部編版九年級語文下冊期末復習課件

知識梳理九年級語文下冊第一單元部編版九年級語文下冊期末復習課件全冊祖國啊，我親愛的祖國舒婷，女，原名龔佩瑜，中國當代女詩人，朦朧詩派的代表人物。這首詩發(fā)表于1979年7月，成詩于1976年“四五運動”發(fā)生后不久。是一首深情的愛國之歌，

寫于我們偉大的祖國剛剛結束“十年浩劫”的歷史時期，從十年浩劫中生活過來，有著太多的坎坷經(jīng)歷的青年詩人舒婷，面對凝聚著深重災難和獲得新生的祖國，很自然地產(chǎn)生出一種為個人的不幸而哀傷，為祖國的不幸而憂慮，同時又對個人與祖國的未來充滿信心和希望的憂患意識與歷史責任感。這首詩有著沉重的歷史感，表達了一種希冀光明的痛苦與信念。詩中選取了生活中極具特征的意象,從不同的角度揭示了“我”與祖國不可分割的血肉聯(lián)系,傾吐了熱愛祖國、獻身祖國的強烈愿望,表達了那個時代青年的共同心聲。干癟(biě)駁船(bó)蝸行(wō)胚芽(pēi)迷惘(wāng)隧洞(suì)緋紅(fēi)淤灘(yū)纖繩(qiàn)詩人運用了哪些“意象”，分別象征了什么?詩人創(chuàng)造了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”失修的路基”“淤灘上的駁船”等意象。這些意象象征了祖國落后的經(jīng)濟、落后的文化和多年蒙受的苦難，同時也展現(xiàn)了在災難中艱難掙扎，緩慢前行的祖國的形象。詩人用的意象有“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“新刷出的雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等，這顯示出祖國擺脫束縛，蒸蒸日上的狀態(tài)。詩人在詩歌中表達了怎樣的情感？詩人抒發(fā)了與祖國血肉相連、榮辱與共的感情，表達了強烈的愛國之情和歷史責任感。梅嶺三章本詩是由三首七言絕句組成的一組現(xiàn)代詩篇。面對當時的必死險惡環(huán)境，雖死不渝；回首十年的革命戰(zhàn)爭，激勵后死同志英勇斗爭；追溯參加革命的理想，堅信革命理想必將實現(xiàn)；三首詩之間構成了回環(huán)遞進的關系。詩中運用多種修辭方法抒寫情懷，氣勢磅礴，壯懷激烈，表現(xiàn)出詩人自身——陳毅同志英勇面對必死險惡處境，視死如歸、生死不渝的革命品質(zhì)和共產(chǎn)主義理想必能實現(xiàn)的堅定革命信念、樂觀革命精神。旌（jīng）旗懸（xuán）當（dāng）紙錢應（yīng）有涯（yá）遍種（zhòng）即為（wéi）家三首詩在寫作方法與內(nèi)容上有什么特點？第一首詩首句用設問，總領全篇?；厥灼缴狼闊o限。身經(jīng)百戰(zhàn)，部下多有犧牲。后兩句生發(fā)奇特的想象，如果我今日犧牲必去陰間召集舊部，率十萬精兵新殺閻王這里的閻羅，影射反動的首頜。一個“斬”字，沉著痛快，筆力千鈞。

第二首詩回首南國革命戰(zhàn)爭已進行了十個年頭，仍未成功我死不瞑目，面對斷頭的今日，叮嚀后死者，奮勇殺敵，頻傳捷報?！胺闊煛笔枪糯吘秤袛橙巳肭謺r在高臺上點燃狼煙作報警用，這里借代戰(zhàn)爭?！按祟^須向國門懸”是汪精衛(wèi)《獄中雜感》的原句。煤山云樹總凄涼，荊棘銅駝幾變遷。行去已無干凈土，化來徒喚奈何天。瞻鳥不盡林宗很，賦鵬知傷賈傅年?！币凰佬钠谑馕戳?，此頭須向國門懸。

第三首詩寫投身革命，革命就是我的家。“血雨腥風”借喻反動當局對革命人民的屠殺和鎮(zhèn)壓?！皯醒摹笔亲髡叩脑{咒，也是預言。“取義成仁”是引用典故《論語》殺身以成仁”，《孟子》“舍生而取義”?！白杂苫ā苯栌鞲锩晒?，大眾解放的美好前景。月夜沈尹默（1883－1971），原名君默，杰出的學者、詩人、書法家?！拔逅摹边\動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志。代表作有《月夜》《落葉》《三弦》等?！对乱埂繁悴粌H是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。這首詩描繪的月夜圖景：霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊，反映了“五四”運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。蕭紅墓畔口占戴望舒，現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！凹拍奔仁窃娙似鋾r其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情色調(diào)。不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情?！伴L夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。斷章卞之琳，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。詩人在剎那的觀賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。詩歌告訴我們，人可以看風景，也可以成為風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關系。風雨吟請結合詩中一些有特征的詞，如“卷”“?！薄爸邸钡?，想象出畫面并做描繪。風雨中的“大地”卷來，氣勢十足，看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船?！拔摇泵鎸Α按蟮氐暮！?，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。詩中的“風雨”僅指自然界的風雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。這首詩作于上個世紀三十年代，這里的遭受“風雨”侵襲的“大地”指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨”又有了更深層次的涵義：當時的中國社會所承受的苦難。統(tǒng)一聶魯達(1904-1973),智利詩人。1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》。獲1971年諾貝爾文學獎。主要作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。本詩選自《聶魯達抒情詩選》。這首詩是詩人對生活的思考所得?！敖y(tǒng)一”,意思是一致的,整體的,單一的。題目言簡意賅,直接點明了本詩的主旨。全詩緊扣題目“統(tǒng)一”,表明了世界具有統(tǒng)一性與和諧美,主旨鮮明。前三行,詩人寫自己不同尋常的見解,引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。然后以一個“因為”引領后三行,對前面自己的見解進行闡釋,脈絡清晰。全詩借葉、花、果,指出所有的葉、所有的花、所有的果都是同一片葉、同一朵花、同一個果,看似各有各的個性,卻不失共性,是“統(tǒng)一”的,表明了世界具有統(tǒng)一性與和諧美。

海燕高爾基，前蘇聯(lián)作家、詩人、評論家、政論家、學者。俄國偉大的文學家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人?！岸韲鵁o產(chǎn)階級文學之父”。著名作品有長篇小說:《母親》,自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》等?！逗Ｑ唷穼懹?901年，那時正是俄國1905年大革命前夕最黑暗的時期，沙皇統(tǒng)治日益嚴酷，俄國工人運動不斷高漲，動搖了沙皇統(tǒng)治的根基。正當俄國革命運動不斷高漲的時候，高爾基在1901年2月19日從下諾夫哥羅德來到圣彼得堡，參加俄國作家協(xié)會為了紀念農(nóng)奴解放40周年而舉行的會議，發(fā)表了抨擊沙皇的尖銳演說。他還參加學生的示威游行，在作家和社會活動家聯(lián)名抗議沙皇暴行的公開信上簽了名。3月12日，他回到下諾夫哥羅德之后，就根據(jù)這次斗爭的經(jīng)歷，結合當時革命斗爭的形勢，寫了一篇帶有象征意義的短篇小說《春天的旋律》（又譯為《迎春曲》）。蒼茫（mánɡ）呻吟（shēn

