《獲得教養(yǎng)的途徑》集體備課教案

．．．．．．．．板浦高級學高一級語《必修一．．．．．．．．課題獲得養(yǎng)途徑

時間

班級

姓名一基知積累1．給下列加點的字注狹隘（ài）沉溺(nì)要挾（xié)赤裸(luǒ）雛形chú）麻(bì）害（qiān)恢(hu）2．找出下列詞語中的別字并予以改正。敝開)

書藉(

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篷勃)時毛()

斑瀾

）異（）答：敝—敞藉籍篷-蓬毛—髦瀾-采—彩3．成語積累。(1)仰視海而發(fā)出嘆.原指看到人家的偉，才感到自己渺小?，F(xiàn)多比喻量不足或缺少條件面對某事而感到無可奈望洋興

)（舉一事理就可類推其他許多同類事理比喻善于理此知彼觸類旁通一個褒義詞

舉一反三

）(3)無法計數(shù)目，意謂很多是一個中性詞不其數(shù)

)4．文學常識赫爾曼黑，生于德國,后入瑞士籍20世重要作第一部長篇小說__________令他一舉成名.除了小說創(chuàng)作外他致力于與歌的創(chuàng)作。年得__________文學獎答卡青》小文諾爾二課探導引1、理清文本思路。明：一段，簡說什么“真的修。第二段至第五段論述閱讀杰作的作用。第六段和第七段進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品得教養(yǎng)的必要.2、真正的修"的目的是什么?明：正修養(yǎng)達到的是精神、靈層面的意義。即強調(diào)精神和心的自我完善；找到生活的意義正確識過去，以大無畏的精神迎接.1、第二段中,經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典？明：經(jīng)典不在于多讀和多知，在于精讀，深入地探究。即選個人閑暇時完全沉溺于杰作中，領人類所思、所求的廣闊和豐盈在自己與整個人類之間，建立起息相通的生動聯(lián).4、文章第七段是如何排思路?明:這一段在文章排上主要采用例證的手法，通對現(xiàn)實生活中閱讀對象與閱讀感的分析，以自己閱讀體驗為例加以印證，精細深入和舉一反三地閱讀每一部作，正是獲得教養(yǎng)的徑。《獲得教養(yǎng)的途徑第

板浦高級學高一級語《必修一

課編：012主人張成

課:《得養(yǎng)途徑備時:9月號

第一課時使時：教學目標教學重點教學難點

1、認閱讀經(jīng)典的意義。2、認識閱讀杰作是獲教養(yǎng)的重要途徑之一。3、通過自主、合作、究的學習方式，學生學何研讀世界文，解精細、深入和一反三的閱讀方法。4、閱讀經(jīng)典繼承前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視樹立正確的讀書，提高自身修養(yǎng)。1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；2、閱讀經(jīng)典對一個人取教養(yǎng)的意義。1、在學習中獲得教養(yǎng)從基本讀書求”意識，逐步上升為自我完善、服務人類的品質(zhì)學法指導一、入：

自主學習，反復相互探究，考探究。教學過程

個人復備古希臘哲學家赫克利特說過:教是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”前蘇聯(lián)教育家蘇霍林斯基也說過沒有任何東西能比人類愛更富有智慧更復雜是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)的、最美麗的和最平凡的花朵這個花叢的名字叫教養(yǎng)”那么怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人？獲得教養(yǎng)的途徑是么今天我們家一起學習瑞士作家赫爾曼黑的《獲教養(yǎng)的途徑聽師的教誨。二、檢查習:1、學生先交流預習受及見解，重點是“導學案”上的內(nèi)容，然后教師別讓多名學生說說自己預習的況。2、教師可補:①簡介作者黑塞被稱為德國浪派最后一位騎士。第一部詩集主義之歌一部長篇小《彼卡門青特》轟動德原》曾轟歐美，被托馬斯曼譽為德國的《尢西斯②正音：教(jiào）養(yǎng)狹(ài)沉（慰藉（jiè積累l戕qiāng）瞬shùn)不計其數(shù)(寶藏（）三、互動究、精點撥（一體感知文本探討：1、理清文本思路。明：一段，簡說什么“真的修.第二段至第五段論述閱讀杰作的作.第六段和第七段一步闡述通過閱讀典作品獲得教養(yǎng)的必要.2、作者認為獲得教養(yǎng)重要的途徑是什么？明：研讀世界學，也就是閱讀經(jīng)典。3、讀過經(jīng)典嗎？你什么認為它是經(jīng)典？你覺得什么樣《獲得教養(yǎng)的途徑第

