2023年醫(yī)學倫理學題庫

醫(yī)患關系：A1型題下列關于良好醫(yī)患關系的重要性不涉及：提高病人的社交能力提高病人對醫(yī)務人員的信任度有利診斷、治療得到順利實現(xiàn)早就醫(yī)患之間良好的心理氣氛自身就是一種治療手段下列不屬于醫(yī)務人員非語言溝通技巧的是：語調(diào)表情身體姿勢目光文字暗示下列會直接影響醫(yī)務人員與病人進行語言溝通的是：手勢聲調(diào)談話地點關閉式談話以上均不是醫(yī)患沖突的結果,也許導致:病人難以公開談出自己的需要病人不遵從醫(yī)囑病人的被動——襲擊行為病人的情緒不好以上情況均有也許發(fā)生醫(yī)患間交往障礙的因素，醫(yī)生方面也許有：以是否有科研價值對待病人對病人的病痛缺少同情心關心對方能否給自己帶來物質利益情緒不穩(wěn)以上因素均有也許在病人處在急性感染但無意識障礙的情況下，通常采用的醫(yī)患關系模式是：積極——被動型指導——合作型共同參與型父母與嬰兒式以上四種均不是對大多數(shù)慢性病患者，幫助患者自助屬于哪種醫(yī)患關系模式共同參與型指導——合作型共同參與型父母與嬰兒式以上四種均不是隨著病情的變化，醫(yī)患關系可以:一直保持不變由積極——被動轉化為指導——合作最終都要進入共同參與型有積極——被動轉化為共同參與由一種模式轉向另一種模式醫(yī)務人員職業(yè)道德不規(guī)定:利他精神崇高的愛情無私的奉獻把病人的痛苦看得高于一切以上四種均不是醫(yī)務人員職業(yè)規(guī)定其情緒重要是：積極而穩(wěn)定心境平和愛憎分明悲喜有節(jié)制永遠快樂對醫(yī)務人員記憶力的重要規(guī)定是記憶的靈敏性記憶的持久性記憶的專一性記憶的準備性記憶的準確性心理品質是指:A、遺傳的心理素質B、一個人獨特的精神面貌C、一個人的情緒和行為體系Ｄ、一個人的認知、情感、意志和行為活動的有機結合E、良好的氣質Ａ2型題一位女醫(yī)生對病人說話聲調(diào)柔和，目光親切，發(fā)言時面帶微笑,說明她在下列某一方面做得好:A、語言溝通和非語言溝通B、語言溝通技巧C、非語言溝通技巧D、目光溝通Ｅ、以上都不是病人對大夫說：“大夫,我頭痛?！贬t(yī)生回答說：“吃片去痛藥片吧?！辈∪四昧巳ネ此幘妥吡?。上述對話被認為缺少醫(yī)患之間的溝通，因素是：Ａ、采用了“封閉式”談話方式B、醫(yī)生對病人談話不夠認真C、醫(yī)生不重視病人的信息反饋D、醫(yī)生沒有解決好談話中的沉默Ｅ、以上都不是一位醫(yī)生被病人評價為為人正直、樂于助人,對工作認真負責、待人誠懇，這樣的評價說明他有一個：A、積極穩(wěn)定的情緒B、善解人意C、良好的性格D、尊重病人E、氣質很好A1型題下列表述最能全面反映倫理學概念的是A、研究個人道德現(xiàn)象的科學B、研究自然道德現(xiàn)象的科學C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學Ｄ、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學Ｅ、研究道德現(xiàn)象的科學下列表述最能反映醫(yī)學倫理學本質的是A、屬于應用倫理學范疇B、關于醫(yī)學道德的學說與理論體系Ｃ、醫(yī)學的有機組成部分D、規(guī)范倫理學的一個分支E、一門邊沿學科下面關于醫(yī)學倫理學的說法,錯誤的是:A、醫(yī)學倫理學是研究醫(yī)學實踐中的道德問題的科學B、醫(yī)學倫理學既是醫(yī)學的組成部分,又是規(guī)范倫理學的分支C、醫(yī)學倫理學是醫(yī)學和倫理學交叉而形成的科學Ｄ、醫(yī)學倫理學是應用倫理學,即把倫理學的理論應用于醫(yī)學實踐問題便可以解決問題Ｅ、醫(yī)學倫理學是關于醫(yī)學道德的理論體系生命倫理學與醫(yī)學倫理學的本質區(qū)別是:ＡＡ、兩者的理論基礎不同B、兩者的研究范圍不同Ｃ、兩者的研究方法不同Ｄ、兩者的發(fā)展階段不同E、兩者的實踐領域不同下列表述最能全面反映生命倫理學研究的范圍的是：A、研究人的生命質量和生命價值Ｂ、研究動植物的生命質量和生命價值C、研究與人類健康有關的社會問題Ｄ、研究與人類生命有關的生態(tài)環(huán)境E、研究生命科學和整個衛(wèi)生保健領域醫(yī)學倫理學發(fā)展到生命倫理學，其理論基礎的核心是：?A、生命神圣論B、美德論C、生命質量與生命價值論D、義務論E、人道論下列表述不反映醫(yī)學倫理學實踐特性的是：DA、醫(yī)學道德是在長期的醫(yī)學活動中形成發(fā)展的B、醫(yī)學倫理學以醫(yī)學實踐為基礎和動力的C、醫(yī)學實踐是醫(yī)學倫理學的目的和檢查其理論對的性的唯一手段D、醫(yī)學實踐始終指導著醫(yī)務人員的行為E、醫(yī)學倫理學的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學實踐醫(yī)學倫理學的時代性特性說明：Ａ、醫(yī)德與現(xiàn)時代緊密相關，與歷史無關Ｂ、醫(yī)德與經(jīng)濟基礎密切相關，與生產(chǎn)力的發(fā)展無關C、醫(yī)德與診治疾病的手段有關，與社會進步無關Ｄ、醫(yī)德與醫(yī)德原則、規(guī)范有關,以醫(yī)德教育、評價無關E、以上均不是下列有關醫(yī)學倫理學任務的表述,不對的的是：?A、反映社會對醫(yī)學的需求B、指導醫(yī)學的發(fā)展C、為醫(yī)務人員的行為辯護D、促進醫(yī)務人員道德素質的提高E、促進社會主義精神文明醫(yī)學倫理學具有繼承性的特點是由于:A、醫(yī)德范圍具有穩(wěn)定不變的特性B、醫(yī)德形式具有穩(wěn)定不變的特性C、醫(yī)德的原則和內(nèi)容都具有相對穩(wěn)定的特性D、醫(yī)德的發(fā)展滯后于醫(yī)學發(fā)展的特性E、以上均不是下列關于醫(yī)務人員道德自律的實現(xiàn)途徑表述，不對的的是:Ａ、內(nèi)心信念B、道德修養(yǎng)C、自我道德修養(yǎng)D、自我道德評價E、外在道德評價12、下列有關醫(yī)務人員道德他律的實現(xiàn)途徑,不對的的是:A、家庭道德教育B、社會公德教育C、職業(yè)道德教育Ｄ、別人的道德評價Ｅ、道德修養(yǎng)下面有關醫(yī)務人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述,不對的的是:EA、社會輿論Ｂ、傳統(tǒng)習慣C、楷模感化D、思想教育E、自我良心下面對道德自律和道德他律的關系的表述，不對的的是:A、自律與他律是道德形成的兩種方式Ｂ、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中,既互相聯(lián)系又互相區(qū)別D、自律與他律在道德素質形成中互相促進E、自律是道德形成的內(nèi)在力量,他律是道德養(yǎng)成的外在手段下列選項中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特性的是:A、技術高超B、道德崇高C、知識豐富D、心理穩(wěn)定E、以上都不是在導致醫(yī)療差錯事故的眾多因素中，應引起重視的是:A、醫(yī)務人員的經(jīng)驗局限性B、醫(yī)務人員的技術不純熟C、醫(yī)務人員的責任心不夠D、醫(yī)療設備不夠先進E、醫(yī)院管理不夠完善下面有關醫(yī)療模式的理解，不對的的是：A、人們關于健康和疾病的基本觀點B、醫(yī)學臨床實踐活動與醫(yī)學科研的指導思想、理論框架C、人們主觀的理論概括D、源于醫(yī)學實踐，是對醫(yī)學實踐的反映和概括E、與醫(yī)學實踐的發(fā)展水平相適應現(xiàn)代醫(yī)學的模式應當是：A、自然哲學的醫(yī)學模式Ｂ、神靈主義的醫(yī)學模式C、生物醫(yī)學模式D、生物-心理-社會醫(yī)學模式E、以上均不是下面關于生物醫(yī)學模式的理解，不對的的是:A、建立在近代自然科學的發(fā)展和醫(yī)學實踐的基礎上B、從生物學的角度理解疾病。尋找病因、病理，擬定治療手段C、生物醫(yī)學模式對健康和疾病的結識是片面的Ｄ、生物醫(yī)學模式指導醫(yī)務人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大奉獻Ｅ、基因研究的發(fā)展證明生物醫(yī)學模式具有強大的生命力20、生物醫(yī)學模式轉化為生物-心理-社會醫(yī)學模式,本質上可反映出:A、醫(yī)學道德的進步B、醫(yī)療技術的進步Ｃ、對社會、后代的關心D、重視人的生命的社會價值E、重視人的心理健康２1、下面關于生物-心理－社會醫(yī)學模式的理解不對的的是:A、反映了醫(yī)德水平的進步B、在高層次上實現(xiàn)了對人的尊重Ｃ、將人與動物區(qū)分開來D、反映了醫(yī)學從整體看待疾病、病人健康E、標志著人們對健康與疾病的基本觀點發(fā)展到了頂峰２2、下面關于高技術運用于醫(yī)學實踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質的是Ａ、臨床診斷、治療疾病的水平提高B、人的生命質量和生命價值得以優(yōu)化Ｃ、人的健康和診治疾病的需要得以進一步滿足Ｄ、對醫(yī)務人員的道德素質提出了更高的規(guī)定E、醫(yī)療機構的收入不斷增長23、高技術運用于醫(yī)學實踐影響了醫(yī)患情感,重要是由于：A、病人費用的增長B、病人受到高技術副作用的危害增長C、醫(yī)務人員迷信高技術而導致誤診增長Ｄ、衛(wèi)生資源分派不公Ｅ、醫(yī)患關系物化的趨勢增強24、依