yín）飛竄（cuàn）

膽怯（qiè）蜿蜒（wān

yán）

掠起（lüè）

翡翠（fěi）

懸崖（yá）深淵（yuān）蒼茫：空闊遼遠；沒有邊際。膽怯：膽??；畏縮。自由自在：自由，不受拘束。蜿蜒：（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子；蛇類爬行的樣子。呻吟：人因痛苦而發(fā)出聲音。敏感：生理上或心理上對外界事物的反應很快。通讀課文，畫出文中描寫海燕的語句，并體味其表達效果。(1)在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。句中“黑色的閃電”比喻精確、傳神，寥寥數(shù)筆展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲地飛翔”總寫海燕的行動，“高傲”賦予海燕以人的性格，是擬人的寫法。這一句從形、色及速度上突出了海燕勇猛善戰(zhàn)的姿態(tài)。(2)這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽的，——是的，遮不住的！句中“敏感的精靈”“從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏”以比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說明無產(chǎn)階級革命者的高度的預見性和敏銳的洞察力。“烏云是遮不住太陽的，——是的，遮不住的”運用反復，語氣肯定，表達了堅定不移的必勝信念。第①段的第一句話在文中起什么作用？這句話簡潔地寫出了暴風雨來臨的前兆，點明海燕所處的環(huán)境。這惡劣的環(huán)境，有利于襯托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。如何理解“這個敏感的精靈……遮不住的！”這幾句話？運用比喻、擬人、反復的修辭手法，寫出海燕的勇敢和智慧，表達了無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者高度的預見性、敏銳的洞察力以及堅定不移的必勝信念。如何理解“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這句話？這句話在內(nèi)容上點明了中心，在結構上呼應了前文，有力地結束了全篇。運用祈使句，氣勢雄壯，語調(diào)高昂，表達了無產(chǎn)階級對反動勢力的無比憤怒和渴望大規(guī)模革命風暴早日到來的感情，富于號召力和戰(zhàn)斗力。文中的海燕是一個什么樣的形象？表達了作者怎樣的思想感情？海燕是一個勇敢堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象。整首詩以宏偉壯麗的大自然作背景，塑造出一個“高傲的、黑色的暴風雨的精靈”般的“海燕”形象，來歡呼即將來臨的革命風暴，鼓舞人們積極行動起來，去迎接偉大的戰(zhàn)斗。海鷗、海鴨、企鵝在暴風雨來臨前的表現(xiàn)如何呢？作者在歌頌海燕的同時為什么要寫它們呢？海鷗的表現(xiàn)：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏。海鴨的表現(xiàn)：呻吟、嚇壞。企鵝的表現(xiàn)：膽怯、躲藏。作者將海上群鳥因害怕暴風雨而膽怯、自私、逃避的丑態(tài)揭露無遺，通過與群鳥對待暴風雨的截然不同的態(tài)度的對比，烘托出了海燕勇敢執(zhí)著、不畏強暴、勇于獻身的英雄形象。主題：交際在成長過程中，我們會慢慢認識世界，接觸越來越多的人，建立起自己的交際圈。交際是生活中的必要內(nèi)容，人人都需要交際，人人都離不開交際，良好的人際關系，可以使你更輕松的進行各種活動。有了知心的朋友，你就不會在遇到困難時孤立無助；有了鄰里間的和諧相處，心情就會感到愉悅；有了與搭檔的通力合作，工作才會越做越順利……人與人的交往總要經(jīng)歷一個從陌生到熟悉的過程，交際是需要技巧的，也是需要我們用真心來對待彼此。尊重、互助、合作、表達、對話，這些處理人際關系的要素，一直是中考作文命題的熱點，而鄰居、親戚等人際交往的對象也常常進入命題者的視野.【命題分析】與人友好交往，建立和諧的人際關系，是我們的學業(yè)、事業(yè)成功的前提，是我們每一個人一生的必修課，也是中考作文命題的重要方向之一。這類中考作文命題主要從以下三個方面去考查：一是考查考生生活中的交際狀況，特別是于接觸較多的老師、同學、親戚、鄰居的交際狀況。例如2017年湖北錦州命題作文“鄰居”，這個題實際上隱含著一個修飾語“我的”，文章應“我的鄰居”，可以我和鄰居的關系作為文章的內(nèi)容，即使偏重于刻畫鄰居的形象，文中也應涉及“我”與鄰居的關系這一內(nèi)容。二是考查對如何建立人際關系的思考，比如2015年湖北襄陽半命題作文“需要表達”，作文題可以補充為“建立友誼需要表達”，可以寫成議論文，闡明交流表達對于建立友誼的重要性，也可以寫成記敘文，以具體的敘事來凸顯主題。【考題傳真】請以“我們的心近了”為題，寫一篇文章。提示與要求：（1）可以寫你的經(jīng)歷、見聞，也可以寫你的感悟、認識。（2）請大膽選擇你最能駕馭的文體，用你喜歡的表達方式寫作。⑶文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等，否則會被扣分。

【文題解析】這是一道體現(xiàn)出濃厚的人文氣息的全命題作文，文題并沒有設置什么審題障礙，意圖很明白，入題較容易，要學生寫出真情實感，注重生活的積累與感悟，同時滲透著對學生加強溝通與交流的教育。沒有較為厚實的生活積累，沒有一定的感悟能力，想寫出高質(zhì)量的考場作文并不容易。一、審清題意，把握內(nèi)涵。“我們的心近了”，首先要把握“我們”的指向范圍。這里的“我們”可以是親人，可以是師生，也可以是朋友，甚至是古人、名人。當然，也可以從抽象的角度入手，比如寫與大自然的和諧共處，與詩詞的情感共鳴等等。“心”切不可停留在看得見摸得著的形上，而是“心”的交往，思想、情感之間的交流，寫認識、說情感、談體會、表感悟等，可以成為下筆的立足之點?！敖恕保@是一個變化的過程，要表現(xiàn)出從“不近”（不理解、不認識、反感等）到“近”（親近、融洽）這一情感變化過程。二、巧選角度，化虛為實?！拔覀兊男慕恕笔且坏篮軐挿旱拿}作文，寫作時要注意化大為小，化虛為實，只有這樣，我們才會有話可說，有情可抒。我們可以把這個作文分解成一些具體的內(nèi)容，這樣就很容易下筆了。如：溝通使我們的心近了；誠信使我們的心近了；寬容使我們的心近了；關愛使我們的心近了；磨難使我們的心近了；網(wǎng)絡（QQ、博客、跟帖）使我們的心近了；親近自然使我們的心近了……三、選材典型，立意高遠。首先必須要抓住“和諧”這一大的主題來立意?！拔覀儭笨梢詫憣崳憩F(xiàn)具體的人與人之間關系和諧親近的變化過程。也可以虛寫，香港、澳門已經(jīng)回歸祖國的懷抱，而臺灣問題依然是海峽兩岸人民心中的傷痛，可以通過“連戰(zhàn)訪華”等兩岸政治文化的交流，表現(xiàn)海峽兩岸人民渴望祖國早日統(tǒng)一的共同心聲。也可以通過敘寫中外政治、經(jīng)濟、文化的交流，表現(xiàn)中國正在走向世界，中國人民正在與世界各國人民縮短心與心之間的距離。很明顯，從虛的抽象的角度入手，文章更容易出彩。成長是奇妙的旅程。軟弱的可以變得堅強，自大的能夠?qū)W會謙虛，自私的也會懂得感恩……就這樣，一切都在不經(jīng)意間發(fā)生著變化。在你成長的過程中，應該也發(fā)生過一些事情，讓你認識到另一面的自己吧?！炯炎骶x】我們的心近了她，今年42歲了，是一位下崗女工。她勤勞、能干，有一顆慈愛的心。她是我的媽媽，是一位好媽媽。一年前，我還把她當作敵人，我對她恨之入骨，因為她是我后媽。我恨她同樣也恨爸爸。我恨她拋開自己的家人和爸爸再次結婚；我恨爸爸為什么在媽媽去世還沒有一年又和這個女人結婚。我恨透了這個家。在那時，我和她一直不說一句話，因為我看見她就煥。其實我知道這“煥”了還夾雜著“恐懼”，都說后媽會虐待像我這樣的孩子，所以我天天躲著她不和她交談。一次，她的所作所為讓我更加討厭她了。那天放學回家的路上，我看見她在和兩個孩子哭著說話。我站在她們看不見的地方，我聽出了她們的關系。那是她的孩子。因為孩子不想和爸爸在一塊住了，她們的爸爸會用殘暴的手段打她們。她們想和媽媽在一起。她答應了。我很氣憤，這下完了，我又多兩個妹妹。回到家，她們已經(jīng)坐在餐桌上了，爸爸向我介紹了兩個妹妹。我不想和她們有什么關系，飯沒有吃就進了自己的房間。從此，我迷上了網(wǎng)絡，經(jīng)常在放學后進入我的網(wǎng)絡世界。我感覺在網(wǎng)絡上才真的有人關心我，理解我。上網(wǎng)讓我將自己徹底忘了。爸爸氣得不想管我，可她，偏偏和我過不去，天天帶著可憐兮兮的臉去網(wǎng)吧找我。每一次我玩的都半途而廢。我怎么說她都不行。我急了，我罵她，我咒她。她傷心地哭了，哭得很傷心。其實罵了她后我也后悔了，畢竟是我的錯。爸爸狠狠地打了我，我跑了出去，去了網(wǎng)吧。本想找人聽聽我的訴說，可她又跟了上來，找到了我。我討厭極了。她被幾個討厭的男人圍了起來，對她動手動腳?？晌乙稽c用也沒有，只能打了110。幾個流氓被嚇跑了。這時我哭了，不知為什么，只是因為她的眼神，從她的眼神里我看出了一些東西。那就是媽媽的愛。是的，在她的眼神里有一股濃濃的母愛。那一次我哭得好認真。我不再去上網(wǎng)，因為我從她那里得到了我久違的母愛。我和她的關系近了，我和她的心近了！【點評】與其它優(yōu)秀作文相比，或許本文要弱一些。它沒有另類的文體形式讓你眼前一亮；它沒有深刻的主題讓你心悅誠服；它沒有華麗的語言讓你回味無窮。但本文又確實堪稱優(yōu)秀。本文最突出的特點就是文風樸實無華。作者以第一人稱手法向我們講述了“我”與“后媽”由“我對她恨之入骨”到“我和她的心近了”這樣一個過程。寫出了“后媽”對“我”的深沉的“愛”。作者的語言樸實而真誠，猶如一塊璞玉處處滲透著樸實的文風。正如一位閱卷老師說：“這樣的文章才是好文章！”知識梳理九年級語文下冊第二單元孔乙己《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇現(xiàn)代白話小說，選自《吶喊》。作品所反映的社會現(xiàn)實：作者反復描寫短衣幫的奚落，表達了更深刻的思想。其一，揭示短衣幫這樣的不幸人們的“病苦”，意在抨擊整個吃人的封建制度。在長期封建專制主義的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。其二，揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。魯迅曾說，他小說題材，“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意在揭示出病苦，引起療救的注意”。這表明魯迅對群眾的落后不是抱著嘲笑態(tài)度，而是進行嚴肅的思考，探索“療救”的方法，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔負起改造整個病態(tài)社會的責任。小說結尾的含義：“孔乙己的確死了”，“的確”是對“孔乙己死了”的肯定，而“大約”又是對“孔乙己的確死了”的揣測。從孔乙己這個悲劇人物的命運來看，他在那個時代不可能獲得別的結局：腿未打折，他的生計已很艱難，何況折腿以后，除了窮死，別無生路，“的確”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結。那為什么用“大約”來表示對孔乙己的確死了的猜測呢？因為在咸亨酒店里出入的人誰也沒有看見過孔乙己死了的現(xiàn)場，誰也沒有聽到過孔乙己死了的音訊，人們本來就沒有關心過他，所以小伙計懸想孔乙己悲慘結局時用了一個“大約”，表示一種推測，也表現(xiàn)了作者深深的同情。羼chàn水闊綽chuò

