《電視劇人物形象塑造問題研究【論文】》

都市題材電視劇中男性人物形象塑造引言電視劇是當(dāng)今社會中一種不可或缺的傳播方式，它是通過聲音與畫面相結(jié)合的呈現(xiàn)方式進行傳播。隨著社會不斷發(fā)展，人們對于精神滿足的需求大大提升，電視劇的題材變得更加廣泛、形式更為多樣化、思想觀念深刻。都市題材電視劇是電視劇中一個重要領(lǐng)域，其中男性角色形象隨著社會的發(fā)展與進步，與以往傳統(tǒng)的人物相比之下都發(fā)生了不少的變化。兩性之間地位的轉(zhuǎn)變也對影視劇中男性角色形象產(chǎn)生一定的影響，女性地位的提高促使男性角色突破傳統(tǒng)的框架，以更加多元化的形象在大眾中展現(xiàn)。2019年3月1日，隨著《都挺好》的熱播，再次讓都市家庭情感劇成為社會熱議，劇中多位男性角色的形象打破以往傳統(tǒng)的設(shè)定，看似都挺好的家庭里其實都不大好。劇中的蘇家三父子的形象在各大媒體平臺上成為了熱門話題，更有一些奇葩的商家針對劇中蘇家三父子開拓了“罵罵群”服務(wù)，并且設(shè)置了三父子的欠罵指數(shù)。時代發(fā)展，觀念的轉(zhuǎn)變，大眾對于文化藝術(shù)的需求也變得更為多元化。本文立足實際，通過問卷調(diào)查法和比較研究法，探討不同時期大眾對于男性角色形象的看法，影響男性角色塑造的主要因素，對于今后影視劇中塑造男性角色形象的發(fā)展趨勢和轉(zhuǎn)變進行探討。關(guān)于現(xiàn)代都市題材影視劇中男性角色的發(fā)展趨向沒有較為全面的研究，本文通過比較研究法和問卷調(diào)查法，客觀地反映出不同時期都市劇男性角色塑造的特點，探究影響男性角色塑造的主要因素，發(fā)掘都市劇男性角色的發(fā)展趨勢。

一、都市題材電視劇中男性形象的性格塑造（一）獨特與鮮明的正面?zhèn)€性1、陽光與陰沉《藍色生死戀》里的尹俊熙是一個多愁善感的畫家。他深情但軟弱。最大的軟肋就是妹妹恩熙。他深愛恩熙，這種愛超越了親情。成為畫家以后，回到離故鄉(xiāng)很近的小城，與未婚妻和前輩一起展開了文化運動，并在大學(xué)里出任講師。他不愛未婚妻，卻因為雙方父母的交情且長時間的相處才順理成章地訂婚，這是他性格上的軟弱所致。他不敢追求自己的真愛，優(yōu)柔寡斷：因為世俗的偏見，他不能與曾經(jīng)一起成長的妹妹恩熙廝守；他面對好朋友追求自己妹妹時他選擇沉默和退讓；他的未婚妻為了挽留他以自殺的方式來威肋、他，他只有不斷地妥協(xié)與認(rèn)命。這是他性格的陰沉一面。但是，尹俊熙又是一個重情重義的好男人，他順從父母，重視朋友，憐惜愛他的人，因而在觀眾面前，都市題材電視劇將他塑造成一個充滿情義的人物，因而他是一個值得同情和理解的人?！独寺M屋》里的明星李英載是一個寧愿變成盲人也要成為優(yōu)秀“戲子”的電影演員，有著如孩子般的性格，經(jīng)常無原由的大吵大鬧，脾氣暴躁、霸道專橫。這是他性格的陰暗面。但是，他珍視自己的感情，雖然表面冷硬，卻真心的愛自己的家人，竭盡全力地保護自己的所愛。2、專情與幽默都市題材電視劇里的男主人公即使在劇情的開頭喜歡的并非是女主角，但隨著情節(jié)的起伏發(fā)展，男主人公便確定真愛，情定女主人公，專情且情深。專情的同時，都市題材電視劇里一定不乏搞笑元素，現(xiàn)代社會的工作快節(jié)奏和生活壓力造成了人們的精神緊張，因此都市題材電視劇的功利性就體現(xiàn)在讓觀眾開懷一笑、釋放壓力。男性形象具有幽默、可愛的氣質(zhì)，不僅能夠成為都市題材電視劇的亮點，為吸引女性觀眾增加了祛碼。近幾年的電視劇，打破了之前悲悲戚戚、哭哭啼啼的風(fēng)格，不再虐心，取而代之的是向輕喜劇的方向發(fā)展，主題輕松活潑，浪漫搞笑，并以歡樂的大團圓為結(jié)局，獲得高收視率的大部分都市題材電視劇幾乎都是喜劇風(fēng)格。