春夜宴從弟桃花園序(公開課)

春夜宴從弟桃花園序李白齊讀回顧感悟既然是一篇序文，當然要交待：

什么時間、什么地點、什么人物、什么事件、什么文體。問題一：標題交代了哪些信息？可由于文章篇幅短小，作者就把時間（春夜）、地點（桃李園）、人物（作者與諸從弟）、事件（宴飲）等都在題目中一起交待了。這樣安排，重點突出，結構緊湊，為在文章中寫作序原因留下了空間。探究：人生態(tài)度？浮生若夢，為歡幾何？1.生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？——古詩十九首（別把時間浪費在無意義的煩惱上面，凡事要看得達觀些，應該敞開胸懷去欣賞，把握自己身旁各種美好的事物。生活對于我們來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)！）2.棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！畎祝ㄊ湃サ臅r光不可挽留，心中的煩惱卻無法消除。人生無常，快樂的日子并不多。其實，人又何必計較太多的名利呢，正因為有太多的東西放不下，所以煩惱與憂愁才時刻相隨。該放手時就放手，得開心時且開心。）3.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！畎祝ㄊ潘疅o言，滾滾東流入海，那是它永恒的歸宿；人生易老，百年倏忽即逝，也是自然不可逆轉的規(guī)律。既然有些東西不可改變，一味的嘆挽只會徒增煩惱。不如像李太白一樣，盡情歡樂，縱情山水，開懷暢飲，不醉不休?？鞓芬膊贿^百年，憂愁也不過百年。）4.今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

——李白（人生有限而宇宙無窮。明月萬古如一，而人類世代更替暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩人曠達自適的寬廣胸懷。）夫天地者,萬物之逆旅也。光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。1.感嘆天地廣大、光陰易逝、人生短暫、歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證。2.以自己對自然、生命的認識引人認同，要大家享受自然，及時行樂。充溢著進取精神和生活激情。反映著他那曠達、灑脫的性格特點。理解：3.詩人把這種精神和激情，融匯到手足親情中來抒發(fā)，顯得真摯而親切，充實而歡暢，神采飛揚而又充滿生活氣息。積極詩人為何鐘情于與諸從弟的夜宴呢？問題二：1、人生短暫，須及時行樂（天理）秉燭夜游，古人有先例（古人）低落2、春景召喚，熱愛大自然（美景）—喜悅—感悟樂問題三：作者在這次宴會上感受到了哪些樂事？詠歌、高談、清談、觀花、賞月、飛觴、痛飲、作詩、罰酒賞美景：陽春煙景、大塊文章、桃花園序天倫：從兄弟們各個都像謝惠連一樣聰敏、多才，

能在宴席上主客一同吟誦詩篇高談轉清：在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話

題，縱情適意地高談闊論，進而轉成了辨名

析理的清談飲酒賦詩：舉杯痛飲，酒酣之后他們相約一同賦詩抒

懷，并決定依照石崇金谷園的舊例，作詩不

成者，罰酒三杯，樂問題三：作者在這次宴會上感受到了哪些樂事？一樂：春景秀美，風光旖旎

二樂：兄慈弟恭，盡享天倫

三樂：各具才情，幽賞高談

四樂：佳詠伸懷，縱興釋懷

我們看到在他們的筵席上，沒有清歌曼舞，沒有繁管急弦，而只是觀花賞月、吟詩論文、說理談玄，這純屬一場文人墨客的集會，作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴！緣起歡聚抒懷及時行樂天倫之樂賦詩之樂美景之樂酣飲之樂脈絡梳理將本文與王羲之的《蘭亭集序》進行比較，說說魏晉人與唐人生命觀和精神氣質的異同，體會李白開朗樂觀的性格，對自然、對友情、對生活的珍愛，和縱筆揮灑的才氣探究：蘭亭集序永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。首先看到兩位作家所處的時代背景和生活處境之不同：王羲之的《蘭亭集序》寫于51歲，會稽內(nèi)史任上。這時東晉王朝偏安江左已經(jīng)36年，在士族制度的統(tǒng)治下，社會矛盾重重，當權者無心北伐，只圖奢侈享樂。士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談及如何治理國家，如何強兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。文人士大夫意志消磨殆盡，多崇尚老莊思想，清談玄理之風極盛。李白的《桃花園序》大致是開元二十一年33歲時所作。當時他雖然求官未得，暫時隱居于安陸，但身處開元盛世，對國家的興盛、個人的發(fā)展都抱有樂觀的期望。王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽。

李白的《春夜宴桃花園》高亢明朗。

《蘭亭集序》和《桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂，欣賞客觀的自然風光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時代環(huán)境及作家個人身份、年齡的差異，在感情格調上是有所不同的。王羲之感慨的是當時過境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了

“豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。

而李白則有一種豁達、樂觀的精神，他認為正因為人生短暫，才應珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣!

我們作為后人，從這篇文章中得到怎樣的啟示呢？在浩瀚的宇宙與無窮的光陰里