2021屆吉林省白城市通榆縣一中高三一模語(yǔ)文試題

屆吉省城通榆一高一語(yǔ)試（試間150分鐘試滿：150分）注事：答卷，生必自己姓、生、場(chǎng)和位填在題上回答擇時(shí)選每小答后用筆答卡對(duì)題的案號(hào)黑。需動(dòng)用皮干凈，選其答標(biāo)。答選題，答寫(xiě)答卡上寫(xiě)本卷無(wú)?？荚囀?，本卷和題一交。一現(xiàn)文讀36分（一）論述類文本閱讀（本題共題9）閱讀下面的文字，完成1~3題。中華民“禮的萌芽可以追溯原始社會(huì)的巫術(shù)儀式和祭祀文化民希望通過(guò)巫術(shù)儀式和祭祀活動(dòng)表達(dá)自己的虔誠(chéng)，獲得天神的庇護(hù)，免災(zāi)致福。在紅山文化遺址中，發(fā)掘出大型的祭壇、神廟石冢，那時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始舉行大規(guī)模的祭祀活動(dòng)禮源于天地之道禮的正當(dāng)性和合法性體現(xiàn)在對(duì)天地之序遵循上承天道來(lái)治理人情這禮文化本的發(fā)生邏輯禮因血緣宗親關(guān)系形成的長(zhǎng)幼遠(yuǎn)尊等級(jí)與社會(huì)關(guān)系比對(duì)、聯(lián)系起來(lái)，從而形成社會(huì)差序格局的文化符號(hào)系統(tǒng)。禮既是社會(huì)治理體系，更是行為范體系，滲透在社會(huì)生活的方方面面，從祭祀天地、軍旅征戰(zhàn)、婚喪禮儀、到衣食住行和待人接物，全部都深地烙上了禮的烙印，成為人們不可須臾而離之的東西。“樂(lè)”的發(fā)生邏輯源于效法自然和諧之道。因?yàn)椤叭式跇?lè)就不單純是藝術(shù)的形式，而具有德育功能。在儒家看來(lái)，真正可以稱得上“樂(lè)”的，必須是風(fēng)雅中正的德音。樂(lè)文化，通過(guò)與禮文形成功能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu)，而通達(dá)禮文化之精神內(nèi)核，并與其相得益彰。禮樂(lè)文化興于三代。從《周禮》的相互印證可以清晰地看到，西周時(shí)期以五禮為核的禮儀制度已經(jīng)非常完備，衣、食、住、行、婚喪、朝聘、祭祀、征伐等都納入了禮樂(lè)制度，無(wú)論天子、諸侯、公卿、大夫、士還是普通百姓，均需依禮行事，以求上下相安、萬(wàn)民和諧。尤其值得一提的是周公對(duì)禮樂(lè)文化的整合使禮樂(lè)獲得了統(tǒng)一的形制，這對(duì)于禮樂(lè)文化的流播起到了關(guān)鍵性的作用，真正把夏尊天命“鬼神”的文化傳統(tǒng)帶入了“明德慎罰”的“禮樂(lè)文明春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序，在當(dāng)時(shí)的士階層中，普遍存在著文化焦慮。在禮樂(lè)廢弛的現(xiàn)實(shí)前，孔子釋仁入禮提出了內(nèi)仁外禮的倫模式儒最核心的價(jià)值理念不先驗(yàn)的不外于生命、生活的絕對(duì)道德律令，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的、主體性人的生命意向活動(dòng)本身?？鬃诱f(shuō)不，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”因?yàn)橛小叭省边@個(gè)儒家的最高價(jià)值成為禮樂(lè)文化的價(jià)值支撐，以儀式禮為重的禮樂(lè)風(fēng)貌向世俗倫理發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，孔子為代表的先秦儒家在整理三代之禮的基礎(chǔ)上，刪詩(shī)書(shū)修禮樂(lè)，重新解釋和挖掘禮樂(lè)文化的精神意蘊(yùn)最升華了禮樂(lè)在天人關(guān)系日生活人交往理人格等方面蘊(yùn)含的普遍原則樂(lè)想中蘊(yùn)含的人為本的價(jià)值立場(chǎng)德的價(jià)值追求禮智信的價(jià)值規(guī)范昭明于世，另一方面為“禮尋內(nèi)在動(dòng)因從而奠定了一整套基于個(gè)體生命可感知的而不是外在于的生命體驗(yàn)的價(jià)值依據(jù)。禮樂(lè)文化不是宗教文化而是世俗文化、生活文化，其重點(diǎn)始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖。朝聘、鄉(xiāng)射、冠、笄、婚、喪乃至揖讓進(jìn)退、灑掃庭院都有禮可循，正如朱熹所言“耳聞目見(jiàn)，無(wú)非禮這種把文化活動(dòng)融于日常生活中個(gè)體生存旨趣融入整體性的價(jià)值訴求中的文化實(shí)踐形態(tài)就禮樂(lè)文化即禮樂(lè)生活的規(guī)整有序的生活畫(huà)卷且日用不覺(jué)的生活實(shí)踐的空間維度延展到賡續(xù)不輟的時(shí)間維度了

獨(dú)屬于中國(guó)人的禮樂(lè)風(fēng)景。（節(jié)選自李焱《從“事神”到“愛(ài)人”——融入世俗生活的先秦禮樂(lè)文化》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分，正確的一項(xiàng)是3）A.原始社會(huì)的巫術(shù)儀式、祭祀文是中華民族“禮”的萌芽，禮滲透于社會(huì)生活之中。B.在儒家看來(lái)，真正可以稱得上的必須是風(fēng)雅中正的德音，樂(lè)就是進(jìn)行道德教化。C.夏尊“天命信鬼神、兩代沒(méi)有禮樂(lè)文化，直到周代才開(kāi)始有禮樂(lè)文化。D.禮樂(lè)文化在日常生活中融入文活動(dòng)，因而成為規(guī)整有序、日用不覺(jué)的生活實(shí)踐。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是3）A.