看到題目后需要快速與日常積累的相關素材聯(lián)絡，選擇適宜的素材并以此為根底提煉確定觀點。但是演講者腦海中出現(xiàn)的相關素材都是負面的怎么辦，那就對這些素材進展批判，對其中不合時宜的人和事進展批評。采用正話反說的方式確立自己的觀點。2、定框架即興演講由于沒有時間做準備，因此很多演講者給人的印象有兩種。一是演講者講了很多，但是聽眾就是不知道演講者到底想表達什么。二是感覺演講者圍繞這一個觀點或事物在說，但是感覺聽的不清楚，條理有些混亂。這很可惜，這種難題怎么解決，答案是“定框架”。定框架其實就是確立演講的邏輯順序，先講什么，后講什么。把這個邏輯順序想清楚了，演講者就好講了，聽眾也就覺得順了，容易聽懂了。即興演講稿：即興演講該做哪些即興演講比賽與平時的演講比賽區(qū)別較大。平時的演講主要依靠演講者的表現(xiàn)力，而演講稿那么既可以是自己撰寫也可以是別人代寫，準備的時間也較長，可以反復修改，還可反復演練，請高手指導。而即興演講除演講者自身的表現(xiàn)力以外，還必須在規(guī)定的時間內(而且往往規(guī)定的時間都很短，多那么幾非常鐘，少那么幾分鐘)，由自己獨立完成演講稿。平時的演講比賽，其演講題目根本是框定的，而即興演講的題目那么是現(xiàn)場臨時抽取。因此，即興演講對選手的綜合素質要求更高?？梢哉f，即興演講是演講程度的表達。一個平時演講做得相當精彩的人，卻不一定能將即興演講做好。正因如此，本次大賽各校在推薦選手時，頗費腦筋。很多其他方面都非常優(yōu)秀的教師都被即興演講這一關嚇得不敢參加比賽。如何在短時間內準備好一篇較高質量的演講稿呢?技巧之一：演講稿框架——三段式我認為，即興演講的內容是可以按照一定的框架形式來準備的，如此，在擬定演講稿時，就會沉著不迫。我把即興演講的框架形式總結為三段式，即三大部分：第一部分：揭題。簡單地對演講題目內涵作出解釋，或對其意義作用進展闡述。揭題要簡潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點。第二部分：案例+觀點。根據(jù)演講的時間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點。第三部分：照應。即演講的結尾，或發(fā)出建議，或表示決心，或展望將來，再次照應第一部分的主題。此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場上卻是非常實用的。按照三段式格式，寫即興演講稿就象做填空題一樣簡單，可減少演講者謀篇布局方面的時間。即興演講的準備過程中，分分秒秒都非常珍貴，將節(jié)約出來的時間用于本質內容的考慮，語言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。技巧之二：寫作順序——先兩頭，再中間。由于即興演講的準備時間一般都比較短暫，不可能寫出完好的演講稿，因此只能擬定一個簡要的提綱。擬寫提綱的順序應當是先兩頭后中間。首先完成第一部分和第三部分，即想好開頭和結尾。這兩部分非常重要。好的開頭，會給評委留下好的第一印象，會讓評委先從心理上接納和喜悅，帶著欣賞的心情來聽后面的演講;假設開頭砸了鍋，評委恐怕就會用挑剔的目光看你后面的演講了。因此，后面的演講即使很好，也會被打折扣。結尾也是相當重要的，因為評委打分就是在你演講完畢之時。這時的評委也許已經(jīng)有些疲勞了，對你前面的演講可能印象已不是很深了。一般情況下，比賽都是現(xiàn)場亮分，評委也不可能有更多的時間來推敲你的演講，他依靠的主要是一種感覺，一種印象。因此，結尾部分將直接影響評委下筆打分的心情和對整個演講的評判印象。此時假設用一段精彩的語言再次照應主題，讓評委再次興奮起來，評委的給分極有可能會上揚。因此，我認為，即興演講的選手拿到演講題之后，首先寫好開頭和結尾，力爭這兩部分的語言一定要生動，有感染力，開頭能吸引評委，結尾能打動評委。如此，你的演講就成功了一大半。第二部分是演講的主體。一方面，演講不能空洞無物，只喊口號，你的觀點必需要用論據(jù)來論證。因此，演講必需要有事實論據(jù)來支撐。另一方面，即使允許只喊口號，在短暫的時間內，要想出占滿演講時間的口號式語言，也是相當困難的。此時的選擇就是講故事(案例)。講故事符合演講的要求，使內容有血有肉;講故事不必刻意推敲語言，只在心里想一下故事梗概，在紙上寫幾個【【關鍵詞】：^p】：，不必將故事全部寫出來，上場后臨時發(fā)揮就行了。這就又可以節(jié)約出更多的時間來構思整個演講，及對重點部分進展語言潤色。技巧之三：以抒情為寫作重點。假設我們做到了懷揣案例，且對懷中的案例已非常熟悉，那么在進展即興演講的準備時，重點就不是對案例的表達，而是抒情了。抒情的重點是開頭、結尾和案例之后的感想三部分。準備時，只要案例一選定，所有的時間就應當放在這三部分。應當將盡可能將這三部分的語言較詳細地寫下來，并盡可能地熟悉，可以熟悉成誦就更好了。這樣，上場之后就可少看或不看稿子，演講起來就非常流利。內容的熟悉，語言的流利，就更有利于情感的抒發(fā)和展現(xiàn)。注意，這里說的重點是指現(xiàn)場準備時，詳細寫作的重點，而不是演講內容的重點。前提是，事前已有熟悉的、能應對演講主題的案例。即興演講范文阿里巴巴集團的創(chuàng)始人馬云說過這樣一句話：“假設不去采取行動，不給自己的夢想一個理論的時機，你永遠沒有時機?！迸笥褌?，光有創(chuàng)新的激情和夢想，只是讓你看到了成功的大門，只有你拿出勇氣、付出艱辛，為夢想堅持不懈的努力，那才能跨進成功的門檻。馬云的成功很好的說明了這一點。1995年，馬云決定辭去大學教書的工作，組建中國的互聯(lián)網(wǎng)。在當時，互聯(lián)網(wǎng)對于美國等興隆國家來說也是剛剛起步，甚至連比爾蓋茨都反對互聯(lián)網(wǎng)，在中國更不用說了，絕大多數(shù)的人根本不知道它是個什么東西。所以，當他召集了二十四個朋友就此事進展表決的時候，有二十三個人反對，認為互聯(lián)網(wǎng)這東西根本實現(xiàn)不了。他卻認定互聯(lián)網(wǎng)將改變人類生活的方方面面，堅信自己的理想一定可以實現(xiàn)，決然決然的走上了創(chuàng)業(yè)之路。