好的幼兒教育：人文關(guān)懷暢想 4300字

好的幼兒教育：人文關(guān)懷暢想4300字世紀(jì)之交，整個(gè)教育都在反思，自然包括幼兒教育;整個(gè)教育都在憧憬，自然也包括幼兒教育。反思和憧憬的確很有必要，我們可以把它當(dāng)成一種探索，這種探索比總是輕松地假定“呈現(xiàn)出一派蓬勃開展的勢頭〞或者“將取得更大的成績〞更能表明問題。

在此之前，我們先來界定一下，什么樣的幼兒園才是好的幼兒園。雖然這種規(guī)范會(huì)有很多，但有一點(diǎn)是可以肯定的，作為人文范疇內(nèi)的教育，作為學(xué)齡前兒童實(shí)施現(xiàn)代教育的機(jī)構(gòu)，在整個(gè)社會(huì)提供的文化背景和教育資源下，應(yīng)該從立場、態(tài)度、主體意識(shí)等方面不同程度地體現(xiàn)一種以兒童為主體，以兒童為對(duì)象的思想，尤其是一種對(duì)兒童深深的關(guān)注。其在內(nèi)涵上既具有植根于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的豐盛底蘊(yùn)，在外延上又具有現(xiàn)代社會(huì)所賦予的教育價(jià)值。

所有的幼兒園，它的效勞對(duì)象都是幼兒。這些來自不同家庭的一個(gè)一個(gè)的6歲或7歲下列的孩子，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景各不相同，有的甚至差距很大，但從對(duì)幼兒關(guān)注的立場看，他們又都是一個(gè)個(gè)普通的、正在成長中的孩子，他們有著幼兒期所有孩子的共性和個(gè)性、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、高興和煩惱、需求與欲望，他們有相同或不相同的經(jīng)歷、思想、性情、行為，他們有的懶、有的饞，有的不講衛(wèi)生，有的會(huì)使一些小壞……但是他們是真實(shí)、可愛的，因?yàn)樗麄兪呛⒆?，而不是小身體的大人。好的幼兒園應(yīng)該尊重并理解他們，并給予他們平安、關(guān)愛、高興和滿足，讓孩子從與家庭、與社會(huì)、與老師、與同伴、與父母的視點(diǎn)中，建構(gòu)一個(gè)屬于他們自己的完整的思想空間。

擺脫實(shí)利狀態(tài)這是我的第一憧憬。

也許有人會(huì)問，現(xiàn)在教育經(jīng)費(fèi)，尤其是幼教經(jīng)費(fèi)還則短缺，教職員工的收入水平低下，活動(dòng)設(shè)施陳舊等等問題則突出，在這樣沒有“硬件〞保證的前提下，如何擺脫實(shí)利狀態(tài)《

我們在現(xiàn)實(shí)中看到幾乎所有的園長都在忙于創(chuàng)收(以及相應(yīng)的外事、內(nèi)事活動(dòng)、寒暄活動(dòng))，無力(精力與心力)真正關(guān)注孩子在幼兒園的情緒和感受，很難說教育思想和教育觀念的更新，對(duì)幼兒活動(dòng)內(nèi)容和辦法的改革，多限于形式，少有實(shí)效，而且改革的目的還是為了增加“創(chuàng)收〞的渠道。并且隨著物質(zhì)條件的改善，這種現(xiàn)象居然還得到了肯定，變得越來越突出。這樣就出現(xiàn)了有人說的“目前幼兒園的孩子母語還沒講全就講英語，大小便還不能自理就學(xué)電腦〞的“特色〞教育。這種現(xiàn)象應(yīng)該是很不好的。

我想起了臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)采訪過的瑞士一所叫貓川的幼兒園。貓川幼兒園在經(jīng)濟(jì)則興旺的國家里同樣存在經(jīng)費(fèi)短缺，教職員工的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他行業(yè)。由于他們有專業(yè)人員，有品質(zhì)，因此要求入園的孩子特別多。一般來講，他們在10個(gè)要求入園的孩子中，只能接受一個(gè)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子的數(shù)目越少，得到的關(guān)照才會(huì)越周全。則他們的接受原那么是什么呢《那就是優(yōu)先獨(dú)身媽媽和移民的孩子。因?yàn)橛變簣@認(rèn)為獨(dú)身媽媽必須出去工作賺錢，孩子得有人為她關(guān)照;移民家庭的孩子應(yīng)該有一個(gè)學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，所以幼兒園也優(yōu)先收托，免得孩子長大后因?yàn)檎Z言的關(guān)系而受排擠，成為受欺負(fù)的下一代。令我感動(dòng)的是，幼兒園這樣做并不是出于什么外部的規(guī)定，而是園長很自然地認(rèn)為：幼兒園本來就不是營利的地方，而是需要良心和愛心的地方。