文章追溯先秦禮樂(lè)文化的歷史進(jìn)過(guò)程，論述了先秦的禮樂(lè)文化是世俗文化、生活文化的觀。B.文章從萌芽、發(fā)生邏輯等方面述禮既是社會(huì)治理體系，更是行為規(guī)范體系的觀點(diǎn)，思路清。C.文章介紹了禮樂(lè)文化的興起、微，并論述了孔子釋仁入禮，提出內(nèi)仁外禮的倫理模式的作。D.文章引用朱熹的話語(yǔ)，論述了國(guó)禮樂(lè)文化從生活實(shí)踐的空間維度延展到時(shí)間維度的重要意。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正的一項(xiàng)是3）A.先秦禮樂(lè)文化的核心價(jià)值從“神”漸變?yōu)椤皭?ài)人出獨(dú)屬于中國(guó)人的文化形式。B.中華民族禮文化、樂(lè)文化都效自然和諧之道而產(chǎn)生，者相輔相成，組成禮樂(lè)文化。C.以五禮為核心的禮儀制度，西時(shí)期就已完備，是追求上下相安、萬(wàn)民和諧的重要制度。D.先秦禮樂(lè)文化由重儀式禮儀轉(zhuǎn)為重世俗倫理，是因?yàn)椤叭省背蔀槎Y樂(lè)文化的價(jià)值支撐。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共題12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。記者：2020年12月17日，嫦五號(hào)探測(cè)器“萬(wàn)里走單騎”結(jié)束月球任務(wù)返回地球，成功著陸于內(nèi)蒙古四子王旗著陸場(chǎng)能否帶我們單回顧一下五號(hào)探月之旅是如何一過(guò)關(guān)斬將期間經(jīng)歷了什么？裴照宇：嫦娥五號(hào)從2020年月24日射以來(lái)，經(jīng)歷了地月轉(zhuǎn)移、近月制動(dòng)、環(huán)月飛行，著陸器和上升器（組合體）進(jìn)行月面著陸，開(kāi)展了月面采樣、月面上升、與軌道器進(jìn)行交會(huì)對(duì)接和樣品轉(zhuǎn)，之后軌返組合體進(jìn)行環(huán)月等待飛行然后又行了兩次月地入射地轉(zhuǎn)移高速再入地球大概算下來(lái)是飛行）階段。記者：嫦娥五號(hào)探測(cè)器在月面工作期間，只用19小時(shí)就完成了月面自動(dòng)采樣，比預(yù)期要順利一。回頭看整個(gè)過(guò)程，您覺(jué)得它實(shí)際的操作難度是要高于還是低于預(yù)期？裴照宇：在嫦娥五號(hào)任務(wù)中，著陸之后的很多環(huán)節(jié)是過(guò)去沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的。第一個(gè)（難題）就是月采樣，因?yàn)橐捎脽o(wú)人的方式，跟著陸的狀態(tài)密切相關(guān)，跟月面的地形、地貌、地質(zhì)也密切相關(guān)。在嫦五號(hào)任務(wù)中，采樣雖然只花了19個(gè)小時(shí)，但從過(guò)程來(lái)看，剛開(kāi)始我們認(rèn)為（著陸點(diǎn)）表面有點(diǎn)像沙漠與戈壁界處的地貌以（月面比堅(jiān)硬用表取方式進(jìn)行采樣感覺(jué)還行比較好采所采樣時(shí)間就節(jié)省下來(lái)了。（利用）節(jié)省下來(lái)的時(shí)間，我們又開(kāi)展一些其他工作，比如國(guó)旗展示，有效載荷的第二次全面測(cè)，還有上升的一些準(zhǔn)備工作，這些工作原來(lái)預(yù)留的是小時(shí)，現(xiàn)在就顯得更加從容。記者在到月球樣品這“空快遞之我會(huì)如何處理？這個(gè)樣品對(duì)于我們了解月球又有些幫助？裴照宇：首先要解封，樣品容器是在真空狀態(tài)下進(jìn)行封裝的，進(jìn)入地球之后，要在地球的環(huán)境操作，與一般的罐子開(kāi)封稍有不同解封后要對(duì)樣品進(jìn)行分樣進(jìn)行基本特性物化學(xué)特性測(cè)試然要進(jìn)行樣品登記，給每一份樣品建立檔案。

從科學(xué)研究的角度，我們將制定一個(gè)樣品管理辦法，對(duì)樣品如何管理，如何分配使用，會(huì)做出體規(guī)定。樣品是科學(xué)研究重要的基礎(chǔ)物質(zhì)方我們會(huì)組織國(guó)內(nèi)科學(xué)家對(duì)樣品進(jìn)行研究時(shí)理辦法也提出積極開(kāi)展樣品研究的國(guó)際合作，我們也歡迎國(guó)外科學(xué)家來(lái)開(kāi)展樣品研究。樣品管理辦法中提到要立一個(gè)科學(xué)家委員會(huì)國(guó)際征集樣品研究的方案建通科學(xué)家員會(huì)對(duì)這些建議進(jìn)行評(píng)估認(rèn)哪些建議有科學(xué)價(jià)值樣品使用合理樣的管理有序可靠通這種方式來(lái)決定提供哪些樣品，從事哪些研究。我們沒(méi)有提出國(guó)別限制，鼓勵(lì)科學(xué)家進(jìn)行樣品的研究合作。記者嫦五號(hào)任務(wù)是中國(guó)航天今為止最復(fù)雜度最大的任務(wù)之一難這么大中為什么還要去月球“挖土月對(duì)于中國(guó)航天來(lái)說(shuō)，意義何在？這次任務(wù)是否也為中國(guó)未來(lái)的載人登月做準(zhǔn)？裴照宇工程方面看國(guó)探月工程）規(guī)劃了“繞落回”三步走，通過(guò)繞、落，我們掌握了一些技術(shù)，通過(guò)返回具備了地月往返能力。從科學(xué)方面，我們通過(guò)“繞”進(jìn)行全面普查，通過(guò)“落”進(jìn)行區(qū)域性詳查，但是鑒于重量限制攜帶上去的科學(xué)儀器重量有限，精度有限，無(wú)法跟地面儀器設(shè)備相比。獲得樣品后，通過(guò)地面精細(xì)研究結(jié)合“繞”和“落”的科學(xué)數(shù)據(jù)，對(duì)月球的認(rèn)知可能更加全面，也更加精細(xì)。