但困難可想而知，沒有資金，沒有人力，他甚至被人嘲笑為騙子。我相信在座的很多朋友都看過“于丹《莊子》心得”這個節(jié)目，其中有個故事讓我很受啟發(fā)，說的是，惠子啊，有一天去見莊子，說我家有一個大葫蘆，有五石之大。要是把它一劈兩半，當瓢去盛水的話，這個葫蘆皮太薄，往上一舉它就碎了。反正用它盛什么東西都不行，這葫蘆大得沒什么用途。莊子告訴他說，你怎么就認為它非要劈開當瓢使呢?假設它是一個完好的大葫蘆，你為什么不把它系在腰間，用它當做游泳圈呢?你可以去浮游于江海啊，帶著一個大葫蘆自由自在的去漂泊!這個故事啟發(fā)我們，在現(xiàn)實生活中，境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運，我們要站在大境界上，懂得換一個角度去考慮問題，想想我們待人接物的方式是否可以改變，想想我們的工作方法是否可以改進，想想我們所掌握的技能是否還可能再進步。朋友們，一個人要想成功，首先要有創(chuàng)新的意識，只要你擁有創(chuàng)新的夢想和激情，成功之門就始終為你敞開著，生命一定會更加精彩!關于創(chuàng)新的即興演講稿范文《亞洲華爾街日報》總編曾這樣描繪馬云他們創(chuàng)業(yè)初期的工作環(huán)境，“沒日沒夜地工作，地上有一個睡袋，誰累了就鉆進去睡一會兒?！钡?，崇尚武俠精神的馬云具有非凡的勇氣和毅力，用他手中的利劍披荊斬棘，開拓出了一條通過成功之巔的康莊大道，最終笑傲江湖，成為一位“絕世高手”，抒寫了商界的一段神話!每個人都想讓自己的生命更加精彩，卻常常陷入困境和迷茫，但只要擁有激情和夢想，堅持不懈的創(chuàng)新，總有一扇門為你翻開著——那就是成功之門!最后送給大家一副對聯(lián)：有創(chuàng)新，事業(yè)成，不成也成;沒創(chuàng)新，事業(yè)敗，不敗也敗。橫批：創(chuàng)新決定成敗!就業(yè),即興演講篇一：公司員工即興演講稿范文公司員工即興演講稿范文本文是一篇公司員工即興演講稿范文，文章向大家展示了公司員工的即興演講，表達了員工對公司工作的認真負責。下面讓我們吧！敬的公司各位領導、各位師傅們：大家上午(或下午及晚上)好!我叫，來自__環(huán)保。很榮幸今天能有時機站在這里，與各位領導、各位師傅共同討論公司關于開展“愛心活動”、施行“平安工程”的話題，今天我演講的題目是《和諧火電_軍》。在騰飛的21世紀，在高速開展的今天，隨著科學技術不斷進步、國民經(jīng)濟的迅速開展、人們的物質生活與精神生活逐步改善、社會電力建立的繁榮興盛，這也給我們火電_軍帶來了勃勃活力。但是，在我們勃勃活力的背后卻時刻存在著一個大家都不容無視的問題那就是平安。也只有平安了，我們才能靜靜的享受著愛與被愛，才能營造我們的和諧火電_軍!從我們咿呀學語，蹣跚學步的時候起，耳邊回蕩的最多的便是母親千叮嚀、萬囑咐的：“一定要小心，注意平安!”當我們行于車道時、當我們第一天進公司時、當我們堅守工作崗位時每一步的人生路程仍然鳴著“平安第一”的響亮口號。我們做為電建單位，平安將是一個永久的話題，所以公司樹立起“以人為本、平安第一”的平安、管理理念!公司首先建立起有效的平安管理網(wǎng)絡：從公司本部的安監(jiān)部到各工程部的安監(jiān)科及各施工班組專責平安員的分級設置，形成一整套行之有效的平安管理網(wǎng)絡。二是加強平安文化宣傳，營造公司平安氣氛：相信大家在每個工地的入口都能見到“高快樂興上班去，平平安安回家來”等平安警句、平安寄語的大標語牌，這樣的話語時刻提醒著我們要遵章守紀，杜絕一切平安事故的發(fā)生;三是全面開展平安學習活動，進步認識，消除平安隱患：從新入司員工的三級平安教育、到各工程部每日的班前“三交”、再公司每年平安月活動的開展等活動和學習，使公司員工做到知紀知章、遵章守紀，消除平安隱患的人為頭;四是增強意識，進步素質，夯實根底：在公司創(chuàng)立的“無違章工作現(xiàn)場”目的中，各個工程部抓好各項平安措施落實，各個班組標準人員行為，各個員工養(yǎng)成平安習慣，從開展平安思想、平安素質教育，創(chuàng)平安班組，開展平安競賽等活動中進步員工平安技能素質，確保員工人身平安，嚴防平安事故發(fā)生。公司從上到下一起創(chuàng)新我們的平安工作機制，開展平安管理理論，培養(yǎng)團隊精神，培育平安理念，建立平安文化，從而實現(xiàn)電建_軍平安消費的長治久安，這也讓公司每位員工都身受其益。曾經(jīng)看過一那么寓言故事：一把堅實的大鎖掛在大門上,一根鐵桿費了九牛二虎之力,還是無法將它插撬開。鑰匙來了，他瘦小的身軀鉆進鎖眼里，只輕輕的一轉，大鎖就“啪”的一聲翻開了。鐵桿奇怪地問鑰匙：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它翻開了呢?”鑰匙說：“因為我最理解他的心?！笔前?每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關心，才能把自己變成枚細膩的鑰匙，進入別人的心中，理解別人，幫助別人?！皭坌幕顒印薄捌桨补こ獭闭谖覀冸娏ο到y(tǒng)深化推進，措施方法各式各樣，效果自然也是過失不齊，為了到達“愛心活動”“平安工程”最終目的，我們努力打造一把“愛心鑰匙”，深化人心。公司通過組織“愛心光明行動”、“企業(yè)是我家，我要忠誠他”、“前方監(jiān)視，前方叮囑”、“我為平安獻愛心”等形式多樣、行之有效的活動，營造獻愛心、保平安的企業(yè)理念。從而培養(yǎng)一支富有愛心、忠誠企業(yè)、樂于奉獻、寬容博愛的員工隊伍，以到達公司創(chuàng)立“兩型一流”現(xiàn)代企業(yè)的最終目的。朋友們，我們的電力建立巨輪正揚起風帆，在急流險灘中向理想的此岸全速前進，不管你是水手還是舵手，請伸出你的雙手、獻出你的愛心，共同建立我們的和諧火電_軍!謝謝大家!篇二：即興演講答案1：熱誠和現(xiàn)實注定是一場永久的戰(zhàn)爭尊敬的教師，親愛的同學們，大家晚上。年年一批又一批的大學生走出象牙塔，雖然都帶著一顆真摯之心去追求理想，走向社會，然而等待他們的那么是嚴峻的就業(yè)形勢，競爭壓力。大學生的理想與現(xiàn)實在就業(yè)難中表達了矛盾的斗爭性。