第一章-學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展

幼兒教育學(xué)（適合幼師資格申請、師范類畢業(yè)生上崗考試）現(xiàn)代教育出版社2013年江蘇教師資格證考試日程安排

1.11月30日前,向社會公布教師資格認(rèn)定的政策咨詢電話、報名地點(diǎn)、考試、認(rèn)定流程等工作安排。

2.12月初，各地組織考試報名工作。具體由省教育考試院通知。

3.2月26日，省舉行教育學(xué)、心理學(xué)統(tǒng)一考試。

4.3月21日前公布考試合格人員名單。

4．4月1日—15日，申報人員網(wǎng)上報名。申報人員登陸江蘇教師教育網(wǎng)（http://

或http://）或中國教師資格網(wǎng)（http:///）報名，未通過上述網(wǎng)絡(luò)報名的不予認(rèn)可。申報人員憑網(wǎng)絡(luò)報名號，到各市指定報名點(diǎn)確認(rèn)。……詞源“教育”在我國最早出現(xiàn)于《孟子.盡心上》：“得天下英才而教之，三樂也?！薄吨杏埂罚骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教。”《說文解字》，“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也?！蔽鞣皆~源（法）盧梭：植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。（英）洛克：人類之所以千差萬別，均是教育之故。第一節(jié)幼兒教育的概念和意義一、教育

廣義的教育：家庭教育學(xué)校教育社會教育狹義的教育：學(xué)校教育二、幼兒教育廣義的幼兒教育：狹義的幼兒教育：三、學(xué)科教育學(xué)幼兒教育學(xué)判別、歸屬1.上梁不正下梁歪。2.幼兒在小區(qū)里和父母學(xué)習(xí)打球。3.幼兒在學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈。4.大學(xué)教師撰寫教學(xué)論文。5.高三老師給學(xué)生講解應(yīng)試技巧。二、學(xué)前教育的實(shí)施形式（一）學(xué)前家庭教育實(shí)施者：基地：（二）學(xué)前社會教育孟母三遷（三）學(xué)前學(xué)校教育

托兒所1.5-3歲嬰兒教育幼兒園3-6歲

兒童福利院親子園等等學(xué)前學(xué)校教育的特點(diǎn)1.受國家有關(guān)法規(guī)、政策的約束和指導(dǎo)，有統(tǒng)一的管理體系，是我國基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分。2.是有目的，有計劃的教育，旨在促進(jìn)幼兒身心在原有水平上全面、和諧地發(fā)展。3.有符合一定標(biāo)準(zhǔn)的房舍、設(shè)備及場地，能確保兒童最基本活動的展開。4.由專業(yè)人員承擔(dān)教育工作，機(jī)構(gòu)中的各類人員不同程度地受過專業(yè)訓(xùn)練，尤其是教師，大多是接受過師范教育或通過教師資格證書的考試的。討論：孟母三遷的啟示。三、幼兒教育的意義。一、促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)二、開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展三、發(fā)展個性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展四、培養(yǎng)美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展習(xí)題1.廣義的教育包括__________________.2.狹義的教育專指______。狹義的幼兒教育則指______教育。3.幼兒教育學(xué)是教育學(xué)的一個分支，它專門研究______歲幼兒的教育，探索其特點(diǎn)和規(guī)律。