（至于）探月對(duì)于航天發(fā)展的影響，打一個(gè)比喻，人們對(duì)月球的認(rèn)知，就跟百年前人們對(duì)海洋深海的認(rèn)知差不多，在10年前我們可能太清楚深海有什么，更沒(méi)想到我們真有能力、有必要開(kāi)采出來(lái)為人類服務(wù)。現(xiàn)在的月球，人們對(duì)它的認(rèn)知還處在這樣的一個(gè)階段。中國(guó)對(duì)地球軌道的航天活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)行多年也比較成熟目（已經(jīng)從握空間技術(shù)階段拓展到空間應(yīng)用階段而球及深空我還少涉足月球與深空探測(cè)是帶動(dòng)航天技術(shù)發(fā)展的好載體開(kāi)展球和深空探測(cè)，既是長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略性的需要，也是發(fā)展航天技術(shù)的需要。通過(guò)“繞落回”三步走，我們掌握了月球探測(cè)基本、主要的技術(shù)，可以為未來(lái)月球探測(cè)、深空測(cè)積累技術(shù)、奠定基礎(chǔ)。有人評(píng)價(jià)這次嫦娥五號(hào)采樣返回就一次無(wú)人版的阿波羅計(jì)劃當(dāng)然從個(gè)飛行過(guò)程來(lái)看阿波羅計(jì)劃是有相似之處的，但是在具體的技術(shù)環(huán)節(jié)，有人和無(wú)人又是不同的。記者：后續(xù)中國(guó)探月工程還有哪些計(jì)劃和安排，預(yù)計(jì)將實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？裴照宇落”可以說(shuō)是中國(guó)月球探測(cè)的開(kāi)始，通過(guò)這三個(gè)階段的實(shí)施，我們掌握技術(shù)之后下一步可能是空間技術(shù)、空間科學(xué)和空間應(yīng)用全面發(fā)展。為了更好地服務(wù)于空間科學(xué)和空間應(yīng)用，大家提出來(lái)月球科研站的計(jì)劃。打一個(gè)比方，我們?nèi)O考察，過(guò)去是派船去每次船去船回的式南極進(jìn)行的考察活動(dòng)是有限的在們已經(jīng)在南極建了好幾個(gè)科研站考站這在南極的科考活動(dòng)更有效益了以我們想在月面建設(shè)一個(gè)月球科研站它能夠更好地服務(wù)于空間科學(xué)和空間應(yīng)用。（摘編自《中國(guó)焦點(diǎn)面對(duì)面五”歸來(lái)空遞”如何用？漫天星辰如何“摘”？》[注]①記者系國(guó)新華社記者②照字中國(guó)國(guó)家航天局探月與航天工程中心副主任月程三期副總設(shè)計(jì)師、嫦娥五號(hào)任務(wù)新聞發(fā)官人。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是3）A.嫦娥五號(hào)探測(cè)器2020年11月24日射升空2020年12月17日束月球任務(wù)返回地球其間概經(jīng)歷了11個(gè)行階段。B.嫦娥五號(hào)探測(cè)器采用無(wú)人方式行月面采樣僅用了19小，其采樣難度比預(yù)期要小，節(jié)省了采時(shí)間，有利于開(kāi)展其他工作。

C.處理拿到的月球樣品，要進(jìn)行封、分樣、登記等程序；樣品容器是在真空狀態(tài)下封裝的，地球環(huán)境下解封程序很繁雜很困難。D.中國(guó)的航天活動(dòng)從掌握空間技階段拓展到空間應(yīng)用階段娥五號(hào)任務(wù)是中國(guó)航天迄今為止最復(fù)雜最大的任務(wù)之一。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和析，不正確的一項(xiàng)是分）A.已拿到的月球樣品是科學(xué)研究要的基礎(chǔ)物質(zhì)國(guó)織國(guó)內(nèi)科學(xué)家對(duì)樣品進(jìn)行研究的同時(shí)將極開(kāi)展國(guó)際合作，體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)范。B.裴照宇用百年前人們對(duì)海洋海的認(rèn)知能力來(lái)類比目前人們對(duì)月球的認(rèn)知誡人們不要盲目樂(lè)觀舞人們探測(cè)月球與深空的信心。C.中國(guó)探月工程的下一步可能是取空間技術(shù)間科學(xué)和空間應(yīng)用的全面發(fā)展劃月面建一個(gè)月球科研站，目標(biāo)明確，未來(lái)可期。D.作探月工程三期副總設(shè)計(jì)師嫦娥五號(hào)任務(wù)新聞發(fā)言人，裴照宇在訪談中介紹了嫦娥五號(hào)探測(cè)器的工作情況及嫦娥五號(hào)任務(wù)的意義等。6.中國(guó)新華社記者是如何做到在談中引發(fā)對(duì)話并將話題引向深入的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析分（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共題15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。茜紗窗下（選）王安憶有些對(duì)象經(jīng)過(guò)使用，沾了人氣，便有了魂靈，活了。中學(xué)時(shí)，曾去過(guò)一個(gè)同學(xué)家，這家中只一一女，相依度日。沿了木扶梯上樓，忽就進(jìn)去了，只一間房，極小，卻干凈整齊地安置了一堂紅木家具那堂紅木家具一點(diǎn)不顯得奢華，甚至也不是殷實(shí)，而是有了依靠。寡凈里，有了些熱乎氣。與自己關(guān)系密切的什物其常不以為是什物而好像是貼身的一部分有水乳交融的意思這的用物總共有三件，一件是一張小圓桌。桌面并不很小，但比較矮，配有四把小椅子。