殘酷的“僧多粥少”的現(xiàn)實正制約著許多大學生人生理想的實現(xiàn)途徑。矛盾很多，困難不少，大學生“就業(yè)的冬天”也已經(jīng)喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，大多數(shù)的大學生都在經(jīng)歷了痛苦的選擇，在選擇后找到了屬于自己的崗位。實事求是地說，大學生找個工作并不難，難的是找一個理想的工作。作為一名新時代的大學生，我們應掌握矛盾分析^p法，用辯證的唯物思想看問題：雖然熱誠和現(xiàn)實注定是一場永久的戰(zhàn)爭，但現(xiàn)實是理想的根底和搖籃。理想分開了現(xiàn)實，就成了無之水、無本之木。理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華，但又不脫離現(xiàn)實?，F(xiàn)實又需要一代又一代有理想的青年去創(chuàng)造。正是眾多付諸理論的遠大理想推動著社會的不斷進步。懷著一顆真摯之心去追求理想，把握現(xiàn)實趨勢，人生必將在我們大學生身上獲得輝煌的演繹！謝謝大家。2：針對病態(tài)粉絲成社會病現(xiàn)象談談你的看法。每個人在青少年時期都不免會喜歡舞臺上榮耀奪目的明星，追星本身并沒有錯，可是假設失去理性，走向極端，就會很危險，甚至釀成慘案。擁有粉絲，對明星來說，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪個明星擁有了楊麗娟這樣的“瘋狂”粉絲，更多的肯定是恐懼而不是幸福。只追逐眼球的商業(yè)化娛樂，將明星塑造得光芒萬丈，而大多數(shù)的粉絲年齡普通偏小，還沒有真正成熟，容易將一切都理想化，以為明星無所不能，陷入對其的盲目崇拜中無法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，為引起偶像的注意，往往會做出一些極端行為。在倫演唱會上自殺的謝鋒就是一個典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加劇了追星行為。同時，社會轉型期的宏大變動，使得人們的道德價值體系發(fā)生改觀，一些人產(chǎn)生了迷茫，追星成為他們的一劑生活麻醉劑。但顯然，非理性的追星只會讓人麻木，并不能治愈疾病，反而會使生活更加偏離正常軌道。也許，楊麗娟的家庭慘劇應該引起我們更多的考慮。因為，這已不僅僅是一個家庭問題，而是一種亟待治療的社會病。3：攜帶兩罐奶粉離境今年全國____最大焦點之一是關注食品平安，而____出臺并施行的限奶令那么是從食品平安中引發(fā)出來的重大話題。我認為這個____限奶令具有雙重警示意義。第一，國人對國產(chǎn)奶粉毫無信心，結果是導致全球范圍的華人搶購奶粉潮和隨之而來的限購潮.今天，不管你奶業(yè)巨頭再怎么說，也不管你監(jiān)管部門如何信誓旦旦說國產(chǎn)奶粉合格率已經(jīng)是99%.但是奶粉不是只有你可以消費，人民可以自尋合格的奶粉.第二，____施行限奶令,提醒人們的是，自由市場經(jīng)濟理念是多么珍貴，但同時又是多么的脆弱。退一萬步來說，____即便真的奶粉短缺，從全世界進口更多奶粉的才能還是有的。那么，終究是什么原因導致竟然要以立法的方式打壓和侵蝕____最值得珍貴的自由市場的權利呢？在大陸人民的心中，____是自由市場經(jīng)濟的櫥窗，是法治之地，政府的權利是有限的。假設自由市場的奶可以限，下一步還有什么可以限呢？或者說，還有什么不可以限呢？加大政府權利的做法，對____自由市場精神造成極大損害，這是____限奶令的另一層警示意義。4：假設你有笑對人生的才能，你就有享受人生的才能。記得大仲馬說：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！边@句話給了我很大的啟示。確實，在生活的道路上，極少有人是一帆風順的，都會遭受這樣或那樣的挫折。有很多人美妙的音樂聽不見，艷麗的鮮花看不見，世界給予的，他們無法去爭取，他們應該得的卻又常常失去。和常人比起來，他們每走一步，都要付出超過常人幾倍的力量。還記得北京造紙廠青工劉京生嗎？因公致殘，失去雙腿，但他選擇了笑對人生，終于成為一名青年書法家。還記得海倫．凱勒嗎？又聾又啞，但她笑對人生，最后成為了著名的教育家。海倫說：“我滑倒過好屢次，跌倒，摔得頭破血流，然而我戰(zhàn)勝了自已，繼續(xù)攀登，因為我看見燦爛的云靛在向我招手，希望的頂峰就在前面?！边@是何等的胸懷??！偉大的心胸，該用笑臉來迎接生活的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。因為只要我們擁有了笑對人生的才能，我們就擁有了享受人生的才能。親愛的朋友們說：“請笑對人生吧！我們的明天會更加精彩！5：奸商正所謂“民以食為天”，因為億萬人民要消費，所以商機無限，時下一些所謂“精明”的商家又給加了一句名言“食品好賺錢”，從廣東的“瘦肉精”事件到“蘇丹紅”事件；從阜陽劣質奶粉事件到非食品原料消費的明膠、水解蛋白事件，從南京有毒水發(fā)產(chǎn)品事件到廣東毒酒事件等等。件件聽起來都是那么讓人觸目驚心。在此我要告訴大家的是：民以食為天，食以安為先。食品平安事件所暴露的體制問題和道德缺失，也向全社會發(fā)出了預警信號。我們也應該看到，作為商人的道德缺失問題，已經(jīng)損壞了市場經(jīng)濟的秩序，挑戰(zhàn)了社會文明的底線——社會市場經(jīng)濟，也是法制經(jīng)濟，更是道德經(jīng)濟，一個以人為本的現(xiàn)代社會，決不允許根本道德的失守。請拷問一下自己的心靈：我們是否離祖先為我們留下的傳統(tǒng)美德越來越遠？是否已經(jīng)背離了社會公德？沉痛的教訓告訴企業(yè)家們：在追逐利潤的同時，必須堅守自己的道德底線，承擔起應有的社會責任，以犧牲道德和消費者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價。6：上海市某招聘會的現(xiàn)場黑壓壓的人海大家通過觀看這張圖片可以知道：近年來，大學生就業(yè)形勢日益嚴峻。求職大學生與就業(yè)崗位呈現(xiàn)僧多粥少的態(tài)勢。