江南大學(xué)-馬克思主義基本原理(2020)統(tǒng)考

江南大學(xué)---馬克思主義基本原理（2020）統(tǒng)考一、單選題.（2分）實(shí)踐是指（）。A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng)C.人有目的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)答案D.（2分）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）。A.堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)B.嚴(yán)密的邏輯體系C.博大精深D.與時(shí)俱進(jìn)答案D.（2分）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（）。A.資本主義基本矛盾B.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C.資本主義階級(jí)矛盾的日益尖銳D.資本主義再生產(chǎn)的周期性）。.（2分“）手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話(huà)揭示了（）。A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì).（2分）在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是（）。A.“各盡所能，按勞分配”B.“各盡所能，按資分配”C.“各盡所能，按時(shí)分配”D.“各盡所能，按需分配”6.（2分）在實(shí)際工作中，片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視理論，把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理到處搬用，這傾向?qū)儆冢ǎ?。A.本本主義B.人本主義C.教條主義D.經(jīng)驗(yàn)主義.（2分）社會(huì)主義改革的根本目的在于（）A.改變社會(huì)主義制度B.完善社會(huì)主義制度C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平.（2分）馬克思說(shuō)“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@說(shuō)明（）。A.社會(huì)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B.社會(huì)革命與和平發(fā)展互相排斥C.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大作用D.社會(huì)革命和改革沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別.（2分）對(duì)同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明（）。A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的.（2分）下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的是A.顧客用10元錢(qián)可購(gòu)買(mǎi)5斤蘋(píng)果B.價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C.顧客向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)定5斤蘋(píng)果D.顧客用10元錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了5斤蘋(píng)果.（2分）下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.“一條道路”、一種模式發(fā)展社會(huì)主義是行不通的B.發(fā)展社會(huì)主義不能照搬蘇聯(lián)模式C.西方資本主義道路也是發(fā)展社會(huì)主義的一種模式D.發(fā)展社會(huì)主義必須借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果12.（2分）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從（）出發(fā)。A.客觀存在的實(shí)際情況B.馬克思主義的一般原理C.全局、整體D.黨的領(lǐng)導(dǎo)13.（2分）歷史唯物主義認(rèn)為，歷史人物的出現(xiàn)（）。A.是純粹必然的B.是偶然與必然的統(tǒng)一C.是純粹偶然的D.有的是偶然有的是必然14.（2分）在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家演講之后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內(nèi)容我們差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話(huà)表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有（）。A.直接現(xiàn)實(shí)性B.客觀規(guī)律性C.主體能動(dòng)性D.普遍有效性15.（2分）真理和謬誤的界限在于（）。A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.是否為大多數(shù)人所接受二、多選題1.（2分）下列哪些見(jiàn)解能引導(dǎo)人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的是（）。A.有條件要上，沒(méi)有條件也要上B.尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事C.自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造D.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”2.（2分）從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，這是因?yàn)椋ǎＨ魏紊鐣?huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過(guò)渡的長(zhǎng)期性C.當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有容納空間?D.資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾越來(lái)越尖銳.（2分）下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）。A.因禍得福，禍福相依B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制.（2分）下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是（）。A.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)B.百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D.機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦5.（2分）某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)，農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說(shuō)，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到冬天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中，我們受到的啟示是（）。?A.事物之間有其固有的客觀聯(lián)系B.人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的C.人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系D.保持生態(tài)的平衡是人類(lèi)生存發(fā)展的必要條件.（2分）19世紀(jì)空想社會(huì)主義最杰出的代表是（）。A.歐文B.圣西門(mén)C.傅里葉D.莫爾.（2分）唯物史觀認(rèn)為（）。A.一言可以興邦，一言可以喪邦B.英雄造時(shí)勢(shì)C.時(shí)勢(shì)造英雄D.歷史活動(dòng)是人民群眾的事業(yè).（2分）列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@說(shuō)明（）。A.真理和謬誤沒(méi)有確定的界線B.真理和謬誤的對(duì)立只有再非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義C.真理和謬誤再一定條件下可以轉(zhuǎn)化D.沿著真理的方面繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤9.（2分）馬克思最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)是（）。A.唯物史觀B.辯證法C.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D.辯證唯物主義10.（2分）“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起?！边@段話(huà)的含義是（）。A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性C.事物的必然性與感性經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)關(guān)系D.歸納方法不是萬(wàn)能的三、填空題.（2分）辯證否定的實(shí)質(zhì)是。揚(yáng)棄.（2分）檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是。實(shí)踐.（2分）貨幣的本質(zhì)是。一般等價(jià)物.（2分）馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的。物質(zhì)性.（2分）的公開(kāi)發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生共產(chǎn)黨宣言四、簡(jiǎn)答題.（5分）簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理?？忌鸢福海?）