據(jù)生命價值原則,下列哪一種狀況的患者不宜繼續(xù)搶救：A、已昏迷兩周的病人B、植物狀態(tài)已連續(xù)一個月的病人Ｃ、腦死亡的病人D、規(guī)定安樂死的病人Ｅ、高位截癱且較痛苦的病人25、關于生命價值原則,錯誤的說法是：A、尊重生命的生物學價值,盡量延長生命B、有價值的生命才故意義Ｃ、在使用醫(yī)學高技術時，解決好病人個人和社會的關系D、注重病人的社會學生命和生物學生命E、相對來說，病人的社會學生命更重要26、關于安樂死，最對的的說法是：A、安樂死的本質目的是縮短病人死亡時間B、安樂死的本質目的是節(jié)約衛(wèi)生資源Ｃ、安樂死的本質目的是為了尊重病人生命尊嚴D、安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預手段,加速其死亡E、安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預手段，加速其死亡２７、積極安樂死和悲觀安樂死的最主線區(qū)別在于A、在道德上前者不易被接受，后者易被接受B、前者采用人工的方式結束生命，后者不采用人工手段干預生命C、前者不人道，后者人道D、前者爭論大，后者爭論小E、前者的死亡過程短，后者的死亡過程長２８、下面關于安樂死的表述，不對的的是Ａ、安樂死的理論觀點是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的B、安樂死至今仍是醫(yī)學倫理學的難題C、安樂死的觀點是符合生命質量和生命價值原則的D、目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人E、目前實行安樂死的方式有兩種:積極安樂死和被動安樂死29、運用高技術診療的最優(yōu)化原則不涉及：Ａ、禁忌癥最少B、手段最佳C、療效最佳Ｄ、安全度最高E、費用最低３0、下列關于社會主義市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動積極作用的表述，不對的的是：ＥA、啟發(fā)了醫(yī)療機構自我發(fā)展的能力和潛力B、調(diào)動了醫(yī)務人員的積極性C、推動了醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展D、促進了醫(yī)學對經(jīng)濟效益的重視E、促進了醫(yī)療機構對藥物和檢查設備的使用31、市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動有負面效應,重要是由于:?Ａ、市場經(jīng)濟的自主性B、市場經(jīng)濟的求利性C、市場經(jīng)濟的可控性D、市場經(jīng)濟的平等性E、市場經(jīng)濟的開放性3２、下面關于社會主義市場經(jīng)濟條件下加強醫(yī)德建設作用的表述，不對的的是：EA、為醫(yī)療體制改革奠定基礎，引導方向B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾Ｃ、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機構與人民群眾及其他單位的矛盾D、提高醫(yī)務人員的整體素質E、杜絕醫(yī)務人員的不正之風33、加強醫(yī)德建設的主線目的是：ＤA、保證社會主義市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的促進Ｂ、防止和最大限度地限制市場經(jīng)濟對醫(yī)療活動的副作用C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾D、實現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質Ｅ、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎Ａ2型題患者鄭某,男，3５歲，律師。因左膝關節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準備手術,他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術順利，但同室的王某在鄭某手術后第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天后王某癤腫化膿,細菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。鄭某手術切口拆線時，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥后未洗手檢查他的傷口導致的,并認為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認為是并發(fā)癥,并非罕見,且術前以向家屬做出了交代,不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對手術切口感染進行細菌培養(yǎng)，結果也培養(yǎng)出凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。在該案例中,屬于醫(yī)學倫理學的研究范圍的是:王某在鄭某手術后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染鄭某手術切口拆線時傷口出現(xiàn)感染醫(yī)務科對鄭某傷口感染進行細菌培養(yǎng)鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛以上都是患者李某，男,20歲,河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷送某醫(yī)院,醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工,按規(guī)定施工隊僅給付兩個月工資為藥費（6０0元)，如積極救治,預計醫(yī)藥費用將超過萬元，但死亡及殘疾率高達５０％。醫(yī)院派人到患者家中了解情況發(fā)現(xiàn),患者父親已死，母親類風濕性關節(jié)炎數(shù)年不能勞動,妹妹1４歲無工作,難以支付近萬元的醫(yī)藥費。在這種情況下，請從倫理學的角度分析,下面關于醫(yī)院是否應當繼續(xù)搶救病人的說法中，最具道德價值的是：根據(jù)生命價值原則,醫(yī)院不應當繼續(xù)搶救該患者根據(jù)高技術使用的最優(yōu)化原則,醫(yī)院不應當繼續(xù)搶救該患者患者年輕且是急癥,雖死亡或殘疾率高但有希望,從人道主義出發(fā)醫(yī)院應當繼續(xù)搶救。醫(yī)院是公司性機構，交不起醫(yī)藥費就不搶救。以上分析均不對。患者田某,女,６0歲，三年前患甲狀腺癌行根治術,一年后局部復發(fā)再次手術?，F(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復發(fā),收入某醫(yī)院腫瘤科。住院后病人呼吸困難，ＣT顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下6cm，氣管間間隙就為0.3-0.5cm?；颊呱裰厩逍?，因呼吸困難極其痛苦，規(guī)定實行安樂死,并寫下遺囑。醫(yī)院對此患者組織了耳鼻喉科及腫瘤科專家進行討論,絕大多數(shù)專家認為該患者為腫瘤晚期，且有兩次復發(fā),目前不宜再做手術，其他治療方式也不適宜。僅有個別專家表達，若家屬批準，可試行急診喉全切術,但要承擔極大風險。請從倫理學的角度分析，下列哪種選擇最佳?急診喉全切術被動安樂死積極安樂死中藥治療等待疾病自然恢復產(chǎn)婦范某,39歲，妊４產(chǎn)1。因過去有習慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至3１周早產(chǎn)，新生兒體重１85０克,并且出生后呼吸多次暫停,最長一次達30分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血,后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即使搶救可以存活,未來的智力也許較差。但是,產(chǎn)婦和家屬商定:即使孩子長大是癡呆，也要不惜一切代價地搶救。從倫理學的角度分析,醫(yī)務人員的下列選擇中哪種是最佳的?從生命倫理學考慮，醫(yī)務人員應放棄搶救讓家屬將患兒接回家讓家屬將患兒轉到別的醫(yī)院對患兒進行有限制的治療和搶救不惜一些代價搶救,后果由患兒家屬自負患兒崔某,女,17歲。在一次車禍中頭部受重傷,入院３天后,醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處在腦死亡狀態(tài)，她不能康復了，等于事實上的死亡?！辈⒔ㄗh拆掉呼吸機。但患者父母不能認可這一事實,由于看到女兒在呼吸機的幫助下可以呼吸,并能感覺到女兒的脈搏，所以堅決不批準撤掉呼吸機。試問，在這種情況下,醫(yī)生如何做最合乎道德？向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快批準撤掉呼吸機由于腦死亡是一種科學的死亡標準,所以不用征求患者父母的批準，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機。