范美俊《新媒體文藝》課件-第六章-中國(guó)傳媒大學(xué)出版社

中編：新媒體文藝門類第四章

鳳凰涅槃：網(wǎng)絡(luò)化的新媒體文學(xué)第五章

真實(shí)空間：公共場(chǎng)所的新媒體藝術(shù)第六章

虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)第七章

亦真亦幻：非線性的新媒體藝術(shù)第六章

虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)第二節(jié)

電子游戲第三節(jié)

惡搞藝術(shù)第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)社會(huì)思想家、未來(lái)學(xué)家。畢業(yè)于紐約大學(xué)，記者出身，出版未來(lái)“三部曲”而享譽(yù)全球?！段磥?lái)的沖擊》（1970年）《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》（1980年）《第三次浪潮》（1980年）《第三次浪潮》出版不久即掀起了一個(gè)關(guān)于“信息社會(huì)”的討論熱潮，該書在改革開放之初的中國(guó)成為年輕人必讀書目。有人認(rèn)為托夫勒是一位隱藏在背后的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之父，而非后來(lái)尼葛洛龐帝。阿爾文·托夫勒（AlvinToffler，1928—）第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)

20多年前，美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》一書這樣預(yù)見未來(lái)：跨國(guó)企業(yè)盛行，電腦使得SOHO（在家工作）成為可能，核心家庭將瓦解，DIY（自己動(dòng)手做）興起……時(shí)過(guò)境遷，不少預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。他把人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段：第一次浪潮為農(nóng)業(yè)階段，約從1萬(wàn)年前開始；第二次浪潮為工業(yè)階段，約從17世紀(jì)末開始；第三次浪潮為信息化階段，從20世紀(jì)50年代后期開始至今，全球進(jìn)入了所謂的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”?，F(xiàn)在，全球范圍內(nèi)還將迎來(lái)N次浪潮。比如，第四次浪潮是低碳化；第五次浪潮為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；第六次浪潮以新物理學(xué)革命為基礎(chǔ)，包括文化和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。第三次浪潮……第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)今天還可以看到拍賣場(chǎng)不斷落槌創(chuàng)出天價(jià)紀(jì)錄的中國(guó)藝術(shù)品，當(dāng)觀眾看到這些消息時(shí)的感情頗為復(fù)雜：

一方面，對(duì)天價(jià)的拍賣紀(jì)錄贊嘆不已，同時(shí)也感覺這僅僅是一個(gè)數(shù)字而已，僅僅是部分有錢人的金錢游戲，與炒樓和炒股并無(wú)二致；

一方面，感覺這些天價(jià)藝術(shù)品確實(shí)與當(dāng)下幾無(wú)關(guān)系，過(guò)去的作品雖還是以實(shí)物形態(tài)存在，講述著過(guò)去的故事，與當(dāng)下人的精神需求未必有關(guān)，感覺畫面冷漠、嚴(yán)肅、無(wú)趣。拍賣場(chǎng)不斷創(chuàng)出天價(jià)的藝術(shù)品第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)吳彬

十八應(yīng)真圖卷（中國(guó)畫）32.5×569.3cm，明代拍出天價(jià)的宗教畫作《十八應(yīng)真圖》，估計(jì)今人連題目都看不懂。第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)隨著科技的發(fā)展，數(shù)字科技、即時(shí)通信、人工智能、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)維網(wǎng)、電子商務(wù)等巨大地改變了人類的生活和藝術(shù)。藝術(shù)有可能由實(shí)體的時(shí)空存在發(fā)展成數(shù)字化、虛擬化的超時(shí)空物態(tài)。藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)該是形式多樣化、設(shè)計(jì)人性化、訴求情感化、表現(xiàn)個(gè)性化、功能娛樂化、技術(shù)數(shù)字化、不占物理空間可以廉價(jià)下載和復(fù)制的，對(duì)藝術(shù)品收藏是一個(gè)挑戰(zhàn)。本章主要討論網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、電子游戲、惡搞藝術(shù)三種藝術(shù)形式。本章內(nèi)容第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)一、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的產(chǎn)生二、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的形式三、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)數(shù)字創(chuàng)意圖第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（NetArt）

廣義上是指一切與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的藝術(shù)形式，即網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)。包括所有在網(wǎng)絡(luò)上傳送的文字、聲音、圖片、視頻等數(shù)字化形式的藝術(shù)作品，因此該定義幾乎包括上網(wǎng)的傳統(tǒng)媒體的所有藝術(shù)形式。而狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，一般是指借助網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)作和傳播的藝術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、文藝博客、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)貼圖、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)波普、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)裝置、視頻表演、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)虛擬基因遺傳、網(wǎng)絡(luò)人工智能生命、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)等形式。一、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的產(chǎn)生第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是數(shù)字信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它融合了數(shù)字處理技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)、多媒體技術(shù)等多學(xué)科的知識(shí)，具有明顯的跨學(xué)科特征。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的傳播方式主要是通過(guò)數(shù)字化的文字、圖形、聲音等信號(hào)在網(wǎng)上傳播。

第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)評(píng)委會(huì)確定的評(píng)判網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的八條標(biāo)準(zhǔn)1.技術(shù)運(yùn)用：采用創(chuàng)新技術(shù)；2.網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)原理：如何采用超鏈、導(dǎo)航規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)與背景的運(yùn)用法則等等；3.結(jié)構(gòu)：非線性存取方式；4.公眾服務(wù)：是否為公眾提供了服務(wù)；5.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)或自我反?。菏欠裼兄谔嵘覀兊闹R(shí)和感覺，等等；6.整合：各種元素的整合、小至聲音、圖片與文本的整合，大到頁(yè)面、程序與界面的整合，是否通過(guò)整合豐富了作品；7.社群與身份：是否令人生出歸屬感，促進(jìn)新社區(qū)構(gòu)成；8.開放性：是否便于修改和增添新內(nèi)容。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)上海拾荒動(dòng)畫“小破孩”形象設(shè)計(jì)第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)往往要依賴國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平、技術(shù)條件和政治開放程度，并非是全世界所有人的福音。當(dāng)然，技術(shù)永遠(yuǎn)都是發(fā)展的，技術(shù)的水平也是相對(duì)的。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家要具備一定的計(jì)算機(jī)等學(xué)科的知識(shí)，但未必是專門性的技術(shù)人才。比如，以Flash為代表的早期網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，作品多是簡(jiǎn)單的搞笑故事，如《洗腳城》，《武松打虎》，以及“佐羅”“小破孩”“小小”系列作品，這些低技術(shù)含量的作品并沒有影響其網(wǎng)絡(luò)人氣。再如，北京奧運(yùn)會(huì)的焰火設(shè)計(jì)者蔡國(guó)強(qiáng)，他未必懂計(jì)算機(jī)控制技術(shù)下的精確點(diǎn)火，但作品版權(quán)卻一定以蔡國(guó)強(qiáng)為主的。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)張嘉欣、程樂秋、成偉

中國(guó)廣告網(wǎng)-黑白篇和男女篇（電腦圖像）第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行爆笑版的互動(dòng)貼圖，如征婚啟事、非主流談戀愛、薩達(dá)姆打工等?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)可使不同地方的人都可以參與，按照故事發(fā)展的N種可能并結(jié)合社會(huì)上一些完全不相干的熱點(diǎn)事件加上文字說(shuō)明合作完成作品，多采用指桑罵槐、含沙射影的手法，有著“言在此而意在彼”的快樂。沒有人關(guān)心故事的結(jié)果，也沒有人會(huì)關(guān)心這些作品的邏輯以及是否被完成，更不關(guān)心在技術(shù)方面有沒有重大突破，而強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的娛樂性。征婚啟事（搞笑貼圖）第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)二、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的形式

今天的藝術(shù)分類將面臨嚴(yán)重的問(wèn)題，不少門類間盤根錯(cuò)節(jié)，很難歸入到原來(lái)的文學(xué)、美術(shù)、音樂等幾大種類之中。即便是狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)也包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)惡搞等多種形式。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)、惡搞藝術(shù)在新媒體文藝的相關(guān)著作中少有論及故單獨(dú)討論。

限于篇幅，本節(jié)僅討論數(shù)字圖像、數(shù)字音樂和軟件藝術(shù)。數(shù)字圖像創(chuàng)意第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1.數(shù)字圖像現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)各種傳統(tǒng)媒材的綜合運(yùn)用已經(jīng)得心應(yīng)手，而在數(shù)字化的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的爆發(fā)式成長(zhǎng)背景下，這些傳統(tǒng)的媒材將受到極大挑戰(zhàn)。比如，某公司開發(fā)的宣紙打印技術(shù)可以精確復(fù)制中國(guó)書畫，裝裱后幾可亂真，比榮寶齋傳統(tǒng)的饾版水印作品的效果還好。而有的輸出設(shè)備可以如電腦調(diào)色那樣精準(zhǔn)地復(fù)制出有筆觸感的油畫。這些可怕的情況會(huì)給傳統(tǒng)媒介的繪畫創(chuàng)作和收藏帶來(lái)難以想象的沖擊。因此，近年來(lái)不少美術(shù)作品展覽的細(xì)則往往單列一條要求：不接受噴繪和打印的作品。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