這是為現(xiàn)實壓力所迫，在現(xiàn)代社會下，繁重的工作使得人們的心理壓力越來越大，忙碌了一天之后的上班族們更希望通過欣賞電視劇來消費快樂、放松身心，而家庭主婦們也更樂意通過看電視劇的形式來打發(fā)時間，因而喜劇風(fēng)格的都市題材電視劇剛好能夠迎合人們的需求及觀賞心理。將男性形象塑造得幽默可愛，神情舉動讓人捧腹，是與觀眾的欣賞習(xí)慣與欣賞需求有很大關(guān)系的。都市題材電視劇劇中男性話語幽默，劇中人物的語言和各種細(xì)節(jié)展示了都市題材電視劇的娛樂功用。（二）暴力美學(xué)下的主動與強勢1、主動與強勢的個性都市題材電視劇中的男性形象其個性特點是主動與強勢的，這是與其穩(wěn)固的經(jīng)濟地位和一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。歷史唯物主義的觀點認(rèn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。同理可證，都市題材電視劇中的男性形象在性格方面是由其本身所處的環(huán)境造就的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因而都市題材電視劇中的男性形象由于其占優(yōu)勢的社會地位及環(huán)境決定了他們在性格方面要更為主動與強勢。雖然說以《藍色生死戀》為代表的都市題材電視劇男性形象在愛情面前軟弱而膽怯，他妥協(xié)于現(xiàn)實，放棄愛情，并且在得知女主人公患病時經(jīng)常悲傷流淚，但這不能否認(rèn)這樣的人物形象是處于弱勢的。男女主人公相較而言，在社會地位上男方是強勢的，且優(yōu)于女方，而在情感上也是相制衡甚至更為霸道和強勢。2、暴力美學(xué)的塑造暴力元素往往成為了襯托主角堅貞不屈的重要障礙。這樣的暴力美學(xué)使得人物更為觀眾印象深刻。即使情節(jié)過于單調(diào)，日常生活模式化，使得都市題材電視劇只能通過特意設(shè)置障礙來表現(xiàn)正面角色，但是依然不妨礙加深觀眾對于都市題材電視劇里的男性形象的印象，激發(fā)觀眾們的“移情”感受?！短靽碾A梯》里的男一號車誠俊是大型集團的繼承人，他如同王子一般的出生，將來當(dāng)順理成章地接管家族企業(yè)。他從小喜歡音樂，幼年時便被稱為鋼琴天才，自信大膽，魅力四射，這樣優(yōu)秀的男一號令觀眾們艷羨不己。都市題材電視劇中常常展示了年輕人之間以暴力的行徑?？岫泛?，動不動上前就是打架動粗，而年長者飛揚跋啟刁鉆刻薄，揮拳相向。然而，我們也應(yīng)當(dāng)警惕，不能被這樣的“暴力美學(xué)”而迷惑了雙眼。在亞洲文化的背景之下，動不動就拳腳相加、以暴制暴、無力對抗是對儒家“禮儀文化”的極大諷刺。（三）人物性格的復(fù)雜性及其轉(zhuǎn)變1、復(fù)雜真摯的情感情感是人生的重要組成部分，是精神與靈魂的支柱。因此，電視劇里表現(xiàn)人類豐富多彩的情感世界就成為了永恒的主題，都市題材電視劇也不例外。注重情感塑造的韓劇正是緊緊抓住了對男性形象的情感作為一大賣點，在塑造男性形象的性格方面，通過展現(xiàn)其對于生、死、愛、恨等人類基本的內(nèi)心活動，表現(xiàn)到極致，所以形成了都市題材電視劇人物特有的、強烈的情感化特征，并通過對情感化的傳播策略抓住觀眾們的興奮點，使得都市題材電視劇男性形象的性格更為深刻動人。細(xì)膩真摯的情感是都市題材電視劇的最大特色，都市題材電視劇極力塑造“以情動人”的男性形象，在觀眾的眼中，都市題材電視劇的男性形象都是散發(fā)著獨特的個性魅力，情感真摯動人。許多都市題材電視劇的故事內(nèi)核都是從“情”出發(fā)、以“情”為主的。