除了就業(yè)崗位少，缺乏工作經(jīng)歷和大學生自身心態(tài)不端正，都是擋在大學生就業(yè)之路上的攔路虎。俗話說，時機總是垂青于那些有準備的人。我認為我們大學生首先要做的是未雨綢繆，及早明確職業(yè)目的，提早做好職業(yè)規(guī)劃，有針對性地進展知識儲藏和社會理論；同時，認識自己的優(yōu)勢與缺乏，努力使自己的“長板”更長，把“短板”補長。其次要有良好的就業(yè)心態(tài)。面對嚴峻的就業(yè)形勢，我們大學生要充滿自信，英勇地去面對競爭，既不能妄自菲薄，縮手縮腳，不敢“推銷”自己；也不能狂妄自大，對單位挑三揀四，最終“高不成，低不就”。要清楚地認識到，求職遇到的困難、挫折、委屈是暫時的、在所難免的，一味的抱怨是解決不了問題的，關鍵是對待挫折要有充分的心理準備，堅信“天生我材必有用”，擺正位置，調整心態(tài)，變壓力為動力，使自己能沉著、冷靜地面對就業(yè)這一人生重大課題，并作出正確、理智的選擇。7：貧富反差中國貧富差距是指中國社會中，個人財富不平衡的現(xiàn)象。理性來講，貧富差距的存在是合理而且是必需的。因為在市場經(jīng)濟條件下，競爭是必然存在的，不可能搞平均。有差距的存在才會產(chǎn)生競爭，促進社會的開展。但問題是我們不能讓差距過大。把握好“度”的問題。然后就是怎么讓大部分的人致富的問題了。那么社會宏大的貧富反差用什么來保證這兩個孩子長大后所代表的兩個階層的和睦相處？不知道大家有沒有看過《窮孩子富孩子》的故事。它主要講了兩個小男孩，從小在街頭漂泊，嘗盡了人間的悲苦炎涼，但從未對將來失去信心，反而在漂泊中培養(yǎng)了英勇、正直和勤勉的優(yōu)良品德，最終通過勞動致富，并贏得了社會的尊重。在這個故事里，有一句話讓我最受感動，就是“老實加勤勞，乞丐變富豪”，這句話表達了要想致富的根本原那么。當你窮或地位低下時，不要放棄對生活的熱愛和追求美妙生活的理想，只要你老老實實的工作，勤勤懇懇的干活，抓住機遇、不斷努力，就一定能實現(xiàn)自已的愿望，致富之門永遠是向勤勞的人敞開著的。8：鳳凰副縣長安撫商戶與過去一些景區(qū)自身提價不同，此次鳳凰古城門票調價的主要推動者是____，而非景區(qū)經(jīng)營者。究其原因，不外乎是為了獲得高額的門票收入，同時把一部分消費才能差的游客擋在門外，減輕古城的接待壓力。然而結果是游客不買賬，商家不滿意。政府即便是賺了一點門票錢，可景區(qū)冷了，商家走了，就等于搬起石頭砸了自己的腳。作為旅游市場監(jiān)管者。政府要理清與市場的關系，不越位不缺位，將不該伸向市場的“手”縮回去。對于鳳凰景區(qū)，政府應該退居幕后，讓更多的游客享有“看風景的權利”，讓更多的當?shù)鼐用窈蜕虘舭l(fā)財致富，這才是一個現(xiàn)代政府應有的“作為”?，F(xiàn)如今，旅游業(yè)的蓬勃開展讓許多國家看到了新的契機和希望，旅游業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟增長的重要動力。旅游業(yè)的開展形式及戰(zhàn)略成了一個值得深思的問題，而政府在旅游業(yè)中的作用與旅游業(yè)的開展程度嚴密相關。政府應該采取怎樣的政策去定位旅游業(yè)的開展方向以及應對開展中存在的問題等等，都需要我們認真考慮。9：公交車首先想問大家一個問題：我們該不該在公交車上為特殊乘客如老人和孕婦讓座？答案是肯定的。但請注意，這里只是應該，而不是必須，也就是說，公交車讓座只是一種社會公德行為，是一種文明和美德，而不是義務，讓座與否和乘客個人修養(yǎng)有關。一輛公交車就是一個小社會，老弱病殘孕及抱小孩的乘客非常需要座位，青壯年給他們讓座是一種美德，承受好心的人應該對讓座的人表示感謝。是嗎？但是，不知道大家有沒有看過電影《搜索》中，高圓圓扮演的女主角因未給老人讓座，經(jīng)媒體曝光并被您____后，被指責道德低下，但沒有人知道她在公交車上正因自己身患絕癥而不知所措。所以，沒有讓座的人并不一定都是道德低下的人，也許他們有病在身，也許他們有別的原因。這個時候，沒讓座的人應該坦白地告訴對方，并不是不想讓，而是如今的自己更需要這個座位，相信會得到對方的理解的。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。年輕人懂得尊重善待老年人，老年人明白諒解保護年輕人，這個社會就會更和諧更美妙。10：他為了慈善跑波士頓馬拉松，但恐懼分子的____襲擊讓他失去了他的雙腳美國波士頓馬拉松終點發(fā)生兩起____爆炸事件，聯(lián)邦調查局定性為恐懼襲擊。這不由得讓我想起了震驚世界的2023年美國911事件，也就是從那一天開始，從美國到世界的格局，無論是經(jīng)濟形勢，還是政治、國家平安、軍事等方面，都發(fā)生一系列深化的、全新的變化，直到今天仍然影響深遠，尤其是反恐戰(zhàn)爭的推行。戰(zhàn)爭是殘酷的，他為了慈善跑波士頓馬拉松，但恐懼分子的____襲擊讓他失去了他的雙腳。政治開展到一定的階段，再也不能照舊前進，就有會爆發(fā)戰(zhàn)爭，用以掃除政治道路上的障礙；障礙既除，政治目的到達，戰(zhàn)爭完畢，代之以和平；障礙沒有掃除干凈，戰(zhàn)爭仍將繼續(xù)進展。戰(zhàn)爭是____的政治；和平是不____的政治。和平與開展是當今世界的兩大主題，依靠世界上一切愛好和平的國家和人民的共同努力，維護世界和平，推延或防止世界大戰(zhàn)是可能的。但是，仍然存在戰(zhàn)爭與和平兩種可能，需要世界人民共同努力。只有全世界人民共同努力，消滅了戰(zhàn)爭的根，即消滅了私有制、階級、實現(xiàn)了共產(chǎn)，人類才能進入永久和平的世界。11：〔校園投毒案〕復旦大學如今，“有話好好說”成了人際關系中的奢侈品。發(fā)生在復旦校園的投毒案就是這樣詮釋著另類人際關系的交流方式，不乏表達精巧的漢語竟淪落到這種被遺棄的地步，這到底是怎么了?林某“同室操戈”，擺脫不掉嫉妒、羨慕、恨的紛雜輪回；退一步說，絆倒林某大好前景的不是別人，而是自己內心的自卑和生活瑣事的糾結。當外表的風光演變成一種人性的虛偽，在悲觀情緒的積累疊加下，自卑的內心一旦無法承受壓力的重擔往往就會無情地撕破理智的防線，釋放過度隱忍和內心扭曲的變態(tài)脆弱。