1-2節(jié)復(fù)習(xí)題1.狹義的教育專指______。廣義的教育包括__________________.其中______是教育的主體形式。2.名詞解釋學(xué)校教育教育學(xué)幼兒教育學(xué)3.簡答幼兒教育的意義。第二節(jié)幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展1.教育的起源。2.學(xué)校的萌芽。3.最早的大學(xué)產(chǎn)生在什么時候。教育起源于原始社會人的生產(chǎn)勞動和社會生活的需要及人類自身身心發(fā)展的需要。沒有文字和書本，教育是如何實(shí)施的？學(xué)校萌芽于原始社會末期或奴隸社會初期。P168為什么？傳說唐虞以前的五帝時代已有大學(xué)，名叫“成均”。古代學(xué)校名稱：成均癢序校米廩一、幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展原始社會奴隸社會：禮，樂、射、馭、書、數(shù)（小學(xué)）封建社會：學(xué)校類型多樣，教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)大。四書五經(jīng)、史學(xué)、文學(xué)等。資本主義社會：問題：我國歷朝歷代的政府是如何選拔人才的？P1821.從漢代的察舉制到魏晉的九品中正制度2.隋唐科舉制度二、幼兒教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生：（一）世界上第一個幼兒園的誕生福祿貝爾：德國幼兒教育家，“幼兒園之父”，他創(chuàng)辦了世界上第一個幼兒園。(二)我國第一所幼兒園：1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園，1904年清政府將其改名為“蒙養(yǎng)院”。發(fā)展：1.國外：數(shù)量增加；機(jī)構(gòu)多樣化；教育質(zhì)量提高2.中國：陶行知對舊中國幼兒教育的批評新中國幼兒教育的發(fā)展三、幼兒教育思想的發(fā)展柏拉圖亞里士多德蘇格拉底夸美紐斯裴斯泰洛奇名家教育思想1.洛克《教育漫話》白板說：歐洲哲學(xué)史上有個著名的白板說。它是十七世紀(jì)英國唯物主義經(jīng)驗論哲學(xué)的系統(tǒng)化者約翰·洛克提出的。當(dāng)時，笛卡兒提出的天賦觀念論受到了懷有野心的宗教支持者的鼓吹，宣稱上帝觀念天賦說。洛克批駁了天賦觀念說，“人們單憑運(yùn)用他們的自然能力，不必借助于任何天賦的印象，就能夠獲得他們所擁有的全部知識；他們不必有任何這樣一種原始的概念或原則，就可以得到可靠的知識”。在洛克看來，天賦觀念論者所說的那些天賦的原則和觀念，實(shí)際上都是從經(jīng)驗中獲得的。他斷言，人的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何觀念，一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗。他說：“我們的全部知識是建立在經(jīng)驗上的；知識歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)驗的?！边@就是“白板說”。一切知識都導(dǎo)源于經(jīng)驗，是洛克認(rèn)識論的基本命題，也是他的認(rèn)識論的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。洛克和紳士教育（英）洛克：人類之所以千差萬別，均是教育之故?！督逃嫛仿蹇私逃枷氲木窒扌月蹇说慕逃枷爰扔蟹捶饨ǖ倪M(jìn)步性，又有一定的妥協(xié)性和保守性。但是洛克教育思想中的保守性也是十分明顯的。洛克為勞動人民的子女設(shè)計了一種與紳士教育截然不同的勞動教育，主張為貧窮兒童設(shè)立勞動學(xué)校使他們自食其力，同時也為其以后的勞動生涯奠定基礎(chǔ)。他的整個紳士教育理論都是圍繞著如何培養(yǎng)資產(chǎn)階級的上層人物而展開的，他的教育目的和內(nèi)容也都是為了迎合上層社會的需要，這給他的教育思想帶來了很大的局限性?！敖o我一打健全的嬰兒，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意的改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家，或者使他們成為乞丐和盜賊。2.盧梭