都市題材電視劇中的男性形象無論是怎樣的個性身份，怎樣的年齡地位，內(nèi)心都滿含深情，情感成為了電視劇故事敘述的原動力。尤其對愛情的執(zhí)著成為了成功塑造人物的關(guān)鍵。2、性格的倒轉(zhuǎn)都市題材電視劇在男性形象的性格塑造上有其慣用的方法和套路：劇情一開始，男主人公將“高、冷、酷、帥”的形象展現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛不食人間煙火的公子哥；但經(jīng)歷了故事的波折起伏之后便流露出其真正面目一一善良、真誠、可愛、深情的一面。這樣的一種塑造人物性格的套路，能給人以撥開云霧見月明的之感，也符合現(xiàn)實生活中我們對于他人的不斷加深認(rèn)識的漸進過程。男主人公的性格猶如被抽絲剝繭一般地不斷展現(xiàn)出其本質(zhì)，而在這漸進的過程中，偶爾會經(jīng)歷曲折和阻礙，導(dǎo)致誤解的產(chǎn)生，但電視劇的結(jié)局最終一定會將真正的面目展現(xiàn)給世人。都市題材電視劇中的扮演正面角色的男性形象在性格上發(fā)展過程是一種波浪線式的漸進。一開始，男主人公總是給女主人公以糟糕透頂?shù)挠∠螅诮?jīng)歷了一系列的矛盾與糾葛的過程中，逐漸將男主人公真實的性格展現(xiàn)在女主人公與觀眾面前，顯示出其真誠善良的一面。通俗地說，作為主人公的男性形象幾乎都是正面人物，其性格漸變走向都是由給人以壞的印象到轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫挠∠蟆?/p>

二、都市題材電視劇中的塑造隨著女性主義的不斷發(fā)展，人們越來越關(guān)注女性的生存和發(fā)展?fàn)顩r，但是對男性的研究不是太多。女性的獨立意識不斷增強，一定程度上實現(xiàn)了自我價值，相對來說男性權(quán)威受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn)，從而使得家庭倫理劇中的男性形象在社會的不斷發(fā)展下產(chǎn)生很大的變化。（一）經(jīng)濟話語中的霸權(quán)男在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的社會，家庭倫理劇中塑造的大男人形象基本上是一些成功男性，在事業(yè)上取得很大成就，思想行為上自我膨脹，對婚姻認(rèn)識是錯誤的，他們認(rèn)為家庭是他們事業(yè)的阻礙，對家庭關(guān)心甚少，缺乏責(zé)任感，最終導(dǎo)致婚姻的破裂。1、情感迷失的鐘銳《牽手》是90年代末播出的一部關(guān)于婚外戀題材的家庭倫理劇，是家庭倫理劇創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點，它講述的是電腦公司的軟件工程師鐘銳和妻子夏曉雪之間的家庭矛盾和婚姻問題。鐘銳因為工作原因與妻子交流越來越少，甚至忽略了家庭，妻子為了家庭放棄了工作，卻換來了丈夫的忽略，為此兩個人整天吵架，這時溫柔漂亮的王純出現(xiàn)與鐘銳發(fā)生了婚外戀，導(dǎo)致了家庭的破裂。鐘銳本來有著很好的工作，卻與老板的理念不同，最終辭職。在事業(yè)出現(xiàn)低谷的時候，忽略了家庭，事業(yè)和家庭出現(xiàn)了雙重危機，給了他巨大的壓力，慢慢對妻子的不修邊幅、無理取鬧有了不滿情緒甚至是感到了厭倦。正當(dāng)情感出現(xiàn)迷失的時候，具有青春朝氣的王純對他的崇拜和關(guān)心讓兩人的感情迅速發(fā)展，最終導(dǎo)致了他的婚姻走向盡頭。劇中正是因為鐘銳的男性權(quán)威，出現(xiàn)矛盾時不及時與妻子溝通，面對妻子的犧牲與寬容，一點也不在乎，甚至覺得是理所應(yīng)當(dāng)，輕易的就走向了情感出軌的道路。