第3課《華夏之祖》好課件

第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知道炎黃聯(lián)盟的形成、涿鹿之戰(zhàn)，以及炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏的主干。2.掌握黃帝、炎帝的發(fā)明，以及炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。3.理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。

黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始祖軒轅黃帝陵墓的所在地。這里山清水秀，景色宜人，是著名的游覽勝地。

黃陵縣黃帝陵簡(jiǎn)介黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始祖軒轅黃帝陵墓的所在地。這里山清水秀，景色宜人，是著名的游覽勝地。

傳說(shuō)黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋山。橋山位于黃陵縣城東1公里，陵冢在橋山之巔。橋山有沮水環(huán)繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立一石碑，名為下馬石，上“文武百官至此下馬”字樣。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書(shū)“橋山龍馭”四字。

黃帝陵冢在山頂平臺(tái)的中央，陵冢高3.6米，周長(zhǎng)48米，有磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對(duì)保護(hù)黃陵古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護(hù)黃帝陵的指示或通令。

據(jù)黃陵縣志記載，橋山柏林約4平方公里，共86000余株。

黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會(huì)。母親名叫附寶，據(jù)史書(shū)上載：農(nóng)歷二月初二，在沮水河畔（今黃陵縣沮水河）沮源關(guān)的降龍峽生下黃帝，從此就有了“二月二龍?zhí)ь^”吉祥之說(shuō)。[1]他15歲就被群民擁戴當(dāng)上軒轅為部落酋長(zhǎng)，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻(xiàn)就在于歷經(jīng)五十三戰(zhàn)，打敗了榆罔，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了三大部落，告別了野蠻時(shí)代，建立起世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家，當(dāng)選為中華民族第一帝。人類(lèi)文明從此開(kāi)始了。所以后世人都尊稱(chēng)軒轅黃帝是“人文初祖”。自唐代宗大歷五年建廟祀典以來(lái)，這里一直是歷代王朝舉行國(guó)家大祭的場(chǎng)所。新中國(guó)建立后，每年清明、重陽(yáng)節(jié)均在此進(jìn)行祭祀典禮，特別是清明節(jié)公祭已是中華民族傳統(tǒng)祭祀大典。黃帝陵是中華民族圣地，號(hào)稱(chēng)“天下第一陵”。辛卯（2011）年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月5日在陜西省黃陵縣橋山軒轅殿和殿前廣場(chǎng)舉行。黃帝為什么叫“黃”帝呢？這在古書(shū)里是有解釋的?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專(zhuān)管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車(chē)戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車(chē)上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車(chē)連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門(mén)，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車(chē)中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車(chē)戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。一、炎黃聯(lián)盟大約4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。

蚩尤是傳說(shuō)東方九黎族（屬東夷集團(tuán)）的首領(lǐng)。他八肱八趾疏首，力大無(wú)窮、勇猛、彪悍。傳說(shuō)中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、打仗勇往直前，充滿(mǎn)武將帝王陽(yáng)剛之美，不為一代蓋世豪杰。炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫(huà)像磚）黃炎聯(lián)盟——華夏族——漢族二、黃帝—“人文初祖”倉(cāng)頡造字傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車(chē)觀察出天文星座建造宮室我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫(huà)、弓箭、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng)五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。

人文初祖黃帝的文德：黃帝的武功：軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱(chēng)軒轅黃帝為：人文初祖中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了動(dòng)腦筋你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話(huà)色彩？怎樣看更科學(xué)？

說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，等等，這是可信的。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖?zhèn)€人的發(fā)明，就帶有神話(huà)的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。三、堯舜禹的“禪讓”堯是接黃帝的位嗎？這是哪里？由誰(shuí)建立都城？陽(yáng)城，禹歷史常識(shí)解黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長(zhǎng)期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？說(shuō)明堯生活儉樸，克己愛(ài)民舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f(shuō)明舜寬厚待人，以身作則，謙讓的品德對(duì)周?chē)水a(chǎn)生好的影響。大禹治水像禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門(mén)而不入。禹是怎樣的一個(gè)人？禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開(kāi)渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過(guò)13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹(shù)立起了崇高的威望。堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓”的實(shí)質(zhì)——原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度?！岸U讓”表現(xiàn)為：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；2、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)談一談什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？問(wèn)題探究歷史故事會(huì)你還聽(tīng)過(guò)哪些有關(guān)炎帝、黃帝、蚩尤和堯舜禹的傳說(shuō)？炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏形成過(guò)程華夏民族“炎黃子孫”原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì)活動(dòng)與探究1、議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？2、收集有關(guān)本