是的，良心和愛心應(yīng)該成為辦幼兒教育的首要原那么，只是我們這些年來把它們喪失得太多了。

有一段時(shí)間以來，好似還存在著一個(gè)理論與實(shí)踐的怪圈，就是教育實(shí)踐者和教育理論者思考的問題有很大的不同。我的感覺是，在幼兒教育界，存在著一個(gè)搞理論的圈子，一個(gè)想進(jìn)入這個(gè)圈子成為理論工作者的人總想著必須把教育變成教育學(xué);而對(duì)于教育實(shí)踐者來說，他們希望的正好是一個(gè)相反的過程——把教育學(xué)復(fù)原為教育。這就使得二者之間總是在思考問題的角度和立論上相悖，教育理論者研究的東西，教育實(shí)踐者不愿看、不想看，也看不懂，而教育實(shí)踐者搞出來的東西，教育理論者又認(rèn)為沒價(jià)值，沒興趣看，不屑于看。于是真正有成就的理論家和急需解決工作中實(shí)際問題的教師產(chǎn)生了溝通上的障礙。我曾經(jīng)聽到過一位內(nèi)地的大學(xué)教授和一位沿海特區(qū)的園長就給予兒童充沛開展的時(shí)機(jī)和條件的問題發(fā)生的劇烈爭辯，大學(xué)教授關(guān)注的是如何建立自己的兒童認(rèn)知開展的理論，而園長更關(guān)注的是自己的教育機(jī)構(gòu)為這種理論所提供的可能。這種困境的后果，就是教改的目的直指家長，教改的成績成了提高收費(fèi)規(guī)范的依據(jù)。

需要補(bǔ)充一句的是，幼兒園經(jīng)費(fèi)充足當(dāng)然是好事，幼兒園的硬件設(shè)施完全現(xiàn)代化更是求之不得。但是我覺得這只對(duì)不為錢累、不為錢役的人才是真理。如果以為哪兒錢多才有現(xiàn)代化，才有時(shí)代特色，才有素質(zhì)教育，才有真正辦教育的能力和條件，則，當(dāng)年延安保育院的“馬背搖籃〞恐怕就真的只能辦到美國洛杉磯了。

關(guān)注社會(huì)弱者及其孩子

這個(gè)憧憬是從前面的愿望而來的，因?yàn)橹挥袛[脫了“利〞的標(biāo)尺，才會(huì)對(duì)這點(diǎn)有所反饋。

2000多年前，一位具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感并熱心教育的東方導(dǎo)師，以他本身的人格內(nèi)蘊(yùn)，提出過閃耀著極其強(qiáng)烈的人文光芒的構(gòu)想：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。〞——?禮記·禮運(yùn)篇》。雖然這種“烏托邦〞離現(xiàn)實(shí)還有一段距離，但是，今天的中國社會(huì)在許多方面已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，可以說，我們無時(shí)無刻都在享受著改革開放帶來的巨大實(shí)惠，生活質(zhì)量有了明顯的提高，包括學(xué)齡前兒童受教育的時(shí)機(jī)和條件。但是我們也不能否定，在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一個(gè)在社會(huì)性資源分配上具有經(jīng)濟(jì)利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力脆弱性的特殊社會(huì)群體，也就是社會(huì)弱者群體，如殘疾人、老年人、下崗失業(yè)人員、災(zāi)民等等。

以湖南省為例，湖南是個(gè)農(nóng)業(yè)大省，也是水資源豐盛的省份，由于對(duì)水資源的開發(fā)，湖南也成為了全國的移民大省。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止1995年底，全省移民總數(shù)已達(dá)203萬之多，占全省人口的3.2%(據(jù)湖南省社科院“體制轉(zhuǎn)換時(shí)期社會(huì)弱者的生存狀況及其社會(huì)支持研究〞課題組)。由于移民受遷移方式、補(bǔ)償條件和居住地資源的限制，他們的生產(chǎn)和生活條件都極其惡劣，成了貧困人口中的特殊群體。生活貧困的標(biāo)志之一就是孩子的大量失學(xué)。據(jù)調(diào)查，有一個(gè)庫區(qū)的學(xué)齡兒童入學(xué)率尚不及75%，遑論接受學(xué)前教育了。