的作品才稱得“經(jīng)典"？（二)、精讀文本第一,思以下問題1、第一,簡要說明什么是真正的修養(yǎng)。問題:（）真正的修養(yǎng)的目的是什么？明：正修養(yǎng)達到的是神、心靈層面的意義。即強精神和心靈的自我善到生活的意義正確認識過去以大無畏的精神迎接來。（2）真的修養(yǎng)有么特點?明多側重于目的性永無止境強調(diào)它是一種力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)。即不追求任何具體的目的永遠都在半道上，都與宇宙振，生存于永恒之中（3）黑塞說真的修養(yǎng)不追求任具體的目的"，又說教養(yǎng)就是對精神和靈完善的追求，這兩句話是否盾？明:并不矛盾這里教"和修"內(nèi)涵是交叉的正的修養(yǎng)不存在利的企圖，正是為了精神和靈的自我完善”,而具的目的"指的通常所的提高某種能力和本領。從人的生來講,本領和能固然重要，但是畢竟是生存的手段，而養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。（三二段至第五,述閱讀的作.（第二段中,有些語句與第一段相照？突出表現(xiàn)了什么？明真正的修養(yǎng)的永無止境是本段中照應前文.這條路永無止境，任何也不可能在什么時候將它走到;任何人也不可能在什么候將哪怕僅僅只是一個文化發(fā)的民族的全部文學通通完并有所了解，更別提整個人的文學了。（2）黑塞所說的“世界文學是什么概念？明逐漸地悉掌握各國的作家和思想家作品及他們在作品中留給們的思想、經(jīng)驗、象征、幻想理想的巨大財富。（3）第二段中讀經(jīng)典是獲教養(yǎng)的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典？明讀經(jīng)典不在于多讀和多知，在于精,入地探究。即選擇個人閑暇完全沉溺于杰作中領略人類所思、所求的廣闊和豐盈在己與整個人類之間立起息息相通的生動聯(lián)系。（4）第二段中，讀典的目的是什么？明目的在明白一切生活的意義助我們將自己的人生變得越來越充、高尚，越來越有意義.它不是消遣;不是用虛假的慰來麻痹，不是對無意義的人生而不見。（5）第三段中獲得教養(yǎng)有什么前提，應該怎樣來讀？明：前提是有可養(yǎng)的客體即個性或人格。要有愛的閱讀，敬重的知識心的教養(yǎng)。（6）第四段中，作列舉了幾種讀書的錯誤觀明：①為甚多的年輕人覺得舍棄快的生活而埋頭讀書既笑又不值②以現(xiàn)實生活中很多場所生蓬勃，更能接近真正的活.③讀書太多能有害，書籍可能成為《獲得教養(yǎng)的途徑第