2、心理扭曲的安嘉和在現(xiàn)代化的社會進程中，男女之間的關(guān)系變得復(fù)雜，女性不再是完全投身于家庭，也有了自己的事業(yè)，體現(xiàn)自己的社會價值，男性的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，喪失了某些控制能力，再加上沉重的社會壓力，導(dǎo)致許多男性無法自我認(rèn)同通過施暴來維護男性霸權(quán)，最終導(dǎo)致毀滅?！恫灰湍吧酥v話》講述的是一位成功男性安嘉和對妻子實施暴力的事件。安嘉和是一個手藝精湛的外科大夫，在工作和生活中受到了人們的尊敬和愛戴。但是他的性格比較偏執(zhí)，有很強的心理障礙，十分敏感、多疑、沖動，時常對新婚妻子言語指責(zé)，甚至實施暴力，事情過后又會后悔、自責(zé)。但是這種暴力過不了多久就會重演一次。這樣的惡性循環(huán)使得安嘉和的性格更加扭曲，一步步走進了罪惡的深淵。安嘉和本來是一個事業(yè)比較成功的男性，深愛著自己的妻子；對弟弟撫養(yǎng)和照顧，給予很多關(guān)愛；對待病人積極施救，盡到做醫(yī)生的責(zé)任。但是在社會的壓力下，使安嘉和的性格發(fā)生了很大的變化，他覺得世界上的所有人都背叛他。就連妻子與其他男性說話，他也會產(chǎn)生心理的恐懼，認(rèn)為妻子會出軌。她對妻子梅湘南的這種不信任是源自于內(nèi)心深處的男性控制欲，是男性霸權(quán)的典型體現(xiàn)。（二）世俗生活中的小男人在社會經(jīng)濟的壓力下，家庭倫理劇中要體現(xiàn)的婚戀觀受到物質(zhì)的深刻影響，不僅出現(xiàn)了具有經(jīng)濟實力的成功男性，還出現(xiàn)了一些反傳統(tǒng)的、社會底層的普通小男人形象。1、“鳳凰男”李亞平《雙面膠》中的李亞平出生在東北農(nóng)村，經(jīng)過自己的努力考上了上海的大學(xué)，畢業(yè)后留在上海工作，并且娶了當(dāng)?shù)嘏⒑惥隇槠蓿谠滥讣业膸椭略谏虾ＹI了房子開始生活，他就是是典型的“鳳凰男”。結(jié)婚后在亞平父母沒來之前，亞平是標(biāo)準(zhǔn)的上海好丈夫形象，對媳婦關(guān)心體貼，事事按照媳婦的意愿來，夫妻之間的感情很好。但是亞平父母從東北來到上海進入他們的生活后，讓原本溫馨的小家發(fā)生了翻天覆地的變化。因為他從小被父母辛苦拉扯大，對父母的話言聽計從。婆婆的傳統(tǒng)思想嚴(yán)重，導(dǎo)致亞平受其影響，再加上本來從小就是受這種思想的熏陶。城市與鄉(xiāng)村的各種差異導(dǎo)致了生活中的一系列矛盾，使胡麗娟和李亞平的婚姻面臨危機。亞平是這部劇中最痛苦的人物，他夾在母親和妻子中間左右為難。面對無休止的家庭戰(zhàn)爭和妻子的抱怨，無法理智的處理。雖然他在上海上的大學(xué)，在上海工作，但是他卻又是傳統(tǒng)文化的代表。他是現(xiàn)代與傳統(tǒng)交替熏陶出來的普通小人物，在社會的經(jīng)濟漩渦中徘徊。這部劇正是通過描寫充滿掙扎的普通男性形象，描繪了城市與農(nóng)村，物質(zhì)與精神在不同觀念中的沖擊與碰撞。2、模范丈夫許小寧趙寶剛導(dǎo)演的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》講述的是三對夫妻生活中的矛盾與摩擦，展現(xiàn)了當(dāng)代社會一種和諧平等的夫妻相處之道。對現(xiàn)代夫妻處理婚姻問題提供了參考，又有很強的現(xiàn)實意義。劇中蘭心和許小寧這對夫妻的相處模式中，許小寧為了支持妻子的事業(yè)，甘愿在家里當(dāng)起了居家好男人，并不是許小寧無能與懦弱，而是他為了能夠給妻子和孩子更多的關(guān)懷和愛，再就是他有能力處理好家庭與工作的關(guān)系，因此他甘愿做一個家庭煮夫，照顧妻子和孩子的起居。