向患者父母解釋腦死亡,耐心等到患者父母批準時醫(yī)生才干拔掉呼吸機由于腦死亡尚有爭論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機請公證機關公證死亡患者李某,妊娠3６周后順產(chǎn)一男嬰。新生兒全身青紫,經(jīng)醫(yī)生常規(guī)解決后仍無法進行自主呼吸,且紫紺加劇，生命垂危。醫(yī)護人員行氣管切開,接呼吸機，十幾分鐘后,患兒紫紺緩解,膚色轉紅，但撤掉呼吸機后立即又發(fā)生嚴重紫紺。如此反復１１次，共計３個小時。醫(yī)生認為患兒也許患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙,合并先天性心臟病或肺部發(fā)育不成熟,搶救成功希望渺茫，即便成功也也許留下嚴重后遺癥,故建議撤掉呼吸機,停止搶救。但患兒母親因前兩次均不明因素流傳，對這一新生兒格外珍視,堅決不批準撤掉呼吸機和停止搶救。在此情況下,醫(yī)生如何做最合乎道德：力勸患兒父母批準撤掉呼吸機和停止搶救,若不批準,尊重患兒父母的選擇;根據(jù)生命價值原則,撤掉呼吸機和停止搶救尊重患兒父母的選擇,全力搶救不撤呼吸機，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情,又可以節(jié)約衛(wèi)生資源；在病人個人利益和社會整體利益沖突時，醫(yī)生應以社會利益為重，停止搶救一幼兒患腦炎,住院后病情惡化,呼吸困難,依靠呼吸機維持生存。醫(yī)生向家長交代了治愈無望,即使經(jīng)治療可以存活也將成為癡呆或智力低下。家長反復考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機,停止支持療法，并簽了字。停止治療后，患兒呈抽氣樣呼吸,一下子死不了;患兒家長看著心里十分難受，規(guī)定護士注射針劑讓患兒快點死去。醫(yī)護人員認為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手,眼巴巴看著患兒痛苦而死。從該案例看,醫(yī)務人員應當如何做最合乎道德:A、此案例中的做法最為恰當Ｂ、積極安樂死就是變相殺人,故絕對不應實行C、積極安樂死沒有法律依據(jù),故絕對不應實行D、無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可E、以上都不是患者馮某，女，4３歲，干部。因子宮肉瘤術后復發(fā)廣泛轉移疼痛難忍，本人曾口頭表達過必要時可以實行安樂死，但主管醫(yī)師未得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅持治療。一天，患者趁醫(yī)護人員不在而大量服用安眠藥以結束生命,不久被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，從該案看，醫(yī)生如何做最合乎道德：Ａ、救死扶傷,全力搶救Ｂ、尊重患者的意愿，不搶救Ｃ、按患者家屬的意見辦D、聽任患者死亡E、本著生命價值的原則,不搶救產(chǎn)婦燕某，26歲，第一胎足月順產(chǎn)一女嬰，體重2960克,兔唇，經(jīng)醫(yī)生體檢患有先天性肛門閉鎖。于是,醫(yī)生向家屬交代新生兒的病情，并說明兔唇不必急于矯治,而先天性肛門閉鎖需要立即手術。且手術較簡樸。家屬與產(chǎn)婦商議后，認為新生兒有先天性缺陷，又是女嬰，將來長大不美觀,況且產(chǎn)婦年輕，此后仍有生育的機會,故決定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院進行解決。醫(yī)生不批準家屬的意見，動員家屬盡快統(tǒng)一進行肛門手術,但是家屬不簽字，且聲言假如手術醫(yī)生將承擔一切后果。在下列做法中,哪種做法最合乎道德:A、讓家屬接走，自行處置Ｂ、尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄Ｃ、勸說患兒父母批準手術D、此患兒為有缺陷的新生兒,本著生命價值原則，應勸說父母批準給新生兒安樂死E、無論新生兒是否缺陷，都應當全力搶救患者張某，男,78歲，肝癌晚期,已發(fā)生全身多處轉移,因無手術指針，故行姑息療法。但劇烈的疼痛使患者非常痛苦，且一般的止痛針劑無效。患者多次提出放棄治療的規(guī)定。他有二子、一女，二子批準，但一女反對,此時醫(yī)生如何做最合乎道德：Ａ、按家屬多數(shù)人的意見解決B、等家屬意見一致時再按家屬意見解決C、根據(jù)生命價值原則，勸說家屬一致批準給患者終止治療D、讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何E、為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應勸說患者家屬批準患者終止治療手術室內(nèi)醫(yī)務人員在給患者做手術時經(jīng)常談論與患者無關的話題,此類現(xiàn)象說明了：A＼、這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉B、醫(yī)務人員的自律性較差C、醫(yī)務人員對患者的不尊重D、醫(yī)務人員仍停留在生物醫(yī)學模式,尚未真正轉化到生物－心理－社會醫(yī)學模式E、醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力1２\、患者王某,男28歲，外地來京打工。因病急診需住院治療，手頭只有３00０元,但住院押金為８000元。王某在京無親戚和朋友，無法湊齊押金。此時院方如何做最合乎道德？BA、為了醫(yī)院的經(jīng)濟效益，只有交了押金方能入院B、根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案C、先收入院,然后本著最優(yōu)化原則,在３00０元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案D、救死扶傷，不應摻入金錢成分，即免費為病人治療Ｅ、不收入院，只在急診進行必要治療患者金某,男,7８歲，因患肺炎在家附近的門診部治療，但效果不佳,直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病,因該醫(yī)院內(nèi)科無床而留急診室搶救治療,經(jīng)采用高級昂貴的抗生素、輸血清蛋白等搶救措施，一周后病人體溫恢復正常，由深昏迷轉入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費用為8000元。因患者的兩個女兒均已退休，繼續(xù)治療費用難以承受，故向醫(yī)生提出放棄治療。此時醫(yī)生如何做最合乎道德:A、為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質量如此低的患者,可以不再搶救B、根據(jù)病情發(fā)展,可勸說家屬采用費用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定C、尊重家屬的決定,停止一切治療D、為救治病人，向病人提供免費治療E、以上都不是B1型題自律他律自律和他律內(nèi)心信念社會輿論道德教育的基點是B道德修養(yǎng)的基礎是A道德水平提高的外因是B道德水平提高的內(nèi)在根據(jù)是A養(yǎng)成崇高的醫(yī)學道德的方式是C道德教育道德修養(yǎng)道德品質道德情感道德結識道德他律的基點是Ａ以道德自律為基礎的是Ｂ道德教育內(nèi)化為道德素質的基礎為D從生物學的角度結識疾病和健康從生物、心理和社會結合上結識生命，結識人的疾病和健康關心基本的心理,關心病人的后代,關心社會實現(xiàn)對人的尊重在更高層次上結識疾病和健康生物醫(yī)學模式的基本點是A生物-心理－社會醫(yī)學模式的基本點是B生物醫(yī)學模式相比,生物-心理－社會醫(yī)學模式在本質上Ｄ醫(yī)學的傳統(tǒng)道德A1型題“天覆地蓋，萬物悉備,莫貴于人。”出自《本草綱目》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、《勸醫(yī)論》D、《千金要方》Ｅ、《傷寒雜病論》2、“凡大醫(yī)治病,必當安神定志，無欲無求?！背鲎訟、陳實功B、孫思邈C、張仲景Ｄ、扁鵲E、潘楫3、下列選項中，不屬于中外醫(yī)學史上醫(yī)德思想的是:Ａ、為醫(yī)目的——活人為務B、為醫(yī)原則——醫(yī)乃仁術C、醫(yī)德基礎——憑借良心D、醫(yī)德規(guī)范——等級分明E、價值觀念——重義輕利4、1949年,世界醫(yī)學會通過了國際醫(yī)務道德準則，這一準則的基礎為：A、希波克拉底誓言Ｂ、南丁格爾誓言Ｃ、悉尼宣言D、東京宣言E、夏威夷宣言5、“人命至重,有貴千金,一方濟之。德逾于此?！