事實上，不管是北京大學“鉈”投毒案，還是中國礦業(yè)大學校園投毒案，還是“復旦投毒事件”，盡管事件和地點不同，但只要細細分析^p，就會發(fā)現(xiàn)這些案例都有一個共同點，那就是心理疾病的誘因。為此，為防止此類的事件，不妨從大學生心理疏導開始，比方讓校園的心理輔導室和心理咨詢課真正發(fā)揮其作用，定期開展心理輔導，或許只有緩解大學生的壓力，把心氣梳理順，使人生觀和價值觀端正，這才能從根本上遏制悲劇的發(fā)生。12：手機依賴癥成為新時代的新型心理疾病手機作為通訊工具，本來旨在聯(lián)絡溝通，為何開展到如今反而疏遠情感？因為隨著手機功能不斷地豐富完善，如今人們越來越依賴手機，而往往就是這種依賴而讓手機占據(jù)了生活的大部分空間，甚至忽略了身邊的人和事?！笆謾C黨”的出現(xiàn)正能說明這一點，手機黨在學生人群中占很大比重，無論學校還是公共場所，經(jīng)常能看到“萬人低頭看手機”的情景。而且在大家進展玩耍聚會等團體活動時，大家仍然不改手機黨本色，使得同學們的交流變少，更不用說沉迷手機而缺乏與父母交流這種情況了。而這樣的人群，僅在中國就有8億余，手機黨的權利著實龐大，人與人的聯(lián)絡著實可危。但事實情況就是這樣，許多時候，現(xiàn)代人過于強調主觀上的感覺,往往無視了面對面的交流。依賴手機交流無視人際交流，企圖以人機交流來取代現(xiàn)實生活中人與人之間的感情交流，這是不現(xiàn)實的，只會使人們更加疏遠。當人們在孤立的電子城堡里，通過手機向咫尺之遙的朋友發(fā)出一連串無生命無熱量的電子訊號時，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的現(xiàn)實交往本性嗎？13：桶裝水作為廣工學生請你對這件事談談的看法前段日子，我們學校的桶裝水事件鬧得沸沸揚揚。而近些年來，水污染問題已經(jīng)引起了人們的高度重視。隨著人們生活程度的進步，安康漸漸成為人們最大追求。有關專家指出，目前腫瘤病、慢性病人數(shù)增加與飲用水水質較差有親密關系。另有醫(yī)學研究說明，人類80%的疾病與水污染有關。為了喝得衛(wèi)生、喝出安康，越來越多的消費者改喝經(jīng)過各種人工方法處理過的水。特別是近幾年來，桶裝水逐漸普及和流行起來。14：社會民生：兩兩計較如今，很多人倍感社會的冷漠。如圖上的兩兩計較就是社會冷漠的表現(xiàn)。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？首先，冷漠于自我保護。自我保護可是說是人類的本能。雖然幫助別人也可以讓自己快樂，但是假設預計自己的付出將會給自己帶來較大損失或者招惹較大費事的時侯，人們的好心就會變得很猶豫，甚至是漠不關心。冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會發(fā)現(xiàn)，我們早已習慣用戒備的眼神、疑心的心態(tài)來對待陌生人。幼兒園里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不給陌生人開門”；在家中叮囑老人：“陌生的號碼不接”、“買東西不聽陌生人的推薦”；銀行門口擺放著提示牌：“不給陌生賬戶打款”；社區(qū)警務站貼著海報：“陌生人搭訕輕易別理睬”。一方面對陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指責別人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結提示，從傳統(tǒng)的熟人社會向陌生人社會轉型，必須處理好重構社會信任這一課題。信任的重建必須大力推行道德教育，因此樹立道德模范在當今的社會有著特殊而重要的意義。道德模范是時代的道德典范、道德典范，是社會的宏大精神財富。公民道德建立需要道德典范的引領和帶動，表揚道德模范、學習道德模范，對于推動我市的公民道德建立起關鍵作用，同樣，對于我市的經(jīng)濟建立具有非常重要的意義。近年來，我市的經(jīng)濟開展迅速，經(jīng)濟的開展需要一個和諧的社會環(huán)境，需要廣闊市民以道德標準為準繩，從身邊小事做起。大力宣傳道德模范的先進事跡，會使我們感動于他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，感動于他們想別人之所想、急別人之所急的助人為樂的精神，感動于他們老實守信的一言一行，感動于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實仁慈，感動于他們危急時刻挺身而出的勇氣-他們都非常平凡。15：麻木癥的媽媽有一個人，她永遠占據(jù)在你心里最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她，這個人，叫“母親”；有一種愛，它可以讓你隨意的索取、享用，卻不要你任何的回報。這種愛，叫“母愛”！母愛是世界上最平凡而又最偉大的情感，她伴我們成長，為我們遮風擋雨，我們一切的榮耀，都來自于這平凡而偉大的母愛。即使她沒有健全的身體，但她給她兒子滿滿的是愛。天下的母親，需要的不是物質上的滿足，而是希望，希望自己的子女們，都能有一個好的將來。因此我們要學會感恩，母親的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；母親的一生可能是貧寒的，貧寒得讓我們不愿在眾人面前夸贊夸耀；母親的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石。但就是這樣的母親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。朋友們，讓我們銘記母親的恩情。風雨人生路，讓感恩與你我同行！誰言寸草心，抱得三春暉。就讓我們所有的兒女們，對我們偉大的母親說聲：“媽媽，我愛您！”16：房奴現(xiàn)身房產(chǎn)會篇三：三分鐘即興演講完好版你如何理解壓力就是動力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會降到我頭上？