生活的競爭對手（7）第四、五段中作者認為應該怎樣讀杰?明需要我們認真對待我們在讀的時候花氣、下工夫;先得向杰作表明自己的價值會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。(四)精讀文本第二部分，思考以下問:第六段和第七段一步闡述通過閱讀典作品獲得教養(yǎng)的必要性（1）第七段中，經(jīng)作品能展現(xiàn)出人類怎樣的共性？明：管哪個國家，哪個民族杰作都是相通的世界各民族都追求同一目標，都以不同的名稱呼喚著一些神靈懷同一些夢想，忍受著同樣的苦。(2）文章第七段中為什么強調(diào)作品要精讀？明:精讀是深入經(jīng)典品其中的重要手段是懂得精細、深入和舉一反三閱讀越看出每個思想和每一部作品的獨特性、個和局限性，看出它全部的美和力。(3）文章第七段是何安排思路的？明：這一段在文安排上主要采用例證的手法通過對現(xiàn)實生活中閱讀對與閱讀感受的分析己的閱讀體驗為例加以印證，精、深入和舉一反三地閱讀每一作品正是獲得教養(yǎng)的途。（五)本文在寫作上有些特點？明：章闡述讀書是獲得教養(yǎng)途徑，高視闊步既有理性思考富有染力以親身體驗說明問題許多論述充溢著對讀書的感情緊扣中心話題，多角度論證，把不同的閱讀品位作對比以人成長的不同追求作對比章用的是談話方式，親自然，語言富有哲理和詩意。四、矯正饋:見鞏固案板書提要教學反思《獲得教養(yǎng)的途徑第

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．板浦高級學高一級語《必修一師版課題獲教的途》時間班級姓名一基過檢查1下列加點字的注音所給注音都相同的一項是（)A．jí書籍狼慰籍貫Bī癡熱嗤笑魅．qiāng戕害鏗鏘踉唱D斑波瀾褸貪婪答D解析A慰藉讀jiè,余“jí;B讀“chì，余“ch”項蹌讀qiàng，其余qi"2下列句中加點的成語用正確的一是）A．光大銀行廣州分行首席理財師郭昭陽稱，次加息個分利提高幅度沒有原來預計的，這對人民幣理財產(chǎn)品銷售的響無足B．汶川大地震后，央再三要求災區(qū)各級政府要盡快將救災物資發(fā)放到災民手中，使們的生活安居樂李誠“在我看來為好的管理者的任務是我管理萬世界中，發(fā)現(xiàn)自己誰，了解自己要成為什么模樣建立個人尊嚴?！盌．在整個中國影壇歷了《無極》的幼稚和《夜宴》的不知電影的希望寄托在了赤壁》身答D解析A項無足輕指無關緊。此處應該使"。B項的成和前面生不搭配氣象萬形容景和事物多種多樣句中根據(jù)句意應變化萬3下列各句中，有語病一項)A．我年輕時初次讀歌德的《親和力非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了。B．由于三鹿奶粉屬低端品牌，食用者大多是農(nóng)村嬰幼兒，因此，國務院宣布對因服三鹿牌奶粉而患石病的患兒實行免費治療。．對思想家或作的每一部杰作的深入理解，都會你感到滿足和得了僵死的知且了鮮活的意識和理D真正的教養(yǎng)追求任何具體的目為了自我完善而作出的努義。答:C解析C項不…而…改不…而……”.二綜拓提升閱讀下面的文成～題。深山夜讀(臺陳芳明深夜校園里的研大樓如果還點亮著一盞屬我五來我一直就是捻熄那盞燈的人。滅后，我走過長，失在迷蒙的黑夜。我越來越習慣于自己囚禁在書封牢鎖孤絕的城堡狹窄的空間生反而開闊起架上高低不齊的書脊面遠方起伏不定的山我許群書包圍我的魂魄，仿佛是讓群山鐐銬著的肉體。天地和不知名的精互相對視竊竊私語的行與橫文字我入另一個世界。我把自押在孤獨的書房里。所謂孤獨，再也是抽象的字眼，而是有著具體覺的存在。夜，面對書中隱藏的魂領到之最短的距離是孤獨讀時靜與我同在，分清楚是孤獨緊擁擁著孤獨，只覺得此如膠似漆，間不容發(fā)。夜讀到星稀之際體會到孤是一種遺忘，一種快的空獨守著一盞孤行著閱構思與寫。我開始重整自己的文學概念也開始營造文學史的腹稿，并且也編第二天的課堂講種以同時作兩種或三種思考的，常常在同一《獲得教養(yǎng)的途徑第