贝嗽挸鲎?DＡ、張仲景B、李時珍C、陳實功D、孫思邈Ｄ、錢乙6、《論大醫(yī)精誠篇》的作者是Ａ、張仲景B、董奉C、華佗D、孫思邈E、李時珍7、阿拉伯全盛時期被稱為“醫(yī)圣”的醫(yī)學家是：A、邁蒙尼提斯B、阿維森納Ｃ、勃佐格達爾D、維薩里E、以上均不是８、醫(yī)生“五戒十要”是我國那位醫(yī)生提出來的：Ａ、陳實功Ｂ、孫思邈C、張仲景D、扁鵲E、潘楫9、西方醫(yī)學史上，醫(yī)德的奠基人是:BＡ、阇邏迦B、希波克拉底C、勃佐格達爾D、邁蒙尼提斯E、阿維森納1０、西方第一本醫(yī)學倫理學的作者是A、希波克拉底Ｂ、帕茨瓦爾Ｃ、勃佐格達爾D、維薩里Ｅ、阿維森納１1、西方第一本倫理學的作者是Ａ、希波克拉底Ｂ、柏拉圖Ｃ、蘇格拉底D、亞里士多德E、蓋倫1２、中國第一本醫(yī)學倫理學的作者是A、孔子B、孟子C、孫中山D、魯迅E、宋國賓B1型題張仲景孫思邈肖綱華佗扁鵲被稱為“醫(yī)圣”的是A被稱為“藥王”的是BA、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《希波克拉底誓言》C、《邁蒙尼提斯禱文》D、《論大醫(yī)精誠篇》E、《外科正宗》３、西方最早對醫(yī)生的行為準則做了具體、具體說明的文獻是B４、我國系統(tǒng)闡明醫(yī)生對事業(yè)、病人及家屬、同道的道德原則的是D５、提出醫(yī)生應“先知儒理，后方知醫(yī)業(yè)”的著作是E6、屬于十二世紀阿拉伯的醫(yī)學文獻的是ＣＡ、《勸醫(yī)論》B、《邁蒙尼提斯禱文》C、《備急千金要方》Ｄ、《本草綱目》E、《外科正宗》7、我國古代著名的《論大醫(yī)精誠篇》出自C8、“天地之中，唯人最靈,人之最重,莫過于命?！背鲎訟9、“啟我愛醫(yī)術，復愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人，無分愛與憎,不問富與貧,凡諸疾病者，一視如同仁。”出自B10、“先知儒理,后方知醫(yī)業(yè)?！背鲎訣11、醫(yī)家“五戒十要”出自E孫思邈陳實功張仲景錢乙楊泉“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。”是說我國古代醫(yī)生擇徒甚嚴，此話出自E“對有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友,華夷愚智,普同一等．．．...”出自A“諸醫(yī)所治垂愈,小臣適當其愈？”出自D希波克拉底邁蒙尼提斯張仲景錢乙勃佐格邁爾后世對其學術評價甚高，稱其為“活之筌諦,全嬰之規(guī)范”的是Ｄ“啟我愛醫(yī)術，復愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人....．．”出自B“我為救治病人盡責盡力，對于那些無法救治的病人,我不愿放棄任何能減輕他們痛苦的方法,無論何時我都要親自照顧我的病人,永不索取金錢和報酬。”出自E極力反對“孜孜汲汲，唯名利是務”的風氣的是C醫(yī)學倫理學的基本理論Ａ1型題下面最能涵蓋醫(yī)患關系內(nèi)容的是A、政治、法律關系B、經(jīng)濟、商品關系C、道德、文化關系D、技術與非技術關系E、以上都不是關于醫(yī)患關系的內(nèi)容，錯誤的是EA、技術關系B、法律關系C、經(jīng)濟關系D、道德關系E、以上都不是關于醫(yī)患技術關系三種模式的說法,錯誤的是A、積極-被動型最先進B、指導合作型最先進C、沒有先進與落后之分D、共同參與型最先進E、以上都不是全面的醫(yī)療人際關系重要是指A、醫(yī)生和患者之間的關系B、醫(yī)務人員之間關系C、醫(yī)患關系和醫(yī)際關系D、醫(yī)生和患者家屬之間的關系E、以上都不是醫(yī)療人際關系中，最基本的人際關系是：A、醫(yī)院與社會的關系B、醫(yī)院與患者家屬之間的關系C、醫(yī)務人員與患者的關系D、醫(yī)院與醫(yī)務人員之間的關系E、以上都不是關于下列解決醫(yī)際關系的原則,錯誤的是A、互不相干B、互相尊重Ｃ、密切配合D、互相學習E、平等協(xié)作醫(yī)生的醫(yī)療人際關系不涉及：A、醫(yī)生與患者的關系B、醫(yī)生與患者家屬的關系C、醫(yī)生與醫(yī)生之間的關系Ｄ、醫(yī)生與社會上的人之間的關系E、醫(yī)生與護士之間的關系下列各項,不合用于解決醫(yī)際關系的原則是：A、互相尊重B、互相支持Ｃ、互相學習D、密切協(xié)作E、互不參與關于指導合作型,對的的是A、醫(yī)生有絕對權威，患者無條件配合醫(yī)生的診治B、患者有充足的主觀能動性C、不是最常見的醫(yī)患關系模式D、醫(yī)生雖積極，但患者也有一定積極性E、以上都不是關于共同參與型,對的的是Ａ、醫(yī)生多數(shù)情況下是權威,患者無條件配合醫(yī)生診治B、患者有充足的積極能動性C、醫(yī)生雖積極,但患者也有一定的積極性D、不是最常見的醫(yī)患關系模式E＼、以上都不是在醫(yī)療活動中，醫(yī)患關系的技術方面非技術方面是A、各自獨立的B、互相統(tǒng)一的C、抽象存在的D、無法區(qū)分的E、以上都不是和諧醫(yī)患關系的前提是A、互相理解B、互相配合C、互相尊重Ｄ、互相同情E、互相交流13、下列醫(yī)患關系模式中不屬于雙向的是A、積極-被動型Ｂ、指導－合作關系C、共同參與型Ｄ、指導合作型與參與型E、以上均不是在下列醫(yī)患關系模式中，患者可以參與醫(yī)療方案的制定和實行的是A、積極-被動型Ｂ、指導－合作關系Ｃ、共同參與型Ｄ、指導合作型與參與型E、以上均不是下列醫(yī)患關系中不是非技術關系的是A、醫(yī)務人員對病人良好的服務態(tài)度B、醫(yī)務人員對病人高度的責任心C、醫(yī)務人員對病人的過硬技能Ｄ、醫(yī)務人員對病人的隱私保護Ｅ、醫(yī)務人員對病人權利的尊重下列保障醫(yī)患關系和諧的條件中,不對的的是DＡ、必須互相平等B、雙方共同努力C、醫(yī)務人員處在主導地位,承擔重要責任Ｄ、以非技術關系為基礎、為前提E、以上都不是下列關于醫(yī)際關系與醫(yī)患關系聯(lián)系的表述,不對的的是ＥA、醫(yī)際關系以醫(yī)患關系為中心B、良好的醫(yī)際關系有助于醫(yī)患關系的和諧C、醫(yī)際關系的惡化在一定限度上將危及醫(yī)患關系D、以上都不是關于醫(yī)療群體公益,錯誤的是Ａ、醫(yī)療群體公益寓于科學、后代等公益之中B、在以科學公益為中心時,堅固醫(yī)療群體公益C、過度重視醫(yī)療群體公益不利于其他公益D、重視醫(yī)療群體公益可以有助于調(diào)動醫(yī)務人員工作的積極性E、只有重視醫(yī)療群體公益才干實現(xiàn)“全心全意為患者服務”。下列各項對醫(yī)療公正的對的描述,除了A、社會每個成員在需要基本醫(yī)療服務是,有及時得到治療的權利B、社會每個成員不受種族、性別的限制Ｃ、社會每個成員不受職業(yè)、年齡的限制D、社會每個成員在需要任何醫(yī)療服務時都能得到滿足Ｅ、社會每個成員有平等享受基本醫(yī)療的權利關于公益原則，錯誤的是Ａ、當前利益與長遠利益兼顧Ｂ、局部利益與個體利益兼顧C、與公正原則相輔相成D、以公共利益不受損害為前提E、也可以理解為公平原則下列各有關公益輪的表述，不對的的是A、科學公益B、后代公益Ｃ、醫(yī)療群體公益Ｄ、絕大多數(shù)人的利益Ｅ、少數(shù)人的額利益下面關于公益論基本原則的表述，不對的的是A、個人利益與群體利益兼顧，以群體利益為重B、局部利益與整體利益兼顧，以整體利益為重C、當前利益與長遠利益兼顧,以長遠利益為重D、群體利益以公平為依托，以長遠利益為重E、群體利益與公平為依托,人人享有最基本的醫(yī)療權利E、以上均不是下面關于公益輪作用的表述,不對的的是：Ａ、公正合理地解決醫(yī)療活動中出現(xiàn)的各種利益矛盾Ｂ、使醫(yī)療活動為人類的整體利益服務Ｃ、改善人體的生存環(huán)境D、促進醫(yī)學科學的發(fā)展Ｅ、消除衛(wèi)生資源的浪費現(xiàn)象A2型題患者王某,男,76歲，離休干部。因與家屬爭吵過度激憤而忽然昏迷，被立即送至某醫(yī)院急診。經(jīng)醫(yī)院檢查僅有不規(guī)則的薄弱心跳，瞳孔對光反映、角膜反映均已遲鈍或消失，血壓200-1５0HG,大小便失禁,面色通紅，口角歪斜，診斷為腦溢血。通過三天三夜的搶救,病人仍昏迷不醒，且自主呼吸困難,各種反射幾乎消失。醫(yī)生認為即使搶救過來,生活質量也不會太高,且會給家庭帶來沉重的承擔。但是家屬堅決規(guī)定不惜一切代價地搶救，從倫理學的角度分析，醫(yī)院應當如何做在道德上最佳：從公益論的角度分析，醫(yī)院不應當搶救已沒有生命價值的患者該患者已處在瀕死狀態(tài),對該患者醫(yī)院已沒有搶救的必要醫(yī)院完全按照患者家屬的意見辦,不惜一切代價地搶救向家屬說明實情，表白態(tài)度,若家屬仍堅持搶救，醫(yī)院應盡心盡力的搶救以上均不是患者程某，男，67歲，知識分子。因胸透發(fā)現(xiàn)左下肺陰影,進一步CT檢查,結果為肺左下葉右段胸膜下結節(jié)，惡性也許性大,故醫(yī)生疑肺癌收入院。住院后,主管的胸科醫(yī)生告知患者準備在B超引導下進行腫物穿刺以擬定診斷和制定下一步治療方案。患者也告知醫(yī)生自己無兒無女,僅與66歲的老伴相依為命。假如確診為肺癌千萬不要告訴老伴，免得她冠心病發(fā)作，自己有充足的思想準備，手術前可以自己簽字。腫物穿刺結果為低分化腺癌，準備開胸手術。術前醫(yī)生如何做在道德上最佳?在與患者本人商議后,由醫(yī)生決定如何告訴患者家屬讓患者自己決定如何告知家屬對患者家屬保密醫(yī)生不必參與此事,讓患者自己協(xié)調(diào)。因醫(yī)生和家屬之間不存在醫(yī)患關系為了讓家屬配合治療,醫(yī)生應告知家屬實情患者張某,女,29歲。曾因妄想型精神分裂入院治療，一年前出院回家?，F(xiàn)患者以懷孕7周,其母親河丈夫緊張懷孕和分娩對她有不良影響,于是勸她去醫(yī)院流產(chǎn)。但張某堅決規(guī)定繼續(xù)妊娠。當患者和家屬前來醫(yī)院征詢是,醫(yī)生如何做在道德上最佳?Ｅ尊重患者的自主權,嚴密觀測期身體和精神狀況從公益論出發(fā),為了后代的質量，勸說患者終止妊娠不參與家庭矛盾,不給任何建議鑒于患者曾是精神病患者,行使特殊干涉權，令患者終止妊娠請患者去征詢精神科醫(yī)生，并讓精神科醫(yī)生決定某身負盈虧的集體工廠職工張某，男,3４歲。