19世紀(jì)中葉，寫實(shí)性繪畫開始受到攝影的挑戰(zhàn)。隨著20世紀(jì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，人類開始進(jìn)入數(shù)字化的信息時(shí)代，傳統(tǒng)繪畫與攝影藝術(shù)也不可避免地開始“比特”化，用畫筆將實(shí)物顏料畫在畫布上的繪畫方式可能被鼠標(biāo)和鍵盤代替。布達(dá)耶夫

肌肉展示（惡搞繪畫），2007年第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1950年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的研究員本·拉普斯基（BenLaposky）創(chuàng)造了最早的由計(jì)算機(jī)生成的圖像，他將這些圖像用高速膠片拍攝下來(lái)，并命名為《電子抽象》，1952年，他又制作了世界上第一件計(jì)算機(jī)動(dòng)畫《Oscillon40》。1963年，有“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”和“計(jì)算機(jī)圖形之父”之稱的伊文·蘇瑟蘭（IvanSutherland）開發(fā)出真正意義上的計(jì)算機(jī)繪圖軟件——繪圖板（Sketchpad)。此后，計(jì)算機(jī)繪圖軟件開始層出不窮，為藝術(shù)家找到一種以計(jì)算機(jī)為媒介的藝術(shù)創(chuàng)造平臺(tái)。在PC時(shí)代，藝術(shù)家可以借助Photoshop、Pinter等圖像處理軟件進(jìn)行創(chuàng)作，軟件提供了豐富的濾鏡效果。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)伊文·蘇瑟蘭（IvanSutherland）“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”和“計(jì)算機(jī)圖形之父”伊文·蘇瑟蘭正在人機(jī)交互演示中第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)技術(shù)可以“制造”各種圖像，如動(dòng)漫形象、數(shù)字廣告、惡搞圖片，觀念攝影，甚至是流行偶像。1995年，日本人用電腦繪圖技術(shù)創(chuàng)造了虛擬的妙齡女郎伊達(dá)杏子，虛擬了她的星座、嗜好、三圍與血型，為之灌制了一張激光唱片《愛之交流》，甚至還請(qǐng)她主持深夜廣播節(jié)目。伊達(dá)杏子(虛擬偶像)

在新技術(shù)的背景下，時(shí)間開始變快，世界開始變小，地球開始變平。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)李小鏡1945年生于重慶，1949年隨家人赴臺(tái)。1968年在文化大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后放棄繪畫，1970年赴美入費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院主修電影和攝影并于1972年獲碩士學(xué)位。后到紐約擠入商業(yè)攝影圈。李小鏡第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)李小鏡叢林（局部），數(shù)字繪畫，2006年1980年后，開始嘗試將攝影技巧運(yùn)用與藝術(shù)創(chuàng)作，他設(shè)計(jì)了一套特別的攝影裝置去拍攝水果、昆蟲和花卉等靜物，并潛心研究如何超越攝影的記錄功能。他運(yùn)用光學(xué)技巧將物體固有的色彩進(jìn)行夸張而形成一種超越真實(shí)的視覺美。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)李小鏡審判系列作品數(shù)字繪畫1994年第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1990年后，李小鏡找到攝影創(chuàng)作新突破點(diǎn)——計(jì)算機(jī)。1992年，他買下了個(gè)人的第一臺(tái)麥金塔計(jì)算機(jī)Quadra950，并且開始自修Photoshop軟件。后來(lái)結(jié)合繪畫與攝影的專長(zhǎng)，進(jìn)行隨心所欲的創(chuàng)作。代表作有：“十二生肖”系列（1993年）“審判”系列（1994年）“108眾生像”系列（1996年）“源”系列（1999年）《進(jìn)化》（2001年）《成果》（2004年）……李小鏡作品第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

“審判”系列是針對(duì)于中國(guó)傳說(shuō)中地獄景象的描繪，地獄中的判官卻是妖艷的金發(fā)美女或一身健美肌肉的黑人，也有牛仔褲、蘇格蘭裙或是黑色緊身褲襪的豬八戒、孫悟空和海龍王等傳說(shuō)中的人物。李小鏡利用計(jì)算機(jī)技術(shù)拼貼了怪怪的一些半人半獸的神話人物，將狗鼻、貓眼、大象嘴等器官硬生生地拼裝在人臉上，雖夸張但又不失真實(shí)?！兑股睢罚?001年）則將場(chǎng)景拉回到現(xiàn)代，直接面對(duì)燈火昏黃下所隱藏的騷動(dòng)與不安，作品脫離了慣用的單色處理，以彩色的半人半獸的人群來(lái)表征都市叢林中復(fù)雜的人際關(guān)系。他將作品中所需要的所有對(duì)象，如場(chǎng)地、人物、桌椅、咖啡杯等逐一拍攝下來(lái)然后進(jìn)行組裝，連人也是這樣組裝起來(lái)的。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)李小鏡

夜生活（數(shù)字繪畫），2001年第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)“人面獸心”為主要藝術(shù)特色的李小鏡的數(shù)字繪畫，畫面過(guò)渡自然有著寫實(shí)繪畫的細(xì)膩效果，也有著攝影般的真實(shí)光影感。他以高科技的方式真實(shí)再現(xiàn)和暗示人類道貌岸然之下所隱藏的獸性，從站在街頭賣面具的豬販子到演奏大提琴的貓，從都市叢林的聚會(huì)到表現(xiàn)未來(lái)人獸之間互為異化的《成果》，每一幅數(shù)字影像作品都似乎在訴說(shuō)這些半人半獸的“人”的故事，其批判性與終極憂慮不言而喻。李小鏡數(shù)字繪畫第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)李小鏡

進(jìn)化（數(shù)字繪畫），2001年第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

2.數(shù)字音樂傳統(tǒng)的音樂，無(wú)論是余音繞梁、響遏行云的絕妙音樂，還是如高山流水、霓裳羽衣等著名曲目，往往都隨著時(shí)間的流失湮滅于人間，成為不朽的傳說(shuō)。直到1977年愛迪生發(fā)明留聲機(jī)音樂作品才開始可能被保存下來(lái)。1900年，意大利男高音歌唱家卡魯索灌制了世界上第一張唱片。數(shù)字音樂原稱“電腦音樂”，即以數(shù)字方式保存而非以模擬信號(hào)保存介質(zhì)如鋼絲、黑膠唱片、磁帶等形式的音樂作品。數(shù)字音樂與計(jì)算機(jī)有關(guān)，一部數(shù)字音樂作品，其作曲、制作、播放和傳播等過(guò)程都離不開計(jì)算機(jī)平臺(tái)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)完整的電腦音樂系統(tǒng)，由三部分組成：第一，電腦系統(tǒng)，包括主機(jī)、相關(guān)軟件、MIDI接口和打印機(jī)；第二，音源系統(tǒng)，包括MIDI控制器和合成音源、采樣音源及鼓機(jī)；

第三，音響和錄音系統(tǒng)，包括調(diào)音臺(tái)、效果器、均衡器、功率放大器、監(jiān)聽音箱和雙軌、多軌錄音機(jī)等。電腦音樂結(jié)構(gòu)示意圖第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)數(shù)字音樂創(chuàng)作主要有三種方式1）音樂人利用作曲軟件譜寫音樂作品；2）在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)控制下完成比較復(fù)雜的音樂制作，再是利用計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件進(jìn)行自動(dòng)作曲。3）數(shù)字音樂的制作往往要借助MIDI(MusicInstrumentDigitalInterface，數(shù)字音樂合成器接口)連接計(jì)算機(jī)、電子琴、調(diào)音臺(tái)、功放、數(shù)字錄音機(jī)、音源模塊等；