1.強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨(dú)特的生活，兒童期的存在時自然規(guī)律，并非單純地為成年生活作準(zhǔn)備，他具有獨(dú)立存在的價值。2.強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)尊重自然。3.教育的階段論盧梭盧梭說：“從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是人?！彼值慕逃康牡牧鍪牵ǎ粒畟€人本位Ｂ．社會本位Ｃ．家本位Ｄ．神本位盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?！?.福祿貝爾1.榮譽(yù)稱號：幼兒園之父創(chuàng)立世界上第一所幼兒園；明確提出了幼兒園的任務(wù)；幼兒自我發(fā)展的原理；創(chuàng)造了“恩物”協(xié)調(diào)原理；親子教育；強(qiáng)調(diào)游戲在幼兒園教育中的低位和作用；強(qiáng)調(diào)作業(yè)的重要性。.福祿貝爾的宗教主義1.他認(rèn)為萬物由神而來，神是萬物之源。2.他認(rèn)為學(xué)前教育課程的內(nèi)容是宗教教育，認(rèn)為這是所有內(nèi)容中最重要的。4.杜威進(jìn)步主義教育思想家1.提倡以兒童為中心；2.教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造。教育即生活，學(xué)校即社會。3.提倡以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的課程做中學(xué)杜威代表作《我的教育信條》《兒童與課程》《經(jīng)驗與教育》《教育上的興趣與努力》5.蒙臺梭利6、皮亞杰有關(guān)“皮亞杰”的考點(diǎn)個人簡介：瑞士兒童心理學(xué)家。發(fā)生認(rèn)識論和日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。他的兒童心理學(xué)的核心是發(fā)生認(rèn)識論。重點(diǎn)：兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的四個階段0-22-77-1111-15學(xué)前教育主要觀點(diǎn)：1。強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境的相互作用——活動的重要性。2。強(qiáng)調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批判力。3。注重兒童的興趣和需要，重視游戲的作用。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論一、智慧及組成部分：認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知功能、認(rèn)知內(nèi)容看作智慧的基本組成成分或組成要素。二、影響智慧發(fā)展過程的因素：成熟、經(jīng)驗、社會互動、平衡。三、智慧發(fā)展階段四、知識的類型：數(shù)理邏輯知識、社會知識、物理知識、表征知識影響：1。注重兒童的認(rèn)知發(fā)展階段的特點(diǎn)，注重兒童的個別差異，注重各類知識的作用，發(fā)揮影響認(rèn)知發(fā)展的各種因素的作用，形成合理的課程結(jié)構(gòu)。2。他關(guān)于構(gòu)成智慧的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。。。。對學(xué)前課程的實(shí)施進(jìn)程具有極其重要的指導(dǎo)意義。注重兒童的活動；注重兒童主動性的發(fā)揮。皮亞杰認(rèn)為決定智能的是（）A.本能B.遺傳C.環(huán)境D.運(yùn)算結(jié)構(gòu)認(rèn)為智能是邏輯數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，也是對外在環(huán)境的適應(yīng)能力，是一種內(nèi)在的整體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，持這一智能觀的是（）A.洛克B.皮亞杰C.霍華德·加德納D.R·卡特爾皮亞杰關(guān)于認(rèn)知課程的特征，就是堅信認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成是靠（）A.教師實(shí)現(xiàn)的B.環(huán)境實(shí)現(xiàn)的C.主體內(nèi)在活動實(shí)現(xiàn)的D.教材實(shí)現(xiàn)的皮亞杰把影響兒童智慧發(fā)展的因素確定為成熟、經(jīng)驗、社會環(huán)境影響以及

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皮亞杰認(rèn)為個體把外界元素整合于一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)，這就是

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主體對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的刺激，這一過程是。皮亞杰把知識分為社會知識、物理知識、表征知識和（）A.語言知識B.數(shù)理邏輯知識C.科學(xué)知識D.人際交往知識行為主義強(qiáng)調(diào)（）Ａ．對內(nèi)在需要的表達(dá)是人的行為的結(jié)果Ｂ．認(rèn)知發(fā)展是人的行為的結(jié)果Ｃ．對外界刺激反應(yīng)是人的行為的結(jié)果Ｄ．遺傳是人的行為的結(jié)果社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)兩種強(qiáng)化的作用，分別是替代強(qiáng)化和（）A.自我強(qiáng)化B.榜樣強(qiáng)化C.物質(zhì)強(qiáng)化D.精神強(qiáng)化有關(guān)“皮亞杰”的考點(diǎn)個人簡介：瑞士兒童心理學(xué)家。發(fā)生認(rèn)識論和日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人。他的兒童心理學(xué)的核心是發(fā)生認(rèn)識論。重點(diǎn)：兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的四個階段0-22-77-1111-15學(xué)前教育主要觀點(diǎn)：1。強(qiáng)調(diào)兒童與環(huán)境的相互作用——活動的重要性。2。強(qiáng)調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批判力。3。注重兒童的興趣和需要，重視游戲的作用。皮亞杰的智能觀皮亞杰把智能看作是邏輯數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，也是對外在環(huán)境的適應(yīng)能力，是一種內(nèi)在的整體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。智能是由運(yùn)算結(jié)構(gòu)決定的。

