中國近代史之新文化運動詳解

中國近代史

之新文化運動生化工管1101B組長：宋嘉文組員：李占東金子洋中國近代史是部中華民族的屈辱史，又是中國人的抗?fàn)幨?、探究史。先進(jìn)的中國人相繼進(jìn)行了思想探究和實踐。

林則徐

魏源黎明前的黑暗→戊戌政變中光緒帝被囚禁在瀛臺1912年3月袁世凱就任臨時大總統(tǒng)從19世紀(jì)70年頭中國民族工業(yè)誕生到1911年辛亥革命為止，開辦資本在萬元以上的廠礦約700個，資本總額僅1.3億多元。從1912至1919年，中國新建的廠礦企業(yè)達(dá)470多家，投資近1億元，加上原有企業(yè)的擴(kuò)建，新增資本達(dá)1.3億元以上，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額。據(jù)海關(guān)統(tǒng)計，中國在1913年的進(jìn)口總額為5.7億余兩，1915年減至4.5億余兩，削減了五分之一左右…而中國的出口貿(mào)易出現(xiàn)了年年增長的趨勢，1913年為4.03億兩，除1914年略有下降外，此后四年都比1913年增長了14.8℅到20.5℅。

1912年3月10日，袁世凱就任國民政府臨時大總統(tǒng)，文化領(lǐng)域的復(fù)古主義抬頭。起先，袁世凱的尊孔還比較掩飾。1914年，袁世凱為協(xié)作復(fù)辟帝制，加緊進(jìn)行尊孔活動，大造社會輿論。袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，復(fù)原了前清的祭孔規(guī)定，親自抵達(dá)孔廟，三跪九叩。甚至唆使人發(fā)出請愿書，要求北洋政府定“孔教”為“國教”，列入“憲法”。與復(fù)原祀孔制度的同時，袁世凱也確定復(fù)原祭天。1914年袁世凱復(fù)辟期間到天壇拜祭二十一條簽字現(xiàn)場新時代的新思想蔡元培李大釗胡適魯迅陳獨秀新時期代表人物“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”“自人權(quán)同等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為‘解放歷史’：破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟(jì)之解放也；女子參政運動，求男權(quán)之解放也”－－陳獨秀在《青年雜志》的創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》1917年，蔡元培主持北大工作，實行“兼容并包，百家爭鳴”的原則，校內(nèi)既可以講封建經(jīng)學(xué)，又可以建立探討團(tuán)體“亢慕義齋”(英文“共產(chǎn)主義”Communism的諧音)。北大不僅成為呼喊“科學(xué)”與“民主”的新文化運動的策源地，也出現(xiàn)了中國最早的一批接受共產(chǎn)主義思想的學(xué)問分子。北大紅樓 “西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” ——陳獨秀新思想德先生：是指英文democracy，意為民主。就是每個人“各有自主之權(quán)”，“脫離奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格”。賽先生：是指英文science，意為科學(xué)，即“以科學(xué)說明真理，事事求諸證明”。封建專制愚昧迷信德先生與賽先生孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主見之政治，封建時代之政治也?！惇毿恪犊鬃又琅c現(xiàn)代生活》

“打倒孔家店”靠不住的人胡適的《文學(xué)改良芻議》節(jié)錄：……吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。／二曰，不摹仿古人。／三曰，須講求文法。／四曰，不作無病之呻吟。／五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。／七曰，不講對仗。／八曰，不避俗字俗語。田園樂桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

——王維

湖上水上一個螢火，水里一個螢火，平排著，輕輕地，打我們的船邊飛過。他們倆兒越飛越近，漸漸地并作了一個。

——胡適新文學(xué)我翻開歷史一查，這歷史沒有年頭，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不好，細(xì)致看了半夜，才從字縫里