歸去來兮辭課件

歸去來兮辭陶淵明1.把握作者遁逸田園的形象及其返樸歸真的人生追求；2.積累課文想象豐富的語言以及重點文言實詞、虛詞。教學目的預習案惆悵chóuchànɡ：失意狀。諫：勸止使改正。飏yánɡ：舟慢行狀。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：簡陋的房子。樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看。庭柯kē：院中樹木。容膝：指簡陋的居室。字詞積累策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。岫xiù：山洞。翳翳yì：陰暗的樣子。盤桓huán：徘徊不去。棹zhào：船槳，本文指劃船。窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的樣子。皋ɡāo：高敞之地。乘化：順應死生變化，聽其自然。攜幼入室形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏形作使動，使…愉快。園日涉以成趣名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩名作動，拄著。時矯首而遐觀名作狀，時時。悅親戚之情話悅：形作意動，以…為快樂。樂琴書以消憂名作動，彈琴、讀書?；蜩轮勖鲃樱瑒潉?。善萬物之得時形作動，喜歡，羨慕。詞類活用學習導入李白：何日到彭澤，狂歌陶令前?！都捻f南陵冰》杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

《江上值水如海勢，聊短述》白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄?！额}潯陽樓》陸游：我詩慕淵明，恨不造其微?！蹲x陶詩》蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。

《東坡詩話錄》

朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！吨熳游募?/p>

陶淵明的創(chuàng)作影響作者

陶淵明(367-427)，潯陽柴桑（江西九江）人。一名淵明,字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生,東晉大詩人,田園詩鼻祖。出身破落官僚地主家庭，《晉書》謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、彭澤令等職。陶潛29歲入仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。在彭澤令任上80余日，去職歸隱。

陶淵明是一個才華橫溢的詩人，還是一個理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“猛志逸四海”“大濟于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時郡中督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來》?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。

辭，是介于散文與詩歌之間的一種韻文。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，被稱作楚辭；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，又稱作騷體。漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有區(qū)別：賦進一步散文化，寫法上講究鋪排，內(nèi)容以詠物說理為主。辭似可歸屬于詩，內(nèi)容重在抒情，富有浪漫的氣息。押韻，句式也較整齊，以四六字句為主體。文體

我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，維持生計的花費，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的事情，州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因為看到我貧苦就推薦，于是被任命為小縣的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就勢要了下來。過了沒幾天，產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。序譯

為什么呢？因為我的本性自然，不會勉強做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己身心更感痛苦。過去為官做事，都是被吃飯驅(qū)使；當時惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來抒發(fā)自己的心意，文章題目叫《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被形體所役使，又為什么惆悵來獨自傷悲？覺悟到過去做錯已不可挽救，但堅信未來的事情尚可補追。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天對昨天錯。參考譯文

船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。交流案

接著看到簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開心顏?？恐洗凹耐形业陌潦狼閼?，覺得身居斗室反而容易心安。小園的門經(jīng)常地關閉著，每天在園中散步興味無窮；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方。白云自然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽即將落山，我撫摸著孤松流連忘返。

回去吧，我要斷絕與官場的交游。既然世俗與我相違悖，我駕車出游有什么可追求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可借來解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨（要耕耘），秋天，我將要到田邊去收獲。有時駕著篷布小車，有時劃著一葉小舟。時而沿著蜿蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓流動。我羨慕萬物生長及時，感嘆自己的一生行將罷休。

算了吧，寄身于天地間還有多少時日！何不順從心意來聽憑自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑??！

周振甫先生認為：《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬。倘為“追錄”“直述”，豈有“木欣欣以向榮”“善萬物之得時”等景色？亦豈有“農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌”“或植杖而耘籽”等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。其謀篇與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。評說田園將蕪胡不歸實迷途其未遠問征夫以前路舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微乃瞻衡宇載欣載奔僮仆歡迎稚子候門引壺觴以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏撫孤松而盤桓鳥倦飛而知還悅親戚之情話樂琴書以消憂登皋以舒嘯聊乘化以歸盡歸去來兮探究案閱讀探究1.閱讀《歸去來兮辭》，梳理陶淵明歸田園的心路歷程。（結構）2.閱讀《歸去來兮辭》，理解陶淵明居田園的生活和思想情感。（內(nèi)容）閱讀探究陶淵明歸田的心路歷程

覺（非）奔（宇）涉（趣）樂（事）感（物）知（命）《歸去來兮辭》是篇辭官歸田的述志之作。歐陽修對這篇辭作，推崇備文章結構：辭官、歸田、知命。整體把握至，他說：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病?！贝笠馐?，本文借用了楚辭的形式，但作者不受楚辭怨憤、悲傷情調(diào)的影響，自出機杼，表現(xiàn)出一種淡遠高曠的格調(diào)。閱讀探究陶淵明居田園的生活和思想感情①無官之是②抵家之欣③涉園之趣④居田之樂⑤游歷之善⑥知命之愿①無粟之苦②被役之痛③獨悲之傷④感休之嘆

