高中歷史人教版中外歷史人物評說本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 學(xué)業(yè)分層測評2

學(xué)業(yè)分層測評(二十一)近代科學(xué)之父牛頓(建議用時：40分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．據(jù)牛頓的朋友介紹，牛頓是受蘋果落地的啟發(fā)而悟出了萬有引力定律的。這反映了牛頓的()A．善于觀察思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣B．勤奮的探索精神C．注重實驗的科學(xué)研究方法D．嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度【解析】從材料中可以看出牛頓善于觀察思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，B、C、D三項不符合題意?！敬鸢浮緼2．“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。這表明牛頓的發(fā)現(xiàn)()A．推動了天文學(xué)的發(fā)展B．使科學(xué)最終戰(zhàn)勝了神學(xué)C．解放了人類的思想D．使人開始關(guān)注現(xiàn)實世界【解析】“匍匐在上帝腳下的人類”“開始用自己理性的眼光打量世界”，這表明牛頓的理論解放了人們的思想，使人們敢于沖破神學(xué)的束縛，構(gòu)建理性的世界?！敬鸢浮緾3．英國科學(xué)史專家丹皮爾在《科學(xué)史》中指出：“那時哲學(xué)與科學(xué)仍是混淆不清。連笛卡爾在為天文學(xué)建立一種力學(xué)理論時，也把它放在經(jīng)院哲學(xué)的相反的觀點和認(rèn)為物質(zhì)的本質(zhì)是廣延性的形而上學(xué)見解的基礎(chǔ)上。牛頓擺脫了這些先人之見，實在是一種真正的進(jìn)步?！迸ｎD的進(jìn)步性主要在于()A．確立了辯證唯物主義理論B．為資產(chǎn)階級革命奠定理論基礎(chǔ)C．破除了對宗教的信仰D．首次對自然規(guī)律進(jìn)行理論性概括【解析】本題考查學(xué)生閱讀和理解材料和再認(rèn)再現(xiàn)歷史基本知識的能力。原來的科學(xué)受宗教哲學(xué)的影響，建立在形而上學(xué)的基礎(chǔ)上，而牛頓第一次對自然規(guī)律進(jìn)行了理論性概括?！敬鸢浮緿4．右圖為英國紀(jì)念牛頓《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》出版發(fā)行300周年的郵票，郵票中萬有引力定律公式的背景就是一只紅色的大蘋果。這張郵票()①肯定了牛頓的偉大成就②突出了牛頓善于觀察思考的品質(zhì)③承認(rèn)了科學(xué)研究中的偶然因素④強(qiáng)調(diào)了萬有引力定律完全是牛頓個人勤奮探索的成果A．①③④ B．①②③C．①②④ D．①②【解析】牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)是他在伽利略和開普勒等人的理論基礎(chǔ)上結(jié)合自身的科學(xué)研究和理論創(chuàng)新形成的一次理論飛躍，因此不能看成完全是其個人的探索成果，④不正確?！敬鸢浮緽5．牛頓的墓碑上銘刻著：“伊薩克·牛頓爵士于此長眠。以自己發(fā)明的數(shù)學(xué)方法以及高度智慧，揭示行星的運動、彗星的軌道和海洋的潮汐；探究了任何人也沒有預(yù)想的光的分解和色的本性；解釋了自然和古代的事情。他以哲學(xué)證明了全能神的偉大，他一生過著樸素的生活。這位值得稱夸的人物，豈不是全人類的光榮？”人們肯定牛頓的科學(xué)成就不包括()A．?dāng)?shù)學(xué) B．天文學(xué)C．物理學(xué) D．神學(xué)【解析】結(jié)合材料中“數(shù)學(xué)方法”“行星的運動”“彗星的軌道”“光的分解和色的本性”等分析可知是數(shù)學(xué)、天文學(xué)和物理學(xué)方面的成就?！敬鸢浮緿6．勤奮和善于鉆研是牛頓的性格，有人評價他在大學(xué)時代取得的某項成就時說：“即使牛頓沒有別的成就，僅這個也足以使他在科學(xué)史上留下不朽之名?！痹撊怂u價的牛頓的成就是()A．提出二項式定理 B．制成折射望遠(yuǎn)鏡C．發(fā)現(xiàn)天體運行規(guī)律 D．提出萬有引力定律【解析】大學(xué)時代的牛頓，提供了數(shù)學(xué)上的二項式定理和微積分的初步解決方法。本題要注意限定詞“大學(xué)時代”?！敬鸢浮緼[能力提升]7．(2023·太原高二檢測)閱讀材料，回答問題。材料一愛因斯坦說：“在牛頓時代，牛頓的道路是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路；牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想?！?942年，愛因斯坦為紀(jì)念牛頓誕生300周年撰寫了一篇文章，對牛頓的一生作了如下評價：“只有把他的一生看作為永恒真理而斗爭的舞臺上之一幕才能理解他?！辈牧隙?jù)英國米切爾·懷特《牛頓：最后的巫師》記載：1936年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯從一個收藏者手里購買了一批有關(guān)牛頓的秘密資料。通過幾年的研究，凱恩斯于1942年在英國皇家學(xué)會俱樂部發(fā)表了一次名為“牛頓其人”的演說，給出一個與傳統(tǒng)模式截然不同的牛頓形象，即牛頓不再只是一個科學(xué)家，也是一個醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人。(1)根據(jù)上述材料，分別概括愛因斯坦和凱恩斯對牛頓的評價。(2)結(jié)合材料，指出二人評價牛頓的不同角度?！窘馕觥颗ｎD被稱為17世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，但是牛頓晚年醉心神學(xué)和煉金術(shù)。這是外界對牛頓產(chǎn)生不同評價的原因。第(1)問需要指出愛因斯坦和凱恩斯對牛頓的不同評價。前者肯定牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)，后者認(rèn)為牛頓“不再只是一個科學(xué)家”。第(2)問，要求回答評價問題的標(biāo)準(zhǔn)，前者主要強(qiáng)調(diào)科學(xué)貢獻(xiàn)，后者強(qiáng)調(diào)牛頓的多面性。【答案】(1)愛因斯坦肯定牛頓對其所處時代的貢獻(xiàn)和他對物理學(xué)