一、智慧及組成部分：認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知功能、認(rèn)知內(nèi)容看作智慧的基本組成成分或組成要素。二、影響智慧發(fā)展過程的因素：成熟、經(jīng)驗、社會互動、平衡。三、智慧發(fā)展階段四、知識的類型：數(shù)理邏輯知識、社會知識、物理知識、表征知識影響：1。注重兒童的認(rèn)知發(fā)展階段的特點(diǎn)，注重兒童的個別差異，注重各類知識的作用，發(fā)揮影響認(rèn)知發(fā)展的各種因素的作用，形成合理的課程結(jié)構(gòu)。2。他關(guān)于構(gòu)成智慧的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。。。。對學(xué)前課程的實(shí)施進(jìn)程具有極其重要的指導(dǎo)意義。注重兒童的活動；注重兒童主動性的發(fā)揮。皮亞杰認(rèn)為決定智能的是（）A.本能B.遺傳C.環(huán)境D.運(yùn)算結(jié)構(gòu)認(rèn)為智能是邏輯數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，也是對外在環(huán)境的適應(yīng)能力，是一種內(nèi)在的整體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，持這一智能觀的是（）A.洛克B.皮亞杰C.霍華德·加德納D.R·卡特爾皮亞杰關(guān)于認(rèn)知課程的特征，就是堅信認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成是靠（）A.教師實(shí)現(xiàn)的B.環(huán)境實(shí)現(xiàn)的C.主體內(nèi)在活動實(shí)現(xiàn)的D.教材實(shí)現(xiàn)的皮亞杰把影響兒童智慧發(fā)展的因素確定為成熟、經(jīng)驗、社會環(huán)境影響以及

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皮亞杰認(rèn)為個體把外界元素整合于一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)，這就是

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主體對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的刺激，這一過程是。皮亞杰把知識分為社會知識、物理知識、表征知識和（）A.語言知識B.數(shù)理邏輯知識C.科學(xué)知識D.人際交往知識同化順應(yīng)正強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化7.陶行知批判舊教育：教死書，死教書，教書死，讀死書，死讀書，讀書死。教學(xué)做合一8.陳鶴琴教活書，活教書，教書活，讀活書，活讀書，讀書活。

提出“活教育”的口號，來改革中國的舊教育。“活教育”是他教育思想的核心。9.張雪門“行為課程”理論體系代表作品：《幼稚園的研究》復(fù)習(xí)1杜威的課程進(jìn)程的最好描述是（）Ａ．教學(xué)Ｂ．作業(yè)Ｃ．做中學(xué)Ｄ．聽課2我國對兒童提出六大解放的教育家是（）Ａ．陶行知Ｂ．陳鶴琴Ｃ．張宗麟Ｄ．張雪門3標(biāo)志著我國學(xué)前教育理論初步形成的是（）Ａ．活教育理論Ｂ．兒童中心論Ｃ．綜合課程理論Ｄ．游戲理論4在課程實(shí)施的進(jìn)程上杜威強(qiáng)調(diào)了兒童的（）Ａ．自學(xué)Ｂ．活動Ｃ．參觀Ｄ．上課5陳鶴琴創(chuàng)辦的我國最早的幼教研究刊物是（）Ａ．《幼稚教育》Ｂ．《幼稚教育叢刊》Ｃ．《兒童心理之研究》Ｄ．《活教育的創(chuàng)造》杜威的兒童中心論反對傳統(tǒng)的以