年幼時(shí)，上不了桌，我就在這張桌上吃飯。后來(lái)大了些，家中來(lái)了客人，大人上桌，小孩子另開(kāi)一桌，就在這桌上。日里，晚飯開(kāi)在小院里，用的也是這張桌子。它，以及椅子的高度，正適合小孩子。而且，它相當(dāng)結(jié)實(shí)，很得住小孩子摧殘，雖然并不是什么好木料。它是我童年的伙伴，許多游戲是在上面做的：涂畫(huà)，剪貼，搭積，過(guò)娃娃家。有一日下午，家中來(lái)了一個(gè)客人，和我媽媽說(shuō)話，我就坐在這張桌子旁一邊玩，一邊大聲唱歌后來(lái)玩累了，也唱累了，想離開(kāi)，不知怎么，卻站不起身，我就只得繼續(xù)玩和唱歌，幾乎唱啞了嗓子。等到人告辭，才被媽媽從椅子上解放出來(lái)原椅套進(jìn)了我的大棉襖和毛衣之間將夾住了因處境尷尬所以記憶格外清楚。記得客人是一個(gè)親戚，上門大約是帶些求告的意思，媽媽則是拒辭的態(tài)度。但求與拒全在暗中，就聽(tīng)他們互嘆苦經(jīng)。媽媽指著我說(shuō)，她比大的會(huì)吃。那親戚則說(shuō)，某某比她會(huì)吃。某某是他家的小子，比我小得多。那是在一九六〇年的饑饉日子里。第二件是一個(gè)五斗櫥大記得是分為兩半半是抽屜右半是一扇櫥門這五斗櫥于我而言最親密的接觸，是櫥上立著的一面鏡子。白日里，父母上班，姐姐上學(xué)，保姆在廚房洗衣燒飯，房間只剩我自己，我就拖過(guò)椅子，踩上去。只見(jiàn)前邊鏡子里面，伸出一張額發(fā)很厚的臉。這張臉總使我感到陌生不滿意，想到它竟是自己的臉，便感失望。在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，我都對(duì)自己的形象不滿意，這使我變得抑。多年以后，在親戚家，又看見(jiàn)這具櫥柜，我驚異極了，它那么矮小，何至于要踩上椅子才可夠?我甚至需彎下身子，才能夠從鏡子里照見(jiàn)自己的臉。臉是模糊不清的，鏡面已布上一層云翳。第三件是由一張白木桌子和一具樟木箱組合而成的可供我們小孩子自如地爬上桌子水喝擅拿

．．．．．．．．．．取籃里的粽子什么的。有一晚，我和姐姐去兒童劇院看話劇《白雪公主口渴，回到家中，忙不迭地爬上樟木箱，從冷水缸里舀水喝。冷水缸里的水是用燒飯鍋燒的，所以水里有一股米飯味兒，我現(xiàn)在還記得。就是這個(gè)爬使們與這些器物有了痛癢相關(guān)的肌膚之親些器物的表面都那么光滑油亮全是被我們的手、腳、膝頭磨出來(lái)的。我們家有一具紅木裝飾柜頭右各一個(gè)空柜格抽屜間一具玻璃櫥下格大抽屜。這是母親從出售舊物資的商場(chǎng)里買來(lái)的。母親只花了四十塊錢，便買得了。這筆錢對(duì)于我們當(dāng)?shù)募彝ヘ?cái)政，還有，這具玻璃櫥對(duì)于我們極其逼仄的住房，都顯得奢侈了。后來(lái)，有過(guò)幾次，父親提出不要，母親都不同意記得有一次說(shuō)了一句意思是這是我們家僅有的一點(diǎn)情趣是我大小兩間擁擠著床柜、桌椅，還有老少三代人中間，便躋身而存著這么一個(gè)“情趣這具櫥柜里，陳列著母親從國(guó)帶來(lái)的一些漂亮的小東西：北歐的鐵皮壺、木頭人，日本的細(xì)瓷油燈、絹制的藝伎，從美國(guó)芝加哥的高塔買來(lái)的玻璃風(fēng)鈴一包金座鐘斯夫民族雄像櫥頂上是一具蘇俄寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的普希金全身坐式銅像具飾櫥毫無(wú)奢靡之氣，而是簡(jiǎn)樸和天真的風(fēng)格，但包含著開(kāi)放的生活。我的媽媽，就是那個(gè)在炮火連天的爭(zhēng)時(shí)期，也要給戰(zhàn)士的槍筒里插上幾株野花的人天天要為衣食發(fā)愁的日子里她會(huì)用一包從抽屜角落里搜的硬幣我們?nèi)コ员ち琛Ｋ偸怯兄稽c(diǎn)奢心，在任何生存壓力之下，都保持不滅。到了晚年，我們子陸續(xù)離家，分門立戶，家里的空間大了，經(jīng)濟(jì)也寬裕了，而她卻多病，無(wú)心亦無(wú)力于情趣的消遣。這具櫥，玻璃與什物都蒙上了灰塵，這真是令人痛楚。它原先那種，挾裹在熱蓬蓬的煙火氣中的活潑面貌，從此沉下來(lái)。（摘編自《空間在時(shí)間里流淌7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分）A.文章寫(xiě)紅木家具不顯奢華不殷實(shí)是相依度日的母女的依靠使寡凈的生活里有了熱乎氣為文描寫(xiě)“與自己關(guān)系密切的什物”奠定了溫馨、清雅的感情基調(diào)。B.文章敘寫(xiě)了小圓桌的功用，突了“我”與小圓桌的密切關(guān)系；敘寫(xiě)客人向母親求告，再現(xiàn)當(dāng)年生活的困窘，在對(duì)比中突出了“我”的童年生活的富足與無(wú)憂無(wú)慮。C.母親執(zhí)意留著那具顯得奢侈的璃櫥它里面陳列從國(guó)外帶來(lái)的鐵皮壺瓷燈英雄像等亮的小東西，表現(xiàn)了母親對(duì)開(kāi)放的、富有情趣的生活的向往與追求。D.文章語(yǔ)言生動(dòng)、富有表現(xiàn)力，“臉是模糊不清的，鏡面已布上一層云翳應(yīng)前文的照見(jiàn)自己的臉表明了這家具已經(jīng)陳舊，寄寓著時(shí)光流逝的滄桑感。8.如何理解“這真是令人痛楚”請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析分）9.作家王安憶擅長(zhǎng)捕捉意蘊(yùn)豐富意象敘空間構(gòu)載起她對(duì)生命的思考與關(guān)懷合這段話，簡(jiǎn)要分析本文寫(xiě)“與自己關(guān)系密切”的三件什物的用意分）二古詩(shī)閱（分）（一）文言文閱讀（本題共4小，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。李大師字君威，幼而爽悟。好學(xué)，無(wú)所不窺，善綴文。備知前代故事，若指諸掌；商較當(dāng)世人，皆得其精。弱冠，州將賀蘭寬召補(bǔ)主簿。寬當(dāng)時(shí)位望，又與大師年事不侔，初見(jiàn)，言未及終，便改容加，曰下故無(wú)虛士。今者非以相勞，自望坐嘯有托耳私室接遇，恒盡忘年之歡。俄而以資調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率，尋除冀州司戶參軍。帝，改州郡，仍除信都司戶書(shū)佐。及大業(yè)暮年，王涂弛紊，居官者率多侵漁，皆致潤(rùn)屋大師獨(dú)守清戒無(wú)所營(yíng)求產(chǎn)益致窘迫丞鞠孝棱益相嘆服歲寒此言于公得，遷渤?？ぶ鞑炯案]建德?lián)猩綎|召尚書(shū)禮侍郎德三年遣京師因送同安公主求和好。