綻zhàn出拭shì

模mú樣不屑置辯：認為不值得爭辯。不屑，認為不值得。頹唐：精神不振，情緒低落。附和：(言語、行動)追隨著別人?？滓壹旱南聢鍪潜瘧K的，造成他悲劇的社會原因是什么？小說揭示的主題是什么？(提示：從小說反映的社會背景分析原因)其社會原因有三：其一，是封建科舉制度誘導孔乙己這樣的讀書人死讀經(jīng)書，迂腐不堪，不會謀生，成為社會的廢物；其二，是封建社會的“愚民思想”，使得廣大民眾認識不到自己被奴役的地位，反而嘲笑、愚弄和自己同處一個階級的人；其三，以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治階級橫行霸道，極端殘忍，把孔乙己推向了死路。從以上三個方面的分析，歸納這篇小說的主旨，可以從兩個角度去歸納：一是從孔乙己這個角度出發(fā)，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的戕害，控訴了科舉制度的罪惡；二是從民眾這個角度出發(fā)，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼和人們的麻木冷漠，側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)?？滓壹河性鯓拥男愿裉卣?？孔乙己地位低下但又追求功名；窮困潦倒但又好喝懶做，迂腐不堪；死要面子而又自欺欺人；遭人嘲諷但又自命清高，孤芳自賞；命運凄苦但又麻木不仁，至死不悟。當然，他也有善良質(zhì)樸的一面。變色龍契訶夫是俄國世界級短篇小說巨匠和俄國19世紀末期最后一位批判現(xiàn)實主義藝術大師，與莫泊桑和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。《變色龍》選自《契訶夫小說選》，作者契訶夫是俄國作家，代表作有小說《裝在套子里的人》、劇本《萬尼亞舅舅》等。蜥蜴xī

yì

醋栗lì

赫hè

戳chuō魁梧kuí

wú荒唐huāng

伶俐(líng

lì)

(1)無精打采：形容不高興，不振作

(2)異想天開：形容想法離奇，不切實際

(3)無緣無故：形容沒有任何緣故作品主旨：《變色龍》通過對見風使舵、趨炎附勢、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個沙皇專制統(tǒng)治的忠實走狗的刻畫，巧妙地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會病苦。人物形象：奧楚蔑洛夫是一個專橫的沙皇警察，但同時也是一個見風使舵的變色龍。他專制蠻橫、欺凌百姓，對上則趨炎附勢、獻媚討好，是一個厚顏無恥的兩面派。諷刺手法：諷刺小說往往離不開夸張，本文也是如此。在短短的時間里，隨著狗的主人身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了五次變色。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。作者還運用了對比的手法，奧楚蔑洛夫面對狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時而威風凜凜，時而奴顏婢膝，一會兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說的喜劇效果更加突出。溜索本文講述了一群過河的馬幫漢子在怒江的一次溜索的經(jīng)歷。文章不僅表現(xiàn)了怒江峽谷的高峻險惡，更表現(xiàn)出馬幫首領及漢子們無所畏懼的精神。睹（dǔ）腮（sāi）嘔（ǒu）絞（jiǎo）頃（qǐng）刻跺（duò）俯（fǔ）身盤桓（huán）錙（zī）銖（zhū）：比喻極微小的數(shù)量。徘徊；逗留。千鈞（jūn）之力：形容力氣很大。戰(zhàn)戰(zhàn)兢（jīng）兢：形容恐懼得發(fā)抖或小心謹慎的樣子。蒲柳人家