而播放往往要借助數(shù)字音樂的播放軟件以及如MP3、MP4、手機(jī)、CD、DVD等播放媒介。第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)計(jì)算機(jī)使得音樂藝術(shù)發(fā)生深刻變化?，F(xiàn)有的計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠模仿小提琴、架子鼓、鋼琴和其它樂器發(fā)出的聲音，也能夠模仿自然界風(fēng)雨雷電的聲響效果，能夠制造出任何樂器都不太可能發(fā)出的或自然界并不存在聲音，并使音色趨于無(wú)限，音律上沖破傳統(tǒng)的五聲、七聲音階和十二律、二十四律等。可以說(shuō)，計(jì)算機(jī)給音樂藝術(shù)提供了無(wú)窮無(wú)盡的音源和非線性作曲可能。數(shù)字音樂還可以實(shí)現(xiàn)人聲與器樂的混合、并與圖像、激光燈、噴泉等結(jié)合，形成多媒體音樂的藝術(shù)氛圍。電腦音樂制作系統(tǒng)第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)當(dāng)計(jì)算機(jī)介入音樂創(chuàng)作后，大自然中那些美妙動(dòng)聽的聲音如波濤聲、蟬鳴聲以及其它聲效可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)。從歐洲出現(xiàn)英格瑪音樂開始，今天的計(jì)算機(jī)為各種電聲音樂和華麗的變聲效果提供了模擬和創(chuàng)作的便利?，F(xiàn)在的作曲家很少能夠抵擋住便利的計(jì)算機(jī)譜曲的誘惑，回到那種一個(gè)人在一個(gè)房間，用一支筆面對(duì)一張空白曲譜紙冥思苦想的創(chuàng)作狀態(tài)。德國(guó)英格瑪（Enigma）CD唱片第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)當(dāng)然，也可以完全不按常規(guī)出牌進(jìn)行數(shù)字音樂創(chuàng)作。藝術(shù)家李琨、白小墨借助軟件和視頻采集器，將魚缸中游動(dòng)的金魚或進(jìn)入大廳的人作為觸發(fā)因子自動(dòng)生成音樂作品。運(yùn)動(dòng)的速度越快、幅度越大，音樂的節(jié)奏就越急迫，還可以通過(guò)軟件技術(shù)處理為長(zhǎng)笛、琵琶、鋼琴等音效。白小墨、李琨奏樂的金魚（互動(dòng)音樂），2009年第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)壓縮技術(shù)使得一首長(zhǎng)度5分鐘的歌曲在不影響音效的情況下可以壓縮到較小的數(shù)據(jù)容量，這就大大方便了數(shù)字化音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播。傳統(tǒng)的唱片、磁帶等保存音樂作品的媒介，從發(fā)行機(jī)構(gòu)到工廠灌錄、再到流通和市場(chǎng)環(huán)節(jié)，有著較長(zhǎng)的周期。比如，按照現(xiàn)在國(guó)內(nèi)特快專遞的傳遞速度，一般是在24小時(shí)送達(dá)，而數(shù)字化的音樂在互聯(lián)網(wǎng)上的傳遞可能僅需幾秒鐘，而且沒有運(yùn)輸成本。

當(dāng)“快樂女生”選秀節(jié)目中曾軼可用綿羊般的聲音唱《獅子座》時(shí)，電視信號(hào)在第一時(shí)間傳到了千家萬(wàn)戶，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上各大搜索引擎也出現(xiàn)了熱詞“獅子座”，可以提供視頻和聲音的網(wǎng)站一下就賺取不少的網(wǎng)絡(luò)流量。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)曾軼可音樂搜索網(wǎng)頁(yè)第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)今天，再牛逼的唱片公司都必須重視音樂作品的網(wǎng)上宣傳與銷售，付費(fèi)下載已成為現(xiàn)在音樂行業(yè)的新利潤(rùn)點(diǎn)。不少作品完成后常常借助網(wǎng)絡(luò)傳播增加人氣，然后再用聲效質(zhì)量更高成本也更高的專業(yè)樂隊(duì)和錄音灌制成唱片。比如：《2002年的第一場(chǎng)雪》《兩只蝴蝶》《豬之歌》《老鼠愛大米》《丁香花》等網(wǎng)絡(luò)歌曲。《2002年的第一場(chǎng)雪》專輯第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)歌曲主要分為三大類：原創(chuàng)、翻唱、改唱。

網(wǎng)絡(luò)歌曲之所以能廣泛地在人們生活中流行，在于它具有通俗性、娛樂性、快速更替性、互動(dòng)性、流通性等基本特征。白勺在其音樂工作室據(jù)現(xiàn)有資料，最早的網(wǎng)絡(luò)音樂作品是1997年初白勺上傳到網(wǎng)絡(luò)上的《惠多》。因此，白勺在1999年獲得了第八屆莫必斯(Mohius)杯國(guó)際多媒體光盤大獎(jiǎng)賽“中國(guó)杯獎(jiǎng)”及“推薦獎(jiǎng)”。第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)2001年3月，F(xiàn)lash版的MTV《東北人都是活雷鋒》紅遍網(wǎng)絡(luò)。在2004年以后，網(wǎng)絡(luò)歌曲的各種形式基本上都顯現(xiàn)了，如原創(chuàng)版、惡搞版、山寨版、改編版、歪唱版等?！独鲜髳鄞竺住返炔糠志W(wǎng)絡(luò)歌曲開始流行。MTV《東北人都是活雷鋒》封面第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

3.軟件藝術(shù)“軟件藝術(shù)”一詞，首次出現(xiàn)在2001年柏林媒體藝術(shù)節(jié)的“穿越媒介”（Transmediale）上。和其他藝術(shù)形式相比軟件藝術(shù)是一種實(shí)驗(yàn)性的活動(dòng)，是指那些將程序代碼作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)媒介，可以理解為計(jì)算機(jī)軟件本身的藝術(shù)，而不是藝術(shù)家為了創(chuàng)造獨(dú)立的藝術(shù)所編寫的應(yīng)用程序。計(jì)算機(jī)軟件藝術(shù)的作用是幫助藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)觀念和方案。軟件藝術(shù)家的作品往往不依靠運(yùn)行其他網(wǎng)絡(luò)程序后產(chǎn)生作品，如通Word軟件創(chuàng)作一部小說(shuō)，而是由藝術(shù)家自己編寫程序代碼，作品中的美學(xué)效果由這些編碼控制并可以在任何計(jì)算機(jī)上運(yùn)行的作品。第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1974年，美國(guó)藝術(shù)家哈羅德·科翰（HaroldCohen）的作品《艾倫》（Aaron）是一個(gè)藝術(shù)化的屏幕保護(hù)程序，利用人工智能程序在計(jì)算機(jī)屏幕上不斷創(chuàng)作繪畫。經(jīng)過(guò)30多年的版本改進(jìn)，已經(jīng)成為最著名的軟件藝術(shù)作品之一。哈羅德·科翰

艾倫（自動(dòng)屏保繪畫）第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1998年初，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》刊登了一篇由布魯特斯(brutrs)1型軟件創(chuàng)作的計(jì)算機(jī)小說(shuō)《背叛》。該人工故事生成軟件是由美國(guó)倫塞勒工學(xué)院的塞爾默·布林斯喬德及其同事歷時(shí)8年、耗資30萬(wàn)美元研制成功的，但是只能寫作與背叛有關(guān)的欺騙和邪惡等內(nèi)容的小說(shuō)。小說(shuō)只用了400多個(gè)單詞從目前看來(lái)，電腦的機(jī)械思考還代替不了人腦的主觀感受，電腦創(chuàng)作的文學(xué)作品還很幼稚，這篇微型小說(shuō)雖然已經(jīng)具備了小說(shuō)所必需的場(chǎng)景、人物、情節(jié)等要素，但是結(jié)果實(shí)在給人感覺莫名其妙。第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)三、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響

當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)充斥著娛樂精神，不少網(wǎng)民把它當(dāng)作“快樂大本營(yíng)”并從中找到各種樂子。要說(shuō)互動(dòng)性最強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)則非網(wǎng)絡(luò)游戲莫屬，游戲者可以任意扮演角色?！熬W(wǎng)絡(luò)上，沒有人知道你是一條狗?！钡谝还?jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1．網(wǎng)絡(luò)：重要的藝術(shù)平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種交融性的綜合藝術(shù)。計(jì)算機(jī)技術(shù)使得藝術(shù)作品從物理存在走向數(shù)字信號(hào)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)使得傳統(tǒng)藝術(shù)的保存、傳播、反饋、收藏等發(fā)生了本質(zhì)的變化，而這一切都必須要借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)猶如一個(gè)有無(wú)數(shù)車道、無(wú)數(shù)立交橋和無(wú)數(shù)進(jìn)出口的高速公路，不受時(shí)空限制而且體量巨大，也基本沒有交通管制，無(wú)論什么樣的車無(wú)論什么樣的人都可以上去行走。某網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的廣告第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)以Yahoo為代表的信息提供網(wǎng)站、以Google為代表的信息搜索引擎、以Facebook為代表的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、以Yotube為代表的網(wǎng)絡(luò)視頻、以Teeter為代表的微博、以Yahoo網(wǎng)絡(luò)出版為代表的網(wǎng)絡(luò)出版、以iPad為代表的觸摸式平板電腦……