、書本和課堂為中心，主張從兒童的本能、興趣和需要出發(fā)。美可以分為現(xiàn)實(shí)美與————兩種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)實(shí)美包括_____與_______.6杜威闡述了有關(guān)學(xué)前教育課程的理論主張是在其著作（）A.《民主主義與教育》中B.《明日之學(xué)?！分蠧.《活動中的幼兒》中D.《兒童與課程》中7創(chuàng)建了我國第一所鄉(xiāng)村幼師的教育家是（）A.陶行知B.陳鶴琴C.張宗麟D.張雪門8下列表述屬于杜威教育思想的是（）A.不憤不啟，不悱不發(fā)B.教育即生活，學(xué)校即社會，教育是經(jīng)驗的改造和重組C.最近發(fā)展區(qū)D.兒童是一塊白板返回幼兒園1、1837年，福祿貝爾在德國勃蘭根堡開辦了第一所幼兒園。2、1856年，舒爾茨在自己家里開設(shè)了美國第一所幼兒園。3、1896年，杜威在芝加哥大學(xué)建立了一所實(shí)驗幼兒園。返回

返回嬰幼兒游泳機(jī)構(gòu)1、學(xué)前教育思想體現(xiàn)于哲學(xué)著作中中國：重家教重胎教：重視外界環(huán)境對胎兒的影響——“外向內(nèi)感”重視母體精神因素對胎兒的影響重視母親良好習(xí)慣的培養(yǎng)我國古代古書記載（2）魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，在《教子篇》、《勤學(xué)篇》中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺—運(yùn)動發(fā)展的特點(diǎn)。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保?）南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。也注重胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)?！鞣焦畔ＥD的柏拉圖（Plato，公元前427—前437）。在他的著作《理想國》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。<<<<<<古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前382—前322）在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）<<<<<<<柏拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想（西方學(xué)前教育思想的重要奠基人）重視學(xué)前教育：西方教育史上最早論述學(xué)前兒童的教育問題，最早論述了優(yōu)生優(yōu)育的問題。他指出學(xué)前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點(diǎn)，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也。”他第一次提出了學(xué)前社會教育的主張，主張實(shí)行兒童公育的制度。重視游戲，他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動返回亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想——西方教育史上首次提出教育適應(yīng)自然的主張·提出了胎教，論學(xué)前兒童的保育，主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運(yùn)動，并習(xí)于寒冷。他認(rèn)為在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一歲止。

返回夸美紐斯：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯（J.A.Comenjus,1592—1670）是十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進(jìn)行教育，影響很大。教育代表作《母育學(xué)?！?633年出版，歷史上第一部學(xué)前教育專著，詳細(xì)論述了在家庭中進(jìn)行幼兒教育的各個問題

《世界圖解》1658年出版，歷史上第一部依據(jù)直觀原則編寫的幼兒啟蒙看圖識字課本。《大教學(xué)論》1632年出版，近代第一本教育學(xué)著作教育思想★教育的主導(dǎo)原則：教育適應(yīng)自然★論兒童的游戲★論兒童的集體教育★“孤獨(dú)兒童”或“排斥兒童”★中國孤獨(dú)癥網(wǎng)/2010/8-27/10827831535070.html返回洛克■教育代表作：《教育漫話》■教育思想★及早原則■玩具返回盧梭■教育代表作：《愛彌爾》—自然教育思想的代表作■教育思想

★尊重和研究兒童★自然后果律返回3、學(xué)前教育開始成為一門獨(dú)立學(xué)科（一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾創(chuàng)立（二）意大利教育家蒙臺梭利

福祿貝爾

（1782～1852）

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19世紀(jì)上半葉德國著名教育理論家和實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育理論的奠基人，被譽(yù)為“幼兒園之父”福祿貝爾■生平及主要教育活動★1837年，設(shè)立幼兒學(xué)校，招收3-7歲兒童★1840年，命名為“幼兒園”kindergarten■主要著作《人的教育》《幼兒園教育學(xué)》《教育發(fā)展》《母親與游戲、兒歌》■基本的教育思想★教育與發(fā)展■教育方法★游戲★恩物★/news/2004-04-01/11849.shtml福祿貝爾教育與發(fā)展

在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對兒童進(jìn)行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；少年期，是學(xué)前教育期。

