《氓》公開課-課件

一、導(dǎo)入

“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”——浪漫；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”——相思；

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄獰o悔；“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄邑憽?/p>

可見，愛情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧?！獝矍槭侨祟惖挠篮阒黝}衛(wèi)風(fēng)·氓后人為其中無處不在的質(zhì)樸和真誠(chéng)感動(dòng)，評(píng)價(jià)說：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無邪。二詩(shī)經(jīng)走進(jìn)詩(shī)經(jīng)吟誦課文文言知識(shí)談古論今故事情節(jié)詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》我第一部詩(shī)歌總集，收入自西周至春秋約五百年詩(shī)歌305篇。是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱為《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，西漢時(shí)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容廣闊，涉及周民族的史詩(shī)、贊頌、怨刺、婚戀、農(nóng)事和征役等，豐富多彩。詩(shī)經(jīng)六義:即風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。賦、比、興是前人歸納的《詩(shī)經(jīng)》的三種最常見的表現(xiàn)手法賦者，敷陳其事而直言之也也就是陳述鋪敘的意思；比者，以彼物比此物也也即“比喻”；興者，先言他物以引起所詠之詞也即借其他事物作為詩(shī)歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣．夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！三、誦讀（一）、

(注意紅色字的讀音)字詞讀音

氓 蚩 愆 將

垝 垣 筮 咎

于 說 隕 徂

湯 漸 罔 靡

夙 咥 隰 泮 méng

guǐxūshāng

sùchī

yuán

tuō

jiānxì

qiānshì

yǔn

wǎngxíqiāng

jiùcú

mǐpàn整體把握

《氓》講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)用自己的語言復(fù)述故事?；樽?nèi)壳?/p>

1、2章：愛戀3、4、5章：婚變6章：決絕無知農(nóng)家小伙子，

懷抱布匹來?yè)Q絲。

其實(shí)不是真換絲，

找此借口談婚事。

送你渡過淇水西，

到了頓丘情依依。

不是我要誤佳期，

你無媒人失禮儀登上那堵破土墻，

面朝復(fù)關(guān)凝神望。

復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見，

心里憂傷淚千行。

情郎忽從復(fù)關(guān)來，

又說又笑喜洋洋。

你去卜卦問吉祥，

卦象吉祥心歡暢。

趕著你的車子來，

把我財(cái)禮往上裝。桑樹葉子未落時(shí)，

掛滿枝頭綠萋萋。

唉呀那些斑鳩呀，

別把桑葉急著吃。

唉呀年輕姑娘們，

別對(duì)男人情太癡。

男人要是迷戀你，

要說放棄也容易。

女子若是戀男子，

要想解脫不好離。

桑樹葉子落下了，

又枯又黃任飄零。

自從嫁到你家來，

多年挨餓受清貧。

淇水滔滔送我歸，

車帷濺濕水淋淋。

我做妻子沒差錯(cuò)，

是你奸刁缺德行。

做人標(biāo)準(zhǔn)你全無，

三心二意耍花招。婚后三年為你婦，

繁重家務(wù)不辭勞。

早起晚睡不嫌苦，

忙里忙外非一朝。

你的目的一達(dá)到，

逐漸對(duì)我施兇暴。

兄弟不知我處境，

個(gè)個(gè)見我都譏笑。

靜下心來想一想，

獨(dú)自黯然把淚拋。白頭偕老當(dāng)年誓，

如今未老生怨愁。

淇水滔滔終有岸，

沼澤雖寬有盡頭。

回想少時(shí)多歡聚，

說笑之間情悠悠。

當(dāng)年山盟又海誓，

哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，

既已恩絕就算了一、品讀賞析2文章結(jié)構(gòu)一男子求婚，女子許婚二男女戀人相思、結(jié)婚三勸誡女子不要癡情四控告男子移情別戀五補(bǔ)敘多年的苦楚和處境六今昔對(duì)比的怨恨和痛苦追憶哭訴甜蜜幸福悲苦不幸痛苦抉擇婚前婚后對(duì)比分手詩(shī)歌鑒賞?閱讀全詩(shī)，回答后面的問題。1、哪兩章使用了“興”的表現(xiàn)手法？這兩處起興的詩(shī)句和后面詩(shī)句的內(nèi)容有什么聯(lián)系？三、四章。

第三章前四句寫桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。以此來引起后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”，勸誡女子不要癡情。

第四章寫桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，以此引起寫士由“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”，含有隱喻作用：激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。桑之落矣其黃而隕桑之未落其葉沃若吁嗟鳩兮無食桑葚女子年輕貌美未婚情意濃厚比興比興婚后情意淡漠女子年老色衰詩(shī)歌鑒賞?閱讀全詩(shī)，回答后面的問題。2、從全詩(shī)看，《氓》在對(duì)比中描寫了女主人公什么樣的性格？女主人公從自己的遭遇中認(rèn)識(shí)到了什么？婚前，女主人公純真、熱情；婚后，女主人公清醒、剛烈。

認(rèn)識(shí)到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”對(duì)比手法，在文中還有多處

1、女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。2、女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。3、氓婚前婚后的態(tài)度形成對(duì)比。4、女主人公婚前婚后的思想形成對(duì)比。當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)文分階段來談?wù)勊耐昝荔w現(xiàn)在哪些地方？并概括女主人公的形象。3、討論交流：“戀愛”部分（1-2章）可愛之處：溫柔、體貼、善解人意、癡情。“婚變”部分（3-5章）可敬之處：勤勞、能干、吃苦耐勞?？蓱z之處：辛苦、委屈、懊悔。“決絕”部分（6章）可貴之處：剛烈、堅(jiān)強(qiáng)、清醒、理智。女子的結(jié)局怎樣？從中她得到怎樣的愛情觀?4、分析解決結(jié)果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最終被遺棄。使她“及爾偕老”的愿望完全破滅。最后在后悔與痛苦中，她選擇決絕，以此了斷無邊無涯的痛苦她認(rèn)為:作為女子,不能沉溺與男女情愛之中.她希望年輕的姑娘要以她為鑒,吸取教訓(xùn).5、深入探究你認(rèn)為“氓”是個(gè)怎么樣的人？你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲??？

參考意見：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

男主人公“氓”是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，無情地遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙。拓展探討二看不見的“手”——誰偷走了我的愛情？《氓》之婚姻破裂“士”之變心社會(huì)道德社會(huì)制度（經(jīng)濟(jì)）年老色衰現(xiàn)代婚姻破裂看不見的“手”——誰偷走了我的愛情？結(jié)論：一、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個(gè)人魅力。三、作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛情的終生理念。

總之一句話：獨(dú)立的人格與個(gè)性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。以現(xiàn)代觀點(diǎn)看來，這是一篇典型的女性文學(xué)，探討的是男女之間永恒的情愛和平等關(guān)系，甚至是一篇古老的女權(quán)宣言。當(dāng)愛情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？粗淺探究靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的。以為感情不會(huì)變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。

世上沒有不變的情感，只有