他們都極大地改變了人們信息交流的方式，也改變了人們的生活方式，藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)和反饋等過(guò)程也將逐漸改變。未來(lái)的社會(huì)，人類也許會(huì)用手機(jī)等手持終端實(shí)現(xiàn)24小時(shí)GPRS定位的在線交流，實(shí)現(xiàn)圖文聲像傳輸，資料查閱、游戲、購(gòu)物、就醫(yī)等行為，人與人之間的距離即使是遠(yuǎn)在天涯、也可以實(shí)現(xiàn)近在咫尺。第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、廣告、戲曲、散文、繪畫、動(dòng)畫、音樂、影視等均可相互交融，也可以建立起從一種藝術(shù)樣式到另一種藝術(shù)樣式的多媒體、非線性、超文本的鏈接。這是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)區(qū)別于其他藝術(shù)媒介的最重要特征之一。手機(jī)的多功能第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)“超文本”

就是在文本文件中的某些字、詞、符號(hào)、短語(yǔ)或圖像進(jìn)行鏈接，當(dāng)用鼠標(biāo)的光標(biāo)移至這些鏈接處時(shí)，光標(biāo)的形狀由箭頭變成手形，雙擊鼠標(biāo)左鍵后屏幕顯示將會(huì)跳到鏈接的新文本內(nèi)容上。比如，小說(shuō)描述某人是什么樣子，傳統(tǒng)文學(xué)用了一大堆形容詞但讀者可能還是一頭霧水，因此有的需要插圖，而新媒體小說(shuō)只需要直接鏈接一張照片即可。如果還不明白，就再鏈接“維基百科全書”、“百度百科”甚至是學(xué)術(shù)論文索引。當(dāng)新媒體小說(shuō)作品中寫到主人公看到什么電影或聽到什么聲音的時(shí)候也可以設(shè)置相應(yīng)鏈接，讓觀眾直觀體驗(yàn)到主人公的感受。這樣，超鏈接所形成的超文本將擴(kuò)展了“文本”本身的內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)開放的網(wǎng)狀知識(shí)云。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)超文本小說(shuō)（HypertextFiction）

也稱超文本文學(xué)、超鏈接小說(shuō)，是20世紀(jì)90年代后期美國(guó)先鋒小說(shuō)界提出的一個(gè)概念，是指將文字、圖片、影音片斷及多路徑進(jìn)入的結(jié)構(gòu)組成的電子文本。同傳統(tǒng)的印刷小說(shuō)文本概念相比，超文本小說(shuō)事實(shí)上已超出了文學(xué)范疇，超文本小說(shuō)是一種集文學(xué)、視覺藝術(shù)、音樂、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)于一體的新媒體藝術(shù)。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，超文本文學(xué)具有非線性、互動(dòng)性、開放性、非中心化和未完成等特點(diǎn)，將對(duì)紙媒文學(xué)形成了顛覆性的挑戰(zhàn)，尤其是其非線性文本結(jié)構(gòu)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)早期純文本小說(shuō)形式是“撲克牌”小說(shuō)。1962年，法國(guó)小說(shuō)家馬克·薩波塔（MarcSaporta，1932-）創(chuàng)立了活頁(yè)本的“撲克牌”小說(shuō)作品《第一號(hào)創(chuàng)作：隱形人和三個(gè)女人》。中文版的全書共151頁(yè)，但沒有頁(yè)碼編號(hào)也不裝訂成冊(cè)，只將活頁(yè)紙裝在一個(gè)撲克牌盒子里，每頁(yè)有500-700字不等的獨(dú)立成篇的故事，正面排文字背面空白或如撲克牌一樣點(diǎn)綴一些裝飾性圖案，全書合起來(lái)是一部完整的作品。閱讀前像洗撲克牌那樣將故事順序打亂，每洗一次牌便可以得到一個(gè)新的故事，據(jù)推算文本排列組合的方式高達(dá)10236種。由于其形式新穎獨(dú)特，一出版就在法國(guó)文壇引起轟動(dòng)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1969年，英國(guó)作家B.S.約翰遜的小說(shuō)《不幸者》（TheUnfortunates）也是一部“撲克牌”小說(shuō)。內(nèi)容是作者到一個(gè)城市去報(bào)道足球，這是他的一位兩年前病逝的好友曾經(jīng)生活過(guò)的城市。小說(shuō)把過(guò)去與現(xiàn)在互相摻和在一起，把對(duì)足球隊(duì)報(bào)道和對(duì)朋友的回憶任意交織在一起，時(shí)間順序被徹底打亂。撲克牌第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)紐約瓦薩學(xué)院電子教學(xué)中心主任邁克爾·喬伊思，被譽(yù)為“超文本小說(shuō)的祖師爺”。1987年他在計(jì)算器協(xié)會(huì)的第一屆超文本會(huì)議（ACMHypertext）正式發(fā)表《下午》（Afternoon，aStory）是早期超文本小說(shuō)的經(jīng)典，磁盤版于1990年由東門系統(tǒng)公司發(fā)行。邁克爾·喬伊思（MichaelJoyce，1945-）第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)該小說(shuō)共設(shè)計(jì)了951個(gè)鏈接使作品組成了539個(gè)文本板塊，讀者可以選擇不同的鏈接而形成不同的閱讀路徑，從而得到不同的敘事文本和故事情節(jié)。小說(shuō)的第一句話是：

我想說(shuō)，我可能已經(jīng)見到我兒子在今天早上死去。(Iwanttosayhaveseenmysondiethismorning)。

讀者點(diǎn)擊句子中的不同詞語(yǔ)，如“兒子”、“死”等，就會(huì)被導(dǎo)向完全不同的故事中去，在原理上類似于注釋、回文詩(shī)、意識(shí)流小說(shuō)敘事。這是一種基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的新創(chuàng)作手法。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1992年，小說(shuō)家?guī)旆穑≧obertCoover）在《紐約時(shí)報(bào)》撰文《書之終結(jié)》（TheEndofBooks），贊譽(yù)該作品是“超文本小說(shuō)的祖師爺”。喬伊思身兼超文本學(xué)者與創(chuàng)作者的雙重身分，致力于拓展純文字的超文本小說(shuō)，代表作還有《兩種心思》（OfTwoMinds，1995年）、《異見》（OtherMindedness，2000年）。超文本小說(shuō)也備受質(zhì)疑，評(píng)論者勞拉·米勒（LauraMiller）曾點(diǎn)名批評(píng)喬伊思的《下午》和史都爾·摩斯洛坡的《勝利花園》，指閱讀這些作品像是漫無(wú)目標(biāo)的游蕩，因?yàn)橄嗷ミB接的各網(wǎng)頁(yè)并沒有重要的差別，彼此之間的超級(jí)鏈接也沒有多大意義。他宣稱這樣的閱讀毫無(wú)意義而且無(wú)聊透頂，并質(zhì)疑這類新型文學(xué)的前景。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)印刷出來(lái)的傳統(tǒng)紙媒文學(xué)作品很難解決作品的深度與廣度的矛盾，因?yàn)橐胧挂槐緯染哂袑W(xué)術(shù)專著的深度又具有百科全書廣度，那么這本書就會(huì)相當(dāng)厚。而電腦解決了這個(gè)矛盾，還可以下載，只要硬盤的容量足夠電腦并不會(huì)增加一丁點(diǎn)的重量。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《火星之戀》在講故事的過(guò)程中，不斷有音樂、圖片、視頻相伴。在這里，體裁、主題、主角、線索、視角、開端、結(jié)局、邊界這些傳統(tǒng)文學(xué)的概念已統(tǒng)統(tǒng)失效。讀者只需要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，文本、圖像、音樂、視頻等窗口便一一彈出，感興趣就看和聽。超文本不僅穿越了圖像與文字的屏障，彌合了寫作與閱讀的鴻溝，而且在創(chuàng)作者、讀者、網(wǎng)站管理員等各方參與者之間建立了一種互動(dòng)機(jī)制，本屬于想象藝術(shù)的文學(xué)將變成更為具體可感的數(shù)字化圖文聲像。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

2．虛擬：主流的藝術(shù)空間網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的作品是虛擬的，參觀、下載和收藏也是虛擬的，而感受卻是相對(duì)真實(shí)的。當(dāng)代繪畫界有人哀嘆：要辦一個(gè)稍微像樣的展覽，需要租場(chǎng)地、請(qǐng)?jiān)u論家、開記者會(huì)，還要布展、宣傳和出版畫冊(cè)，沒有50萬(wàn)上不了檔次。其實(shí)，這種想法已經(jīng)OUT了！除非特殊情況，網(wǎng)絡(luò)將成為永不落幕的展場(chǎng)而且花費(fèi)無(wú)多。那種在某個(gè)如行政級(jí)別那樣森嚴(yán)的展場(chǎng)展出作品，就代表不同級(jí)別的水平的觀念在當(dāng)下可能還會(huì)奏效，但在將來(lái)一定會(huì)被淡化，所謂中國(guó)美術(shù)、中國(guó)戲劇、中國(guó)音樂的“最高殿堂”的提法也將逐步淡化。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