個晚上輪流撰寫篇文投注于讀與寫時，便刻沉溺在遺忘的深淵。忘情，懷，忘我，直到全部的神都融入閱讀之中。說孤獨是一種快，那無非是閱讀的升以后，我這樣的體會越來越著人間，背對著力，背對著世事的浮沉，我獲了前所未有的解放，思索我樂于寫我樂于書寫的在我的靈魂里，沒有枷鎖，沒荒蕪而寧靜的山嶺處，隱藏著一間自由靈的書漸漸地，我的閱方式發(fā)生了奇妙的變化，原來中的的世界，而是一個靈異世紙上印刷的油字體，竟然是一串串的符號、巫、咒語、魔法、體仿佛受到作祟催眠，又好像受到巫師的驅魔潛藏在內(nèi)心的邪靈惡魂不期然被喚蘇醒。從書中的符我創(chuàng)造了淫的欲望，構筑了邪惡的圖像，釀了憤懣的情緒。這都不是出自作者的設計，而來自我體內(nèi)惡靈的射追求學問，原就在自我挖掘探索。因為自己就是殘缺的，所以才需要閱讀。設若沒有經(jīng)過閱讀，沒辨識書中的玄秘道內(nèi)竟然監(jiān)禁一只未謀識的靈魂。面對那么多的作與作品，毋寧說是在迎接不同的命經(jīng)驗。他們透過書籍傳著陌生的、遙遠的、隔世的、代的信息。這些作者似乎住在另個星球，在深夜里拍打著知的、不可解的密碼始體會到，閱讀的孤獨何其莊，何其壯闊，何其森冷夜讀已經(jīng)成為我有的城堡，我的思考、想象、說、書寫、延伸。走過蒼茫的黑夜，階而上，穿越長廊，我再次捻書房的孤燈。4文章多次提到書房里那盞“孤燈”，有什么參答案緊題目，使文章的內(nèi)容不枝不蔓尾照應，使文章的結構渾然體。解:此題考查文中重要語的作用。從內(nèi)容和結構兩方作答，文中有三處（緊扣題同引出文章的主要內(nèi)孤題無邊的夜空獨守孤燈后中作者進懷忘的態(tài)營造圍捻”那盞孤照應文章開熄盞，文章首尾呼應回環(huán)，在結構上渾然一體。5在作者的筆讀的“孤獨具有哪些特點？參答案不是抽象的而有著具體觸覺的存在是種遺忘，一種快感，一種頹）閱讀的孤獨何其莊，何其壯闊，何其森冷。解析：本題考查生篩選信息的能力，注意文中提示意義的關鍵詞也不而……”我體會到獨我始體會到的孤獨何其莊嚴闊，何其森6作者為什么說“孤獨一種遺忘，一種快感，一種頹參答(1)說孤獨是一種遺忘作旦投注于讀與寫時沉在忘的深淵。忘情，忘，忘全部的心神都融閱讀之說獨是一種快感作者在閱讀時靈和心靈得到了自有的解放思索我樂于思索的書寫我樂于書（）說孤獨是一種頹廢，是因為作者在閱佛受到作祟與催像到巫師的驅潛在內(nèi)心的邪靈惡不期然被召喚淫蕩的望邪的圖像，醞釀了憤的情解析案必須有聯(lián)生以原文中的重點語句作答自的話來概7有人稱陳芳明先山夜讀一篇“生命散是對生命的體驗”又是“對生命的創(chuàng)造全文，談談你對此的理解。參答：作者遠離喧囂的塵己在深山的書房中潛心夜的孤獨有著獨有的體驗與理解夜讀求問的過程正是作挖掘、發(fā)現(xiàn)、探索自我的過程使作者的生命得更加完上就是在創(chuàng)造生命?！东@得教養(yǎng)的途徑第