因慢性腎炎、尿毒癥需要腎移植，但住院押金要交6萬元。該廠累計虧損10０萬元，每月工廠支付職工70%的工資，難以支付6萬元的押金，并且病人的家庭生活也比較困難。因此，讓不讓病人做腎移植廠長很是為難。在這種情況下,醫(yī)務人員怎么做最佳:讓患者自己找腎源,等找屆時在做腎移植應從公益論出發(fā)，不為患者做腎移植先做腎透析，等籌到錢時再做腎移植應為患者做腎移植，這符合醫(yī)學人道主義的規(guī)定從醫(yī)院的經(jīng)濟效益出發(fā)，等患者何時籌到錢何時給患者做腎移植孕婦李某自郊區(qū)農(nóng)村到城市醫(yī)院做產(chǎn)前檢查。經(jīng)產(chǎn)前檢查,一切情況均好。因李某的第一胎是女兒,故苦求醫(yī)生為其做B超檢查以得知是男是女。若是女孩，則終止妊娠，否則家中缺少勞力。醫(yī)生如何做在道德上最佳:處在對患者的深切同情,為其做B超檢查沒有B超指針,不做沒有必要的檢查尊重病人的自主權,為其做B超檢查出自醫(yī)院的經(jīng)濟效益，為患者做B超檢查以上均不是患者李某,男,84歲。因肺部感染注某醫(yī)院內(nèi)科,既往有糖尿病需用胰島素治療,并有多發(fā)性下肢潰瘍及陳舊性左股骨頸骨折。住院３周后肺部感染已控制,告知病人出院,但家屬提出因患者行動不便且家離醫(yī)院較遠,隔天來院換藥十分困難,故提出轉往外科治療下肢潰瘍。經(jīng)請外科會診后認為患者糖尿病較重,下肢潰瘍治療困難，加之左股骨頸陳舊骨折活動不便,對其潰瘍愈合也不利，特別是左足根部潰瘍較深較大，應請燒傷科治療。燒傷科會診后也認為患者年齡大,有較重的糖尿病,左足根部潰瘍植皮也難以成活,仍建議由外科換藥治療。因此,病人只能仍留在內(nèi)科達４個月之久,最終因下肢潰瘍感染后敗血癥死亡。此案例本質上說明了：對如此高齡的患者從節(jié)約衛(wèi)生資源的角度出發(fā)，不必轉科，并且這也符合收診負責制各科室之間互相推諉，將直接影響醫(yī)院的經(jīng)濟效益其他科室與患者之間不存在醫(yī)患關系,所以不用從此患者的利益出發(fā)不遵守醫(yī)際關系中密切配合、互相協(xié)調(diào)的道德規(guī)范,最終直接損害患者的利益不遵守以及關系中互相尊重、平等合作的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益Ａ3型題患者李某,男，1６歲，左大腿腫大,經(jīng)醫(yī)生確證為骨瘤,需截肢。從病歷中得知患者半年前曾來院就診并拍過片子,但因當時病灶不很明顯,甲醫(yī)生未能診斷出來，所以本次患者將遭截肢之苦。乙醫(yī)生在與患者家屬談話時把此時透露出去，使甲醫(yī)生和患者家屬關系急劇惡化，也使甲乙醫(yī)生之間關系僵持1、從醫(yī)患關系角度，關于甲醫(yī)生和患者家屬關系惡化的因素,最對的的是：主線因素在于甲醫(yī)生沒有向患者說明實情主線因素在于甲乙醫(yī)生關系不好主線因素在于患者家屬與甲醫(yī)生之間存在誤解,由于病變不明顯，未診斷出來不是甲醫(yī)生的過錯主線因素在于甲醫(yī)生未先積極向患者和家屬解釋，取得起諒解主線因素在于患者缺少就醫(yī)道德2、從醫(yī)際關系角度對乙醫(yī)生進行評價,下面說法錯誤的是:A、乙醫(yī)生違反了醫(yī)際之間互相尊重的道德規(guī)范B、乙醫(yī)生違反了醫(yī)際之間密切配合的道德規(guī)范C、乙醫(yī)生的做法不利于良好的醫(yī)際關系D、乙醫(yī)生的做法對的，由于不應當欺騙患者E、乙醫(yī)生未意識到良好的醫(yī)際關系是醫(yī)患關系的基礎患者周某,男，76歲,工人。因患結腸癌在某醫(yī)院住院手術，術中因血壓低需用多巴胺維持,當多巴胺輸入３0ML時血壓回升,2小時候血壓平穩(wěn)(１4０／80MＬ)。醫(yī)生欲減少多巴胺濃度時，護士發(fā)現(xiàn)多巴胺是從硬膜外管輸入的，此時多巴胺已經(jīng)進入80ｍl（64mg）。醫(yī)生得知后，在家屬在場的情況下批評了該護士。因此家屬認為是醫(yī)療事故。對護士行為進行評價,對的的說法是：這是技術事故,護士違反了醫(yī)學倫理學中的審慎原則這只是技術差錯，護士沒有違反醫(yī)學倫理學中的審慎原則護士行為不審慎是案例中其他問題的起因案例中醫(yī)患關系產(chǎn)生矛盾與護士行為沒有本質的聯(lián)系以上均不是關于醫(yī)護關系，以下說法不對的的是醫(yī)生當著患者的面批評護士違反了醫(yī)際關系中互相尊重、密切合作的道德規(guī)范醫(yī)生批評護士自身沒有錯誤醫(yī)生當著患者的面批評護士是應當?shù)模@可以使醫(yī)患關系增長信任度不尊重醫(yī)際關系中的互相尊重、密切合作的額道德規(guī)范,最終將直接影響醫(yī)患關系醫(yī)護關系作為一種醫(yī)際關系，對醫(yī)患關系起著至關重要的作用Ｂ１型題A、積極-被動型B、指導-合作型C、共同參與型D、并列互補型E、互不干擾型合用于兒科患者的醫(yī)患關系模式是A合用于急診患者的醫(yī)患關系模式是B合用于慢性病人的醫(yī)患關系模式是C合用于醫(yī)護之間關系模式是D群體公益科學公益后代公益醫(yī)療群體公益人類生存公益優(yōu)生優(yōu)育政策重要體現(xiàn)的是C世界衛(wèi)生組織提出的“202３年人人享有健康保健”重要體現(xiàn)的是Ａ醫(yī)療活動中的人體實驗重要體現(xiàn)的是Ｂ醫(yī)學倫理學的基本范疇Ａ1型題下面對道德義務的理解，不對的的是道德義務是各人對別人、社會所負的道德責任道德義務不以道德權利為前提道德義務是非強制性、自覺履行的義務道德義務與道德權利向相應不盡道德義務就不能獲得道德權利下列表述中，不屬于病人道德權利的是DＡ\、享受醫(yī)療服務的權利B、獲得所患病情實況的權利C、監(jiān)督醫(yī)療過程的權利D、規(guī)定保守個人任何隱私的權利E、拒絕治療和人體實驗的權利下列表述，不是病人應盡的道德義務的是:積極配合治療的義務尊重醫(yī)務人員勞動的義務遵守醫(yī)院規(guī)章制度的義務保守醫(yī)療差錯事故秘密的義務支持醫(yī)學科學研究的義務下面關于醫(yī)務人員權利的理解，不對的的是醫(yī)務人員享受權利的前提是履行自己的義務醫(yī)務人員權利的范圍是維護病人平等權利的實現(xiàn)，促進病人身心健康醫(yī)務人員享有的職業(yè)權利是其必須履行的義務醫(yī)務人員享有的權力是病人實現(xiàn)自己醫(yī)療權利的義務醫(yī)務人員的權利與病人權利發(fā)生矛盾時,規(guī)定醫(yī)務人員放棄權利而服從病人的權利下列敘述,不屬于醫(yī)務人員的自主性的內(nèi)容的是:有權對病人的疾病做出判斷,并依據(jù)臨床經(jīng)驗采用必要的治療措施有權根據(jù)病情需要開具診斷證明，并依據(jù)臨床經(jīng)驗采用必要的治療措施有權規(guī)定病人和家屬配合治療醫(yī)生在為病人考慮的情況下,有權不經(jīng)病人批準替其做出和實行重大醫(yī)療決策在特殊情況下,醫(yī)務人員享有對病人的干涉權下面關于醫(yī)務人員對病人的醫(yī)務,不對的的是治愈病人的疾病史醫(yī)務人員的基本道德義務只解除病人去軀體痛苦的義務解除病人心理的、精神的痛苦的義務對病人所患基本進行解釋的義務只解除患者軀體痛苦的醫(yī)務下列各項不屬于病人權利的是:在任何時候退出人體實驗拒絕疾病的治療、監(jiān)督醫(yī)療過程獲悉病情以上都不是下列關于病人的義務,錯誤的是不能懷疑醫(yī)生的診斷為支持醫(yī)學教學而為學生做示范為支持醫(yī)學科研而做人體實驗尊重醫(yī)務人員的勞動支付醫(yī)療費用下列關于醫(yī)師的義務,錯誤的是對生命垂危病人救治時,要敢于承擔風險對病人進行醫(yī)學科普知識宣傳和健康教育毫不躊躇地進入災區(qū)、疫區(qū)尊重患者的任何宗教信仰以上都不是下列關于醫(yī)師的權利，錯誤的是醫(yī)師的權力必須服從病人的權利醫(yī)師的權利必須服從病人的權利醫(yī)師權利的前提是履行自己的義務醫(yī)師的權利具有一定的自主性醫(yī)師有特殊干涉權關于醫(yī)師的特殊干涉權,對的的是Ｃ是醫(yī)師特殊的職業(yè)權力，不具有自主性是醫(yī)師特殊的職業(yè)權力,具有普遍性應服從于社會利益應服從于病人的權利與病人的利益相沖突病人的自主權在下列哪種情況下有效E患精神疾病時醫(yī)生的特使干涉權面前、與某個病人的利益沖突時與自我主線利益沖突時以上均不是下列關于審慎的說法中,錯誤的是是醫(yī)學倫理學的特有的道德規(guī)范是一種醫(yī)療作風可以使醫(yī)療質量得到提高有助于良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)可促使業(yè)務能力和技術水平的提高下列關于保密的說法中，錯誤的是E對別人和社會有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍醫(yī)師對病人的不良診斷保密醫(yī)師應為病人的病史保密醫(yī)師應對病人的不良預后保密以上均不是下列關于保密的說法,錯誤的是對病人保密是為了增強病人的康復信心對病人保密,是為了讓病人配合治療對病人保密與病人的利益并不矛盾對某些也許給病人帶來沉重精神打擊的診斷和預后應保密對某些不會影響療效且堅決規(guī)定告知的危重病患者的病情也應保密下列情況下，醫(yī)生不應承擔道德責任的是碰到疫情、災情的情況下?lián)尵壬刮５牟∪说惹闆r下運用高技術為病人診治疾病的情況下中斷了醫(yī)患關系的病人病人對醫(yī)療方案的選