再以湖南省的城市下崗職工為例，來自同一調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有85%的人生活在困境中，而他們中35歲下列的占56.7%，35歲至45歲下列的占31.9%，即他們的孩子很有可能處在幼兒期或小學(xué)階段。

社會(huì)弱者的存在實(shí)際是一種普遍現(xiàn)象，和社會(huì)制度無關(guān)，它是特定社會(huì)或其特定歷史開展階段的產(chǎn)物。在我國目前生產(chǎn)力還比擬低的情況下，要基本改變他們的生存狀態(tài)是不可能的，但是奉行以愛為出發(fā)點(diǎn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)，不漠視、歧視他們及他們的孩子，以教育工作者的理智和良知對(duì)待這一切，并在盡可能的程度上參與給予他們有力幫忙的社會(huì)支持行動(dòng)，使幼兒園不成為粉飾現(xiàn)實(shí)的虛假機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是可以做到的。

我曾在一所極盡豪華甚至奢侈的“貴族〞幼兒園見到過園長帶領(lǐng)保安像哄趕野狗一樣哄趕圍墻外的和圍墻內(nèi)孩子一般大的孩子的鏡頭，我也在一所示范性幼兒園見過園長像訓(xùn)孫子一樣訓(xùn)一位工廠里拿不出節(jié)日贊助費(fèi)的家長，我也還在幼兒園的教室里聽到過老師對(duì)幾個(gè)家境不好的孩子的冷嘲，那位老師眼里流露的嫌惡，至今讓我心寒。

最近幾年來，也是由于社會(huì)上有一局部人的需要吧，再加上有的人認(rèn)為，投資興辦幼兒園，竟然是一項(xiàng)有利可圖的產(chǎn)業(yè)。所以所謂“貴族〞幼兒園、高收費(fèi)幼兒園越來越多，這些幼兒園忽視教育的原那么，只是把孩子當(dāng)“上帝〞、當(dāng)“客戶〞對(duì)待，結(jié)果除了造成大量的教育設(shè)施閑置外，還極易培養(yǎng)一些心智不健全的孩子;與此同時(shí)，又有一批收費(fèi)低廉、設(shè)施齊備、方便和適合一般家長的幼兒園倒閉和關(guān)門，使一些幼兒失去了接受學(xué)前教育的時(shí)機(jī)，還有更大一批一間教室里擠著五十、甚至六十個(gè)孩子的幼兒園，在不得已中進(jìn)行著小學(xué)化、成人化的幼兒教育。

好的幼兒園，好的幼教機(jī)構(gòu)不應(yīng)該是這樣的。

?兒童權(quán)利公約》告訴我們：兒童應(yīng)該是人類一切成就的第一個(gè)受益者，也應(yīng)該是人類失敗的最后一個(gè)蒙難者。兒童的一切權(quán)利不受基于父母、法定監(jiān)護(hù)人或其他家庭成員的身份、活動(dòng)、所敘述的觀點(diǎn)和信仰而加諸一切形式的歧視和懲辦。這個(gè)人類有史以來最體現(xiàn)兒童權(quán)利的世界性文獻(xiàn)，以兒童最大利益為其指導(dǎo)思想，可以說是最深刻地體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)弱者的關(guān)心，對(duì)社會(huì)公道的呼喚，它的人文價(jià)值也是不言自明的，我想也就敘述了我們對(duì)新世紀(jì)幼兒教育的憧憬吧。

有一位普通的幼兒園老師有一次跟我講起她是如何對(duì)待班上的小朋友的：有一個(gè)單親家庭的孩子，她媽媽總是沒時(shí)間、沒心情親近她，所以我有意識(shí)地每天花一點(diǎn)時(shí)間把她接在懷里，有時(shí)是跟她講一個(gè)故事，有時(shí)是帶她唱一首歌，還有一個(gè)從遙遠(yuǎn)山區(qū)來的孩子，講的話誰也聽不懂，沒有小朋友跟他玩，老讓我想起自己剛到學(xué)校里的時(shí)候，所以我的方法是，先教他幾個(gè)班上小朋友最喜歡的游戲，讓他盡快地能和同學(xué)玩到一起?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。〞只要每個(gè)教育工作者都會(huì)從自己的感受中、從心底里自然流在出愛的示范，幼兒園的情感世界才會(huì)更加廣大。

樹立科學(xué)的教育工作精神

這個(gè)觀點(diǎn)的提出是建立在成認(rèn)幼兒教育開展的第一推動(dòng)力，應(yīng)該是教育科研的根底上的。換句話說，也就是成認(rèn)，幼兒園可持續(xù)開展的重要增長點(diǎn)只