．．．．．．．．解答題時首先體感知全文，結合文章主命的對生的創(chuàng)兩．．．．．．．．面作答。

板浦高級中學高一年語文《修一》

案課題獲得養(yǎng)途徑

時間

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姓名一基知積累1．給下列加點的字注。狹隘（)沉（）要（）赤(雛形)麻痹（)害）恢宏()2．找出下列詞語中的別字并予以改正。

）敝開)

書

)

篷勃

）時

)

斑瀾(

）異(

）3．成語積累（仰視海神而發(fā)出嘆息。指看到人家的偉大,感到自己渺小?，F(xiàn)多比喻力量不足或缺少條件，對某事而感到無可奈何）（）舉一事理就可類推其他許同類事理。比喻善于推理，此知彼觸類旁通。是一個褒義詞()(3）無法計算數(shù)目,謂很多。是一個中詞

)4．文學常識。赫爾曼黑，生于德國，后入瑞士20世重要作.第一部長篇小__________令他一舉成名.除了小說創(chuàng)作外他致力于與歌的創(chuàng)作。年得__________文學獎二課探導引1、理清文本思路。2、真正的修”的目的是什么3、第二段中,讀經(jīng)典是獲得教的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典？4、文章第七段是如何排思路的？《獲得教養(yǎng)的途徑第

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案課題獲得養(yǎng)途徑

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姓名一基過檢查1、下列加點字的注音所給注音都相同的一項是（

)Ají

書籍狼慰籍貫Bch癡迷熾熱笑魑魅．āng戕害鏗鏘踉唱腔D．lán斑波褸貪婪2、下列句中加點的成使用正確的一項是（)A光大銀行廣州分行首席理財師郭昭陽稱，這次加息僅為0.27個分點，利率高幅度沒有原來計的大，這對人民幣理財產(chǎn)品售的影響無足輕。B．川大地震后,中再三要求災區(qū)各級府要盡快將救災物資發(fā)放到災民中，使他們的生活安樂。．李誠說“在我看來要成為好的管理者，首要的任務是自我管理,在氣象萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)己是誰，了解自己要成為什么樣，建立個人尊嚴D在整個國影壇經(jīng)歷了《無極》的幼稚和《夜宴》的不知所云后我將振興古裝電影的希望寄托了《赤壁》身上。3、下列各句中，有語的一項(

）A我年輕時初次讀歌德《親和力似非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了。B．于三鹿奶粉屬于低端品牌,食用者大多是農(nóng)村幼兒，因此，國務院宣布對因服用三鹿牌奶粉患結石病的患兒實行免費治療．對想家或作家的每一部杰作深入理都會使你感滿足和幸福-不僅因為獲得了僵死的知，而且有了鮮活的意識和理解D真正的養(yǎng)不追求任何具體的目的,一如所有為了自完善而作出的努力，本身便有意義。二綜拓提升閱讀下面的文字完成4～7題。深山夜讀(灣）陳芳明深夜校園里的研大樓如果還點亮著一盞孤燈，一定是屬于我.這五年來我一直就是捻熄那盞燈人。燈滅我走過長拾階而下，消失迷蒙的黑夜。我越來越習慣于自己囚禁在書房，那種自我封，猶似牢牢鎖在孤絕的城堡。關在那樣狹窄的空，我的生命反而開闊起來。面四壁架上高低不齊的書脊，我好是面對遠方起伏不的山脊。我容許群書包圍著我魂魄，仿佛是讓群山鐐銬著我的體。天地之,只剩下我和不知的祇與精靈互相對,且竊竊私語的直行與橫行文字，牽引著我進另一個世界。我把自己押在孤的書房里。所謂孤獨再不是抽象的字眼而有具體觸覺的存在夜時我對著書籍，也面對書中隱藏靈魂，我終于領悟到，兩點之最短的距離是孤獨。在深山夜讀時《獲得教養(yǎng)的途徑第