擇我國古代醫(yī)學家把“用藥”比作“用刑”,這一思想體現(xiàn)了何種醫(yī)德范疇的重要性：情感B、義務C、良心D、審慎E、保密病人監(jiān)督醫(yī)療過程的權利不涉及：知情批準的權利提出醫(yī)療建議并得到答復的權利獲得醫(yī)生住址等信息的權利規(guī)定解釋醫(yī)療費用使用狀況的權利選擇醫(yī)生所制定的醫(yī)療方案的權利下面的說法對的的是：情感是醫(yī)學倫理學中特有的道德范疇同情感是醫(yī)務人員最起碼的道德素質事業(yè)感是醫(yī)務人員最起碼的道德素質醫(yī)德情感是醫(yī)師良心的深化醫(yī)德情感不具有理智的成分下列關于良心的作用，對的的是行為中的評價行為后的評價行為前的監(jiān)督行為后的監(jiān)督行為中的選擇下列關于醫(yī)師良心，錯誤的是是一種道德責任感是對別人醫(yī)療行為的評價能力是醫(yī)德情感的深化是對履行道德義務的滿足和欣慰是對沒有履行道德義務的慚愧與悔恨在下列醫(yī)務人員的醫(yī)德情感中,屬于最高層次的是B對病人的同情感對病人的責任感對社會的責任感強烈的事業(yè)感以上都不是下面關于醫(yī)務人員的良心的理解,不對的的是醫(yī)務人員醫(yī)德情感的深化醫(yī)務人員意識中對病人的責任感醫(yī)務人員意識中對社會的責任感醫(yī)務人員對自己行為的自我評價能力建立在醫(yī)務人員主觀意識的基礎上,沒有客觀統(tǒng)一的標準以下關于醫(yī)務人員良心的作用,表述不對的的是對醫(yī)務人員行為的選擇作用對醫(yī)務人員行為的監(jiān)督作用對醫(yī)務人員的符合道德行為的激勵作用對醫(yī)務人員的不符合道德行為的自責作用社會和別人對醫(yī)務人員的行為的輿論評價作用下列表述不屬于審慎的作用的是有助于提高醫(yī)療質量有助于防止差錯事故有助于醫(yī)務人員的知識更新，技術水平的提高有助于應付醫(yī)療差錯事故有助于提高醫(yī)德境界下面關于義務人的審慎額具體規(guī)定,表述不對的的是在各個醫(yī)療環(huán)節(jié)謹言慎行嚴格、自覺遵守操作規(guī)程嚴格、自覺遵守規(guī)章制度不斷提高業(yè)務能力和技術水平一旦發(fā)生醫(yī)療事故,要審慎地給病人解釋下列內(nèi)容中，不屬于醫(yī)療秘密的是患者及其家屬的隱私患者的病歷資料患者不愿被別人知曉的秘密患者的不良診斷和預后醫(yī)務人員的身份與職稱醫(yī)務人員應對患者保密的是：Ｃ是不是應當選Ｄ啊?患者的危重病情其他病人的醫(yī)療差錯事故患者的醫(yī)療賬目醫(yī)務人員的隱私和家庭住址患者的不良預后在下列各種情況下，醫(yī)務人員不應為患者保密的是：患者的性病患者的隱私患者的肖像患者的自殺念頭患者的家庭史在下面關于醫(yī)務人員泄露醫(yī)療秘密將會產(chǎn)生的不良效果中，不對的的是引起社會上某些人對患者的歧視,增長患者的痛苦引起患者對醫(yī)務人員的不信任,增長對疾病診治的障礙導致某些病人的恐驚感,從而對治療喪失信心引發(fā)醫(yī)患之間的矛盾或患者的家庭糾紛引發(fā)醫(yī)療事故下列內(nèi)容不屬于保密原則對醫(yī)務人員提出的規(guī)定的是從診斷疾病的需要來詢問病史，不故意探聽病人的隱私保守在診療中知曉的病人的隱私保守某些也許給病人帶來巨大精神打擊的診斷保守某些也許會給病人帶來沉重精神承擔的疾病預后為患有霍亂的病人保密A2型題患者王某，男，35歲，鋼鐵工人,因大面積燒傷住進某醫(yī)院。醫(yī)院雖進行了及時地清酒,但２周后發(fā)生了感染中毒性休克，接著發(fā)生呼吸、循環(huán)和腎功能衰竭，難以康復。當家屬和單位得知病人的預后消息后,出現(xiàn)了兩種截然相反的態(tài)度,家屬規(guī)定放棄治療和搶救，單位規(guī)定不惜一切代價地繼續(xù)搶救。后來醫(yī)生得知患者單位自行規(guī)定,一個月內(nèi)死亡即定為工傷，若一個月后死亡則不能定為工傷。面對家屬與單位的意見沖突,醫(yī)生應當作何選擇在道德上最佳?應當尊重單位的意見,不惜一切代價搶救尊重家屬的意見，因家屬歲患者負有監(jiān)護權和決定權醫(yī)生從公益論原則出發(fā)不予繼續(xù)搶救醫(yī)生從協(xié)調(diào)家屬和單位矛盾出發(fā),對患者采用支持療法根據(jù)患者病情從醫(yī)學科學角度作出判斷。決定搶救與否，并取得家屬與單位的支持患者王某，男,７7歲,農(nóng)民。因肺癌入院治療。入院后進一步檢查返現(xiàn)已擴散至身體其他部位。于是醫(yī)生只有采用放療和化療相結合的方法，同時提供減輕疼痛的措施。醫(yī)生告訴病人和家屬借此可以延長幾個月的生命。但病人拒絕繼續(xù)治療,由于這樣會花掉老兩口所有的繼續(xù)?；颊呦胱屍拮佑眠@筆錢作為養(yǎng)老費。而妻子則懇請醫(yī)生堅持為老伴治療。在該案例中，醫(yī)生的何種選擇在道德上是最佳的？D尊重病人拒絕治療的權利,不再治療但應建議進行支持療法尊重病人家屬的決定權,實行放療和化療為減輕病人的痛苦,醫(yī)院應進行支持療法為病人建立家庭病床，實行減輕痛苦的必要治療病人符合臨終關懷特性，醫(yī)院將其轉交臨終關懷醫(yī)院患者李某，男，5７歲，離休干部，因喉癌住院。住院后他告訴醫(yī)生：“假如腫瘤已到了晚期,不要告訴任何關于我將要死亡的消息，只要讓我舒適些即可,也不要做更多的搶救?！辈⑶伊⑾伦謸?jù)交給醫(yī)生。因此，當患者病情危重,神志不清時,醫(yī)生決定不使用任何搶救措施,只給予足夠的減輕痛苦的藥物、但家屬希望盡量延長患者的生命,并使用一切治療措施。從倫理學的角度分析,該案中的醫(yī)生的何種選擇在道德上是最佳：E尊重家屬的意愿,不惜一切代價進行搶救尊重患者的意愿，實行被動安樂死尊重患者的意愿,實行積極安樂死向家屬出示患者的字據(jù),由家屬決定搶救與否向家屬出示患者的字據(jù),并據(jù)此決定不予搶救患者宋某，男,56歲，農(nóng)民。因左小腿丹毒復發(fā)到某醫(yī)院就診,醫(yī)生給他開了價格較為昂貴的新抗生素,患者規(guī)定改用過去用過的較便宜且有效的青霉素。下面對該案例的倫理學分析，對的的是：治療活動中醫(yī)生有處方權,患者的規(guī)定是無道理的醫(yī)生應向患者解釋使用新抗生素的因素，若患者繼續(xù)堅持應為其換藥治療活動中醫(yī)生有自主權，患者必須接受新抗生素治療活動中醫(yī)生的權利與患者的權利發(fā)生沖突時，必須絕對服從患者的權利治療活動中患者有拒絕治療權，醫(yī)生應當給患者換藥一高中女生,18歲,患口腔頜面腫瘤，并有進步吧淋巴結轉移，醫(yī)生認為需做根治術。由于手術也許會影響外觀，家長拒絕該手術，規(guī)定采用即可根治又不影響外觀的術式。醫(yī)生說明,只能盡最大努力，不能保證盡善盡美,家長批準手術。術后一切順利，但半年后腫瘤復發(fā),需要第二次手術，且難度增大。家長認定是手術不徹底,規(guī)定追究醫(yī)生責任。從倫理學的角度分析，對該案例中醫(yī)生是否應當承擔道德責任的解釋,最合理的一項是：因其第一次手術也許不徹底，故醫(yī)生負有道德責任腫瘤復發(fā)且增大了二次手術的難度,故醫(yī)生應付道德責任腫瘤自身術后易復發(fā)，二次手術難度增大時正常的，故醫(yī)生不負道德責任手術是在家屬批準簽字后實行的，故醫(yī)生不負道德責任以上解釋均不對患者夏某,女,20歲,未婚，因右下腹疼痛４銷售急診入院,醫(yī)生檢查右下腹壓痛和反跳痛，立即以急性闌尾炎安排手術。術中見闌尾正常,右側輸卵管妊娠破裂出血,醫(yī)生及時切除右側輸卵管并結扎止血。術后追問患者月經(jīng)史，已停經(jīng)2個月?；颊哒埱筢t(yī)生為其宮外孕保密?；颊吣赣H追問病情是，醫(yī)生做了保存性陳述，為其女兒保密?；颊吣赣H認為非闌尾炎而進行手術時誤診，規(guī)定醫(yī)生承擔責任。從倫理學的角度分析,上述案例中的醫(yī)療糾紛如何解決為最佳：積極告訴患者母親事實真相在告知患者的情況下，告訴患者母親真相說服患者,讓其自己向母親說明真相尊重患者權利,為患者保密,否認誤診以上均不是最佳方法患者李某，女，３5歲。因患胃潰瘍合并大出血，由其丈夫護送到某醫(yī)院急診。因夫婦倆的宗教信仰認為輸了別人的血是一種罪惡,終身不得安寧。盡管醫(yī)生再三勸她輸血治療，甚至講不輸血會有生命危險，但她仍拒絕輸血。此時患者面色蒼白,呼吸急促達32次/分,脈搏快而弱，血壓低至60－40mmHｇ。此時其夫表達批準輸血,但患者卻用低弱的聲音回答:”不要違反我的信仰?！贬t(yī)生如何做最合乎道德?不同患者爭辯,尊重患者拒絕輸血的權利勸患者丈夫說服患者接受輸血治療,否則讓患者丈夫書面簽字患者拒絕治療的決定是理智的,醫(yī)生應遵從患者的意愿尊重患者的宗教信仰是醫(yī)生的義務，不應勸說患者接受輸血治療當醫(yī)生救死扶傷的醫(yī)務同患者拒絕治療的權利沖突時,醫(yī)生應毫不躊躇地救死扶傷為患者強行輸血患者李某曾對心理醫(yī)生透露，想要殺死他本來的女朋友，關于該心理醫(yī)生應否為患者保密,哪種做法在道德上最佳是:保守患者的秘密,這是心理醫(yī)生首要的道德規(guī)范告訴患者不能為他保密把此消息告訴患者本來的女朋友，但不讓患者知道勸阻患者,并盡快治好他的病痛心理疾病以上都不是患者張某，因患有大骨節(jié)病來某醫(yī)院診治，醫(yī)務人員發(fā)現(xiàn)此病較典型，欲拍攝多個部位的X光片作為教學資料，于是讓患者又拍攝雙膝、雙肘、雙手、雙足、脊柱等部位的X光片。