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)行和飛躍性的統(tǒng)一。.（5分）簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系?？忌鸢福海?）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展中相互聯(lián)系的兩個(gè)不同階段，在內(nèi)容、形式和特點(diǎn)上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是憑借感官通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象等形式對(duì)客觀事物的現(xiàn)象的、片面的、外部的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人腦通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的反映。它們是同一個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中彼此相互聯(lián)系著的兩個(gè)認(rèn)識(shí)階段，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證的統(tǒng)一。（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的相互依賴(lài)：①理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，也就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)本身的特點(diǎn)，決定它必須進(jìn)一步深化，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以它必須發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。（3）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的相互滲透。在人們的認(rèn)識(shí)中，沒(méi)有純粹的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，在感性認(rèn)識(shí)中包含理性認(rèn)識(shí)，在理性認(rèn)識(shí)中包含感性認(rèn)識(shí)。（4）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，就會(huì)犯唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。.（5分）簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因.考生答案：社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因：（1）各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情不相同，這是各國(guó)發(fā)展道路不同的另一原因。（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。五、論述題.（12分）面對(duì)當(dāng)前的全球化背景，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該如何謀求發(fā)展。考生答案：經(jīng)濟(jì)全球化已顯示出強(qiáng)大的生命力，對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、文化、甚至包括思維方式，都產(chǎn)生著巨大的影響。任何一個(gè)國(guó)家既無(wú)法反對(duì)，又無(wú)法回避，惟一的辦法是適應(yīng)它，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，在歷史大潮中接受檢驗(yàn)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)全球化既是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更是巨大機(jī)遇。發(fā)展中國(guó)家能否從經(jīng)濟(jì)全球化中獲益，關(guān)鍵看它是否能抓住機(jī)遇，更好地發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，從而增強(qiáng)綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力。（一）加快國(guó)內(nèi)制度的改革和建設(shè)，使之更適應(yīng)全球市場(chǎng)規(guī)則無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)全球化中逐利，還是為最終推動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，制度改革都是必要的。從發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，制度變革的方向是建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、法律體系和宏觀調(diào)控體系等。在推進(jìn)制度改革時(shí)，必須注意新建立的制度要承擔(dān)聯(lián)系內(nèi)外市場(chǎng)、內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的職能。由于發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中整體處于劣勢(shì)，故完全以市場(chǎng)為導(dǎo)向的制度安排，顯然不適合處于變革和發(fā)展過(guò)程中的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的概念不僅由企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)，而且涉及整個(gè)國(guó)家的方方面面，是需要?jiǎng)訂T各個(gè)領(lǐng)域的力量才能完成的行為，必須有政府有關(guān)部門(mén)的組織和配合；政府必須從宏觀上對(duì)如何發(fā)揮本國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行研究，制定政策，并加以規(guī)劃和指導(dǎo)。具體說(shuō)來(lái)，發(fā)展中國(guó)家在制訂一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃時(shí)，必須首先從本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，注重發(fā)展的時(shí)序性，不能急于求成。例如金融自由化，特別是資本項(xiàng)目的自由化更應(yīng)該慎重。急于開(kāi)放金融市場(chǎng)，必然給國(guó)際投機(jī)勢(shì)力以可乘之機(jī)。事實(shí)證明，金融開(kāi)放與金融自由化存在著重大的風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)視這些風(fēng)險(xiǎn)，不嚴(yán)加防范，就會(huì)給一國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)災(zāi)難性后果。要建立有效的金融風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，一是要保持自身金融健康，防止泡沫經(jīng)濟(jì)，引入外資要適當(dāng)，匯率制度要合理；二是要建立多重金融防線，這些防線應(yīng)該包括：國(guó)際資金與國(guó)內(nèi)資金的適度比例防線，引進(jìn)的國(guó)際資金中的貸款資金與股本資金的適度比例防線，貸款資金中短期貸款與中長(zhǎng)期貸款的適度比例防線，股本資金中直接投資與證券投資的適度比例防線。其次要保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)并適時(shí)地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心與基礎(chǔ)，它決定了整體結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、進(jìn)程和發(fā)展方向。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、轉(zhuǎn)換，往往已經(jīng)不取決于一個(gè)國(guó)家本身，而取決于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，政府在制定產(chǎn)業(yè)政策時(shí)，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的要求，充分考慮全球化的因素。一方面積極扶植本國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)，ffiHWTO的保護(hù)幼稚產(chǎn)業(yè)條款和保障措施來(lái)對(duì)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)給予一定的保護(hù)。另一方面抓住全球范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會(huì)，加快國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，從而加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。（二）充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，積極擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易通過(guò)參與國(guó)際分工，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，發(fā)展中國(guó)家不僅可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累大量資金，提供資本及生產(chǎn)資料，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演變；還可以使企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中增強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)觀念，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，吸取國(guó)外先進(jìn)技術(shù)及管理經(jīng)驗(yàn)。