1984年，科幻小說(shuō)家威廉?吉布森出版了名著《神經(jīng)漫游者》：

一個(gè)電腦狂人通過(guò)各種人工智能技術(shù)將自己的神經(jīng)連上網(wǎng)絡(luò)。

為此，吉布森創(chuàng)造了新詞賽博空間（Cyberspace），這是一個(gè)由電腦、人腦通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連成的神交空間，一個(gè)讓符號(hào)編碼、精神智慧在其中繁衍生息的場(chǎng)所，是一個(gè)電子技術(shù)的烏托邦。數(shù)字創(chuàng)意圖第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)“空間”是一個(gè)與時(shí)間相對(duì)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)空間意識(shí)產(chǎn)生于視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)感覺和心理認(rèn)知活動(dòng)中，可稱為視覺空間、觸覺空間、運(yùn)動(dòng)空間及心理空間?，F(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的空間分為物理空間、社會(huì)空間、象征性或符號(hào)性空間。科技的進(jìn)步使一種由電子數(shù)據(jù)信息、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及新媒體技術(shù)綜合生成的“賽伯空間”進(jìn)入藝術(shù)視野，這是一種虛擬的、數(shù)字化的和帶有強(qiáng)烈交互性的非現(xiàn)實(shí)的公共空間。比如，數(shù)字繪畫所用的顏料根本不需要從美術(shù)用品商店購(gòu)買，只需要在軟件界面的顏色庫(kù)中用吸管工具點(diǎn)一即可。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)

近年來(lái)的新技術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵詞，廣泛運(yùn)用于圖像處理、模式識(shí)別、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子游戲、工程設(shè)計(jì)、人工智能等方面。最早提出“虛擬現(xiàn)實(shí)”一詞的人，是美國(guó)VPL公司創(chuàng)始人之一杰倫·拉尼爾（JaronLanier）。

“虛擬現(xiàn)實(shí)”是一種基于可計(jì)算信息的沉浸式交互環(huán)境，具體地說(shuō)，就是采用以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的現(xiàn)代高科技生成逼真的視覺、聽覺、觸覺一體化的特定范圍的虛擬環(huán)境，體驗(yàn)者借助必要的設(shè)備以自然的方式與虛擬環(huán)境中的對(duì)象進(jìn)行交互作用、相互影響，從而產(chǎn)生親臨等同真實(shí)環(huán)境的感受和體驗(yàn)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)如果說(shuō)傳統(tǒng)文學(xué)作品是通過(guò)文字靠想象完成作品的現(xiàn)實(shí)模擬的話，現(xiàn)在的新媒體藝術(shù)往往借助更直觀的器械進(jìn)行模擬，最常見的就是電子游戲中對(duì)各種場(chǎng)景的模擬，以及電玩廳里的射擊、滑雪、開車等模擬。2010年上海世博會(huì)，各種高科技含量的“虛擬現(xiàn)實(shí)”的展示比比皆是，世博會(huì)結(jié)束后大部分實(shí)體展館將被拆除，但“網(wǎng)上世博會(huì)”可以永不落幕。電玩城中的賽摩游戲第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)杰弗里·肖（JefferyShaw）

可讀的城市（互動(dòng)裝置）1988年至今

德國(guó)新媒體藝術(shù)家杰弗里·肖的互動(dòng)裝置《可讀的城市》(TheLegibleCity，1988年至今)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作是通過(guò)文字的描繪靠想象形成空間與形象來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)的話，那么不少超現(xiàn)實(shí)主義的畫家如達(dá)利、馬格利特，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫家臆造的自來(lái)山水，則是從視覺感知來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)，今天未來(lái)題材的電影如《未來(lái)水世界》《2012》《阿凡達(dá)》，借助計(jì)算機(jī)可以很容易地實(shí)現(xiàn)虛擬效果，而且相當(dāng)逼真。

藝術(shù)家也基本上是虛擬現(xiàn)實(shí)的一個(gè)集群，善于以想象來(lái)構(gòu)筑作品的藝術(shù)形象和意境，因此有人開玩笑說(shuō)：“藝術(shù)家都是騙子，藝術(shù)水平越高其虛擬現(xiàn)實(shí)的水平也越高?！苯柚?jì)算機(jī)技術(shù)為各種各樣的“騙術(shù)”提供了可能。以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺(tái)的新媒體藝術(shù)給虛擬現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了各種可能，數(shù)字影像等藝術(shù)形式塑造的時(shí)空完全是虛擬的，可以改寫也允許和現(xiàn)實(shí)互動(dòng)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)如果說(shuō)網(wǎng)展是虛擬的，那么藝術(shù)品收藏也可以是虛擬的，而且可以無(wú)損復(fù)制。目前絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品還只是傳統(tǒng)作品的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，只是在傳播方式、存在媒介上截然不同，嚴(yán)格地說(shuō)并不是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)滿足了大眾觀賞和收藏的欲望，世界范圍內(nèi)的美術(shù)館、博物館、影劇院、圖書館、名勝古跡從此不再遙遠(yuǎn)，無(wú)論它們與自己有如何遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，只要自己愿意并登陸這些場(chǎng)館的官方網(wǎng)站，這些遍布世界的著名場(chǎng)所須臾就可以虛擬抵達(dá)欣賞并虛擬收藏。

國(guó)內(nèi)某青年在大頭貼的基礎(chǔ)上發(fā)明了在世界著名景點(diǎn)合影的合成照相技術(shù)，只需要選定圖片并擺好姿勢(shì)、稍微調(diào)整光線即可以生成幾乎可以亂真的“實(shí)地”照片，足不出戶即“游遍”世界，無(wú)需支付昂貴的差旅費(fèi)和門票費(fèi)。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)網(wǎng)上世博會(huì)-土庫(kù)曼斯坦館第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)3．賞藝：經(jīng)典不再的淺閱讀這是一個(gè)到處被藝術(shù)妝點(diǎn)卻沒有經(jīng)典的時(shí)代。曾幾何時(shí)，報(bào)紙的副刊悄悄消失，換上了文化娛樂版或者體育娛樂版，成為最有看頭的亮點(diǎn)版面?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)刊物也開始報(bào)紙化、娛樂化。什么樣的文章能吸引眼球？顯然，那種有著驚世駭俗的觀點(diǎn)或是刺激性、爆炸性的題目，字?jǐn)?shù)不多“有圖有真相”的文章才是。因此，可以看到充斥在各大媒介上的點(diǎn)擊量大的新聞，一定是刺激性的俗稱“三俗”的內(nèi)容。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)央視“百家講壇”內(nèi)容無(wú)所不包，并以影像方式呈現(xiàn)故事化的講述，成就了易中天、于丹、王立群等著名的“電視學(xué)者”……央視“百家講壇”第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在節(jié)奏奇快和資訊爆炸的時(shí)代，人們也確實(shí)沒有時(shí)間也不愿意去讀那些有點(diǎn)價(jià)值但枯燥無(wú)味的東西，包括《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典，即便是如《2012》《阿凡達(dá)》精彩電影，不少人也是以快進(jìn)方式看完的。這樣的時(shí)代背景下，帶來(lái)了藝術(shù)、學(xué)術(shù)、教育以及人們的心態(tài)的生態(tài)發(fā)生嚴(yán)重變化。比如閱讀時(shí)間方面，新媒體文學(xué)所用的時(shí)間要比讀純文學(xué)短得多，鼠標(biāo)的翻頁(yè)比書本翻頁(yè)更為快捷，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)速遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文學(xué)要快。經(jīng)典的存在需要特定的社會(huì)語(yǔ)境，人類社會(huì)的絕對(duì)不發(fā)達(dá)和相對(duì)不發(fā)達(dá)是“經(jīng)典”得以存在的社會(huì)條件。而今，社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平的飛速提高，在使物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，也使“經(jīng)典”的語(yǔ)境消失了。第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在后現(xiàn)代主義的語(yǔ)境中文化美學(xué)不再是知識(shí)精英和少數(shù)天才的事業(yè)，而日益變成大眾的事業(yè)，成為社會(huì)大眾卡拉OK式日常的活動(dòng)方式。如今的文藝作品供過(guò)于求，電影在院線沒放映幾天就匆忙賣給視頻網(wǎng)站，利用大家對(duì)新片的期待先期占領(lǐng)網(wǎng)友的眼球。大家都來(lái)卡拉OK第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)今天的藝術(shù)消費(fèi)是一個(gè)讀圖化、娛樂化、快餐化的時(shí)代，形象直觀的綜合影像對(duì)傳統(tǒng)審美趣味的消解，人們?nèi)找娉撩栽谥苯拥母泄贊M足中。如，《紅樓夢(mèng)》原著中對(duì)林黛玉的描寫相當(dāng)精彩：