關于本案例的說法,對的的是：醫(yī)生未尊重病人知情批準的權利促進醫(yī)學教學和科研室病人的一項義務,醫(yī)生的做法并無不妥醫(yī)生為了減少糾紛而不向患者說明情況是可以理解的醫(yī)生可不向患者說明,免費拍攝增長的部位讓患者無大傷害而對醫(yī)院有利的事情在道德上是能通過辯護的,即可以不讓患者知情患者孫某,社會性別女,18歲，農(nóng)民。因不來月經(jīng)到某教學醫(yī)院診治。經(jīng)醫(yī)生體格檢查和染色體檢查，確診為男性假兩性畸形,于是收入住院準備做性別矯正手術。在別的病房實習的幾個實習醫(yī)生聽說后,帶著好奇的心情去看望病人,他們找到該病人的病室,其中一個實習醫(yī)生當著病室其他病人的面直截了本地征求患者的意見:“聽說你是男性假兩性畸形人，讓我們檢查一下好嗎?”病人不語，面色通紅，并且立即痛哭起來。實習醫(yī)生見狀驚恐拜別。同病室的其他病人愕然,并以同男病人住一病室而向醫(yī)生提出了抗議。下列對實習醫(yī)生的評價中，錯誤的是:言語不審慎不尊重病人的隱私雖對病人有冒犯之處,但為了學習,無可指責對病人缺少同情感未顧慮到病人的心理痛苦一位年輕的未婚婦女因子宮出血過多而住院,她主訴子宮出血與她的月經(jīng)有關，并且去年發(fā)生過幾次。一位正在婦科實習的醫(yī)學生和她關系融洽。在以此聊天是談及病情，病人說：“你能為我絕對保密嗎？”在醫(yī)學生的保證為她保密的前提下她說懷孕了,自己服了流產(chǎn)藥物后導致出血不止。該案例中，此醫(yī)學生如何做最佳：遵守自己的承諾，以免病人對自己不信任告訴醫(yī)生實情，但規(guī)定醫(yī)生不能讓病人知道是她說的告訴醫(yī)生以便及時治療,事后向患者說明是自己告訴醫(yī)生的征求患者批準,由實習生告訴醫(yī)生勸患者自己跟家屬商議A3型題患者史某，女,65歲，農(nóng)民,經(jīng)北京幾個大醫(yī)院確診為肝癌晚期。由于未能住上院，家屬帶其返回本地衛(wèi)生院，給予支持療法,但病人日漸昏迷。一天,醫(yī)院主治醫(yī)師查房，認為是不治之癥,并告訴陪住病人的老伴:“病人主線無康復希望，繼續(xù)治療是一種浪費》”隨后讓護士拔掉靜脈點滴針頭,不久病人死亡。病人家屬以醫(yī)生擅自讓護士拔掉針頭是見死不救而告上法庭。下面對醫(yī)生行為的評價，最準確的是醫(yī)生的行為符合公益論原則醫(yī)生的行為有助于節(jié)約衛(wèi)生資源醫(yī)生的行為是違反了病人或家屬的自主權醫(yī)生的行為是在行使自主權以上評價都不對該案例中當病人逐漸昏迷是,醫(yī)生應當如何做是道德的：不惜一切代價地搶救,以履行醫(yī)生的職業(yè)使命繼續(xù)給予維持治療，以延長病人的生存時間對患者實行積極安樂死，以減輕痛苦對患者實行被動安樂死,以節(jié)約衛(wèi)生資源讓病人家屬了解病情并勸說放棄治療,然后按家屬意愿決定放棄與否一農(nóng)村患者張某,４0歲，診斷為左側甲狀腺瘤，擬型限流摘除術。麻醉師施行利多卡因和丁卡因混合液型兩側頸深神叢阻滯麻醉,麻醉后出現(xiàn)呼吸急促，型氣管插管時因技術不純熟捅破氣管,導致雙側胸部皮下氣腫，經(jīng)迅速搶救脫離生命危險。術后，醫(yī)務人員對是否想患者及家屬講明實情發(fā)生爭執(zhí):有的醫(yī)生主張如實講明術中失誤，承擔一定責任；有的醫(yī)生認為已經(jīng)脫離危險，只要此后吸取教訓就行了，免得講后加重患者精神承擔。若醫(yī)務人員之間的協(xié)商結果是告知患者真相,針對麻醉師對患者是否負道德責任,最對的的說法是：技術不純熟，不是免去道德責任的理由麻醉師負否責任的關鍵要看對患者是否導致傷害此系技術事故，醫(yī)生不負道德責任麻醉師負否責任決定于患者及其家屬是否原諒以上都不是若醫(yī)務人員之間的協(xié)商結果是不告知患者真相，對這一行為最對的的評價是獲悉醫(yī)療信息是患者的權利，醫(yī)務人員的這一決定未尊重患者的這一權利從病人的利益出發(fā)，告知患者真實情況對病人有也許利大于弊，所以醫(yī)務人員的做法是符合道德的由于這是醫(yī)療秘密，醫(yī)生的決定無可指責醫(yī)生也許緊張患者知道真相會加重心理承擔，這一決定符合醫(yī)德情感和良心醫(yī)生也許緊張患者知道真相會引起醫(yī)療糾紛,不告知患者符合審慎的道德規(guī)定醫(yī)學生甲某和乙某在實習課上去查一個肺心病病人,病人狀態(tài)尚好,并且本人批準合作檢查，但患者家屬不批準，理由是來此看病的,而不是來給人做示教的。在實習生的懇請下,家屬勉強批準，但在檢查時不斷催促,最后實習生只能草草收場。關于患者和家屬對實習生實習的見解,最恰當?shù)氖?在教學醫(yī)院的病人允許實習生為自己檢查是患者的一項義務，患者沒有權利反對在教學醫(yī)院的病人允許實習生為自己檢查是患者的一項義務，家屬沒有權利反對若患者批準與實習生合作，家屬反對無效患者有權拒絕實習生的檢查，此權利優(yōu)先于患者應允許實習生檢查的義務在檢查中家屬不斷催促，使實習生草草收場,沒能真正學到知識，對此家屬應負道德責任。案例中實習生最后草草收場,關于家屬對此負否道德責任，下列說法最恰當?shù)氖秦撠熑?因患者已批準實習生為其檢查,家屬在旁催促直接影響實習生的實習，是不道德的行為不負責任,既然患者已允許實習生檢查，實習生就不應受家屬干擾的影響，所以沒能學到知識是實習生自身的因素負責任，由于在病人身上實習是醫(yī)生成長的必經(jīng)之路，也是患者的一項義務,家屬不應在旁干擾。不負責任,由于實習生實習雖是他的一個學習權利,但此權利需服從患者和家屬拒絕接受檢查的權利,在家屬不情愿的情況下,不應勉強給患者做檢查。不負責任,因實習生草草收場和學到知識與否與家屬沒有直接關系。在病人批準而家屬反對的情況下，實習生如何做在道德上最佳:

Ａ、因家屬對實習生的檢查沒有知情批準權，所以實習生可以不顧及家屬的態(tài)度B、因檢查已取得患者的知情批準,所以實習生只需要告知家屬即可C、實習生應勸說患者說服家屬批準為其檢查D、實習生應向患者家屬解釋檢查的必要性,并保證在不給患者帶來痛苦的情況下檢查E、因實習生實習是他的學習權利，所以應當面指責家屬妨礙其學習患者李某,女，27歲，艾滋病患者,在某夜總會工作,在三年中她使13人感染艾滋病毒,此事被新聞媒體曝光后，很多人譴責醫(yī)生，認為醫(yī)生不應為患者保密，否則不會使這么多人受到感染:關于醫(yī)生是否應受到譴責，下列說法中對的的是應當受到譴責,由于這是其別人受到感染的間接因素不應當受到譴責，由于醫(yī)生會按規(guī)定上報衛(wèi)生部門應當受到譴責，由于醫(yī)生應告知患者的單位,對其行為進行監(jiān)督不應受到譴責,由于醫(yī)生只對患者的醫(yī)療秘密負責,對社會上的其別人沒有責任不應當受到譴責,由于醫(yī)生無法知道也無權過問患者會與或將于何人交往對此事的評價,下列說法中錯誤的是:應受譴責的不是醫(yī)生，而是患者本人患者對此事不僅應付道德責任,并且還應負法律責任這是醫(yī)學倫理學難題,由于醫(yī)生為患者的隱私保密與否在道德上都有理由這是患者和其別人之間的私生活問題,社會沒資格對此進行譴責和評價譴責醫(yī)生毫無作用,由于這不是醫(yī)生個人所能解決的。此案例中,醫(yī)生如何做在道德上最佳醫(yī)生應向社會公開患者的醫(yī)療秘密、患艾滋病是患者的個人隱私,醫(yī)生應絕對保密艾滋病是傳染病，醫(yī)生有義務強制患者隔離治療,但對患者的私生活無權干涉幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，并告訴患者應對其別人負責上報衛(wèi)生部門和她的單位，以對其私生活進行監(jiān)督,以免傳染其別人患者因腎上腺皮質增生癥繼發(fā)性高血壓3度,收住院病準備手術，術前醫(yī)生向患者家屬交代:“擬施腎上腺次全切術，手術有一定危險,甚至也許危及生命?！奔覍俸炞峙鷾适中g。術中發(fā)現(xiàn)左側增生之腎上腺比正常大3倍,與腎、脾、胰尾粘連,在牽拉游離腎上腺時誤傷脾臟而致破裂出血,因難以控制而行脾切除,并將左腎上腺全切。術后,病人恢復較好。在出院前一天，家屬偶爾在病歷上發(fā)現(xiàn)脾被切除而詢問醫(yī)生,醫(yī)生解釋說:“為了避免患者心理承擔，沒有告訴患者和家屬?！被颊呒覍僖巡幌蚣覍僦v明為由，規(guī)定追究醫(yī)生責任：關于此案例，對的的說法是Ａ此雖系技術事故，但醫(yī)生仍需負道德責任此系手術合并癥，醫(yī)生不應負道德責任醫(yī)生違反了手術治療中醫(yī)務人員應密切配合的道德規(guī)范家屬批準手術并已簽字,醫(yī)生可以免去一切道德責任因醫(yī)生違反了術前縝密思考和充足準備的道德規(guī)范,以致未事先向家屬說明手術中也許出現(xiàn)脾破裂的鞥情況,才釀成醫(yī)患糾紛。下列對手術醫(yī)生向患者解釋這一行為的評價，對的的是醫(yī)生沒有過錯,由于這是醫(yī)療秘密醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情批準權此系技術事故，醫(yī)生不負道德責任醫(yī)生緊張患者失去脾會加重心理承擔，未說明真相符合醫(yī)療保護制度病人術后恢復良好，醫(yī)生可以因此免去一切責任患者脾被切除后，醫(yī)生如何做在道德上最佳:根據(jù)醫(yī)療保護制度，醫(yī)生應保守秘密出于醫(yī)生的良心，在術后及時告知患者實情,以免有內(nèi)疚感醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過程知情的權利，在手術中應及時告知患者待患者恢復較好,出院前，應向患者或家屬說明真相并采用相應的補救措施術后告知患者脾被切除,并告知此系醫(yī)療意外，醫(yī)生不負責任A４型題一組實習醫(yī)生（其中2名男生）跟隨婦科老師出門診。