當(dāng)妻子蘭心的事業(yè)遇到挫折的時候，許小寧又表現(xiàn)的那么男人，出面幫助蘭心處理好問題。其實我覺得許小寧是很有智慧和能力的，為了讓妻子享受有自身價值的獨立女人，甘愿承擔(dān)家務(wù)，照顧孩子，以維護家庭的和諧，并在妻子生病時，解決了公司的困難。我們在生活中之所以有太多的矛盾，就是因為男人太強大，女人太柔弱，如果能夠中和一下，那么家庭就會更加的和諧美滿。許小寧從他的言語和舉動上都體現(xiàn)了小男人本色，正因為他的聰明才智和很強的責(zé)任心，才使得家庭美滿幸福，是典型的模范丈夫形象。

三、受眾的接受心理影響角色的塑造（一）家庭倫理劇創(chuàng)作與觀眾接受心理對家的飯依和對親情的依戀是人類共同的情感，是人類一種集體無意識的反映。中國人的家庭觀念十分強烈，自古以來，家庭對中國人來說既是成長的搖籃又是在遇到困難、挫折時的避風(fēng)港；既享受著家人的關(guān)愛，又給家以無私的奉獻。每個人都有對親情的依戀，都有與親人和睦相處的向往，每個人都需要親情、愛情、友情，而家庭倫理劇正好滿足了觀眾的這種需求。折射社會生活和歷史的變遷，使觀眾在對家的認(rèn)同中產(chǎn)生愛國熱情。我國是以家庭倫理為核心的國家，因此，家庭倫理劇以家庭的矛盾來揭示歷史和人們思想觀念的變化，從而通過家庭的變遷間接反映社會歷史的變遷。如《兒女情長》這類作品能夠使觀眾在對生活瑣事和家庭親情的認(rèn)同中，得到一種真正的審美享受和對國家社會變革的認(rèn)識。在這種潛移默化影響中產(chǎn)生一種強烈的愛國熱情?！督鸹椤肪褪且跃幠牦w的形式，一年又一年地講述了一對夫妻五十年坎坷婚姻路，并在五十年的發(fā)展歷程中，揭示普通老百姓價值觀、人生觀、婚姻觀、道德觀等思想觀念的變化，表達了最廣泛的人文關(guān)懷。把家庭倫理內(nèi)容與主流文化倡導(dǎo)的主旋律緊密融合，從這部作品中不僅能體會到一種親切感，更重要的是對改革政策的贊同，從而產(chǎn)生一種油然而生的愛國情感。對中國傳統(tǒng)文化的積淀和新時期家庭倫理道德擅變的表現(xiàn)，引發(fā)觀眾的共鳴與深思。家庭倫理劇中對一些傳統(tǒng)美德的歌頌，使得它在主流文化中占據(jù)很高的地位?！犊释贰ⅰ敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢返戎阅軌蛞鹩^眾的共鳴，與劇中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、民族精神與弘揚傳統(tǒng)文化一脈相承。但是文化并不是一成不變的，隨著西方文化的傳入，我們的生活方式、生活習(xí)慣、價值觀念發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代人的婚姻生活上?！稜渴帧?、《結(jié)婚十年》、《中國式離婚》等所表現(xiàn)出的婚姻觀念象征著中國的傳統(tǒng)道德觀念正在發(fā)生很大的變化，這種變化對觀眾的接受存在著潛移默化的影響。至少能夠引起人們對新時期倫理道德觀念的深切思考。（二）受眾的接受心理影響角色的塑造受眾的民族文化心理和時代文化心理影響家庭倫理劇中角色的塑造，從而創(chuàng)作出更加真實、豐滿的人物形象。首先民族文化傳統(tǒng)是民族文化心理的構(gòu)成要素，在受眾的心底形成一種集體無意識心理，這種集體無意識心理一方面滋養(yǎng)了電視劇，一方面又在一定程度上制約了其發(fā)展。中國的觀眾深受傳統(tǒng)儒家文化和傳統(tǒng)美學(xué)的影響，形成了家和國統(tǒng)一的意識，而家庭倫理劇對親情的歌頌、對傳統(tǒng)道德的呼吁和對生活化故事情節(jié)的刻畫都能滿足受眾在文化心理方面的需求。