文化在交流中傳播2017

二、文化在交流中傳播

知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

____培根一、是什么：什么是文化傳播（1）含義：人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。（2）途徑①重要途徑

▲②其它途徑

人口遷徙教育商業(yè)貿(mào)易重要途徑各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過海路還可達意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。

四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)1,通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流；2,通過人與人之間的交往過程交流文化

當(dāng)今世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？思考A商業(yè)貿(mào)易當(dāng)今世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？

想一想一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟價值，而且還具有外交、外宣價值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價值觀念。

（美國）政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里，就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。美國前總統(tǒng)里根當(dāng)今世界商貿(mào)活動依然具有文化傳播功能在經(jīng)濟全球化的今天，商貿(mào)活動不僅依然具有文化傳播功能，還在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動當(dāng)今社會文化交流與傳播的功能！商業(yè)廣告，就是最好的例證！商業(yè)廣告—生活文化的導(dǎo)游麥當(dāng)勞標(biāo)志——美國萬圣節(jié)“杰克燈”商業(yè)廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；它潛移默化的改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。②人口遷徙請同學(xué)們舉一些所知道的歷史實例說說人口遷徙對文化變遷的影響！每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

中國古代的三次人口遷徙由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。兩晉之際永嘉之亂，出現(xiàn)中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。唐朝的安史之亂后出現(xiàn)中原人口南遷的第二高潮大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。中國近代史上最著名的三次人口遷徙民工潮

“民工潮”是傳播先進文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會的動態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動了中國農(nóng)村社會由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

③教育先師孔子教育是文化傳播的又一重要途徑！C教育人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式互派留學(xué)生和訪問學(xué)者學(xué)習(xí)文化課程唐朝時期，中國和日本的友好往來和文化交流達到空前繁榮的時期。這時日本社會正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段，對唐朝的昌盛極為羨慕，因此向唐朝派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問僧?dāng)?shù)量很多。為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)，他們被分配到長安國子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識。如阿倍仲麻呂(漢名晁衡)，長期留居中國，擅長詩文。在唐歷任光祿大夫、秘書監(jiān)等職。他與著名詩人李白、王維等人有著深厚的友情，常作詩相酬贈。日本留學(xué)生回國以后，對中國文化的傳播起了十分重要的作用。知識鏈接：日本遣唐使中國留學(xué)人員分布在世界100多個國家，其中在美國、澳大利亞、日本、英國、韓國、加拿大、新加坡、法國、德國和俄羅斯等10國的留學(xué)人員占在外留學(xué)人員總數(shù)的90.7%。

截至2010年底，以留學(xué)身份出國在外的留學(xué)人員超過127萬人，其中近95萬人正在國外進行各個階段的學(xué)習(xí)或從事學(xué)術(shù)訪問。2010年度，中國出國留學(xué)人員總數(shù)為28.5萬人，同比增長超過24%，中國已經(jīng)成為世界上最大的留學(xué)生生源國。

百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟

‥‥‥②其他途徑:親朋聚會外出旅游、各種經(jīng)濟、政治、文化活動等①重要途徑

商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育（1）文化傳媒：發(fā)展階段：傳媒經(jīng)歷了口語——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。3.手段：含義：促使文化傳播得以實現(xiàn)的媒介，簡稱傳媒。注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失?？谡Z傳播文字傳播印刷傳播電子傳播網(wǎng)絡(luò)傳播想一想同學(xué)們在搜集資料,例如說在進行研究性學(xué)習(xí)的時候,通常是采用哪些手段或工具呢?采訪參考書問卷報刊雜志電視廣播互聯(lián)網(wǎng)這些都屬于文化傳播的媒介在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時有發(fā)生。請說說有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識？（提示：借助一定的媒介實施一定的做法）兩個都應(yīng)該摒棄傳遞環(huán)保意識的方式和媒介：1、及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實施環(huán)保教育3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報刊中開辟環(huán)保專欄7、在黃金時段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報刊）（廣播）3.手段：（2）古代的文化傳播手段烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書。新課學(xué)習(xí)·知識鏈接烽火狼煙“烽火狼煙”這個成語指的就是戰(zhàn)爭。然而,最初的烽火和狼煙都只是戰(zhàn)場上的一種信號傳輸方式。古代中國邊境的士兵為了及時的傳遞敵人來犯的信息，在峰火臺上點燃狼糞，因為狼糞點燃時的煙很大，可以看的很遠(yuǎn)，就這樣，一個峰火臺接一個峰火臺的點下去，敵人來犯的消息就傳的非?？臁！俺娔汗牟坏蕉髟鹿略崎L掛情”。在古長安，“以鐘鼓司晨”由來已久。2007年4月21日，西安再現(xiàn)晨鐘暮鼓。晨鐘暮鼓古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每時辰相當(dāng)于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（483年－493年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為晨敲鐘晚擊鼓來報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來擊鐘，夜來擊鼓。驛寄梅花“驛寄”是化用南朝陸凱故事：陸凱與范曄交好，嘗自江南寄贈梅花一枝，并附詩一首：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝梅。”這便是“寄梅”的由來。實際上是喻指友人頻頻來信慰解，天涯知己，互通款曲。鴻雁傳書之男人版