一位年輕的女病人前來就診,待說完病史已經(jīng)滿面通紅。當老師命一位男生去給病人檢查是,病人堅決不批準，并懇請老師請男生回避。老師說：“他們給你看病，就是我給你看??；他們不看，我也不看?！迸∪藷o奈，扭頭就走了。下列對醫(yī)生的評價中，錯誤的是：此醫(yī)生的做法違反了醫(yī)生基本的道德義務——為病人治病此醫(yī)生的做法實質上是拒絕病人不合理的規(guī)定此醫(yī)生為解決好教學與醫(yī)療之間的關系醫(yī)生讓實習生給病人看病之前為征求患者的知情批準，這是對患者的不尊重醫(yī)生放任病人拜別是對病人缺少醫(yī)德情感關于對患者的評價，下列說法中對的的是患者有權選擇醫(yī)生，即有權讓老師看病，而不讓實習生看病此患者未履行配合醫(yī)療的義務此患者未權衡好個人利益和別人利益之間的關系此患者未盡支持醫(yī)院教學的義務患者拜別時由于患者有拒絕治療的權利此案例實質上涉及到權利和義務這對范疇之間的關系，對此下列說法中錯誤的是醫(yī)師的權利應當服從病人的權利患者支持醫(yī)學科學發(fā)展的醫(yī)務和享有醫(yī)療權利相比，后者優(yōu)先醫(yī)務人員權利的前提是履行自己的義務醫(yī)務人員的義務、權力與病人的權利本質上是一致的在該案例中，醫(yī)生的特殊干涉權可優(yōu)于患者的自主選擇權在患者不批準實習生檢查的情況下,帶教老師如何做在道德上最佳：案例中做法力勸患者允許實習生為她檢查，已盡支持醫(yī)學教學的義務答應患者的規(guī)定,請男生回避,然后邊譴責患者邊做檢查尊重患者的自主選擇權,讓男生回避，由自己給患者檢查答應患者可以不讓男生檢查，由醫(yī)生自己為病人檢查，但為了教學的需要不批準學生回避一對農(nóng)村夫婦抱著白喉病患兒去醫(yī)院求治，患兒呼吸困難,醫(yī)生決定做氣管切開,但患兒的父母堅決不批準。此時,患兒面部發(fā)紺,生命垂危。醫(yī)生反復解釋勸導，患兒父母拒絕手術簽字，不批準行氣管切開術；急診醫(yī)生看到病情危急,將患兒抱到手術室，患兒父母不顧一切追到手術室。在這關鍵的時刻,急診醫(yī)生以特有的權威勸服了患兒父母,實行手術?；純荷镁?患兒父母給醫(yī)生跪下致謝。一方面，該案例中,醫(yī)生的行為違反了患者（或監(jiān)護人）的何種權利獲得所患疾病真是實情況的權利獲得醫(yī)療的權利病人（或監(jiān)護人）之前同樣的權利規(guī)定保守秘密的權利以上都不是另一方面,該案例中醫(yī)生的行為是在行使何種權利醫(yī)生的自主權利醫(yī)生的干涉權利醫(yī)生的治療權利醫(yī)生的診斷權利以上都不是在該案例中,醫(yī)生行為的道德價值重要體現(xiàn)了醫(yī)德情感的職業(yè)性Ｂ、理智型C、原則性D、主觀性E、以上都不是上述案例中的醫(yī)患關系模式是:積極-被動型指導合作型共同參與型并列互補型以上都不是醫(yī)療服務的道德規(guī)定下列選項不是醫(yī)療服務所具有的特性的是社會性B、相對穩(wěn)定性C、可操作性D、可調(diào)節(jié)性E、個性與共性的統(tǒng)一在下列各項中,良好的服務態(tài)度不涉及:全面的專業(yè)知識和技能終于醫(yī)學事業(yè)、熱愛本職工作對病人高度負責，診療中態(tài)度嚴厲、嚴格操作醫(yī)療作風廉潔正派能滿足病人的任何規(guī)定，使病人滿意下面關于醫(yī)療服務態(tài)度的理解,不對的的是是醫(yī)務人員提供服務過程中心理反映是醫(yī)務人員提供服務過程中的心理傾向是醫(yī)療服務行業(yè)中逐漸形成和發(fā)展起來的特有的服務態(tài)度是醫(yī)德建設的重要內(nèi)容是病人評價醫(yī)務人員醫(yī)德的唯一標準關于醫(yī)療服務態(tài)度的可調(diào)節(jié)性,下列說法中錯誤的是社會環(huán)境的變化可影響醫(yī)療服務態(tài)度患者的病情可影響醫(yī)療服務態(tài)度醫(yī)務人員個體的心理素質可影響醫(yī)療服務態(tài)度醫(yī)務人員個體的心理素質可影響醫(yī)療服務態(tài)度醫(yī)務人員個體的道德素質可影響醫(yī)療服務態(tài)度下列說法中,不符合保護性語言規(guī)定的是某病房甲乙兩醫(yī)生因學術觀點不一致對病人病因的解釋不同討論病情時醫(yī)生特意避開病人醫(yī)生集體對病人的而不良預后保密針對某藥物的副作用,醫(yī)生告訴病人這是正常反映以上都不是醫(yī)療活動中，醫(yī)務人員要善于運用的下列語言中，不涉及專業(yè)性語言B、解釋性語言C、禮貌性語言D、安慰性語言E、保護性語言下列各項有關醫(yī)務人員在使用解釋性語言時,要注意的事項不涉及:語言的科學性語言的通俗性語言的嚴謹性語言的審慎性語言的傾向性下面關于詢問病史時醫(yī)務人員應當遵循的道德規(guī)定,不對的的是嚴格規(guī)范問診時間專心致志,集中精力語言規(guī)范,易于理解保守病人隱私，嚴格自律態(tài)度溫和平易，一視同仁在進行體檢時，醫(yī)生應遵守的道德原則不涉及全面系統(tǒng)B、認真負責C、耐心體貼D、尊重病人E、只注意陽性指針醫(yī)生做婦科檢查是,應遵循的道德規(guī)定中不涉及：尊重和體貼病人態(tài)度嚴厲認真，舉止端莊動作輕柔,切忌粗暴未婚女性絕不做陰道檢查，以肛查代替男醫(yī)生做婦科檢查,須有女醫(yī)生或護士在場在輔助檢查中,醫(yī)生應遵循的道德規(guī)定不涉及:嚴格掌握適應癥要恪守操作規(guī)范嚴厲認真，一絲不茍合理地、有針對地使用輔助檢查設備盡量通過輔助檢查擬定診斷下列說法中，不符合輔助檢查道德規(guī)定的是A全面系統(tǒng)恪守操作規(guī)程一絲不茍要有針對性知情批準關于是否采用手術的治療方法，下列說法對的的是C有明顯手術指征,但患者心理壓力較大的，由患者自主決定有明顯手術指征且處在最佳時機，即便患者心理仍存在顧慮，為了不錯過最佳手術時機,應當強行手術凡能采用非手術的一律不應手術可手術亦可不手術的,應手術以免錯過手術最佳時機只要是患者積極規(guī)定手術,醫(yī)生應尊重患者的自主選擇關于知情批準,下列說法錯誤的是涉及“知情|”和“批準”兩方面是手術治療的重要原則主體是病人或家屬任何病人和家屬都有知情批準的權利不是所有的病人和家屬都有知情批準的權利下列關于知情批準的有效性，對的的是年滿16周歲且具有自主能力的患者年滿１8周歲的弱智患者患者和家屬同時具有理智決定的能力的情況下患者的決定于家屬的決定一致的情況下以上都不是下列關于知情批準的前提,錯誤的是病人有知情批準的權利病人處在昏迷狀態(tài)時，家屬有知情批準的權利病人或家屬有知情批準的能力醫(yī)務人員提供必須的、充足的信息醫(yī)務人員提供的醫(yī)療方案是在對的的下列有關術前道德規(guī)定不涉及告知患者手術醫(yī)師的技術水平向病人和家屬充足說明手術的目的和必要性做好術前準備盡也許多地告知患者和家屬手術中也許出現(xiàn)的問題并讓其簽字，以避免術后糾紛做好心理護理下面對于對待急診病人的道德規(guī)定中,不對的的是要急而不慌,忙而不亂快捷、鎮(zhèn)定地檢查和治療急診室醫(yī)務人員應密切配合，團結協(xié)作對無家屬陪同或照顧的病人也要積極救助為保證醫(yī)院的經(jīng)濟效益不受損失，應堅持先交錢后搶救的原則下面關于用藥治療的道德規(guī)定中,不對的的是不準開人情方不準搭車取藥對癥用藥，保證無誤注意節(jié)約，減輕病人承擔盡量聯(lián)合用藥,減輕藥物的毒副作用對病人的危害下面關于放射診斷治療醫(yī)生應遵循的道德規(guī)定，表述不對的的是盡也許減少放射性對病人的損害盡也許減少放射性對醫(yī)務人員的損害盡也許減少放射性對非就醫(yī)人群的損害盡也許鑒定放射性對環(huán)境的損害盡也許發(fā)揮放射性診斷設備的作用，以增長醫(yī)院的經(jīng)濟效益對準備手術治療的病人,醫(yī)務人員應遵循的道德規(guī)定不涉及嚴格掌握手術適應癥認真做好術前準備，對術中也許出現(xiàn)的問題有防止措施病人要知情批準,喪失后缺少自主能力的病人由家屬或監(jiān)護人批準對有明顯手術指征而存在顧慮的患者要耐心說服,防止錯過手術最佳時機緊急情況下，為病人的利益考慮，醫(yī)務人員可以不予病人家屬商討而實行手術在手術中,醫(yī)務人員應遵循的道德規(guī)定不涉及嚴格按手術方案操作參與手術的醫(yī)務人員要密切配合術中出現(xiàn)意外或緊急情況,應及時采用措施為消除緊張氣氛,術中可談論與手術無關的話題術后要仔細清點醫(yī)療器械、紗布等手術后,醫(yī)務人員應遵循的道德規(guī)定不涉及醫(yī)生要認真書寫手術記錄密切觀測病人術后情況為防止病人成癮,術后不能打止痛針術后盡量讓病人早下床活動,防止手術粘連術后發(fā)現(xiàn)合并癥要及時解決Ａ2型題患者韓某,女,６7歲,肝區(qū)發(fā)現(xiàn)腫塊６個月，伴黃疸,食欲不振,惡心、嘔吐等,就診于某醫(yī)院，以“肝癌可疑”收入院。入院后,患者一般情況差，因診斷尚未擬定,尚未將具體情況告知病人和家屬。一天，一進修醫(yī)生去給患者查體，患者詢問進修醫(yī)生自己的病情,此進修醫(yī)生如何回答在道德上最佳?格局自己對病情的判斷，告訴患者，我認為是肝癌尊重患者的獲悉真實病情的權利，告知：肝癌的也許性極大為緩解病人的心理壓力，善意欺騙患者，告知:良性腫瘤也許性大告訴病人：肝區(qū)腫塊待查以上都不是患者鄭某，因腎結石,定于三天后手術,售數(shù)千億itiａn，患者見同室病友同類手術術后效果不好，便對自己的手術極為擔憂，情緒緊張且低迷。此時，醫(yī)生如何做在道德上最佳?等待患者情緒自然平穩(wěn),