《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當代作家(稱謂)。痱fèi子搟gǎn面杖梆bāng

腌臜āzā

捯dáo氣咯kā吧隱匿nì

名諱huì

戲謔xuè

榮膺yīng

跳跶da

檎qín

嘬zuō

捎shào馬子斷壁殘垣yuán(1)一氣呵成：①比喻文章的氣勢首尾貫通。②比喻工作過程中不間斷、不松懈。(2)斷壁殘垣：形容建筑物倒塌殘破的景象。(3)如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。(4)影影綽綽：模模糊糊，不真切。(5)望眼欲穿：形容盼望殷切。主題：經(jīng)歷經(jīng)歷是一個比較廣泛的話題，無論是在學習上還是在生活上，我們都會有很多值得書寫的經(jīng)歷。無論什么樣的經(jīng)歷，都能促進我們的成長，豐富我們的人生，成為我們成長過程中必不可少的組成部分。有的經(jīng)歷讓我們流下奮斗的汗水，有的經(jīng)歷讓我們感受成功的喜悅，也有的經(jīng)歷讓我們心生愧疚……這些不同的經(jīng)歷，能夠帶給我們不同的收獲和人生感悟，能夠從不同的層面激勵我們變得更堅強，成為我們?nèi)松囊还P財富?！久}分析】在初中的語文考試中，我們經(jīng)常會遇到要寫成長經(jīng)歷類的作文，這也是中考中可能會考的作文類別之一，那么，成長經(jīng)歷類的作文應該怎么去寫呢?有沒有什么方法呢?這類文章多為敘事作文。其中成長經(jīng)歷又分為兩類。一種是對一段時期生活的回顧和總結，可以通過幾個片來表現(xiàn)成長。另一類是通過某個特殊時間節(jié)點或者經(jīng)歷對人的啟發(fā)。這種文章需要對這個事件或者感情上的變化進行詳細的描寫，尤其是變化的過程，需要一點點寫出來，不能用一兩句話概括過去。這類作文，得分不高的原因主要有：一是材料不新穎，從小學寫到中學，老是同樣的材料，讓閱卷老師看了頓生疲勞；二是心理情感變化的表現(xiàn)偏少，成長經(jīng)歷的作文，其中心理的變化是成長非常重要的一個方面，可往往很多孩子在刻畫心里情感的變化時缺乏必要的描寫，會讓人覺得轉(zhuǎn)變很突兀；三是鋪墊過長，介入重點太慢，詳略不得當，重點不突出，成長經(jīng)歷類的文章最常用的表現(xiàn)手法是對比和鋪墊。通過變化前后的人物的行為，語言，情感的變化就能充分地表現(xiàn)出成長。寫作成長經(jīng)歷類作文，對比是非常重要的。沒有對比，就不能凸顯成長的意義。從前的我不懂事兒，如今的我很乖巧；從前的我不努力學習，如今的我發(fā)憤圖強；從前的我不知關心他人，如今的我非常體諒父母……這種對比所凸顯的就是成長。虛實也非常重要。一篇文章要有虛有實。因為我做錯了事父親懲罰了我，這是實；父親懲罰我的時候，我的心理感受，以及父親的心理感受，是虛寫。文章沒有虛實，不好看。還有很重要的一點就是大家一定要多讀書，會讀書，閱讀會讓人的思維開闊，在寫文章上面也會更加出彩?！究碱}傳真】在日常生活中，人們常常會說“麻煩你了”“給您添麻煩了”?？赡苁谴驍_了人家，這樣說是表達歉意；或許是得到了他人的關照和幫助，這樣說是出于禮貌，表示謝意。人與人交往中，看似簡單地說了一句話，其實隱含著為人處世的道理。你是否有麻煩別人或別人麻煩你的經(jīng)歷？講述你的故事或見聞，分享你的感悟，寫一篇600至800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定。②不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名?！疚念}解析】立意上，從題干上看，本題意在提醒學生從“麻煩”或“不麻煩”入手，“人與人交往中，看似簡單地說了一句話，其實隱含著為人處世的道理?！边@句話啟發(fā)學生不能浮于淺表，要走向深層思考。所以人人有話說，但要寫好并不容易?？稍凇奥闊被颉安宦闊敝懈形虺砷L，可在“麻煩”“不麻煩”中如何獲得共贏，更可在“麻煩”“不麻煩”的背后感受到的謝意、歉意中，挖掘蘊含的中國文化的東西。因此本次作文題可以很好地區(qū)分出層次性。作文題非常好地體現(xiàn)了思辨性，這也是近年中考的方向。題干中關鍵詞：麻煩，被麻煩。這里就有思維上的碰撞，要具有高階思維能力。學生如何更好的理解這兩者或兩者之間的關系，如何選擇恰當?shù)那腥朦c，考查了學生的思維水平。學生們要能在親身經(jīng)歷過的生活情境中尋找人間真情，寫作時能有話說，能說真話，同時弘揚社會正能量。1.禮貌是一種修養(yǎng)在麻煩別人的時候，禮貌地道謝是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。別人麻煩你的時候，你肯定也不希望別人將你的幫助視為理所當然。然而,生活中有失禮貌的行為屢見不鮮,一些人的素質(zhì)也有待提高。寫作時要結合自己的經(jīng)歷和見聞,也可適當結合古今中外與禮貌相關的名言、事例,體現(xiàn)禮貌在生活中的重要性。2.讓心靈的距離更短現(xiàn)實生活中,人與人之間的交往可能會因為不注重使用禮貌用語,從而導致心與心之間的距離越來越遠。可寫一個自己認識的人,因為麻煩別人時老是不注重禮貌,后來別人都不愿意幫助他,而他從中知道了禮貌的重要性,學會了為人處世的一些道理,別人也愿意再和他親近了。文中可在敘事的基礎上,加入幾句議論的話,點明主旨。3.禮貌也是成長的表現(xiàn)任何一個小細節(jié)都能表現(xiàn)人物的成長。作文時可敘述自己生活中的幾件小事,把使用禮貌用語的經(jīng)歷貫穿其中,通過別人對你的評價及態(tài)度,表現(xiàn)出自己的成長。也可以寫在家庭中與家人對話時注重禮貌用語,會讓家庭筑圍更輕松,讓家人知道你長大了。【佳作精選】人生,在麻煩中豐盈父親是個木匠，因為師出無門，所有木工活都是自學成才。父親雖然不以此為業(yè)，但卻頗喜歡置辦工具，錛鑿斧鋸，樣樣俱全。如此一來，倒是大大方便了四鄰八舍的鄉(xiāng)親們。哪家遇到有點技術含量的活兒，都要來我家借工具，連同父親一起“借”走。每次被幫的那人，都會很感激地說著客套話：真不好意思，又給你添麻煩了?！安宦闊豁樖值氖聝??！备赣H爽朗地笑著，隨后大步流星跟隨人家走了。有時趕上吃飯或自己手頭也有活兒正在做，父親總是立馬走，任憑母親兀自嘮叨。而讓母親以及我們?nèi)胰硕紡氐渍鄯氖窃谖沂q那年，家里蓋房時的“盛況”。那也是我記事以來我們家歷史上的第一次大興土木。我家蓋房的時候，同村的奎爺也要蓋房。這可愁壞了母親，因為奎爺在鎮(zhèn)上的供銷社，整天頭發(fā)梳得锃亮，走路老愛仰著頭背著手，很有派頭的樣子。大概總覺得自己無求于鄉(xiāng)親吧，只要一進家，就馬上大門緊閉，跟村里人鮮有來往。與村的首富奎爺一個時間蓋屋，母親很是犯愁，同樣幫忙蓋屋，奎爺家的伙食除了豬肉白菜燉豆腐加凈面的大白饅頭，而且還有好酒好煙好茶葉隨便享用。而我們家是白面饅頭加一丁點葷腥的菠菜湯。煙酒是廉價的?？墒?，出乎母親預料的是，那天一大早鄉(xiāng)親們就好像相互約好了似的，呼啦啦地涌進了我們家的院子，有的懷里還抱著兩棵白菜，或者幾棵大蔥，一把香菜。大家連水都沒喝一口，就開始熱火朝天地干起來。而聽他們議論說，那天奎爺家卻只有兩三個人過去，而且還都是他自家的族親。也正是這件事情之后，父親的形象在我們?nèi)胰说拿媲?，一下子就高大起來。變化最大的當屬母親，再遇父親連人帶工具一塊被“借”走的事情時，不但毫無怨言，而且還會笑臉相送。一個人在世間行走，其實就是生活在相互的麻煩之中，在麻煩之中解決事情，在事情之中化解麻煩，繼而在麻煩與被麻煩中加深感情，體現(xiàn)價值，這就是生活。選材：從生活中選材。選取自家蓋房這件事，與村中首富奎爺一起蓋房，但是幫自家蓋房的人，既熱情又帶著吃的東西來，奎爺家只去幾個人。由此突顯父親好幫助別人，同樣得到別人的幫助。立意：人們在相處的過程中，有“聰明”者，有“愚笨”者，但是關鍵時期彰顯人們的心理修養(yǎng)，正是父親的熱情待人，加倍回報他的是別人給予他的幫助，從中領悟到“愛人者人恒愛之”的道理。語言：描寫形象，刻畫逼真。父親是個熱情的人，如“不麻煩”“爽朗”“大步流星”等詞語，描寫父親開朗的性格特點。母親對父親由最初的“嘮叨”，到蓋房后“毫無怨言”“笑臉相送”，表現(xiàn)母親的寬容、理解及熱情。結構：采用倒敘手法，先寫父親對鄉(xiāng)鄰的熱情相助，再回憶自家蓋房時村人的積極表現(xiàn)，突出父親為人處世的樂觀爽朗的性格特點，結尾點題，深化主旨，言有盡而意無窮。知識梳理九年級語文下冊第二單元魚我所欲也孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世人稱他為“亞圣”,他提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。其言論和行為的記載，保留在《孟子》一書中。本文先以魚和熊掌設喻，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。孟子對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。心：指思想認識。喪：喪失，丟掉。與：給。簞（dān）：古代盛飯用的圓竹器。蹴（cù）：用腳踐踏。豆：古代一種木制的盛食物的器具。呼爾：輕蔑地、呵斥地。奉：侍奉。窮乏：窮困。不屑：因輕視而不肯接受。屑，認為值得。萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。禮義：這里指道德規(guī)范。加：這里指好處。得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與：通“歟”，語氣助詞，相當于“呢”。鄉(xiāng)：通“向”，從前。已：停止，放棄。本心：本性，天良。