家庭倫理劇中角色塑造受到觀眾審美心理的影響，受眾的審美心理是伴隨審美活動出現(xiàn)的。審美活動就是受眾在審美體驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過復(fù)雜心理過程，對審美對象進行情感體驗，從而產(chǎn)生全新的審美感受，也就是獲得美感的過程。在審美活動進行的過程中也就出現(xiàn)了審美心理，與審美心理相對應(yīng)的就是受眾的審美需求。（三）大眾文化對男性氣質(zhì)的塑造男性形象塑造的重要構(gòu)成部分就是男性氣質(zhì)，因此我們重點來研究一下男性氣質(zhì)。它的譯法有男性氣概、男子氣質(zhì)等，在社會領(lǐng)域廣泛研討了這種氣質(zhì)是如何形成的。社會學(xué)家康奈爾認(rèn)為這種氣質(zhì)不是天生的，而是后天塑造才表現(xiàn)出的?？的螤枌⑸鐣嵺`中塑造起來的男性氣概分為四種類型：支配性、從屬性、共謀性、邊緣性，這四種類型之間有等級之分，它們共同建構(gòu)了現(xiàn)代西方性別秩序中的主流男性氣概模式的種種實踐和關(guān)系。傳統(tǒng)的“男尊女卑，男主外女主內(nèi)”的思想意識雖然還會影響人們對家庭倫理劇中角色的塑造。但是隨著時代的發(fā)展、女性地位的提高和文化多元的發(fā)展，傳統(tǒng)觀念受到很大的沖擊，傳統(tǒng)文化因為劇中性別規(guī)范受到了一定的挑戰(zhàn)，女性變得獨立，男性也不再一味的大男人形象，性別刻板形象被打破，性別出現(xiàn)了多元化的發(fā)展。大眾文化不斷發(fā)展，對男性的期待除了繼續(xù)塑造陽剛、有男子漢氣概的男性，也為了迎合時代發(fā)展的潮流，塑造一些現(xiàn)實生活中的小男人形象，他們平凡、普通、愛媳婦、有很強的責(zé)任感，受到了社會大眾的廣泛認(rèn)可。當(dāng)代世俗生活中的大眾文化在傳播的過程中繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，家庭倫理劇中普通小男人形象打破傳統(tǒng)刻板形象的同時，又對傳統(tǒng)文化進行了繼承和發(fā)展。不管從哪方面來看，多元化男性形象的塑造是受大眾文化的影響。當(dāng)下家庭倫理劇中的人物形象塑造是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。對男性要求隨著社會發(fā)展、時代進步、思想轉(zhuǎn)變的影響也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。男性以前的刻板形象也不是永遠不變的，文化的多樣性塑造了不同氣質(zhì)的男性形象。女性自我、獨立、平等意識的增強，地位不斷提升，使得男女相處的模式有了一定的改變，不再是以前的男尊女卑，盡量朝著男女平等的方向發(fā)展，進而影響了人們的日常生活。男性、女性為不斷適應(yīng)社會環(huán)境而發(fā)生的變化影響家庭倫理劇中人物形象的創(chuàng)作，是人物形象塑造的基礎(chǔ)。