我應該如何面對壓力？我認為可以用一句話來答復就是：壓力就是動力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“假設你想____，請先把帽子扔過去。”我認為其實在很多時候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學會用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價值。有這樣一個真實的小故事：一個人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強壯、翅膀更有力。假設不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應繭外的環(huán)境。其實這正是在告訴我們，一個人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會完好，因為他沒有才能抵擋以后的風風雨雨；回憶歷史，我們追尋祖先留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂?！本蘼怪畱?zhàn)，項羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。在我們現(xiàn)實的生活中，我們經(jīng)常會受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學科的壓力，部門的壓力等等。所以當我們接收到這些壓力后，應該將其看成是一種動力，一種鼓勵和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動力。壓力會讓我們不敢停下前進的腳步，壓力使我們時時奮進，使我們實現(xiàn)一個目的時不敢懈怠，使我們獲得成就時可以再接再厲。不要再去害怕壓力，因為“壓力就是動力”。身體安康與心理安康每每提起安康，大家首先想到的就是身體安康。誠然，我們不能否認身體安康的重要性，我們也無法防止會看到那些因為疾病而遠離我們的親人朋友。但是大家有沒有想過，身體安康的喪失難道與心理安康的失調沒有一點關系嗎？你一定會反駁道：我覺得我的心理很安康，但為什么還經(jīng)常得病呢？就讓我們隨意舉幾個生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾病；有些人在面臨一些重要場合的時候，會出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇死，心眼小被活活氣死。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側面也或多或少的向我們了展示了身體安康與心理安康的關系。所以要想做一個安康的人，不僅要追求身體上的安康，更需要追求心理上的安康。我們要學會去調節(jié)心理安康。那么我們怎樣去調節(jié)心理安康呢？可以從以下幾個方面。第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動搖我們的初衷；第二，要會欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進取的心境，只要你滿足于自己的踏實努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你；第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學會安心的去努力。同學們，請不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新穎空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美妙。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會更安康。我們要做一個身體安康的嗯，更要做一個心理安康的人！細節(jié)決定成敗手表少了一個齒輪還能轉嗎？電腦少了個抽風機還能開嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。一樹一菩提，一沙一世界。生活的一切本來就是由細節(jié)構成的，然而細節(jié)往往最容易被人無視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家?！边@是發(fā)生在英國查理三世的故事。查理準備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€馬掌時，差一個釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對方交上了火，大戰(zhàn)中突然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。百分之一的錯誤導致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽到一個遠去的王朝風中的悲鳴——細節(jié)決定成??！。細節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國家間，它表達在生活中的每一個角落里，包括我們的學習。最終的分數(shù)排名固然吸引眼球，但是過程中的每一個小小的細節(jié)更不能被無視。做作業(yè)的認真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細心，都很大程度地在最后的分數(shù)上得到證明。成與敗，決定于日積月累的每一個細節(jié)。荀子在《勸學》中講到：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海-”假設我們不重視細節(jié)，千里大堤，狂風巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹皮，吃空樹干。