第一章古代文學(xué)2

導(dǎo)論（一）外國文學(xué)(ForeignLiterature)“外國文學(xué)”，顧名思義，就是中國以外的國家的文學(xué)。大體上包括歐美文學(xué)和亞非拉文學(xué)，當(dāng)然，還包括大洋洲文學(xué)。（二）世界文學(xué)(World’sLiterature)1、歌德與“世界文學(xué)”2、馬克思與“世界文學(xué)”3、作為學(xué)科的“世界文學(xué)”三）比較文學(xué)（ComparativeLiterature）第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述一，古希臘文學(xué)二，古羅馬文學(xué)古希臘、羅馬文學(xué)表現(xiàn)了歐洲從氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期人們對宇宙、自然、人生、命運(yùn)的理解與思考，蘊(yùn)含著古希臘、羅馬人較原始的精神的、心理的、情感的、文化的內(nèi)容。揭示人與命運(yùn)之間的矛盾，表現(xiàn)人與命運(yùn)的抗?fàn)?，顯示人的價(jià)值和力量是古希臘、羅馬文學(xué)的主旋律。古希臘的地理位置古希臘包括希臘半島、愛琴海各島嶼和小亞細(xì)亞沿海地帶，它三面臨海，氣候宜人，適合農(nóng)牧業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展。其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響東達(dá)小亞細(xì)亞、敘利亞，南達(dá)埃及和北非，西達(dá)意大利南部，北穿達(dá)達(dá)尼爾海峽到達(dá)黑海地區(qū)。

“倘不了解希臘，幾乎不能了解歐洲的文明，既不了解歐洲的文明，則對現(xiàn)代的世界的文明，自不能充分了解了”。

——【日】內(nèi)崎作三郎古希臘文學(xué)的發(fā)展分期古希臘文學(xué)是奴隸社會的產(chǎn)物,它隨著社會的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段:1.愛琴文明或克里特—邁錫尼時(shí)代（公元前20世紀(jì)-前12世紀(jì)）2.荷馬時(shí)代氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期(前11世紀(jì)---前9世紀(jì)),史稱英雄時(shí)代或荷馬時(shí)代.主要文學(xué)成就是神話和史詩.3.古風(fēng)時(shí)代奴隸制城邦國家形成時(shí)期(前8世紀(jì)---前6世紀(jì)),主要文學(xué)成就是抒情詩和散文體寓言.

4.古典時(shí)代奴隸制全盛時(shí)期(前5世紀(jì)---前4世紀(jì)中),史稱古典時(shí)期.主要文學(xué)成就是戲劇和文藝?yán)碚?

5.希臘化時(shí)期(前4世紀(jì)末---公元2世紀(jì)中),主要成就只有新喜劇.一古希臘文學(xué)

1，公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時(shí)期，史稱“英雄時(shí)代”或“荷馬時(shí)代”，文學(xué)成就主要是神話和史詩。

馬克思：神話“用想象或借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化”；神話是“通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。神話的內(nèi)容

——希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。此外，還有一些解釋某些自然現(xiàn)象及習(xí)俗、名稱由來的故事。（1）神的故事包括神的產(chǎn)生、神的譜系、神的活動、神的創(chuàng)造