．．使畢，還至絳州，而建德違約，又助世充抗王師于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、德尋平，遂以譴徙配會(huì)州大師既至?xí)菁傲b思賦以見(jiàn)其事侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州見(jiàn)賦異之召至河西深相禮旦與游處大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書(shū)謂北為“索虜指南為“島夷各其本國(guó)周悉，書(shū)別國(guó)并不能備，亦往往失實(shí)。常欲改正，將擬《吳越春備南北。至是無(wú)事，而恭仁家富于書(shū)籍，得恣意披覽。宋、齊、粱、魏四代有書(shū)，自余竟無(wú)所得。居二年，仁入為吏部尚書(shū)大師復(fù)還會(huì)州德年赦至京師書(shū)右仆射封德彝書(shū)房玄齡并與大師親通留去，曰惟人自效方屏退恐失行之道曰唐堯在上下箕山之節(jié)雖不才，請(qǐng)慕其義俶東歸家本多書(shū)因編緝前所修書(shū)觀二年五月終于鄭州滎陽(yáng)縣野舍年五十九。既所撰未畢，以為沒(méi)齒之恨焉。所制文筆詩(shī)賦，播遷及遭火，多致失落。（節(jié)選自《北史·李大師傳[注]行藏，指對(duì)于出仕和退隱的處世態(tài)度。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的句，正確的一項(xiàng)是3）A.大師既至?xí)?乃為《羈思賦以見(jiàn)其/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼/見(jiàn)賦異之/召至河西/深相禮重/與游/B.大師既至?xí)?乃為《羈思賦以見(jiàn)其/侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼/見(jiàn)賦異之/召至河西/深相禮重日與游處C.大師既至?xí)?乃為《羈思賦/以見(jiàn)其事侍中楊恭/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見(jiàn)賦異/召至河西/深相禮重與游處D.大師既至?xí)?乃為《羈思賦/以見(jiàn)其事侍中楊恭/時(shí)鎮(zhèn)涼州/見(jiàn)賦異/召至河西/深相禮/與游/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是3分）A.弱冠，古代男子二十歲行冠禮因此時(shí)身體尚未強(qiáng)壯，稱弱冠。B.煬，隋朝第二個(gè)皇帝的謚號(hào)，達(dá)了對(duì)其生前德政的褒揚(yáng)。C.禮部，古代官署名，常掌管國(guó)的典章制度、祭祀、學(xué)校等事。D.唐堯，上古時(shí)期的部落聯(lián)盟首《史記》記載了他的生平事跡。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是3）A.李大師才華出眾。備受器重。大師從小好學(xué)，無(wú)所不讀，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章；州將賀蘭寬頗有名，與李大師交談后改變?nèi)輧x更加敬重，每每在內(nèi)室里接待，當(dāng)作忘年之交。B.李大師清廉自持人服業(yè)末年治腐敗官大多侵吞百姓財(cái)產(chǎn)都成了富戶大師獨(dú)守清戒，不謀求私利，家產(chǎn)日益窘迫，受到了郡丞鞠孝棱的稱頌。C.李大師仕途困頓羈會(huì)州李師受竇建德派遣出使京城而建德幫助王世充抵抗朝廷軍隊(duì)大師被高祖下令拘留，在平定王世充、竇建德后，被發(fā)配到會(huì)州。D.李大師志于著述退歸鄉(xiāng)李師對(duì)南人和北人記載本國(guó)歷史不完備不真實(shí)的狀況不滿拒朋友們的挽留，回到家鄉(xiāng)，仿效《吳越春秋》以編年體編輯南北歷史。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成代漢語(yǔ)分（1）備知前代故事，若指諸掌商較當(dāng)世人物，皆得其精分）（2）時(shí)屬惟新，人思自效，方屏退，恐失行藏之道分（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。送適

[注]

徐赴

蘇轍送別江南春雨淫，北方誰(shuí)是子知音。性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深。