【古今異義】可以，古：能夠用來，今：能夠是，古：這，指示代詞，今：判斷動詞豆，古：古代盛食物的器具，今：豆子鐘，古：古代的量器，今：計時器具加，古：益處，今：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起【詞類活用】得：名詞作動詞，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。例句：所識窮乏者得我與。生：動詞作名詞，可以獲得生存的手段。例句：由是則生而有不用也。本文在說明了什么道理？在說理方法上有什么特點？本文論述了在人生的道路上，會面臨許多抉擇，要以“義”為重，為了維護它，要不惜“舍生取義”。本文邏輯嚴密，析理精深，比喻、排比、對比等修辭手法的運用，使語言生動、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。作者開頭寫魚和熊掌的目的是什么？“魚”和“熊掌”各比喻什么？這樣寫有什么好處？以魚和熊掌為喻，引出論點“舍生而取義”?！棒~”比喻“生“，“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點，化抽象為具體，深入淺出。4、“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言？有的人為什么會失去“本心”？“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心，即“義”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，即貪戀身外之財，為自己謀取私利。唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事?！短砌虏蝗枋姑肥且黄獋鹘y(tǒng)課文，也是一篇經(jīng)典的古代文學作品，屬于國別體，出自《戰(zhàn)國策》。唐雎是一個有膽有識的謀臣。文中雖然只有他的兩段話，卻不難看出他對秦王的陰險狡詐是有認識的，如何應付也早已成竹在胸，因此，在這場面對面的交鋒中，他不為秦王的謊言所動，也不為他的威脅所屈，始終處于主動的地位。本文通過寫唐雎奉安陵君之命出使秦國和秦王進行針鋒相對的斗爭，終于保全了國土的故事，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的精神，從而揭示了弱國能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的原因?！咀衷~解釋】謂……曰：對……說。以：用，用作介詞。廣：增廣、擴充。布衣：平民。直：只是，僅僅。怫然：憤怒的樣子。公：對人的敬稱。徒：裸露。跣（ｘｉǎｎ）：赤腳。休：吉祥。祲（ｊìｎ）：不祥。若：如果。挺：拔。士：這里指有膽識有才能的人。諭：明白，懂得。以：因為。庸夫：平庸無能的人。于：從。必：將要。

謝：道歉。搶（ｑｉāｎｇ）：碰，撞。撓：屈服。徒：只，僅僅。縞（gǎo）素：白色喪服。,指穿白色喪服。①故不錯意也（同“措”，在意）②倉鷹擊于殿上（同“蒼”，青灰色）通假字古今異義①豈直五百里哉（古義：只是。今義：不彎曲）②休祲降于天（古義：吉祥。今義：常用作休息）③以五百里之地易安陵（古義：交換。今義：容易，簡單）④徒以有先生也（古義：只，僅僅。今義：徒弟）⑤秦王色撓（古義：屈服。今義：輕輕地抓）⑥長跪而謝之（古義：一種坐姿。今義：雙膝著地）（古義：道歉。今義：感謝或凋落）⑦以頭搶地爾（古義：碰，撞。今義：搶奪）①請廣于君（形容詞用作動詞，增廣、擴充）②輕寡人與（形容詞用作動詞，輕視）③伏尸二人，流血五步（使動用法，使……伏，使……流）④天下縞素（名詞用作動詞，穿白色喪服）⑤與臣而將四矣（數(shù)詞活用為動詞，成為四人）詞類活用一詞多義：①以：寡人欲以五百里之地易安陵（用）而君以五十里之地存者（憑借）

徒以有先生也（因為）以頭搶地爾（用）②徒：亦免冠徒跣（裸露）徒以有先生也（只，僅僅）③夫：此庸夫之怒也（……的人）夫?qū)ＶT之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無意義）④怒：此庸夫之怒也，非士之怒也（發(fā)怒，動詞）懷怒未發(fā)（憤怒，名詞）⑤使：秦王使人謂安陵君曰（派遣，動詞）

安陵君因使唐雎使于秦（兩者皆為動詞，第一個“使”：派遣；第二個“使”：出使）⑥而：挺劍而起（表修飾，不譯）而君以五十里之地存者（表轉(zhuǎn)折，但是）受地于先王而守之（表順承，不譯）⑦者：以君為長者（……的人）而君以五十里之地存者（……的原因）⑧然：秦王怫然怒（……的樣子）雖然，受地于先王（轉(zhuǎn)折連詞，即使這樣）⑨于：受地于先王（從）倉鷹擊于殿上（到）請廣于君（給）⑩與：輕寡人與（同“歟”，疑問語氣助詞）與臣而將四矣（加上）通過對比手法來刻畫人物形象：①秦王（先倨后恭）：使人謂—不悅—怫然怒—色撓，長跪而謝。一個貪得無厭、陰險狡詐、驕橫狂暴、外強中干、色厲內(nèi)荏的封建統(tǒng)治者形象。②唐雎（先恭后倨）：臨危出使—沉著應對—針鋒相對—挺劍而起。一個從容鎮(zhèn)定、有膽有識、具有凜然正氣、不畏強暴的謀臣形象。唐雎的說話技巧：言之有“節(jié)”；言之有“據(jù)”；言之有“力”。他善于抓住對方的弱點，從“道義”和“威力”兩個方面，針鋒相對，據(jù)理力爭，從而震懾對方，不辱使命。送東陽馬生序《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節(jié)描繪，讀來生動感人?！咀衷~解釋】嗜：特別愛好。致：得到。假借：借?！凹佟币彩恰敖琛钡囊馑?。畢：完畢，結束。走：跑。逾約：超過約定期限。逾，超過。以是：即“是以”，因此。碩師：學問淵博的老師。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書。既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。既，已經(jīng)。古時男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。稍降辭色：言辭委婉些，臉色溫和些。辭色，言辭和臉色。俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵請教。表示專心而尊敬。請，請教。慕：仰慕?；迹簯n慮，擔憂。趨：疾走，跑。從：跟，向。先達：有道德有學問的前輩。叩問：請教。?。菏?。望：名望，聲望。門人：學生。侍：侍候。左右：旁邊。援：引、提出。質(zhì)：詢問。填：擠滿。叱（chì）咄（duō）：訓斥，呵責。至：周到。復：回答，答復。這里是辯解的意思。色：神色，神情。俟（sì）：等待。雖：雖然。【字詞解釋】負：背著。篋（ｑｉè）：書箱。曳：拖。屣（ｘǐ）：鞋子。窮冬：深冬，隆冬。窮，極。舍：這里指學舍、書館。支：同“肢”，肢體。湯：熱水。沃灌：澆洗。皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。食：供養(yǎng)，給……吃。衾（ｑīｎ）：被子。繡：繡花的衣服。媵（ｙìｎɡ）人：侍婢。這里指旅舍中的仆役。綴：追隨。容臭（ｘｉù）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。覆：蓋。缊（ｙùｎ）袍敝衣：破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。和：暖和。寓：住。逆旅：旅店。被：同“披”，這里是穿的意思。朱纓：紅帽帶。朱，紅色。纓，帽帶。燁（ｙè）然：光彩照人的樣子。腰：名詞用作動詞，在腰間佩戴。慕艷：羨慕。中：內(nèi)心，心中。足樂者：值得快樂的事情，這里指讀書。不若：不如，比不上?？隗w之奉：指吃穿的供給。蓋：大概。若此：像這樣。預：參與。寵光：恩寵光耀。耄（ｍàｏ）老：年老。【字詞解釋】縣官：這里指朝廷。廩稍：公家按時供給的糧食。裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。遺（wèi）：給予，贈送。諸：相當于“之于”。流輩：同輩。餒（něi）：饑餓。朝京師：這里指退休后進京朝見皇帝。謁（yè）：拜見。詆：詆毀，毀謗。①四支僵勁不能動（同“肢”，肢體）②同舍生皆被綺繡（同“披”，穿）通假字古今異義①以是人多以書假余（古義：借。今義：與“真”相對）②走送之（古義：跑。今義：腳交互向前移動）③嘗趨百里外（古義：疾走，跑。今義：向某個方向發(fā)展）④媵人持湯沃灌（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水）⑤主人日再食（古義：兩次。今義：表示又一次）⑥右備容臭（古義：氣味，香氣。今義：氣味難聞）①畢：錄畢（完畢，結束）吾與汝畢力平險（用盡）②以：以是人多以書假余（第一個“以”，因為。第二個“以”，把，將）