（2）英雄傳說起源于祖先崇拜英雄傳說以不同的家族為中心，形成了許多系統(tǒng)：如俄狄浦斯家族系統(tǒng)和特洛伊戰(zhàn)爭系統(tǒng)等等。希臘神話藝術(shù)特征（1）想象力極強(qiáng)（2）故事性極強(qiáng)（3）哲理性極強(qiáng)希臘神話影響（1）它是古希臘文學(xué)藝術(shù)的寶庫和土壤（2）它對古羅馬文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生重大影響《荷馬史詩》——代表了古希臘文學(xué)的最高成就。2前8世紀(jì)---前6世紀(jì)),是氏族社會進(jìn)一步解體，奴隸制城邦逐漸形成的時(shí)期，歷史上稱大移民時(shí)代，這時(shí)期主要文學(xué)成就是抒情詩和寓言。（1）抒情詩源于民歌，伴著音樂歌唱。有多種題材，雙管歌，琴歌和諷刺詩。其中琴歌成就最大。獨(dú)唱體抒情詩代表A女詩人薩福多半是抒發(fā)個(gè)人感慨的愛情詩，詠嘆戀愛的痛苦與歡樂，語言樸素自然，感情真摯，音樂性強(qiáng)一個(gè)少女薩福好比蘋果，蜜甜的、高高的轉(zhuǎn)紅在樹梢，向了天轉(zhuǎn)紅——奇怪摘果的把它忘掉——不，是沒有摘，到現(xiàn)在才有人去拾到。好比野生的風(fēng)信子茂盛在山嶺上，在牧人們往來的腳下，她受損受傷，一直到紫色的花兒，在泥土里滅亡B阿那克里翁歌頌生活的樂趣，歌頌大自然，歌頌愛情，以清新、優(yōu)美、形式完整取勝。這種詩后來被稱為“阿那克里翁體”（2）寓言——《伊索寓言》通過動物之間的關(guān)系表現(xiàn)壓迫者與被壓迫者之間的不平等關(guān)系，揭露統(tǒng)治者的暴虐統(tǒng)治。如《狼和小羊》歌頌被壓迫者的機(jī)智、勇敢和反抗精神。如《鷹與屎殼郎》贊美勞動人民的勤勞品格。如《螞蟻與屎殼郎》總結(jié)古希臘人民的生活經(jīng)驗(yàn)。如《農(nóng)夫與蛇》影響：法國拉封丹俄國克雷洛夫

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前5世紀(jì)---前4世紀(jì)中，是希臘奴隸制民主制發(fā)展的鼎盛時(shí)期，史稱古典時(shí)期，文學(xué)的主要成就是戲劇、散文、文藝?yán)碚?。三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里彼得斯喜劇家：阿里斯托芬散文：希羅多德、修昔底德、蘇格拉底、迪莫希尼文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D“摹仿說”、亞里斯多德《詩學(xué)》

4前4世紀(jì)末---公元2世紀(jì)中，史稱“希臘化時(shí)代”，文學(xué)的主要成就是米南德的“新喜劇”和忒奧克里托斯的田園詩。

二古羅馬文學(xué)分期：第一時(shí)期：共和國時(shí)期（前3世紀(jì)－前2世紀(jì)）主要成就：神話、喜劇普勞圖斯：《一壇黃金》、《孿生兄弟》、《吹牛的軍人》泰倫提烏斯：《婆母》、《兩兄弟》。第二時(shí)期：共和國晚期和“奧古斯都”時(shí)期（前1世紀(jì)－公元1世紀(jì)）（黃金時(shí)代）主要成就：散文（西塞羅的演說辭，盧克萊修的《物性賦》），詩歌（三大詩人：維吉爾、賀拉斯、奧維德）維吉爾（前70－19）“麥凱納斯文學(xué)集團(tuán)”成員主要作品：《牧歌》、《農(nóng)事詩》、《埃涅阿斯紀(jì)》（《伊尼德》）史詩《埃涅阿斯紀(jì)》具有鮮明的政治傾向性，表現(xiàn)了作者的奴隸主愛國意識。借用羅馬傳說來歌頌羅馬祖先建國創(chuàng)業(yè)的豐功偉績，詩人直接預(yù)言屋大維的功績，肯定帝國的擴(kuò)張政策。埃涅阿斯形象體現(xiàn)了羅馬人理想的道德品質(zhì)：敬神、忠誠、勇敢、仁愛。從《埃涅阿斯紀(jì)》開始，歐洲文學(xué)中第一次出現(xiàn)了所謂的責(zé)任與愛情的沖突主題。史詩《埃涅阿斯紀(jì)》是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。風(fēng)格嚴(yán)肅而哀婉、音律謹(jǐn)嚴(yán)，語言簡練，注意人物的心理刻劃。文人史詩的典范。賀拉斯（前65－8）《歌集》：有愛國主義的頌歌，有對奧古斯都的贊揚(yáng)，更多的是寫愛情和友誼，寫恬靜的田園，宣揚(yáng)一種知足長樂的思想。羅馬抒情詩的典范。《詩藝》：提出“寓教于樂”的思想；強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要合乎“情理”，強(qiáng)調(diào)形式的完美，要求作家遵從古典，勤學(xué)苦練，“日日夜夜把玩希臘的范例”。這些理論被后來的古典主義作家視為經(jīng)典。奧維德和《變形記》

主要作品：《戀歌》、《愛的藝術(shù)》、《黑海詩簡》。神話故事詩《變形記》共15章，包括250多個(gè)故事，從開天辟地寫到羅馬奧古斯都政體的建