第十課第一框樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

復(fù)習(xí)提問發(fā)展觀包括哪些內(nèi)容？1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)---2.發(fā)展的狀態(tài)---3.發(fā)展的方向---

發(fā)展的道路---事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡量變和質(zhì)變的統(tǒng)一前進(jìn)的,上升的迂回的,曲折的

一個(gè)地中海禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒問題“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。

在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求現(xiàn)代汽車給人們的生活帶來哪些影響？雖然馬路越造越寬堵車依然成了生活的一部分擦擦撞撞經(jīng)常讓我煩心停不到車會(huì)心疼汽油錢……消極因素積極因素能源、污染、安全、交通堵塞、停車問題……給人們帶來便利提高生活效率和生活質(zhì)量……你覺得未來汽車的發(fā)展方向是？未來汽車展望新能源--清潔化使用信息技術(shù)--智能化功能更加齊全和完善----人性化更加高效---高速化減少事故發(fā)生的概率----安全化占據(jù)路面更少-----小型化“棄”“揚(yáng)”揚(yáng)棄——否定——肯定缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極因素消極影響積極影響未來發(fā)展方向能源、污染、安全、停車問題……代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添事物自身的否定——辯證的否定發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)消極影響積極影響未來發(fā)展方向能源、污染、安全、停車問題……代步工具，給人們帶來便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添舊事物——新事物辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”（1）含義：（2）辯證的否定的特點(diǎn)（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)

如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切材料一：冥王星曾是九大行星之一，早已被寫入教科書，人們一直深信不疑。但在2006年８月２４日，地位備受爭(zhēng)議的冥王星卻被“開除”了出太陽系行星行列。材料二：1589年，年輕的伽利略做了轟動(dòng)一時(shí)的自由落體實(shí)驗(yàn)從而推翻了亞里士多德在一千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論。

上述材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟示？盡信書則不如無書。

——孟子

吾愛吾師，吾更愛真理。

——亞里士多德

辯證否定觀的方法論要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既尊重權(quán)威又要解放思想開拓創(chuàng)新。我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？為什么?誰說未來汽車不會(huì)變形革命批判精神的理論依據(jù)

世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，就變成過時(shí)和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。革命批判精神的內(nèi)涵①辯證法對(duì)于現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破）（立）樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化著的實(shí)際，突破成規(guī)陳說……

課堂小結(jié)是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄要求我們1、在對(duì)待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D.唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D

目標(biāo)測(cè)試2、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展C

3、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的（）A.新事物曲折中前進(jìn)的原理B.辯證否定的原理C.對(duì)立統(tǒng)一原理