一雙似泣非泣含情目，兩彎似蹙非蹙籠煙眉。

嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

（清）改琦《紅樓夢(mèng)圖詠》的黛玉形象第一節(jié)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)現(xiàn)在的讀者已不愿細(xì)品文字描繪，而寧愿滿足于影視作品中各種不同風(fēng)格的扮演者。有人評(píng)論一些青年偶像主演的電影，編劇本身就是將電影的水平定位在海平面以下專門拍給粉絲們看的，以至于影評(píng)家都不好意思說(shuō)其幼稚。新舊版電視劇《紅樓夢(mèng)》的林黛玉形象第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)第二節(jié)電子游戲一、電子游戲的產(chǎn)生二、電子游戲的類型三、電子游戲的問(wèn)題游戲壁紙第二節(jié)電子游戲游戲是人類的天性，康德認(rèn)為藝術(shù)的精髓在于自由，而自由也正是游戲的靈魂所在，因此藝術(shù)與游戲緊密相連。按照席勒、斯賓塞等人的藝術(shù)理論，藝術(shù)起源于游戲。人有生的本能、死的本能，而游戲也是本能之一?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人不得不承認(rèn)，能極大滿足人們審美愉悅需求的電子游戲也是一種新的藝術(shù)形式。這已經(jīng)得到國(guó)際藝術(shù)界權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，而且把它提到了與影視并重的地位。并且，還是表情藝術(shù)（如音樂、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑）、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）、綜合藝術(shù)（戲劇、電影）之外的第五類藝術(shù)。游戲是人類的天性第二節(jié)電子游戲一、電子游戲的產(chǎn)生

電子游戲，又稱電玩游戲，是指人通過(guò)電子設(shè)備如電腦、游戲機(jī)進(jìn)行游戲的一種娛樂方式，包括電腦游戲、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視游戲、街機(jī)游戲、便攜游戲、電子競(jìng)技等形式。電子游戲的主要特征是互動(dòng)性和模擬性。互動(dòng)性即人與機(jī)器間產(chǎn)生的一種相互關(guān)系；模擬性則是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界或思維世界的模擬。俄羅斯方塊小游戲第二節(jié)電子游戲虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在游戲領(lǐng)域的運(yùn)用非常廣泛，它試圖利用可視化影像來(lái)模擬人與現(xiàn)實(shí)時(shí)空之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界或思維世界的模擬。人一生中總是試圖追求豐富的閱歷和生命的多樣體驗(yàn)，但由于身體、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)等條件的限制而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而模擬游戲有代償作用。在游戲中，幾乎可以滿足所有的正常的和非理性的欲望，如征服、財(cái)富、成功、占有、指揮、邪惡等欲望。游戲壁紙第二節(jié)電子游戲現(xiàn)在要詳細(xì)考證已有一定困難。一般認(rèn)為，1961年美國(guó)麻省理工學(xué)院的學(xué)生開始研究電腦游戲，三位天才的程序員格拉茲（S.Graetz）、拉塞爾（S.Russell）和考托克（A.Kotok）在美國(guó)DEC公司生產(chǎn)的PDP-1型計(jì)算機(jī)上編制出的第一個(gè)小軟件“宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)”（SpaceWar），是世界上第一款計(jì)算機(jī)游戲。1963年，美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室開創(chuàng)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫。1970年代，隨著電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，其成本越來(lái)越低。1971年，譽(yù)為“電子游戲之父”的諾蘭·布什內(nèi)爾采用廉價(jià)電子器件，發(fā)明了第一臺(tái)Pong（乒乓）商業(yè)化電子游戲機(jī)，這是世界上第一臺(tái)街機(jī)，不久后他創(chuàng)辦了世界上第一家電子游戲公司——雅達(dá)利公司（Atart）。電子游戲的產(chǎn)生第二節(jié)電子游戲

1978年，隨著蘋果（Apple）電腦的問(wèn)世，電腦游戲真正開始了商業(yè)化道路，但是此時(shí)游戲的圖像效果還非常簡(jiǎn)陋。斯考特·亞當(dāng)斯在此基礎(chǔ)上制作了歷史上第一款電腦游戲TRS-80上的“冒險(xiǎn)島”。1979年，英國(guó)埃塞克斯大學(xué)的研究生特魯西奧（RoyTrushaw）與巴特爾（RichardBartle）使用數(shù)字設(shè)備公司PDP-10機(jī)器碼寫出了第一個(gè)多用戶網(wǎng)絡(luò)游戲MUD，時(shí)間比1981年世界上第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)（PC）還早。從1981年開始，PC大行其道，多媒體技術(shù)開始成熟，3D圖形顯示卡開始出現(xiàn)，畫面效果大為改觀，各種專用游戲設(shè)備開始出現(xiàn)，代表性的有任天堂FC、索尼的PS、世嘉的MD等、微軟的X-Box。隨著1990年代電腦技術(shù)的進(jìn)步和因特網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)游戲開始成為主流。第二節(jié)電子游戲按照游戲的人數(shù)分，可以分：?jiǎn)稳藛螜C(jī)。即所謂的單機(jī)游戲，單一玩家在單個(gè)機(jī)件上玩，一般的家用主機(jī)游戲?qū)儆谶@類。多人單機(jī)。兩個(gè)以上的玩家使用同一臺(tái)機(jī)件同時(shí)進(jìn)行游戲，如Sierra公司開發(fā)的“超級(jí)運(yùn)動(dòng)員”（LodeRunner，PC）。多人多機(jī)，也就是網(wǎng)絡(luò)游戲，簡(jiǎn)稱“網(wǎng)游”。是指同時(shí)可供互聯(lián)網(wǎng)或局域網(wǎng)（LAN）內(nèi)多人共同交互賞玩的游戲。另外，平臺(tái)狹義的電子游戲是一種軟件，因此必須有相應(yīng)的硬件設(shè)備，如“魂斗羅”（Contra）一代所對(duì)應(yīng)的平臺(tái)就是紅白機(jī)（FC）。按媒介分可為家用主機(jī)、掌上主機(jī)、街機(jī)等，按畫面效果可分為2D和3D。第二節(jié)電子游戲“魂斗羅”壁紙第二節(jié)電子游戲二、電子游戲的類型

參照維基百科，按照游戲內(nèi)容可分為以下類型：“雙截龍”截圖動(dòng)作游戲（Action）

這類游戲一般有關(guān)卡設(shè)計(jì)，需要一關(guān)一關(guān)地通關(guān)晉級(jí)。代表性的有“雙截龍”（DoubleDragon，F(xiàn)C）、“超級(jí)瑪利”（SuperMarioBros，F(xiàn)C）系列；第二節(jié)電子游戲格斗游戲（Fighting）

這類游戲的畫面通常是玩家兩邊面對(duì)站立并相互作戰(zhàn)，使對(duì)方的血格減少來(lái)獲勝。1980年代中期，這類游戲首先在街機(jī)上以其順暢的動(dòng)作吸引了無(wú)數(shù)目光。一般認(rèn)為CAPCOM所開發(fā)的街頭霸王2是這類游戲的第一個(gè)成功者。SNK的“拳皇”，NAMCO的“靈魂能力”?！叭省北诩埖诙?jié)電子游戲冒險(xiǎn)游戲（Adventure）

這類游戲幾乎只在PC上發(fā)展，并且是電腦游戲最初發(fā)展的類型之一，大約在1980-1990年之間這類游戲發(fā)展到巔峰。例如“宇宙?zhèn)髌妗保⊿paceQuest）、“國(guó)王密使”（King’sQuest）等系列。一般來(lái)說(shuō)下指令與解謎是冒險(xiǎn)游戲的兩大要素。該類游戲還可以細(xì)分為揉合了動(dòng)作元素的動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，如“古墓麗影”、“波斯王子”（PrinceofPersia，PC）系列?！肮拍果愑啊?勞拉（TombRaider，PS）第二節(jié)電子游戲角色扮演游戲（RolePlayingGame，RPG）

玩家負(fù)責(zé)扮演一個(gè)或數(shù)個(gè)角色，角色如同真實(shí)人物會(huì)成長(zhǎng)，并且提供角色本身的諸多細(xì)節(jié)供玩家調(diào)整。日本慣有的游戲風(fēng)格與歐美的差異較大，臺(tái)灣與大陸出產(chǎn)的角色扮演游戲多屬日式風(fēng)格，如仙劍奇?zhèn)b傳。如“最終幻想”（FinalFantasy）、“勇者斗惡龍”（DragonQuest）；“創(chuàng)世紀(jì)”（Ultima）、“輻射”（Fallout）?！白罱K幻想7”、“金庸群俠傳”等。大型多人在線角色扮演游戲通常為網(wǎng)絡(luò)游戲，如“天堂”（Lineage）、“魔獸世界”（WorldOfWarcraft）等。第二節(jié)電子游戲