以中有足樂者（因為）皆以美于徐公（認為）③患：又患無碩師名人與游（憂慮，擔憂）

生于憂患／出則無敵國外患者（禍害、災難）④道：益慕圣賢之道（名詞，學問）以咨諏善道（名詞，道理）

不足為外人道也（動詞，說）策之不以其道（名詞，方法，途徑）⑤望：先達德隆望尊（名望，聲望）望峰息心（看到，望見）⑥色：未嘗稍降辭色／色愈恭（臉色，神色）

天山共色／草色入簾青（顏色，色彩）一詞多義字詞識記詞類活用：腰白玉之環(huán)（名詞用作動詞，在腰間佩戴）表達方式：本文以記敘為主，筆法簡潔，同時用描寫加以渲染使文章更加具體生動，最后用議論來突出文章的中心思想。對比手法：本文寫法上運用了對比手法?！跋冗_”嚴厲的態(tài)度和“我”謙恭的態(tài)度的對比；“我”艱苦的生活條件與“同舍生”優(yōu)越條件的對比；“今諸生”與“我”學習、生活條件的對比。通過這些對比，突出了作者求學意志的堅定。寓理于事：文章沒有盛氣凌人的說教，而是通過現(xiàn)身說法，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中去領悟深刻的道理?！奥詿o慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！边@句話揭示了作者不羨慕別人的物質(zhì)享受，而是追求更高一層的精神享受，突出了其求學的專心致志。本文主要通過作者自敘青年時代求學的困難和刻苦學習的經(jīng)歷，告誡后生學業(yè)是否有成，關鍵在于自己專心與否，并表達了他對馬生的期望和勉勵之情。詞四首《漁家傲·秋思》描寫了塞外特有的景色，表達了詞人慨嘆功業(yè)未立和思念家鄉(xiāng)的復雜感情。《江城子·密州出獵》通過描寫一次出獵時的壯觀場面，抒發(fā)了詞人渴望親臨戰(zhàn)場、衛(wèi)國殺敵、建功立業(yè)的豪情壯志，并委婉地表達出期盼重新得到朝廷重用的愿望?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》追憶了當年的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了詞人渴望殺敵報國、收復失地的雄心壯志，也表現(xiàn)了壯志未酬、報國無門的悲憤?！稘M江紅》反映了詞人從封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中走向革命道路前夕的復雜心情和投身革命的雄心壯志。漁家傲·秋思《漁家傲·秋思》這首詞描繪了邊塞將士們生活的艱苦，表達了詞人破敵立功的決心和思念故鄉(xiāng)的矛盾心情。上闋重在寫景，描寫塞下秋景。詞人用一個“異”字，統(tǒng)領全部景物的特點，突出塞下秋景與中原的不同?！把闳ァ本鋵懗隽颂鞖獾臉O其寒冷；“邊聲”句，風吼、馬嘶，同不斷起伏的號角聲混雜在一起，構成了塞下特有的聲音?！肮鲁恰本潼c明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴的特殊背景。下闋集中抒發(fā)了身處邊塞的征人之情。詞人化用“勒石燕然”的典故，正面揭示了自己和征人們的一種矛盾心理：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，卻沒有辦法回去，因為還沒有達到建立軍功、勒石燕然的目的。表達了詞人愛國、衛(wèi)國的精神。上闋著重寫景，為下文抒發(fā)感情作鋪墊。下闋著重抒情，蒼涼悲壯中透出一種激越奮發(fā)的基調(diào)。江城子·密州出獵這首詞通過對出獵場面的描寫，表現(xiàn)了詞人渴望身臨戰(zhàn)場為國殺敵、建功立業(yè)的豪情壯志。上闋寫出獵的場面。起句用一個“狂”字籠罩全篇，借以抒寫胸中雄健豪放的磊落之氣?！熬怼弊直憩F(xiàn)太守率領眾多隨從，縱馬飛奔，像狂風一樣越過小山岡的情景?！翱磳O郎”，用孫權的典故，突出地表達了詞人猶如少年的豪情。下闋寫酒酣后的豪情。以“鬢微霜”的“何妨”襯“少年狂”，表現(xiàn)出詞人壯志未已的英雄本色和豪放開闊的心胸，用“馮唐出使”的典故，以魏尚自比，含蓄典雅地表達出希望朝廷把邊事委托給自己的愿望?！吧涮炖恰北磉_了詞人要竭盡全力抵御入侵者、為國立功的決心。最后兩句抒發(fā)了詞人報效祖國、抵御入侵者、建功立業(yè)的愛國思想和豪情壯志破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之這首詞通過對沙場場景的回憶，抒發(fā)了詞人抗敵救國、建功立業(yè)的愛國情感和報國無門、壯志未酬的悲憤。上闋描述軍旅生活?！疤魺艨磩Α泵鑼憚幼?、神態(tài)，表現(xiàn)詞人殺敵報國愿望的迫切；“吹角連營”表現(xiàn)士氣的高漲、軍心的振奮,描繪了一幅詞人曾經(jīng)經(jīng)歷而今已失去的軍旅生活情景。下闋前四句描寫戰(zhàn)爭場面?？祚R、強弓兩件典型事物，分別從視覺和聽覺兩方面，概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。“了卻”“天下事”表現(xiàn)了詞人渴望北伐，統(tǒng)一南北的美好愿望，也充分表達了詞人的愛國激情和雄心壯志?！翱蓱z白發(fā)生”一方面表明了前面所描述的年輕時的經(jīng)歷現(xiàn)在只是一種追憶；另一方面說明自己已年近半百，兩鬢染霜，大概沒有機會實現(xiàn)自己的理想了。此處變雄壯為悲壯，充滿了壯志不遂的抑郁、憤慨之情。滿江紅（小住京華）這首詞是秋瑾在1903年中秋節(jié)寫的述懷之作，反映了她從封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。上闋寫詞人表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破束縛，實現(xiàn)了“求自立”的愿望。表現(xiàn)了詞人對于富貴的生活并不留戀，相反加以蔑視。下闋“身”和“心”的對比又不一致，寫詞人雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟。詞人的憂慮和擔心，真實地反映了一個革命者踏上革命征途前的思想狀況。主題：理解一、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。常說“理解萬歲”。生活中常需要理解，家庭成員之間需要理解，師生之間需要理解，同學之間需要理解。學會理解，讓理解相隨，于是，多一份理解，就多一份溫暖；多一份理解，就多一份感動；多一份理解，就多一份美好……請以“學會理解”為題目，敘述你的經(jīng)歷或發(fā)表看法，寫一篇600字至800字的文章。立意自定，文體自選。文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名以及教職工、同學和本人的真實姓名。【思路導引】這是一道命題作文，以“提示語+命題”的形式出現(xiàn)，通過導語或提示語，為考生在審題和選材上作出了一定的引導，同樣有較大的開放性和自由度。這段話對寫作材料的選擇、對“理解”的判斷有著明顯的暗示作用。命題作文文題中一般都有關鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出1的重點，了解了寫作要避免的誤區(qū)。語言是作文最外在最鮮活的東西，無論是平實樸素的，還是充滿文學韻味的，錘煉語言，使表情達意確切、形象、簡約而意韻豐富，應是不懈的追求?！炯炎髡故尽繉W會理解理解是一種高貴的語言，是心靈靜默的一種升華?；蛟S我們做不到“海納百川，能容乃大”的寬宏，但是我們卻可以用一顆坦誠、懇切一點的心去面對身邊的人與事，多一份理解，就多一份溫暖；多一份理解，就多一份感動；多一份理解，就多一份美好。理解親情，讓我們學會感恩與回報。親情是我們面世的第一份感情，深厚而濃郁，傾盡了父母的一生，也蘊涵了手足的同心。愛有各種各樣的表達方式，或含蓄，或直接，或溫柔，或激烈，別用你的不理解去大意地傷害、也別讓你的偏執(zhí)去無端的誤解，請理解親情的無私與博大，學會在點滴中去感動，繼而感恩，只有我們擁有一顆感恩的心的時候，我們才會用更深的愛去回報。2理解友情，讓我們執(zhí)著于感動與擁有。友情是我們?nèi)松锏囊幻娣?，也是我們前進路上的一盞燈，是生活歷程里長久的一種快樂，也是坦途坎坷中融合的一種溫暖。理解笑容里的坦誠，理解問候里的關切，用寬容去包納疏忽，用熱情去化解矛盾，感動與平時生活里的一路相伴，領略互勉互助里的一生擁有。理解愛情，讓我們懂得珍惜和付出。在愛與被愛里，我們說的最多的大概就是理解與不理解，只是真的面對時，我們卻總想著被對方理解而忽略了去理解對方，于是，便在誤解與揣測中傷著彼此。而當我們伸出雙手，再也抓不到曾經(jīng)的溫馨和深情時，才覺醒曾是自己的不理解撕碎了愛，而此時手掌早已成空，空留一袖秋風。因此，請理解忙碌之后的滿身疲憊；請理解等待之中的漫長寂寞；請理解嘮叨里隱藏的關愛；請理解平實里蘊含的真理；理解多了，抱怨少了，傷害少了，愛也就濃了。面對著要相守一生的情感，珍惜你手心的擁有，付出你的心口的所有吧！理解生活，生活里有著或平凡或熱烈或繽紛或單一的方式，只有領悟了生活本身的真諦，才會讓我們過得輕松。只要不是一事無成，只要心中有夢，只要心里有愛，請不要用金錢與名利去衡量成功與失敗。平凡3不是平庸，平凡只是淡化了困擾人的一些功利名威的欲望；熱烈不是普通，都熱烈就無所謂普通，畢竟活得轟轟烈烈的人只是少數(shù)；學會用一顆平常心去對待凡塵事。試問世間，繁華散盡浮躁平伏后，權欲錢財?shù)谋澈?，又留下多少蒼涼，又留有多少悔悟。多少迷失在醒悟后卻發(fā)現(xiàn)人生已近謝幕，空留一世的遺憾與悲傷。人生在世，請讓理解相隨，理解別人，也理解自己。學會理解，其實最終我們是在善待自己。4知識梳理九年級語文下冊第四單元短文兩篇培根（1561—1626）英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業(yè)，后又學習法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。鄧拓，原名鄧子健，筆名叫馬南邨、鄧云特，福建閩侯人，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，當代杰出的新聞工作者、政論家、歷史學家、詩人和雜文家，他還是一位書畫收藏家。談讀書讀書要有哪些好處呢？怡情、傅彩和長才。理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”的含義。說說比喻說理的好處。人要揚長避短，不斷進步，就要讀書明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動深刻，通俗易懂。作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。①讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和限于文字推求。②對不同的書，要不同的讀。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來。