出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中?！睗h使聽后非常高興，就按照?；莸脑拋碡?zé)備單于。單于大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽為中國歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書”一時亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國郵政翩翩展翅的象征的雛形。鴻雁傳書之女人版凄美的“女人版”：唐將薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫下了一封盼望夫妻早日團圓的家書，讓鴻雁捎去。（3）現(xiàn)代傳媒手段：大眾傳媒

1、出現(xiàn)的標(biāo)志——2、形式——3、作用——4、地位——以印刷媒體的推廣為標(biāo)志報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)依托現(xiàn)代信息技術(shù),面向大眾、能最大程度地超越時空局限、匯集各地信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能?，F(xiàn)代文化傳播的主要手段各種文化傳播方式的特點渠道多、方法靈，意義豐富、反饋及時可信度高、傳播面廣泛對信息理解更生動、形象和真實全球性、互動性、主動性內(nèi)容豐富，富有娛樂性、情感性、藝術(shù)性、哲理性是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合手機短信電子讀物電視互聯(lián)網(wǎng)口語報紙、雜志、書1.原因：世界文化的多樣性決定了文化需要在交流中傳播。

2.意義：二、為什么：文化為什么需要交流和傳播利己：有利于中華文化的傳播；外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。利人：促進世界文化的發(fā)展和進步，保持世界文化的多樣性?；ダ涸鰪姼鲊私狻⒃鲞M友誼、利于相互尊重與政治經(jīng)濟文化往來。三、怎么做：如何成為傳播中華文華的使者1.我們要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。2.更加主動的推動中華文化走向世界，作傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫《東方見聞錄》利瑪竇獻《坤輿萬國全圖》玄奘（600～664），名陳祎，洛州

緱氏（今河南偃師

滑國故城）人。梵文名：摩訶耶那提婆Mahāyānadeva，即“大乘之神”唐言：大乘天，世稱三藏法師。玄奘在中國佛教史上是個有多重貢獻的高僧，在世界文化史上都有著極其重要的地位。玄奘13歲出家。貞觀三年（627），從長安（今西安）出發(fā)，歷經(jīng)4年至印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習(xí)《瑜伽師地論》等佛經(jīng)。十九年攜大、小乘佛教經(jīng)典回到長安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧組成譯經(jīng)場，譯出經(jīng)、論七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直譯，世稱“新譯”。明朝：鄭和下西洋意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。

馬可·波羅(MarcoPolo)[1254年~1324年]，世界著名的旅行家、商人。１２５４年生于意大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。馬可·波羅１７歲時跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時四年多來到中國，在中國游歷了１７年?；貒蟪隽艘槐尽恶R可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行記》，《東方聞見錄》)。記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

（2003、10—2005、7）古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國文化年法國文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本2、大眾傳媒及特點知識小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流促進中華文化和世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的主要途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動人口遷徙教育其它途徑1、中國海洋考古工作者打撈的“南海一號”沉船,證明了南宋時期中國海上絲綢之路的繁盛.海上絲綢之路把各具特色的中華文化、印度文化、阿拉伯文化聯(lián)系起來，對促進東