萬(wàn)里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟。明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今。[注]王適：蘇轍的二女婿。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是3）A．詩(shī)人在江南春雨綿綿的季節(jié)為奔赴徐州參加科舉考試的王適送行，寫(xiě)下此詩(shī)贈(zèng)別。B．首聯(lián)下句寫(xiě)不知北方誰(shuí)是知，與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”有相似處。C．在詩(shī)人眼中，王適性情如白。品德美好；詩(shī)文如朱弦，秀雅流暢，越讀越有深意。D．王適想起馬上要乘船行萬(wàn)里，山高水長(zhǎng)，不禁悲從中來(lái)，一飲杯中酒，難舍難分。15．詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)法巧妙，意蘊(yùn)厚，極具神韻，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分）（1）屈原《離騷》中“___________，___________”句以雄鷹和一般的鳥(niǎo)為喻，形象地說(shuō)明道同則不相為謀的道理。（2學(xué)闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí)蟹對(duì)比蟹卻“___________（3）劉禹錫《陋室銘》中___________”句敘寫(xiě)陋室主人遠(yuǎn)離音樂(lè)和公務(wù)，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。三語(yǔ)文運(yùn)（分）閱讀下面的文字，完成17-19題?！霸啤薄趶V城網(wǎng)或局域網(wǎng)內(nèi)將硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)等系列資源統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的計(jì)算、存、處理和共享的一種托管技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)是其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。近年來(lái)以及云計(jì)算、云服務(wù)等概念，對(duì)于人們并不陌生，它們悄然改變著并走進(jìn)普通人的生活2020年突如其來(lái)的疫情對(duì)正常生活秩序帶來(lái)嚴(yán)重?fù)?，不少線下機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所甚至一度停擺。在這個(gè)特殊的年份的作用和力量得到極大的發(fā)揮。云辦公云見(jiàn)面、云觀演、云旅游……人們突然意識(shí)到能特殊時(shí)刻發(fā)揮如___________的作用2020，疫情打了所有人一個(gè)，默發(fā)展了多年的云技術(shù)___________般姿態(tài)顯示了其實(shí)力與力，可見(jiàn)，未雨綢繆、鞏固基礎(chǔ)建設(shè)的意義絕不容小覷。過(guò)去，人們談?wù)摰哪切┪幕療嵩~總是關(guān)乎心靈、乎情感、關(guān)乎思想很少有云樣指涉一項(xiàng)技術(shù)許一個(gè)技術(shù)用語(yǔ)成為文化熱詞本就是個(gè)強(qiáng)烈的象征：我們的文化生活、文化觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，這種變化___________的，同時(shí)也是翻天地的。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3）A.近年來(lái)，對(duì)于“云”以及云計(jì)、云服務(wù)等概念，人們并不陌生，它們悄然走進(jìn)并改變著普人的生活。B.近年來(lái)”以及云計(jì)算、服務(wù)等概念，對(duì)于人們并不陌生，它們悄然走進(jìn)并改變著普通人的生活。C.近年來(lái)”以及云計(jì)算、服務(wù)等概念，人們對(duì)它們并不陌生，悄然走進(jìn)并改變著普通人的生活。D.近年來(lái)對(duì)于“云”以及云計(jì)算云服務(wù)等概念，人們并不陌生，它們悄然改變著并走進(jìn)普通的生活。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分）A.科技進(jìn)步帶來(lái)了巨大變革與便，而社會(huì)生活、文化娛樂(lè)等原來(lái)可以有多種多樣的形態(tài)B.社會(huì)生活、文化娛樂(lè)等原來(lái)可有巨大變革與便利，而科技進(jìn)步帶來(lái)的多種多樣的形態(tài)C.科技進(jìn)步帶來(lái)了多種多樣的形，而社會(huì)生活、文化娛樂(lè)等原來(lái)可以有巨大變革與便利D.社會(huì)生活、文化娛樂(lè)等原來(lái)可有多種多樣的形態(tài)，而科技進(jìn)步帶來(lái)的巨大變革與便利

19.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3）A.舉足輕重猝及防臨危授潛默化B.舉足輕重措不及臨危受潛默化C.舉重若輕措不及臨危授潛暗長(zhǎng)D.舉重若輕猝及防臨危受潛暗長(zhǎng)20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，處不超15個(gè)字分特發(fā)性脊柱側(cè)彎和姿勢(shì)性脊柱側(cè)彎是青少年比較常見(jiàn)的疾病發(fā)病原因尚不清楚①___________相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，在校中小學(xué)生中有很大部分存在“坐在椅前半部，上身前傾”等不良坐姿除了學(xué)生的習(xí)慣外，②___________是要原因，學(xué)生的一個(gè)書(shū)包就占據(jù)了椅面一半，另外，部分學(xué)生將大量書(shū)放在課桌面，在狹小的空間讀書(shū)寫(xiě)字，不能完全舒展，不能保證正確的坐姿，使得彎腰、駝背、脊柱病發(fā)生的情況增加。長(zhǎng)期不正確的站、走、坐以及書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，容易造成背部肌肉的疲勞受損，使得固定脊部?jī)烧澢募∪饬α肯陆?