不求甚解文章批駁的觀點是什么，作者的觀點是什么？“對任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。

文章分析陶淵明的讀書態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點，而要了解大意。對于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們該如何全面理解？“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認真；讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體。

山水畫的意境李可染，中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。72歲任中國美術家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。這篇文章是著名畫家李可染對中國山水畫意境的闡述，作者認為意境是山水畫的靈魂

，意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫家對

客觀事物身臨其境的長期觀察和全面、深刻的認識。文章通過對山水畫意境的分析理解，展現(xiàn)了自然與藝術的豐富多彩，有助于提高讀者的審美能力和藝術鑒賞能力。無言之美朱光潛，字孟實,安徽桐城人?，F(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。作者以文學、音樂、睢塑等各類藝術作品為例,分析了言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的無言之美”,最后歸納出自己的觀點:“說出來的越少，留著不說的越多,所引|起的美感就越大越深越真切。本文作者以文學、音樂、雕塑等各類藝術作品為例，分析了言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的“無言之美”，最后歸納出自己的觀點：“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。”這一觀點也啟示我們：欣賞藝術作品時，不僅要注意有形有象的部分，還要關注其中的“空白”，懂得感受作品的“無言之美”。驅(qū)遣我們的想象葉圣陶,原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家。有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文的教學。本文用平實的語言，以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的基本方法，告訴我們，欣賞文藝作品時，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進入到作品的意境中，體驗閱讀的愉快。

主題：理想理想是對未來事物有根據(jù)的合理的想象，也就是能使我們?yōu)橹畩^斗的東西；信念，是自己認為可以確信的看法，對某人或某事信任、有信心或信賴的一種思想狀態(tài)，是實現(xiàn)理想所必需的東西?！袄硐肱c信念”是一個?？汲Ｐ碌脑掝}，我們不可小視?！袄硐肱c信念”問題，實際是一個精神信念的問題。精神信念，是人之所以成為人所必需的除生命本質(zhì)以外最重要的東西，作為一個社會的人，精神信念是一個人的立身之本、行為支撐。古今中外的哲人定義了精神信念的內(nèi)涵，人類前行的歷史見證了精神信念的永恒。精衛(wèi)填海，夸父逐日，愚公移山，鯀禹治水，西西弗不停地向山頂推動巨石，普羅米修斯盜取天火造福人類……一個個動人的神話，是人類精神信念的原始寫照；司馬遷忍辱負重，李冰父子櫛風沐雨，布魯諾堅持真理，居里夫人獻身科學……一個個感人的故事，敘述著人類精神信念的歷史傳承?！久}分析】“理想與信念”作為精神信念，內(nèi)涵是極其豐富的：從范圍上說有愛國精神、民族精神、創(chuàng)業(yè)精神、學習精神、工作精神等；從性質(zhì)上說有奮斗精神、拼搏精神、勤奮精神、果敢精神、吃苦耐勞精神、創(chuàng)新精神、革命精神、艱苦奮斗精神、奉獻精神、互助精神等；從具體的物化角度說，有雷鋒精神、紅旗渠精神、紅巖精神、鐵人精神、五四精神、南極精神、長征精神、女排精神、保爾精神等；從抽象意義的角度說，有老黃牛精神、千里馬精神、蝸牛精神、螞蟻精神等；另外還有團隊精神、兩會精神、體育精神、抗洪精神等等。其實人類社會或團體乃至個人甚至動植物界所存在的某一方面的性格特征、品質(zhì)特點大都可以用“精神信念”這個概念來定位，也就是說都是“理想與信念”問題。子題一：守望夢想夢想凝聚著生命的每一次閃光。夢想是永恒的微笑，關注著每朵花縮放美麗的瞬間；夢想是輕盈的蝴蝶，收集著每只蛹破繭成蝶的精彩。人總得有夢想，無論何時都不要放棄我們的夢想，而要時時守望自己的夢想，追隨自己的夢想，一步一步地去實現(xiàn)我們的夢想。子題二：期待成功成功是每個人都向往的，成功來之不易。冰心說：“成功的花，人們只她現(xiàn)時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！背晒碜赃h大的理想，堅定的信念，來自鍥而不舍的堅持、歷盡艱難困苦的勇敢和刻苦勤奮的鉆研。子題三：人生坐標了解自己，認清自己，找到自己的人生坐標，走出自己的成功之路。我們既不能高估自己的力量，也不能小看自己的才華，唯有正確把握自己，才能在廣闊的人生天地中找到自己的位置，找到自己的人生坐標，才能盡顯風流，盡顯人生。子題四：信念意志人需要理想，需要理想者的拼搏與汗水，需要理想信念與意志！一個人只有胸懷大志，樹立遠大理想，才能不畏挫折，勇往直前；才能描，無所畏懼。面對生活中的困難與挫折，只有展露堅強的意志，用辛勤的汗水去澆灌理想之苗，心中的目標才能實現(xiàn)。子題五：求真務實理想對未來事物有根據(jù)的合理的想象，不應當是空想，也不應當是幻想。理想建立在有根據(jù)的地基之上，而理想的實現(xiàn)則需要腳踏實地的行動。泰戈爾曾說：“小草呀，你的足部雖小，但是你擁有你足下的土地?！避髯釉唬骸肮什环e跬步，無以至千里?！比松痉菫槠孥E而設計，一步步腳踏實地，方能走出且歌且行的風景?！菊骖}再現(xiàn)】不久前，有一位留學生在網(wǎng)絡上突然走紅。這位留學生畢業(yè)于重慶工商大學自動化專業(yè)，后來在國外打工留學考研，端盤子、賣壽司、送報紙，1年瘦了40斤，手指上全是裂開的痂疤。他在人人網(wǎng)建立留學相冊，曝光自己留學國外的“艱苦生活”。他說：“不拼爹，不炫富，人生路上靠自己，再苦再累心也甜！”一時間，這位留學生備受網(wǎng)友推崇，被人稱為“炫苦哥”，他們說，搞什么炫爹炫富，要炫就炫苦，這才勵志。讀了上述材料，你有何認識和感受？聯(lián)系實際，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外文體不限，題目自擬?！疚念}解析】這是一道內(nèi)涵豐富的作文題，立意角度較多?？梢詮摹白詮娮粤ⅰ钡慕嵌葋砹⒁?。自強是我們民族的文化傳統(tǒng)，也是個體生命自立的前提，自強才能自立。文章可以闡述自強的內(nèi)涵，分析自強對于成功的重要作用，也可以辨析自強與家庭背景的關系，等等?？梢詮摹吧饬x”的角度來立意?？梢蕴接懮谋举|(zhì)，闡述人生的意義，可以歌頌歷史和現(xiàn)實中勇于拼搏、自強不息的人生，也可以批評富二代、官二代的無所作為?？梢詮呐u“拼爹炫富”現(xiàn)象的角度立意。文章可以分析拼爹炫富的實質(zhì)在于拿父母的資本在別人面前炫耀，可以提出諸如“拼爹炫富不可取，為人處事當踏實”“別人和我比父母，我和別人比明天！”