“金庸群俠傳”壁紙第二節(jié)電子游戲模擬游戲（Simulation）

模擬游戲是以電腦模擬真實(shí)世界當(dāng)中的環(huán)境與事件，提供玩者一個(gè)近似于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中可能發(fā)生的情境的游戲。分為飛行、火車、汽車、太空等不同類型。著名的有“銀河飛將”、“X戰(zhàn)機(jī)”（X-Wings）、“縱橫太空”（Freespace）等?！般y河飛將”壁紙（WingCommander）第二節(jié)電子游戲戰(zhàn)略游戲（Strategy）模擬戰(zhàn)場(chǎng)的情景，玩者作為戰(zhàn)場(chǎng)上的決策者，兵將的配置、戰(zhàn)術(shù)的考量等戰(zhàn)略運(yùn)用均將左右戰(zhàn)局。此類游戲的組師爺是“沙丘2”（Dune2）?！靶请H爭(zhēng)霸”壁紙而“命令與征服”（Command&Conquer）則將這個(gè)理念發(fā)揚(yáng)光大。“星際爭(zhēng)霸”（StarCraft）、“魔獸爭(zhēng)霸”（Warcraft）系列、“橫掃千軍”（TotalAnnihilation）。第二節(jié)電子游戲射擊游戲（Shooting）

該游戲必須要經(jīng)過(guò)一種投射方式來(lái)呈現(xiàn)“射擊”。主要有光線槍游戲，游戲者拿著一把能感光的槍（光線槍）對(duì)著電子槍屏幕射擊，在游戲的畫面上就會(huì)出現(xiàn)槍擊的效果。如“死亡之屋”和“異形”（Alien）。“打鴨子”（FC）、“新宿特警”、“世界大戰(zhàn)”等等?！八劳鲋荨北诩垼═heHouseoftheDead）第二節(jié)電子游戲體育游戲（Sport）

以進(jìn)行體育活動(dòng)作為主軸的游戲，包括各種體育活動(dòng)如雪上運(yùn)動(dòng)、籃球、高爾夫球、足球、網(wǎng)球等，著名的游戲如NBALive系列?！癗BALive”11第二節(jié)電子游戲競(jìng)速游戲（Racing）

主要是賽車游戲，如“GranTurismo”（GT）、“極品飛車”（NeedforSpeed，NFS）等系列。如“摩托雷神”（MotoRacer）系列?！澳ν欣咨瘛保∕otoRacer）第二節(jié)電子游戲“極品飛車”壁紙第二節(jié)電子游戲音樂游戲（RhythmGame）

這類游戲由日本游戲廠商發(fā)展而來(lái)，游戲的方式很直觀，在游戲進(jìn)行的當(dāng)時(shí)會(huì)有音樂播放出來(lái)，而玩家所需要做的就是隨著音樂反應(yīng)（跳舞、彈吉他、打鼓、按按鈕）?！皹穭?dòng)達(dá)人”界面第二節(jié)電子游戲益智游戲（Puzzle）

是以同樣的規(guī)則來(lái)持續(xù)進(jìn)行的游戲，一般來(lái)說(shuō)益智游戲的畫面不會(huì)卷動(dòng)，可以較好掌控整個(gè)游戲的情形。此類游戲有動(dòng)態(tài)，靜態(tài)之分。前者如“打磚塊”（Astroid，F(xiàn)C）、“小精靈”（Pac-man，F(xiàn)C）、“俄羅斯方塊”（Tetris，F(xiàn)C）；后者如五子棋、象棋、橋牌等桌面游戲。五子棋第二節(jié)電子游戲此外，還有模擬經(jīng)營(yíng)游戲，在游戲中玩者要規(guī)劃好金錢的運(yùn)用以達(dá)到成功目標(biāo)，牽涉到資金調(diào)度與投資的一些策略。此類游戲有著各式各樣的題材，上至整個(gè)國(guó)家下至一間農(nóng)場(chǎng)，模擬的對(duì)象也很廣泛。代表性的如“鐵路大亨”、“大富翁”、“模擬城市”、“開心農(nóng)場(chǎng)”等?！按蟾晃獭本W(wǎng)絡(luò)版截圖第二節(jié)電子游戲三、電子游戲的問(wèn)題

游戲是交互式模擬現(xiàn)實(shí)的魔術(shù)，是融合生活與藝術(shù)體驗(yàn)的現(xiàn)代高端藝術(shù)形式，與麻將、高爾夫和高清影視一樣都是打發(fā)時(shí)間的一種藝術(shù)消遣。未來(lái)的游戲可能是完全開放的游戲過(guò)程和結(jié)局，可穿戴的計(jì)算機(jī)、超高速寬帶加上豐富的輔助設(shè)備，使得電子游戲模擬的形式越來(lái)越真實(shí)，沉浸性越來(lái)越強(qiáng)，甚至燒菜做飯、發(fā)型設(shè)計(jì)、打掃衛(wèi)生等都有電子游戲去模擬，游戲的虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的趨勢(shì)愈來(lái)愈明顯，將成為人類生活不可或缺的一個(gè)部分。第二節(jié)電子游戲電子游戲借助高科技在商業(yè)利益的驅(qū)使下來(lái)勢(shì)兇猛，對(duì)社會(huì)文化的影響廣泛而深遠(yuǎn)。電子游戲已經(jīng)被視為全新的藝術(shù)形式，游戲者可以從中找到自我和尊嚴(yán)，也可以在游戲中不能自拔。整體來(lái)說(shuō)，游戲者是一種主動(dòng)性的被動(dòng)，青少年游戲成癮現(xiàn)已成為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，游戲者受到的身心傷害觸目驚心?！W(wǎng)吧中的游戲?qū)^(qū)第二節(jié)電子游戲究竟，是人在玩游戲。

還是——被游戲玩？“開心農(nóng)場(chǎng)”壁紙第六章虛擬現(xiàn)實(shí)：數(shù)字化的新媒體藝術(shù)第三節(jié)

惡搞藝術(shù)一、藝術(shù)惡搞的時(shí)代二、惡搞藝術(shù)的形式三、藝術(shù)惡搞的問(wèn)題

惡搞，就是用滑稽、反諷、荒唐、解構(gòu)、搞笑、怪異等方式表達(dá)出惡搞者對(duì)某些事物的看法。惡搞有名詞、動(dòng)詞、形容詞等不同用法。惡搞喜歡用一些荒唐的方式去嘲笑一些看上去冠冕堂皇、道貌岸然的東西，因此具有草根性的反體制性，但這又不同于義正詞嚴(yán)的控告、申訴或批判，而是以一種喜劇性的輕松在帶給人快樂的同時(shí)去刺痛一些東西，將一些沒有價(jià)值的東西撕破給人看。第三節(jié)

惡搞藝術(shù)惡搞具有藝術(shù)的娛樂特點(diǎn)，學(xué)界已經(jīng)將“惡搞”和“藝術(shù)”相連，形成了“惡搞藝術(shù)”一詞，這是一種基于內(nèi)容分類的新媒體藝術(shù)。惡搞，這種以不太雅的藝術(shù)方式實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的娛樂，在一定程度上反映了社會(huì)民眾強(qiáng)烈的感情訴求，并有著強(qiáng)大的社會(huì)心理背景。高配自行車（惡搞）第三節(jié)

惡搞藝術(shù)一、藝術(shù)惡搞的時(shí)代

這是一個(gè)“惡搞”的時(shí)代，惡搞無(wú)處不在。從廁所文化到街頭涂鴉，從“腦筋急轉(zhuǎn)彎”到“知音體”，從影視娛樂到明星八卦，從《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》到“金酸莓獎(jiǎng)”、“諾貝爾獎(jiǎng)”、“達(dá)爾文獎(jiǎng)”等惡搞獎(jiǎng)項(xiàng)。惡搞圖片第三節(jié)

惡搞藝術(shù)按照對(duì)“惡搞”的一般性理解，惡搞是古已有之。具有舞臺(tái)表演中小丑的特征，本身就帶有較高的娛樂和喜劇價(jià)值，是每個(gè)人內(nèi)心小宇宙被壓抑的負(fù)面心理的爆發(fā)，可以使人們壓抑的負(fù)面心理得到一定程度的發(fā)泄。比如，古代優(yōu)伶的表演就是逗你玩、逗你樂。成都地區(qū)出土的《侍酒俑》，擠眉弄眼，形象夸張地向主人高舉酒罐的形象讓人忍俊不禁。侍酒俑（陶雕）高38cm，東漢第三節(jié)