，再加上青春期脊柱的突增速度比較快，。然，更主要的是缺乏體育煉，肌肉力量不足。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)分）國(guó)藥集團(tuán)中國(guó)生物新冠滅活疫苗已獲得國(guó)家藥監(jiān)局批準(zhǔn)附條件上市數(shù)顯示保護(hù)率為，實(shí)現(xiàn)了安全性、有效性、可及性、可負(fù)擔(dān)性的統(tǒng)一，達(dá)到世界衛(wèi)生組織及國(guó)家藥監(jiān)局相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)求。這一成果來(lái)之不易中疫苗上市為全球勝疫情注入信心為疫苗成為全球公共產(chǎn)品提供有力支撐國(guó)經(jīng)啟動(dòng)重點(diǎn)人群疫苗接種工作將有序展接種符條件群眾實(shí)現(xiàn)應(yīng)接盡接國(guó)點(diǎn)人群累計(jì)接種新冠疫苗超過(guò)300萬(wàn)劑次，安全性良好，將全面推進(jìn)老年人和有基礎(chǔ)疾病的人群進(jìn)行接種。四寫(xiě)（分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作分日前，一名初二女生為減肥一天催吐五次，導(dǎo)致食道受損。近年來(lái)，極端的減肥、瘦身行為時(shí)發(fā)生，不僅給自身造成傷害，也造成不好的社會(huì)影響。高三（一）班同學(xué)針對(duì)上述現(xiàn)象紛紛發(fā)表自己的看法。同學(xué)甲認(rèn)為何為美每人有自己的看法但顯然不該是標(biāo)準(zhǔn)單一的狹隘之美更不該是害健康的病態(tài)之美。同學(xué)乙認(rèn)為：美是一個(gè)含意豐富的形容詞，只要是健康的、適合自己的就是美。豐滿為美，纖亦為美，燕瘦環(huán)肥，各美其美。同學(xué)丙認(rèn)為：不以貌取人，不因身材自卑，在全社會(huì)樹(shù)立健康的審美觀。同學(xué)丁認(rèn)為：大眾審美有必要剔除不良社會(huì)風(fēng)氣影響，倘若丑態(tài)橫行、正氣不彰明，主流價(jià)值向上信念就會(huì)被解構(gòu)。上述討論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)你針對(duì)上述討論何以為美為題寫(xiě)一篇發(fā)言稿班會(huì)課上與同學(xué)們交流。要求選角度確定立意明文體擬標(biāo)題要套作得抄襲不得泄露個(gè)人信息不少800。高語(yǔ)試參答1.A【析】本題考查理解文重要句子的含意的能力B項(xiàng)就進(jìn)行道德教化”理解錯(cuò)誤根據(jù)原文中的“樂(lè)就不單純是藝術(shù)的形式，而具有了德育功能”可知，樂(lè)既是藝術(shù)形式，也具有德育功

商兩代沒(méi)有禮樂(lè)文化，直到周代才開(kāi)始有禮樂(lè)文化”理解錯(cuò)誤，從原文的“禮樂(lè)文化興于三代對(duì)禮樂(lè)文化的整合使禮樂(lè)獲得了統(tǒng)一的形制可知在周代之前的夏商已經(jīng)有禮樂(lè)文化只是統(tǒng)一形制在周代才出現(xiàn)D項(xiàng)原因不全，原文“正是這種把文化活動(dòng)融于日常生活中，把個(gè)體生存旨趣融入整體性的價(jià)值訴求中的文化實(shí)踐形態(tài)，成就了禮樂(lè)文化即禮樂(lè)生活的規(guī)整有序的生活畫(huà)卷2.D【析】本題考查分析論、論據(jù)和論證方法的能力。文章引用朱熹的話“耳聞目見(jiàn)，無(wú)非是述禮樂(lè)文化“始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖景3.B【析】本題考查分析概作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力自然和諧之道而產(chǎn)生”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中沒(méi)有提到“禮”效法自然和諧之道。4.C【析】本題考查理解文重要內(nèi)容的含意的能力地球環(huán)境下解封程序很繁雜很困難曲解文意，原文是“與一般的罐子開(kāi)封稍有不同沒(méi)有提及解封程序。5.B【解析】本題考查篩選并合文中信息的能力誡人們不要盲目樂(lè)觀”錯(cuò)誤，不符合原語(yǔ)境。6.①開(kāi)門見(jiàn)山，正面提問(wèn)：由回嫦娥五號(hào)探月之旅開(kāi)始提問(wèn)，直接切入話題。②緊扣中心，問(wèn)時(shí)能時(shí)刻抓住關(guān)鍵信息熱話題來(lái)發(fā)問(wèn)如娥五號(hào)在月面工作的難度如處理拿到的月球樣品等都觀眾關(guān)心的熱點(diǎn)話題③步深入地提問(wèn)回顧嫦娥五號(hào)探月之旅到現(xiàn)在如何處理月球樣品探探月工的未來(lái)目標(biāo)，層層深入，邏輯嚴(yán)密?！窘馕觥勘绢}考查篩選信息、概括中心意思的能力。這個(gè)題目是仿2020年全國(guó)三卷的模式來(lái)命制，可以適當(dāng)參考三卷的答題模式但不照搬畢竟訪談的方式內(nèi)容等有所不同無(wú)論怎樣變化始要圍繞記者五次提問(wèn)的內(nèi)容來(lái)分析。7.B【析題查分析鑒賞品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力我童生活的富足無(wú)憂無(wú)慮”分析錯(cuò)誤”家在當(dāng)時(shí)也不足，此內(nèi)容也并不能突出“我”的“無(wú)憂無(wú)慮8.