等觀點，展開分析議論。【佳作精選】一粒種子的信念我是一粒種子，一粒很不起眼的酸棗樹的種子。在黑暗的倉庫里不知呆了多久，有一天，一位穿戴講究的農(nóng)人前來購買酸棗樹種，我有幸成為他的囊中物。他會把我種在肥美的土地里，那里有充足的水分和陽光，有主人悉心的照看和呵護，我將過著無憂無慮的生活，一路上，我做著自己的美夢?？墒?，主人一不小心，車子絆到一塊石頭上，顛了一下，我被甩了出來。那是一個很不起眼的地方，一個石縫，荒涼而堅硬。這可怎么辦？主人絕對不會發(fā)現(xiàn)他的一顆種子蹦在了石縫，即便發(fā)現(xiàn)了也絕對不會彎腰將我拾起。我怎么這樣倒霉呢？剛剛看到希望，卻突然遭到如此滅頂之災。我想到過死，可是上帝賦予我生命，還沒有來得及發(fā)芽生根就這樣結束自己的生命，我有些心有不甘。不，活下去，活下去說不定還有希望。這時我感到身體下方有潮濕之感，我用力一吸，竟然吮吸到一些甘甜的水。感謝上天，給了我一線生的希望，我便堅持不懈地天天吮吸它，身體也一天天膨脹起來。一天清晨，我突然感覺到風的溫馨，“啊，我長出了小芽……”我心潮澎湃，我總算活下來了，一個新生命定會受到關注吧！我想?！敖憬?，你看，石縫里冒出來了一個小芽！”一個小姑娘嚷道?！澳鞘且安荩　苯憬阈牟辉谘傻匦χ?。天呀，我在艱難孕育了新生，卻不被人看好，我有些傷心，也有些氣餒。不，我要壯大自己，我要活出自己的精彩！我又開始了新的拼搏。新的挑戰(zhàn)來臨時，雨點打擊著我，洪水淹沒了我，我掙扎著，飄搖而頑強。烈日炙烤著我，云霧纏繞著我，我承受著，安詳而倔強。狂風來了，我咬緊土地；野獸踩食過后，我就從活著的根上重新生長，終于，我有了強壯的身軀。幾年過去了，我竟然長成了一棵樹。雖然高不足尺，葉疏枝稀，但也果實累累?？諝庵杏胁菽镜姆曳?，枝葉間有陽光的撫慰，枝頭上有鳥兒跳來跳去。我的生命終于有了自己的一方天地。這時，走來兩位女子?！斑?，姐，那不是你說的野草嗎，怎么……”姐姐頓時臉色緋紅：“這……竟然長成了一棵樹！”“你看葉子上的露水多么晶瑩剔透！”姐姐抬起頭望著遠方，緊鎖著眉，慚愧地說道：“我想，那是它的眼淚?！辈?！眼淚是悲觀者的飾物，這是上天給執(zhí)著者頒發(fā)的勛章。不能辜負上天的恩賜，要讓自己長成一棵最高大，果實最多的酸棗樹……【點評】本文構思很新穎。作者從一粒種子的角度來寫，從種子被甩出去開始，寫其“活下去”“活得精彩”的生長過程，生動地闡釋了信念的作用和力量，有力地表達了與命運抗爭的主題。文章情節(jié)設計奇特而合理，剪裁恰當，敘述細膩，描寫生動，特別是心理活動十分傳神，是一篇較為成功的記敘文。知識梳理九年級語文下冊第五單元屈原（節(jié)選）郭沫若（1892—1978），我國現(xiàn)代杰出作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家、社會活動家。原名郭開貞，筆名沫若。四介樂山人。1918年開始新詩創(chuàng)作。1921年與郁達夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社”，并出版了第一本詩集《女神》?？谷諔?zhàn)爭時期，創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇。解放后，發(fā)表了蔡文姬等戲劇，著有《奴隸制時代》等書，他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。屈原及其它形象：屈原是正義的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底。屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象。嬋娟：屈原的侍女，是有正義感的女性的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達到高潮。鄭詹尹：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。一些物象的象征義及蘊含義（1）風雷電：象征變革現(xiàn)實的偉大力量。（2）洞庭湖、東海、長江；象征人民群眾。（3）有形的長劍、無形的長劍：屈原《涉江》篇云“帶長鋏之陸離兮”。有形的長劍，是屈原身子自由時的佩劍。無形的長劍指堅定的信念。（4）沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：類似英國作家笛福長篇小說《魯濱遜飄流記》所描寫的海中荒島，是對社會現(xiàn)實極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。（5）土偶木梗群像：象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。其中河伯有二義：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中搶演河伯的一位演員。藝術特色①閃耀著浪漫主義的色彩。在《雷電頌》中，作者進行了大膽的藝術虛構，運用夸張的藝術手法，讓屈原憑借暴風、怒雷、閃電的翅膀，展開美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚、光耀奪目。這段獨白想象奇特，氣勢宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。②運用多種修辭方法，充分表達感情，增強語句氣勢?！独纂婍灐吠ㄆ昧藬M人兼呼告的修辭方法；其次，運用了反復、排比等修辭方法。使整個獨白既最直接最有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。天下第一樓何冀平,中國劇作家,中央戲劇學院戲劇文學系畢業(yè),曾任北京人民藝術居院編居。1988年,何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》被譽為當代現(xiàn)實主義經(jīng)典。該劇描寫了創(chuàng)業(yè)于清代同治年間、傳至民國初年的老字號烤鴨店“福聚德”由入不敷出、勢如累卵到東山再起、名噪京華而又面臨倒閉的曲折發(fā)展歷程;歌煩了盧孟實、玉維姑娘、羅大頭、常貴等人的聰明才智、事業(yè)心與實干精神;控訴、批判了游手好閑的敗家子習氣和黑暗音腐朽的社會勢力。棗兒戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術。劇本主要講了一些什么內(nèi)容？在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的男