正因為這些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹變得脆弱不堪，因此，細節(jié)性的問題往往會成為致命的問題，對待事物不能無視細節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會由小引大，終會造成無可挽回的后果。這就是細節(jié)，假設注意不到這個小細節(jié)，那么本來應該是“100-1=99”的等式就會變成“100-1=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯誤導致的100%的失敗。同學們，責任鑄就輝煌，而細節(jié)卻決定成敗！時間能改變一切時間，是一個神奇的詞語。它成為了人們不能解釋時的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗的情感只能深深的沉入谷底，消失。因為時間的無情和冷酷，讓多少人心生畏懼。可也不禁有人提出：時間能不能改變一切？我想，對于這個問題，我的答案是肯定的。時間能改變一切，時間能成就一切！下面我將來向大家講解這個觀點。首先，時間不可回轉的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類的一步步改變，是人類通過自己努力的改變，同時也是時間的改變，時間它不會靜止，它改變了世界。時間的長河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達爾文，孔子等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進了時代的變遷。時間可以改變一切，時間讓我們看到將來將會更好，這個不會停頓的進程里，永遠有想不到的驚喜。其次，從我們現(xiàn)實生活出發(fā)。時間可以改變一切，舊習慣會被新的習慣所替代。舊的我們也會染上新的氣息，因為時間不會停頓，我們也不會靜止。總會有人在遇到挫折的時候，想要放棄。總會有人在遇到困難的時候，不再有勇氣?？墒牵瑫r間會改變他們，時間會給他們一個答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時間去改變，我們就會有希望成功。所以這些小挫折，永遠也不會影響時間的更替。時間會讓我們的努力看到結果，這便是時間的不可超越性。時間能改變一切，時間能讓孩童時的純真、幼稚蛻變。時間能讓一個生命在它的流里，顯得微缺乏道。這些都是時間的微妙。時間能改變一切，但關鍵是你會如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。律人不如律己有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學會壓抑和抑制，但仍然比改造別人容易。當你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對你友善起來了。人和人相處，總會有所摩擦。但當你和周圍發(fā)生沖突，對周圍人有所不滿時，應該告訴自己：自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當思已過,閑談莫論別人是非,一切嚴格要求自己,從自己做起。如今給大家講個故事吧：明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。我們生活在這個急躁的社會經(jīng)常會遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會把問題的鋒芒指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問題，糾纏為不可調和的大問題。古代圣賢早就明白了這個道理，諄諄告誡我們要，嚴于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進社會的和諧。所以在要求別人的時候不如先嚴格檢討一下自己，你會發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。所以，遇事勿急躁，律人不如律己，做一個心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點。我們的社會也將更加的和諧美妙。拜金的危害當下中國，拜金思潮洶涌，人人都在議論拜金，假設我們拋開拜金女，評一評中國各個階層有無拜金思潮？看政府，追求ＧＤＰ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤，算不算拜金？看無產(chǎn)階級，追求金錢，算不算拜金？會大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個拜金女，實在不是一件稀奇的事情了。于是遍看中國，無處不存在拜金，無時不存在拜金。拜金，就是盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。說白了就是‘唯利是圖’。其本質就是‘自我’和‘唯我’?！晕摇囊馑季褪俏业睦嫣煜碌谝?，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣一切。從這里我們可以看出，拜金，算是一種罪惡。因為，無論是出賣自我，還是出賣別人，都會間接或直接傷害的別人的利益，這是小到個人，大到國家的禍亂導火線。比方見利忘義；比方貪污瀆職，比方“三聚氰胺”，比方“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。因此，對待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對別人利益的損害。古人是怎么解決這個問題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認為利是一件可恥的事。但都認為，對于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術”來約束利益，道家用“無為”來約束利益。