惡搞藝術(shù)三國(guó)時(shí)期的楊修曾經(jīng)多次惡搞曹操，魏晉時(shí)期的大量的文人野士也有過(guò)惡搞的“任誕”行為，也可以看作是古代的行為藝術(shù)。楊修形象設(shè)計(jì)第三節(jié)

惡搞藝術(shù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的惡搞1

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中?——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗。然后臨訣，直言：窮矣，都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。——《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》第三節(jié)

惡搞藝術(shù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的惡搞2張湛好于齋前種松柏。時(shí)袁山松出游，每好令左右作挽歌。時(shí)人謂：張屋下陳尸，袁道上行殯?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰：王好驢鳴，可各作一聲以送之。赴客皆一作驢鳴。——《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》第三節(jié)

惡搞藝術(shù)惡搞充滿著智慧，如濟(jì)公、彌勒佛等奇僧怪道的形象在今天依然是標(biāo)準(zhǔn)的惡搞人物，他們離經(jīng)叛道、呵佛罵祖，他們衣冠不整，行為乖張。比如身居神壇的彌勒佛，一點(diǎn)也不嚴(yán)肅：“開口便笑笑古笑今，笑天下可笑之人；大肚能容、容天容地容天下難容之人?！睆浝辗鸬谌?jié)

惡搞藝術(shù)西方現(xiàn)代美術(shù)史惡搞的鼻祖杜尚1917年，向美國(guó)某展覽提交了惡搞作品《泉》；1919年，在巴黎買了一幅《蒙娜麗莎》的印刷品并在她的嘴上畫上山羊胡子成為他的作品。杜尚L.H.O.O.Q（惡搞）第三節(jié)

惡搞藝術(shù)法國(guó)的克萊因曾以人體為畫筆大地為畫布，縱身從二樓跳下完成一幅繪畫作品，還曾雇傭涂滿顏料裸體模特兒在紙張上隨意打滾并留下人體印痕的“作品”，周星馳版電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中也效仿該方法。克萊因人體印痕（惡搞行為），1960年第三節(jié)

惡搞藝術(shù)也許有人會(huì)奇怪：平時(shí)一本正經(jīng)的人，有時(shí)也會(huì)惡搞甚至做出讓人大跌眼鏡的極端事情。其實(shí)這也沒有什么好奇怪的，人原本就是酒神與日神精神的結(jié)合之物，具有理性與感性、意識(shí)與無(wú)意識(shí)的多個(gè)層面?？巳R因

空（行為藝術(shù)），1962年第三節(jié)

惡搞藝術(shù)美國(guó)的波洛克，則在畫布上隨機(jī)潑灑顏料完成抽象繪畫，他甚至以馬達(dá)為動(dòng)力任意潑灑顏料作畫，被稱為“行動(dòng)繪畫”。美國(guó)表現(xiàn)主義畫家德庫(kù)寧，用表現(xiàn)主義的手法畫了極其丑陋的《母親》系列繪畫，一方面這是對(duì)“兇惡”母親的追憶，同時(shí)也是對(duì)美國(guó)商業(yè)文化主宰下如夢(mèng)露那樣的甜美女人形象的反感。德庫(kù)寧

《母親》系列之一（油畫）第三節(jié)

惡搞藝術(shù)如果說(shuō)“現(xiàn)代主義”是西方社會(huì)工業(yè)化的產(chǎn)物，其核心是人道主義、理性主義、崇拜創(chuàng)新、歷史進(jìn)步論的話。那么，“后現(xiàn)代主義”就是20世紀(jì)60年代發(fā)生于歐美并流行至今的西方哲學(xué)思潮，旨在放棄現(xiàn)代性的基本前提及內(nèi)容，在本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂主義。性感小貓夢(mèng)露第三節(jié)

惡搞藝術(shù)后現(xiàn)代主義思潮的基本特征

無(wú)中心，隨意的；非理性、矛盾的；無(wú)深度、平面的；真實(shí)的、易懂的；無(wú)秩序、凌亂的；反諷的、解構(gòu)的；反崇高、自然的；反邏輯、拼湊的。

這些特征可以簡(jiǎn)單地理解為惡搞性的，是后現(xiàn)代主義源于工業(yè)文明負(fù)面效應(yīng)的思考，是對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中人被異化、盲目從眾、感覺喪失的反判與消解，試圖讓自己變得更為真實(shí)，是對(duì)人沉重的肉身的重視與自我救贖。藝術(shù)上的后現(xiàn)代主義，試圖打破藝術(shù)與生活的界限，打破了藝術(shù)門類間的界限，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，主張藝術(shù)平民化，藝術(shù)因此沒有高低和貴賤、原創(chuàng)和剽竊之分。其反叛精神又未免走向懷疑主義和虛無(wú)主義。第三節(jié)

惡搞藝術(shù)同時(shí)，時(shí)代也需要惡搞。惡搞是草根民眾對(duì)世間百態(tài)冷嘲熱諷的解構(gòu)，是草根們喜聞樂見的文藝批評(píng)，也是他們平凡有趣的精神追求。為什么要惡搞？因?yàn)槭郎嫌刑嗟牡烂舶度辉谀抢铮蟊妭髅綍r(shí)代的人在走出文字監(jiān)獄后又被關(guān)進(jìn)了電子監(jiān)獄。

《樓市春晚》，充滿草根精神的惡搞

比如，中國(guó)的樓市越調(diào)控越漲價(jià)，有人感嘆：“人體腸道內(nèi)的面積超過(guò)200平方米，而我們住的還不到20平方米，所以——我們還不如一坨屎！”第三節(jié)

惡搞藝術(shù)前些年惡搞陳凱歌電影《無(wú)極》的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》、惡搞周杰倫歌曲《七里香》的《騎李湘》、惡搞中國(guó)足球隊(duì)的《中國(guó)隊(duì)勇奪世界杯》，近來(lái)惡搞“達(dá)芬奇家居”的《達(dá)芬奇的眼淚》，無(wú)不是草根們的諷刺之作，在這些作品面前文化精英所炮制的東西不堪一擊?？奁倪_(dá)芬奇（惡搞圖片）第三節(jié)

惡搞藝術(shù)神馬都是浮云（惡搞圖片），2010年第三節(jié)

惡搞藝術(shù)“惡搞”不但在文藝界、娛樂圈和普通百姓中流行，有的政府機(jī)構(gòu)和官員也開始惡搞。甚至，某些電視臺(tái)的娛樂節(jié)目不惡搞就沒有收視率，多年前的某娛樂節(jié)目主持人問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，你的頭被砍掉以后，會(huì)有什么后果？”答案當(dāng)然是五花八門的，標(biāo)準(zhǔn)答案卻是：“人會(huì)比原來(lái)的身體短一點(diǎn)。”現(xiàn)在，惡搞已成為一種可以吸引人眼球的娛樂方式，這其實(shí)是一種后現(xiàn)代的商業(yè)文化現(xiàn)象。因?yàn)闃O高的“關(guān)注度”而成為媒體的重要產(chǎn)品，媒體則依賴受眾的“關(guān)注度”實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益。當(dāng)然，不按常規(guī)出牌的“惡搞”肯定是有底線的，這個(gè)底線就是道德和法律，不能進(jìn)行無(wú)端的人身攻擊和擾亂社會(huì)秩序。惡搞一旦成為真正的惡就失去了惡搞藝術(shù)的本來(lái)面目，成為無(wú)聊的誹謗與中傷。第三節(jié)

惡搞藝術(shù)二、惡搞藝術(shù)的形式

惡搞藝術(shù)隨處可見，如北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃曾被日本網(wǎng)民惡搞為“福娃戰(zhàn)隊(duì)”，央視春晚節(jié)目《千手觀音》被改編成《千腳觀音》等多個(gè)版本。如果從內(nèi)容來(lái)說(shuō)惡搞藝術(shù)可以分出幾十種，如政治惡搞，性別反串、樓市惡搞、名人惡搞、滑稽表情、經(jīng)典改編、情色惡搞、非主流惡搞、社會(huì)事件惡搞等。福娃第三節(jié)

惡搞藝術(shù)007電影海報(bào)（惡搞圖片）第三節(jié)

惡搞藝術(shù)政治惡搞也叫政治波普，通常是幽默化甚至丑化一些國(guó)際政治領(lǐng)袖，與中國(guó)的諷刺漫畫類似。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、小布什經(jīng)常被惡搞。小布什政府則因?yàn)閷?duì)阿富汗、伊拉克的強(qiáng)硬態(tài)度，連同國(guó)務(wù)卿賴斯及鷹派主要內(nèi)閣成員被惡搞成手持各式武器殺氣騰騰的動(dòng)作電影封面。

在前蘇聯(lián)或某些意識(shí)形態(tài)控制嚴(yán)格的國(guó)家，惡搞是不可能的，因此惡搞也反映出一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民主程度。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)比藝術(shù)更夸張，現(xiàn)實(shí)也比