迄今為止，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系中仍占主導(dǎo)地位，因此發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際分工中處于極不利的位置。發(fā)達(dá)國(guó)家利用其壟斷優(yōu)勢(shì)，提高工業(yè)制成品價(jià)格，壓低初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格，使發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易條件惡化。為改善貿(mào)易條件，發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易時(shí)，必須注意改善出口商品結(jié)構(gòu)，減少?lài)?guó)際市場(chǎng)上工農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差帶來(lái)的損失；同時(shí)大力發(fā)展進(jìn)口替代產(chǎn)業(yè)，減少進(jìn)口開(kāi)支；實(shí)現(xiàn)出口市場(chǎng)多元化，減少因主要貿(mào)易對(duì)象國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)造成的影響；還應(yīng)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)行靈活的貿(mào)易政策i調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易，并利用優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展對(duì)外勞務(wù)貿(mào)易及國(guó)際旅游服務(wù)等。總之，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展中國(guó)家必須充分利用勞動(dòng)力和自然資源等比較優(yōu)勢(shì)，努力擴(kuò)大對(duì)外商品貿(mào)易，積極發(fā)展對(duì)外服務(wù)貿(mào)易，以增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。（三）注重科技發(fā)展和人力資源培養(yǎng)戰(zhàn)略科學(xué)技術(shù)在全球的高速發(fā)展和加速傳遞，為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變提供了機(jī)會(huì)。發(fā)展中國(guó)家可以從發(fā)達(dá)國(guó)家那里吸取技術(shù)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以根據(jù)客觀需要和現(xiàn)實(shí)可能，直接從比較高的起點(diǎn)開(kāi)始，在技術(shù)水平、生產(chǎn)組織形式等方面利用和借鑒一些現(xiàn)代化國(guó)家已有的較為成熟的文明成果，并且注重自主吸收與創(chuàng)新，從而實(shí)觀生產(chǎn)力的跨越。人是生產(chǎn)力中最活躍、最積極的因素。21世紀(jì)的全球競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是科技、教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。隨著全球化力量的不斷擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)正在被推入一個(gè)無(wú)國(guó)界競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)方式除傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易外，國(guó)際直接投資的影響越來(lái)越大。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分別在對(duì)方國(guó)土上投資設(shè)廠，一國(guó)國(guó)內(nèi)的自然稟賦資源成為本國(guó)民族企業(yè)和外國(guó)跨國(guó)公司及子公司共同分享的競(jìng)爭(zhēng)要素。各民族國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提高更多地依靠人為創(chuàng)造的生產(chǎn)要素，如科學(xué)、技術(shù)、人才的比較優(yōu)勢(shì)。高素質(zhì)的人力資源成為新的稀缺資源，特別是電子信息、生命科學(xué)等領(lǐng)域的人才出現(xiàn)了世界性的短缺。因此，加大對(duì)科技的投入、重視人力資源的開(kāi)發(fā)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。發(fā)展中國(guó)家必須樹(shù)立人是最重要的資源的觀念。一方面，有組織地進(jìn)行人才開(kāi)發(fā)，把對(duì)人才的投資看作是使經(jīng)濟(jì)真正現(xiàn)代化的投資；另一方面，積極地保護(hù)人才，把對(duì)人才的保護(hù)看作是對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的保護(hù)。只有把人才的開(kāi)發(fā)與保護(hù)放到重要的戰(zhàn)略位置，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的要求。（四）樹(shù)立全球化發(fā)展戰(zhàn)略，積極培育跨國(guó)公司跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的載體，也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重要的組織形式。一國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，甚至一國(guó)的國(guó)際政治地位，從長(zhǎng)期看，取決于他是否擁有世界級(jí)的跨國(guó)公司和世界級(jí)的產(chǎn)品。所以，發(fā)展中國(guó)家參與全球化的迫切任務(wù)之一是按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，引導(dǎo)和扶持有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)組建大型跨國(guó)公司，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)培育和壯大本國(guó)的跨國(guó)公司，以全世界為市場(chǎng)來(lái)安排投資、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售，并給予資金和技術(shù)上的支持，以獲取全球化的最大利益。經(jīng)過(guò)跨國(guó)公司的國(guó)外直接投資行為，把對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的消極保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全球市場(chǎng)的積極參與，并據(jù)此分享經(jīng)濟(jì)全球化中國(guó)際分工專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化所帶來(lái)的利益。（五）進(jìn)一步促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化目前經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占據(jù)主導(dǎo)地位，而發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量薄弱，單個(gè)發(fā)展中國(guó)家根本就不具備同發(fā)達(dá)國(guó)家相抗衡的能力。要想在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代使本國(guó)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定地發(fā)展，地域相同或情況相似的發(fā)展中國(guó)家必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，實(shí)行地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化，彼此開(kāi)放市場(chǎng)，以求實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化在全球范圍內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易的能力，共同抵御經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，發(fā)展中國(guó)家更深刻地認(rèn)識(shí)到聯(lián)合自強(qiáng)的重要性。亞、非、拉廣大地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家建立了許多區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織。這一方面還應(yīng)該加強(qiáng)，以地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，是發(fā)展中國(guó)家謀求共同發(fā)展的必由之路。.（13分）試用社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性?？忌鸢福簹v史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而落后反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明同社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是密切相關(guān)的范疇，但不是完全對(duì)等的。物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)主義建設(shè)中兩個(gè)不可分割的方面，二者互為條件、互為目的。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)；精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有巨大的能動(dòng)作用。精神文明重在建設(shè)。那種認(rèn)為物質(zhì)文