今日中國，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。有效否？否。為何？無法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴，拜金可有“無為”制約否？不現(xiàn)實。由此看來，現(xiàn)代根本沒有一種有效的規(guī)那么來約束個人與團體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無所不為，無所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕?？膳掳。僭O人人都在拜金，每個團體都可以為了利益，去犧牲別人利益，那中國何處還有樂土；假設拜金無法被道德和法制有效制約，那國家的存在，政權的存在，民族的存在還有什么意義。長此以往，國真將不國。這恐怕就是拜金對中國的最大危害了。因此，對待拜金思潮必須嚴肅對待，而在中國公有制的大背景下，只要公有制財富還沒有瓜分完畢，中國是不會亂的。所以對中國來說，亡羊補牢，猶未晚也。金錢不是萬能的，沒有也是萬萬不能的金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢卻是萬萬不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會幸福，當一個人連最低的生理需求都無法滿足的時候，一切都無從談起。金錢作為社會財富的象征，我們每個人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會，假設一個人沒有金錢將寸步難行，因為：〔1)沒有金錢就無法享受生活錢是很重要的，雖然不是如人們常說的金錢是萬能的，真正的愛情、友誼是無法用金錢來買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實卻常把人逼的半死，那真是沒有錢便萬萬不能。我們要做財富和金錢的主人而不是奴隸，我們應該用錢做更多有意義的事情?！?〕沒有金錢就難以表達個人與社會價值對于追求財富的人來說，財富的積聚過程，既是自我價值實現(xiàn)的過程，也是健全個性的過程。假設一個人沒有創(chuàng)富、成長、開展的經(jīng)歷，他就可能永遠不會發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。同時也顯而易見，當人們在其致富過程中實現(xiàn)其個人價值的同時，社會價值也隨之凸現(xiàn)，個人價值與社會價值是統(tǒng)一的。〔3〕沒有金錢難以實現(xiàn)自己的理想每個人在其一生都會有許多大大小小的理想，而自己理想的實現(xiàn)，無疑會獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人都要實現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費的。所謂心有余而“錢”缺乏、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來是有才能去實現(xiàn)自己理想的英雄好漢。有錢的人就不同了，他有足夠的財力去實現(xiàn)自己的夢想，假設沒有錢，會有許多的事無法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說明了金錢的作用。當然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)絡。它的用途只有在正面的積極的意義上，才可以發(fā)揮出好的作用。綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個人只有可以正確的認識和使用金錢，才可以創(chuàng)造自己幸福的人生。論美與丑改革開放后，我國的經(jīng)濟開展迅速，人們的生活程度也有所進步。與此同時，人們也越來越追求美。但有些人對美的理解卻令人費解：理個光頭或留長發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對他們說：重新認識美。雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深化的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺得可怕，但他的內心卻遠比那些穿著華美的人要仁慈純潔。人們以贊美的目光對待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內在美才是最主要的?？v然是一個美如天仙的美女，假設她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來形容？但假設是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的?？v觀歷史，相貌出眾者不計其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因為他才高八斗；昭君為后人所記，是因為她為國家而甘于犧牲個人幸福；秋瑾為后人所記，是因為她的傲骨與精神。以上種種，或因才學或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內在的美麗。生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時髦的現(xiàn)代人是否已意識到美的真正涵義？請你們舍去外表的修飾，靜下心來泡杯茶，品味幾本散文或小說，讓自己的心靈在此獲得滋潤、充實，總有一天會有人對你說，你很美。這不是因為你的外貌，而是因為你的心靈美、氣質美！行動吧，愛美的人們！讓我們追求那真正的美吧！我最尊敬的人每個人的一生中，或多或少的都會有那么幾個讓這幾尊敬的人。而走了十幾個歲月的我，也曾深深地被打動過，我最尊敬的人/最感謝的人/對我影響最深的人，就是我的爸爸。爸爸，是一個普通的人。沒有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重缺乏一百斤，可可以扛起近兩百的