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言,“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。極其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？【注釋】①甚解：過于深刻的理解。②會意：指讀書的體會。③造：來到。④環(huán)堵：房屋四壁。⑤短褐（hè）：粗布短衣。⑥簞：盛飯的圓形竹器。⑦晏（yàn）如：安然自得。⑧贊：傳記體例，結尾處的議論語。⑨黔婁：春秋時魯國人，無意仕進，獨善其身。死后，曾子吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁：“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！睙o懷氏、葛天氏：傳說中的遠古帝王。

詠貧士七首·其七

昔在黃子廉，彈冠佐名州。

一朝辭吏歸，清貧略難儔。

年饑感仁妻，泣涕向我流。

丈夫雖有志，固為兒女憂。

惠孫一晤嘆，腆贈竟莫酬。

誰云固窮難，邈哉此前修?！咀ⅰ奎S子廉：東漢南陽太守，為人清廉。略：大略，這里指一般人。儔：同類，有比并意。前修：前賢?；輰O：孫鐘，孫堅之父，種瓜為業(yè)。路人有求，慷慨相贈，德行惠及子孫。

千百年來，“兼濟天下”影響了中國文人的心路歷程，作為田園詩人的陶潛果真不想濟世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只有陶潛付諸行動。他晚年做的詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒有惆悵。細讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶潛是屬于一個時代的，他永遠是舊時代文人心靈中的一片凈土。小結1600多年前，陶潛虛構了桃花源這一理想社會。老子“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小國寡民的思想，《禮記》“大同小康”世界的擬構，與桃花源有異曲同工之妙。加上兩晉時，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻仍，百姓為逃避戰(zhàn)爭和徭役常逃匿山林，據(jù)險自守，在人跡罕至處，過著半與世隔絕的自給自足的生活。陶潛經(jīng)過長期矛盾的抉擇，厭倦官場的污濁，于三十七八歲時，辭官歸去，過上了農(nóng)耕的田園生活。桃花源的本質(zhì)，是理想社會里沒有剝削和壓迫。這無疑是對東晉政治腐敗、民不聊生以及“世胄攝高位，英俊沉下僚”現(xiàn)實的反叛。陶淵明的理想社會據(jù)序文，說說作者歸田的原因。

陶淵明迫于生計入仕，遭逢戰(zhàn)亂，官場昏暗，他有志難伸，更不愿折腰事權貴，以為同流合污違背了自己的本性，把自己弄得身心交病。便借妹喪，棄官歸田。①風波未靜②質(zhì)性自然③違己交?、艹淌厦貌「?/p>

理解“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的情感。

作者屈己為官，卻始終不肯降志辱心與官場同流合污。歸田就成了他必然的選擇。治世的理想既成泡影，便投身自然，在山水中找尋美好，寄托心靈。這種“乘化”的思想，確有些消極，卻多少有著文人想持守高潔的無奈。附理解文中景物的寓意

寓意于景，是《歸去來兮辭》寫景的特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來，景物有人情和個性。其中“松菊猶存”寓意堅韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫”“鳥倦飛”寓意做官本無此心，寫撫“孤松”其實也是在言志，表達遺世獨立的人生態(tài)度。附

覺非

開篇破空而來，喊出久郁心中的志向：“歸去來！”言為心聲，一吐之下，作者便覺自在坦蕩。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役”的自責之詞，作了精辟的總結。這樣一來，自主身心，結束這違心的世俗官場，歸隱那適意的自然園田，就成了他人生的必然歸宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶淵明算是徹悟，一了百了。故一個“覺”字，真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行，鄙棄官場，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠？

奔宇

一旦決計歸去，便不遲疑，心無旁騖地直奔遠方的家園。小舟遙遙，晨風飄飄，這就是回家的感覺。作者借助景物的描寫，將歸田的歡愉盡情表露。這跟在官時“惆悵而獨悲”的心境形成了鮮明的對比。接下來，一“問”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。終于到家了，即便是“橫木為門”的陋室，作者也“載欣載奔”。他那孩子般的歡呼雀躍，真正寫盡了棄官歸隱的率真與美好。

涉趣

有松有菊，有兒有室，有樽有酒，差可告慰。家園殘敗中自有一種美好?；蝻嬀谱郧玻蛏鎴@觀景?！皵y幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想見貧寒士子之家清素的歡宴，于大喜悅中見作者家人聚首臉上的點點淚花。詩言志，景寓情。細細品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說堅貞芬芳的節(jié)操仍在。而“出岫之云”“倦飛之鳥”再來印證做官的本來無心。至于“流憩”“遐觀”，其實是作者遺世獨立生活的寫照，頗有孤傲的人生韻味。

樂事感物

歸來之樂，不一而足。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書為侶，樂以去憂。春回大地，農(nóng)人告之春耕；秋天金動，農(nóng)田盼來收獲。忙后閑暇，乘興出游，樂以忘憂。這節(jié)頗帶詩意的描繪文字，既是寫景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。春來秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時行樂，樂以無憂。

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，