四、缺憾性角色的涌現(xiàn)歸因（一）大眾文化的價值觀念改革開放以前，中國的文學(xué)作品大多反映主流價值觀，頌揚英雄人物，謳歌時代主題。文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù)，必然使得它的意識形態(tài)過于濃重，難以滿足普通民眾的需要。在新中國建立后的三十幾年里，人們奉行這樣一條原則：即政治統(tǒng)帥一切。這樣，上層建筑的各個組成部分中，包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、法律等實際上成為了政治服務(wù)的工具……所以當(dāng)時政治化了的文化不可能出現(xiàn)多元化的繁榮局面。①改革開放不僅促進了經(jīng)濟的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型，還帶來了一場文化革命。從西方傳播來的各種文化中，大眾文化傳播最快、最受歡迎。這一時期，受西方文明沖擊，人們渴望找到屬于自己的精神寄托。宣揚傳統(tǒng)美德和關(guān)注家庭的倫理劇在這個時刻應(yīng)運而生，但是它的說教色彩濃重，影響了那個時代的普通百姓，并且奉行簡單的善惡二元對立。隨著改革觀念的加深，市場經(jīng)濟出現(xiàn)，個人主義消費觀念盛行?！拔覈鐣拇蟊娢幕瘜嵺`逐漸走強，并成為一種重新聚集起來的普遍文化力量。市民階層作為受眾的存在，他們的要求得到了前所未有的關(guān)注與尊重，這一特征在九十年代中后期顯得尤為突出。多年來以意識形態(tài)、階級斗爭制約的狹窄觀念徹底轟塌?！彪S著大眾文化的盛行，以大眾文化代表的電視劇擺脫了宣揚國家政治的功能，開始以平民化的視角表達普通市民的意愿。通過對現(xiàn)實社會生活的展示，表達一種對個人自我價值實現(xiàn)的肯定，比較注重的是對家庭中婚姻生活的描述，對個人情感的表達。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和大眾文化的盛行，家庭倫理劇的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，劇中人物角色的塑造出現(xiàn)了很大的變化，出現(xiàn)了許多缺憾性的人物形象，是為了迎合大眾普遍的審美趣味。（二）家庭結(jié)構(gòu)的關(guān)系改變在傳統(tǒng)的家庭觀念里，男性作為整個家庭的核心在家庭中擁有最高權(quán)力，其他人都要服從于他，他處于一種支配地位。而女性在家庭中處于從屬地位，依附于家庭中的男性，沒有獨立的意識。我國的家庭結(jié)構(gòu)隨著改革的深入和思想觀念的轉(zhuǎn)變發(fā)生了很大的變化，這種變化主要體現(xiàn)在以前幾世同堂的大家族逐漸被夫妻為主的小家庭替代。這種小家庭雖然也牽扯到了雙方父母，但是更重視的是男女平等，男性和女性都有自己獨立的經(jīng)濟收入，共同分擔(dān)家務(wù)，女性在這個小家庭中更容易滿足自身的價值需求，平等的天平又開始傾斜。家庭是社會的一部分，除了受到社會限制外還應(yīng)具有私人化的空間，在傳統(tǒng)的家族中家庭是不可能成為私人化的場所。“在計劃經(jīng)濟時代，家庭除了負(fù)責(zé)人口繁殖等有限的社會功能之外，幾乎完全國家化、權(quán)力化了，改革開放以來，家庭逐漸從經(jīng)濟、政治壓力中解放出來，呈現(xiàn)出越來越強的私人特性?！痹谛率兰o(jì)以后，傳統(tǒng)壓抑人性的倫理道德逐漸被拋棄，女性開始追求自己在家庭中的自由和權(quán)力，從而實現(xiàn)自身的價值。這種角色的變化使得傳統(tǒng)婚姻中固有的觀念被顛覆，男性的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，又受商品經(jīng)濟的影響，人們的價值觀、金錢觀發(fā)生改變，雙方的經(jīng)濟條件成為是否結(jié)婚的一個關(guān)鍵因素。男性和女性在家庭倫理劇中的角色發(fā)生了很大的改變，女性中獨立自主的形象開始頻繁出現(xiàn)，男性中的小男人形象也越來越多的出現(xiàn)在屏幕上。

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