福祿貝爾為兒童設(shè)計的游戲與作業(yè)材料——恩物游戲方法★感知領(lǐng)域:親手觸摸各種立體圖形★數(shù)理領(lǐng)域:對球、圓柱、正六面體的角度，面，棱邊個數(shù)進(jìn)行數(shù)數(shù)游戲，并進(jìn)行相互比較；講解組成一個棱邊需要幾個面，或幾個面組成一個角?！锟茖W(xué)領(lǐng)域：利用圓環(huán)將立體圖形吊掛在旋轉(zhuǎn)臺上進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，并與靜態(tài)時形狀進(jìn)行比較?！镎Z言領(lǐng)域：分別給孩子們展示各種立體圖形，讓他們試著講出和各個立體圖形形狀相近的物品。通過排列同一形狀的物品，使幼兒理解周邊物品之間的相關(guān)性。三體:(球體、圓柱體、立方體）木制的小球體、立方體和圓柱（球的直徑、立方體的一邊和圓柱的高都是相同的）。福氏認(rèn)為球體是單一的表面，是圓的；立方體有角有邊，和球體相反，它是靜止的象征，也是“多樣中的統(tǒng)一”的象征。

立方體是統(tǒng)一的，但它的形式因觀察的角度關(guān)系（如從頂上、側(cè)邊或棱邊），又成為多樣的。

立方體的平面形式和穩(wěn)定性是球體的否定，圓柱則是球體和立方體的性質(zhì)的混合，它在豎立時是穩(wěn)定的，而在臥倒時又是可動的。

兒童利用這三種形體可以學(xué)到很多知識，做很多活動，如旋轉(zhuǎn)、搖晃、滾動，并用不同的方式表現(xiàn)它們所有的特征。大一些的孩子通過觀察、比較和進(jìn)行描述，可以理解到一些初步的力學(xué)定律。

六色球

（紅色、橙色、黃色、綠色、藍(lán)色、紫色）用紅、綠、青、黃、紫色的線織成網(wǎng)套，套著的六個軟球。福氏認(rèn)為球是“統(tǒng)一中的統(tǒng)一”，是運(yùn)動的象征，是無限的象征。球可以顯示出“統(tǒng)一”的中心和一切事物的一般表情。它包含靜與動，一般與特殊，即有各個方面，又是單一的表面，既是能看到的，又是看不到的（它有見不到的軸心）。

嬰兒在學(xué)會談話之前就能用手把握一個球，熟悉球的外形和顏色。球可以穩(wěn)定地呆著，也可以跳、可以滾動。兒童稍大一些時就能滾動它或跟著它跑，用眼睛觀察它，并和其他顏色相比較，還可以將已學(xué)會的唱歌和玩球的游戲聯(lián)系起來，或作為和其他兒童交往、建立相互關(guān)系的連結(jié)物，這又是練習(xí)自制能力的開始。如果用一根繩子把球懸吊起來，它還可以上下、左右甩動、旋轉(zhuǎn)或掛在背后，讓兒童猜是什么顏色的，做出各種各樣的動作。將六個不同顏色的球堆在一起，又可聯(lián)合多種的形體。球可以使兒童表現(xiàn)出許多內(nèi)心的思想、看法和愿望，并用以模仿在周圍見到的無數(shù)事物。球既是兒童將內(nèi)心的精神世界表露于外，也是模仿外部世界的工具。因此，是兒童非常喜愛的。立方體一個立方體，可以分成8個小立方體。福氏認(rèn)為兒童可以借助于這種恩物獲得關(guān)于整體和部分的概念。這種恩物是放在一個立方形木盒子里面的。在玩弄之前，首先將盒子倒放在桌上，慢慢將底部的盒蓋抽出，然后將盒子輕輕向上提起，不要碰壞了大立方體的形象，使孩子能看到一個完整的大立方體。經(jīng)過分開，出現(xiàn)了8個小立方體。幼小的孩子們對此是會感興趣的。

兒童可以在擺弄這種恩物時，發(fā)展自己的創(chuàng)造力，利用8個小立方體搭造各種東西，如立柱，城堡，拱形構(gòu)造，城門、橋梁、塔……。福氏認(rèn)為了解立方體的形象對于藝術(shù)、科學(xué)以及實(shí)際的生活都是頭等大事。返回蒙臺梭利