①紅木裝飾柜“我們家老三代人一起生活的見(jiàn)證今一家“分門立戶打它人傷感；②紅木裝飾柜是母親當(dāng)年“為衣食發(fā)愁”的日子里樂(lè)觀、有“情趣”的生活的象征，如今母親病，無(wú)心無(wú)力于情趣的消遣，令人悲傷；③如今家里空間變大，經(jīng)濟(jì)寬裕們”卻不能幫助母親有情趣地活，令人生發(fā)時(shí)光流逝、物是人非的悲涼?！窘馕霰绢}考查分析文章重點(diǎn)子含意的能力答這類題目要結(jié)合相關(guān)句子的特點(diǎn)來(lái)分析如看句子是敘事句，還是寫(xiě)景句，或是抒情句等，敘事、寫(xiě)景的句子一般通過(guò)分析句子手法的運(yùn)用等來(lái)探，議論、抒情的句子則要緊扣理與情來(lái)思考是一個(gè)抒發(fā)作者內(nèi)心情感的句子答案可以圍繞為什“人楚和具體的情感來(lái)作答。9.①“三件什物”是文章中的重意象，關(guān)涉“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷與生活感受，文章借物寫(xiě)事、情。②寫(xiě)小圓桌再現(xiàn)快樂(lè)童年生活五櫥現(xiàn)成長(zhǎng)中的憂郁與驚異白木桌子和樟木箱突出這些器物間痛癢相關(guān)的肌膚之親而增強(qiáng)章敘述的層次感與立體感。③什物寄寓的情感與上下文緊密相連寫(xiě)小圓桌交代母親對(duì)“我”的解放與¨“我”對(duì)小圓桌的依賴，照應(yīng)上文“依靠我”與樟木箱等的“痛癢相關(guān)的肌膚之親”與下文中紅木裝飾柜引發(fā)的痛楚在情感上相呼應(yīng)，從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕霰绢}考查探究文章寫(xiě)作巧的能力目根據(jù)對(duì)作家王安憶作品特色的一句評(píng)論來(lái)設(shè)問(wèn)求析文章中的意象對(duì)敘述構(gòu)等方面的作用時(shí)要先弄清楚題目中的那句評(píng)論的意思答的方向，再?gòu)囊庀?、敘事、結(jié)構(gòu)、情感等方面答題。10.A【解析】本題考查理解文斷句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：大師既至?xí)?，乃為《羈思賦》以見(jiàn)其事。侍中楊恭仁時(shí)鎮(zhèn)涼州，見(jiàn)賦異之，召至河西，深相禮重，日與游處。

11.B【解析】本題考查了解并握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力揚(yáng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“貶抑12.D【析】本題考查篩選文信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力人和北人記載本國(guó)歷史不完備不真實(shí)”錯(cuò)誤，原文是“各以其本國(guó)周悉，書(shū)別國(guó)并不能備，亦往往失實(shí)記本國(guó)歷史完備，記別國(guó)史不完備、不真實(shí)。13.（1）詳盡地知道前代舊事，像數(shù)著自己的手指；硏究比較（品評(píng)）當(dāng)世人物，都能得到精華。（2時(shí)是更新時(shí)期個(gè)都在想著為國(guó)效力在正當(dāng)侍奉君王之際隱退怕背了出入世之道。【解析本考查理解并翻譯文中句子的能力解答此類題目時(shí)首要找出關(guān)鍵字或句子確定其含意再整體翻譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握境推斷。【參考譯文】李大師字君成，從小就很有悟性。好學(xué)，無(wú)所不讀，善于作文。詳盡地知道前代舊事，就像數(shù)自己的手指；研究比較（品評(píng)）當(dāng)世人物，都能得到精華。剛成年，州將賀蘭寬召他補(bǔ)任主薄。賀蘭寬時(shí)有名望，又與李大師的年資不相等，初次見(jiàn)面，話還沒(méi)談完，便改變?nèi)輧x更加尊敬。“名之下沒(méi)有虛士?，F(xiàn)在不僅要辛苦你，還指望你能代我之勞，使我清閑在內(nèi)室接待，常常盡情得到忘年之樂(lè)。不久以歷調(diào)補(bǔ)左翊衛(wèi)率。不久改任冀州司戶參軍。煬帝初年，改州為郡，仍任信都司戶書(shū)佐。到大業(yè)末年，政松弛混亂，當(dāng)官的大多侵吞百姓財(cái)產(chǎn)成富戶大師獨(dú)守清戒有經(jīng)營(yíng)追求產(chǎn)益窘迫丞孝更加嘆服，說(shuō)“歲寒而知松柏。大師當(dāng)之無(wú)愧，任渤?？ぶ鞑?。等到竇建德占據(jù)太行山以東，召李大師為尚書(shū)禮部侍郎武德三年被派遣出使京城送同安公主請(qǐng)和好使畢到州建違背和約，又幫助王世充在武牢抵抗朝廷的軍隊(duì)祖大怒所官員拘留竇建德的使者久定世建，就把李大師譴責(zé)發(fā)配到會(huì)州。李大師到了會(huì)州后，就寫(xiě)了《羈思賦》來(lái)載錄自己的事。侍中楊仁當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守涼洲，看見(jiàn)賦文而感到驚異，召他到河西，用重禮相待，天天跟他一同游玩相處。李大師從小就志于著述，常認(rèn)為宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋是南北分隔時(shí)期。南人在書(shū)中稱北人為“索虜在中稱南人為“島夷，人的書(shū)都把本國(guó)記載得很詳細(xì)，而對(duì)別國(guó)記得不完備。也往往不真實(shí)。他常想正，將仿照《吳越毒秋編年體敘述南北歷史。當(dāng)時(shí)沒(méi)有事情，楊恭仁家有很多藏書(shū)，能夠任意翻閱。、齊、梁、魏四代都有史書(shū)，其余的都無(wú)所得。過(guò)了兩年。楊恭仁入京任吏部尚書(shū)，李大師又回到會(huì)州。德九年，遇赦免，回到京城。尚書(shū)右仆射封德彝、中書(shū)令房玄齡都與李大師親密往來(lái)，勸他留下不要離開(kāi)，“時(shí)正是