刻，唯寂靜與我在，分不清楚是孤獨緊擁著我還是我緊擁著孤獨，只覺得彼此膠似漆，間不容發(fā)夜讀到星稀之際又體會到孤獨是一種遺一種快感一種頹廢無的夜空下，我獨守著一盞孤，進行著閱讀，構思與書寫。開始重整自己的文學概念，也開營造文學史的腹稿并且也編寫第二天的課堂講義我是那種可以同時作兩種或三種考的人，常常在同個晚上輪流撰寫兩篇文章。一投注于讀與寫,便立刻沉溺在遺忘的深淵.忘情，忘懷忘我，直到全部的心神都融閱讀之說孤獨是一種快，那無非是閱讀的升華。遠離治以后，我這樣的體會越來越深沉。背對著人間背對著權力，背對著世事的浮，我獲得了前所未有的解放，思我樂于思索的書我樂于書寫的。在的靈魂里，沒有枷鎖，沒有包袱沒有疆界。在荒蕪而寧靜的山嶺處，隱藏著一間自由心靈的書。漸漸地我的閱讀方發(fā)生了奇妙的變化，原來書中世界，不再是文學的世而是一個靈異世界。背上印刷的油墨字體，竟然是串串的符號、巫術、咒語、魔法密碼我的肉仿佛受到作祟與催,又好像受到巫師的驅魔潛藏在內(nèi)心邪靈惡魂不期然被召喚蘇醒從中的符號，我創(chuàng)造淫蕩的欲望，構筑了邪惡的圖像醞釀了憤懣的情緒。這都不是出作者的設計，而是來自我體內(nèi)靈的反射。追求學問，原就在自我挖掘，自我發(fā),自我探索。因為己就是殘缺的，就是不完整的，所以才要去閱讀。設若沒有經(jīng)過閱讀,沒有辨識書中的秘語言，我就不可能知道體內(nèi)竟然監(jiān)一只未曾謀識的靈魂。面對那多的作者與作品，毋寧說是在迎不同的生命經(jīng)驗。們透過書籍傳達著陌生的、遙的、隔世的、隔代的信這些作者似乎住在另一個星，在深夜里拍打著未知的、不解的密碼給于是，我開始體到，閱讀的孤獨何其嚴，何其壯何其森冷。夜讀已經(jīng)成為我有的城堡，我的思考、想象、說、書寫、研究，都是閱讀的延伸。走過蒼茫的拾而上，越長,我次捻亮書房的孤燈。4、文章多次提到書房的那盞“孤燈”，有什么作?5、在作者的筆下，閱的“孤"具哪些特點？6、作者為什么說“孤是一種遺忘，一種快,種頹廢”?7、有人稱陳芳明先生《深山夜讀》是一篇“生命散”，既是“對生命的體驗又是“對生命的造”，結合全文，談談你對此理解。《獲得教養(yǎng)的途徑第

《得養(yǎng)途徑導案參答1．àixiéluǒbìqiānhu2．敝敞藉-籍篷蓬毛-髦瀾斕采彩3．望洋興嘆舉反不計數(shù)得卡青》小品文諾爾1答案第一段，簡說什么真的修"。第二至第五段,論閱讀杰作的作用。第六段和第七段進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品得教養(yǎng)的必要性。、案：正修養(yǎng)達到的是精神、心層面的意義。即強調(diào)精神和靈的自我完善；找到生活的意義正認識過去，以大無畏的精神迎未來。、案：經(jīng)典不在于多讀和多知道在于精讀，深入地探究。即擇個人閑暇時完全沉溺于杰作中，略人類所思、所求的廣闊和豐，在自己與整個人類之建立起息息相通的生動聯(lián)系4答案這一段在文章安排上主采用例證的手法，通過對現(xiàn)生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以己的閱讀體驗為例加以印證，細、深入和舉一反三地閱讀每一作品正是獲得教養(yǎng)的途《得養(yǎng)途徑鞏案參答1