(1870-1952

)蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。被譽(yù)為20世紀(jì)初的“幼兒園改革家”。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——兒童之家.蒙臺梭利教育法——是以她的兒童觀為依據(jù)的

(一)特點(diǎn)1、不教的教育。讓孩子們自己學(xué)、自己動手2、尊重兒童的成長步調(diào)。小孩子扣扣子（2、3歲）3、混齡教育(二)內(nèi)容1、有準(zhǔn)備的環(huán)境：重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個環(huán)境。①充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏和步調(diào)②給兒童以安全感③可自由活動的場所與用具④美的需求⑤必要的限制⑥秩序（2-3歲是孩子秩序感發(fā)展的關(guān)鍵期）⑦與整個文化有連貫性2、教師①了解兒童②觀察兒童③良好的精神狀態(tài)④機(jī)警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛3、教具①配合兒童的年齡特點(diǎn)②按固定的順序操作③按照規(guī)則運(yùn)用（如：粉紅塔、味覺瓶、音桶、觸覺板、壓覺管）(三)教具展示

①日常生活教具②感覺教育教具③語文教育教具④數(shù)學(xué)教育教具⑤文化科學(xué)教育教具

蒙氏教具返回木棒：比較長短四方拼盤粉紅塔嗅覺瓶二指抓

由1個插座板、9個小人組成。鍛練兩指抓物的能力，提高手眼協(xié)調(diào)能力。返回味覺瓶返回返回雙字母砂字板：砂字母板21塊、盒1個返回教具：數(shù)數(shù)看：印有數(shù)學(xué)1-5的木托1個：15珠子

由1-5彩色算珠架組成?？蛇M(jìn)行分類、集合、分解、量的學(xué)習(xí)。

各類動植物嵌板

（二）我國學(xué)前教育理論的近現(xiàn)代發(fā)展在清末維新運(yùn)動中，維新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（1858——1927年）在《大同書》中的一次提出在我國實(shí)施學(xué)前社會教育。民主教育家蔡元培（1868——1940年）著名幼兒教育家陳鶴琴（1892——1982年）人民教育家陶行知（1891——1946年）1、康有為■生平★清末著名的政治家、思想家、教育家。我國近代兒童公育的最早倡導(dǎo)者之一。■教育主張★主張兒童的教育應(yīng)由公立政府“公養(yǎng)人而公教之”：孕婦入人本院——兒童滿6個月即斷奶入育嬰院———滿3歲入慈幼院或懷幼院，一律由公立政府另請專人負(fù)責(zé)養(yǎng)育之責(zé)。返回2、蔡元培（民主教育家）（1）提出完整的學(xué)前社會公共教育體系，主張設(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開始進(jìn)行養(yǎng)育。（3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。返回

3、陳鶴琴（1892-1982）

我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是“五四”運(yùn)動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，畢生從事兒童心理、幼兒教育、家庭教育、師范教育的教學(xué)和研究工作，被譽(yù)為“中國的福祿貝爾”，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴第一，陳鶴琴開創(chuàng)了實(shí)地研究兒童心理之先河，提出了科學(xué)的兒童觀、教育觀;第二，1923年陳鶴琴創(chuàng)辦我國第一個中國化、科學(xué)化的幼兒教育實(shí)驗中心——南京鼓樓幼稚園；第三，陳鶴琴創(chuàng)建我國第一個培養(yǎng)中、高級幼教師資和研究人才的教育體系；是我國以觀察實(shí)驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學(xué)者之一;第四，陳鶴琴創(chuàng)立“活教育”理論體系，為我國幼教實(shí)踐提供科學(xué)的理論依據(jù)?！础础础础础础础础次覑蹆和瑑和瘣畚摇慂Q琴（1）反對半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育?！础础矗?）反對死教育，提倡活教育〈〈〈（3）幼兒園課程理論〈〈〈（4）重視幼兒園與家庭的合作返回活教育

在抗戰(zhàn)時代，他抱著實(shí)驗新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標(biāo)是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；②做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；③大自然、大社會是我們的活教材。1、教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的?！础础础础?、教育目標(biāo)幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國人”。